كان من المفترض من المحاضر يعطي ارباب الثقافة مدخل مبسط حول اللسانيات .. قبل الدخول بشكل متعمق وتخصصي ولغة اصطلاحية .. لا يمكن ان يستفيد منها غير المتخصص المتقن ... ولكنه استدرك في اخر في الفيديو في الدقيقة 01.10.00 عندما ذكر تمهيد جيد عن اللسانيات وعلاقته باللغة العربية خاصة .. وليته جعل هذا التمهيد في البداية ..
أرى أنك أحد إثنين: 1. إما أنك فهمت هذه الحلقة و إعتقدت أنك مثقف و تتباهى بذلك 😂😂😂 2. و إما أنك لم تفهم شيئا و تبرر عدم إهتمامك و عدم بذلك الجهد للإستماع و الإستيعاب بقلة ثقافتك 😂😂😂 إذا فهمت كلامي فستجد نفسك متهما في كلتا الحالتين، و إذا لم تفهم فسوف تتهمني بشيئ سيئ من إختيارك 😂😂😂
فعلا عشنا على هامش كلام المحاضر .. لأن كلامه متخصص جدا .. والمجلس ثقافي لا تخصصي .. واستفدت من كلام المشاركين أكثر من المحاضر .. واللي فهمته في النهاية ان المسألة مرجعها لما درسناه في أصول الفقه هل اللغات توقيفية أم اصطلاحية .. وهو في النهاية من المسائل لا ثمرة للخلاف فيها ... انتهى ...
حلقة رائعة جداا ولاشك ان بعض المواضيع التي احتواها الكتاب لاتخلوا من الفلسفة العميقة والتي تتطلب بدورها فهما جذريا عميقا، ارجوا ان تتكرر الحلقات حول الدراسات اللغوية وطرق تكونها وآثرها في المجتمعات .
- محاضرة رائعة وعميقة جدا 🌹 - قد يكون من أسباب تفوق الغرب اهتمامهم بالدراسات الإنسانية واللسانية وتعمقهم فيها مما يساعدهم على فهم الشعوب ؛ بينما العرب لم يُعيروها اهتماما واهتموا بالدراسات الوظيفية فقط .
أرى الاستاذ رياض المسيبلي خانه التعبير ؛ _ إن لم يكن قاصدا_ في التعريض بالشيخين ابن عبد الوهاب وشيخ الإسلام ابن تيمية في تطرقه للغة وفكرة التوحيد وذكر المعتزلة ....فجمجم وعمّى في الأولى !! ونقّش في المعتزلة في جعلهم الضحية ؟
انا قرأت الكتاب واستفدت من التقديم بشكل كبيييير جدا ؛؛ الكتاب ضخم ومليء بالامثلة والتوضيح ولم يتسع الحوار لعرضها' لمن شعر أن التقديم صعب او نخبوي عليه أن يقرأ الكتاب بتأن ؛؛ فلا تستهلوا المعرفة وارجعوا للمصاادر المطولة
Amal almanaa نعم صح ما ذكر ان اللغة بتعبير دقيق ليست غريزة و انما استعمالها كلغة منطوقة فعل غريزي فيه استعمال لاليات جهاز النطق و استمتاع لسماعها و تلقيها يخلق عند الانسان و هي بذلك حاجة اجتماعية كون الانسان اجتماعي بطبعه ۔ اما وصفها بانها فطرية غير دقيق تماما بل فيه اشارة الی انها موجودة تستفيد منها امكانية التفكير لدی الانسان ، و ثمة نقاش علمي حول توصيفها بشكل دقيق عند الانسان لانها ليست كجينيات الانسان كما ذهب الی هذا التوصيف بعضهم لان الجنيات لا يتدخل فيها اي مٶثر او فعل من الانسان علی خلاف اللغة الطبيعية هناك عوامل تٶثر عليها ايجابا اي في المحافظة ا علی نصاعتها او فقدها لهذه النصاعة ۔
طرح أصيل للمادة العلمية. وعرض جيد جدا
والله يا أخي ما اوافقك ...
ما فهمت شيء أبدا ..
أتمنى لو تبسط لنا المعلومات بعيدا عن حشد المصطلحات والتعمية والإلغاز ...
كان من المفترض من المحاضر يعطي ارباب الثقافة مدخل مبسط حول اللسانيات ..
قبل الدخول بشكل متعمق وتخصصي ولغة اصطلاحية .. لا يمكن ان يستفيد منها غير المتخصص المتقن ...
ولكنه استدرك في اخر في الفيديو في الدقيقة 01.10.00 عندما ذكر تمهيد جيد عن اللسانيات وعلاقته باللغة العربية خاصة ..
وليته جعل هذا التمهيد في البداية ..
رائع جدا 💐
ادا استمعت إلى المادة و فهمت كل شئ فأنت مثقف 😂👍👏
tsurumiku taro
سنحاول أن نقيم مستوانا عن طريق اطروحتك ♡♥♡
أرى أنك أحد إثنين:
1. إما أنك فهمت هذه الحلقة و إعتقدت أنك مثقف و تتباهى بذلك 😂😂😂
2. و إما أنك لم تفهم شيئا و تبرر عدم إهتمامك و عدم بذلك الجهد للإستماع و الإستيعاب بقلة ثقافتك 😂😂😂
إذا فهمت كلامي فستجد نفسك متهما في كلتا الحالتين، و إذا لم تفهم فسوف تتهمني بشيئ سيئ من إختيارك 😂😂😂
الدكتور الفاضل سيدينا نبه على أمور مهمة جدا 👌
فعلا عشنا على هامش كلام المحاضر ..
لأن كلامه متخصص جدا .. والمجلس ثقافي لا تخصصي ..
واستفدت من كلام المشاركين أكثر من المحاضر ..
واللي فهمته في النهاية ان المسألة
مرجعها لما درسناه في أصول الفقه هل اللغات توقيفية أم اصطلاحية ..
وهو في النهاية من المسائل لا ثمرة للخلاف فيها ... انتهى ...
حلقة رائعة جداا ولاشك ان بعض المواضيع التي احتواها الكتاب لاتخلوا من الفلسفة العميقة والتي تتطلب بدورها فهما جذريا عميقا، ارجوا ان تتكرر الحلقات حول الدراسات اللغوية وطرق تكونها وآثرها في المجتمعات .
لا تخلوا = لا تخلو
أرجوا = أرجو
في نهاية المحاضرة قال creativity هي الإنتاجية، أضن أن creativity هي الإبداع (أو الإبداعية إذا صحت هذه الكلمة) و productivity هي الإنتاجية.
نعم هذا ما وضحه المحاضر.
من أروع الحلقات. التقديم متميز.. تحياتي
جزاكم الله كل الخير والاحسان
شكرا لكم
ما شاء الله تقديم رائع جدا، بأسلوبكم البسيطة نتوقف ملخص كثير من الكتب والأفكار، بارك الله في جهودكم
- محاضرة رائعة وعميقة جدا 🌹
- قد يكون من أسباب تفوق الغرب اهتمامهم بالدراسات الإنسانية واللسانية وتعمقهم فيها مما يساعدهم على فهم الشعوب ؛ بينما العرب لم يُعيروها اهتماما واهتموا بالدراسات الوظيفية فقط .
بارك الله فيكم
أعجبني المحاضر في وصفه للعلاقة بين اللغة العربية وعلم اللسانيات بالصراع ..
ثم قال لا رأى وجها للصراع ..
أرى الاستاذ رياض المسيبلي خانه التعبير ؛ _ إن لم يكن قاصدا_ في التعريض بالشيخين ابن عبد الوهاب وشيخ الإسلام ابن تيمية في تطرقه للغة وفكرة التوحيد وذكر المعتزلة ....فجمجم وعمّى في الأولى !! ونقّش في المعتزلة في جعلهم الضحية ؟
انا قرأت الكتاب واستفدت من التقديم بشكل كبيييير جدا ؛؛ الكتاب ضخم ومليء بالامثلة والتوضيح ولم يتسع الحوار لعرضها' لمن شعر أن التقديم صعب او نخبوي عليه أن يقرأ الكتاب بتأن ؛؛ فلا تستهلوا المعرفة وارجعوا للمصاادر المطولة
الابداعية تعود الی مدی قدرة الانسان علی تنوع كيفية استخدام اللغة كالية للتفكير حيث انه من خلال ذلك ينتج و يتصف هنا بعدم النمطية ۔
Amal almanaa
نعم صح ما ذكر ان اللغة بتعبير دقيق ليست غريزة و انما استعمالها كلغة منطوقة فعل غريزي فيه استعمال لاليات جهاز النطق و استمتاع لسماعها و تلقيها يخلق عند الانسان و هي بذلك حاجة اجتماعية كون الانسان اجتماعي بطبعه ۔
اما وصفها بانها فطرية غير دقيق تماما بل فيه اشارة الی انها موجودة تستفيد منها امكانية التفكير لدی الانسان ، و ثمة نقاش علمي حول توصيفها بشكل دقيق عند الانسان لانها ليست كجينيات الانسان كما ذهب الی هذا التوصيف بعضهم لان الجنيات لا يتدخل فيها اي مٶثر او فعل من الانسان علی خلاف اللغة الطبيعية هناك عوامل تٶثر عليها ايجابا اي في المحافظة ا علی نصاعتها او فقدها لهذه النصاعة ۔
تعليق على الأخ رياض في عرضه لمصطلح التوحيد ..
للأسف عرضه مشوه جدا . وربطه للتفسير السلفي للتوحيد بشكل مستبشع مع داعش ربط متكلف وغير موضوعي أبدا ..
غريبه ليه ماهم لابسين كمامات مع انهم مثقفين
هل لاحظت سنة نشر الحلقة؟