Les mérites de Médine - Ibrahim abou al Qasim

Le Messager de d’Allah (صلى الله عليه وسلم) a dit : « Une prière dans ma mosquée que voici est meilleure que mille prières dans toute autre, hormis la mosquée sacrée. »
"صَلاةٌ في مَسْجِدِي هذا خَيْرٌ مِن ألْفِ صَلاةٍ فِيما سِواهُ، إلَّا المَسْجِدَ الحَرامَ"
Hadith rapporté par Boukhari (n°1190) et Mouslim (n°3375)
Dans ce hadith, le Prophète صلى الله عليه وسلم mentionne le mérite de la prière dans le masjid al haram (la mosquée sacrée de la Mecque), et dans le masjid nabawi (la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم), en effet la prière y est multipliée, ce qui est le cas aussi pour les bonnes actions et les œuvres pieuses sauf que personne ne connaît la valeur de cette multiplication en dehors d’Allah ta3ala. Quant à la prière, la valeur de sa multiplication est mentionnée dans ce hadith : elle est meilleur que 100 000 prières dans la mosquée sacrée de la Mecque, et la prière dans la mosquée du Prophète صلى الله عليه وسلم est meilleur que 1000 prières dans tout autre mosquée, hormis la mosquée sacrée de Makkah.
La multiplication de la valeur de la prière concerne aussi bien les prières obligatoires que surérogatoires.
Et cette multiplication à lieu dans la récompense et non en termes de rattrapage de prières manquées, car celui qui a 2 prières à rattraper, le fait qu’il prie une prière dans la mosquée sacrée ou dans le masjid nabawi cela ne va pas compenser ses 2 prières à rattraper.
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On ne prépare les montures que vers trois mosquées : la mosquée Al Haram, ma mosquée ici, et la mosquée Al Aqsa ».
(Rapporté par Boukhari dans son Sahih n°1864)
C’est-à-dire que le Prophète صلى الله عليه وسلم a interdit de préparer sa monture c’est-à-dire d’effectuer un voyage pour se rendre dans une mosquée, pour aller visiter une mosquée sauf pour 3 mosquées qui sont :
La mosquée Al Haram est la mosquée dans laquelle se situe la Ka'ba à La Mecque.
La mosquée du Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) à Médine. La mosquée Al Aqsa à Jérusalem en Palestine.
En effet ces 3 mosquées se caractérisent par des avantages et des récompenses qu’on ne trouve pas dans d’autres mosquées.
"لا تُشَدُّ الرِّحالُ إلَّا إلى ثلاثةِ مساجدٍ: المسجدُ الحرامُ، ومسجدي هذا، والمسجدُ الأقصى"
(رواه البخاري في صحيحه رقم ١٨٦٤)
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عَنِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قالَ:
ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِيَاضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي علَى حَوْضِي.
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
Abou Hourayrah, qu’Allah soit satisfait de lui, le Prophète, paix et salut sur lui, a dit: “Entre ma maison et mon minbar, il y a un jardin parmi les jardins du paradis, et mon minbar est au-dessus de mon bassin” [ Authentifié par Al Boukhari et Mouslim].
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L'invocation lors de la visite des cimetières:
السَّلامُ عَلَـيْكُمْ أَهْلَ الدِّيارِ مِنَ المؤْمِنيـنَ وَالْمُسْلِمين، وَإِنّا إِنْ شاءَ اللهُ بِكُـمْ لاحِقـون،
نَسْـاَلُ اللهَ لنـا وَلَكُـمْ العـافِيَة (رواه مسلم ٩٧٥)
« Que la paix soit sur vous, ô croyants et musulmans qui occupez ces tombes ! Nous vous rejoindrons certes, si Allah le veut.
[Qu’Allah fasse miséricorde à ceux d’entre nous qu’Il a rappelés à Lui ainsi qu’à ceux qui les suivront.] Puisse-t-Il nous accorder, ainsi qu’à vous, le salut. » (Mouslim 975)
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عن عبدالله بن مغفل رضي الله عنه قال النّبي صلّى الله عليه و سلّم:
"مَن صَلَّى على جِنازةٍ، فلهُ قيراطٌ، فإنِ انتَظَرَ حتى يُفرَغَ منها فلهُ قيراطانِ."
(رواه الإمام أحمد في مسنده رقم ٢٠٥٧٥ وصححه الشيخ شعيب الأرناؤوط في تحقيق المسند)
D'après 'Abdallah Ibn Moughafal (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Celui qui prie sur une janaza (1) obtient un qirat (2) et s'il attend jusqu'à ce que l'on termine avec elle (3) il obtient alors deux qirats »
(Rapporté par l'imam Ahmed dans son Mousnad n°20575 et authentifié par Cheikh Shouayb Arnaout dans sa correction du Mousnad)
(1) C'est à dire la prière mortuaire sur un musulman qui est décédé.
(2) C'est à dire un qirat de récompense.
Dans d'autres hadiths authentiques, il est explicité que le qirat équivaut à la montagne de Ouhoud en récompense.
(Voir Sahih Mouslim, hadiths n°945/946)
(3) C'est à dire celui qui reste avec le cortège funéraire jusqu'à ce que le mort soit enterré.
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Par le frère Ibrahim abou al Qasim.
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