موعظة مخيفة لمن غفل عن ذكر الله واشتغل بالدنيا | الشيخ عبدالله القصير
Вставка
- Опубліковано 27 лис 2023
- 🌐 حسابات وقنوات في وسائل التواصل
لفضيلة الشيخ/
عبدالله بن صالح القصير
حفظه الله ورعاه
١_ في التيلجرام 👇
t.me/Aalqseer
٢_ في تويتر 👇
manaratalsunna?t=...
٣_ في الانستغرام 👇
abdullah_alqusa...
٤_ موقع مسجد الشيخ الذي يصلي فيه ويلقي فيه دروسه ، وخُطبه، ويستقبل فيه طلاب العلم 👇
goo.gl/maps/PDeM441Ks7FcHSRx5
🔴 استفد واحتسب وانشر 🔴
فائدة: الوابل الصيب من الكلم الطيب كتاب ابن القيم ذكره الشيخ ونصح به ثبتنا الله واياكم
لن اجد راحتى النفسية إلا عند قراءة القرآن وذكر الله والتصدق بصدقة السر وفى الصلاة بخشوع اللهم ثبتنا واجعلنا من الذاكرين
اللهم ارحم الشيخ عبد الله القصير
ويجمعنا معه في جنات النعيم آمين
أترك أثر قبل الرحيل
سبحان الله ❤ الحمدلله ❤لا إله إلا الله ❤ الله أكبر ❤لا حول ولا قوة إلا بالله
اللهم اغفر لشيخنا وحبيبنا عبد الله القصير أستغفر الله العظيم لنا ولك
و لشيخ عبدالله 🇸🇦🇸🇦🌿🌿
رحم الله تبارك وتعالى فضيلة الشيخ / عبدالله بن صالح القصير وجعله في عليين .
حفظ الله العلامه الشيخ عبدالله القصير
اللهم ارحمه وأغفر له وأجعل قبره روضة من رياض الجنة
الذكر يشفي من جميع الامراض خصوصا الامراض الروحية
لا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم
ادعولي لصلاة الفجر في وقتها تبتكم الله وحفظ شيخنا الشيخ عبد الله القصير
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يجعلك من المحافظين على صلاة الفجر وعلى كل الصلوات وان ييسر لك فى العبادة ويثبتك ويجعلك من أهل الفردوس الأعلى من الجنة
اسال الله ان يثبيتنا واياك على الصلاواةكلها اااميين
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
رحم الله الشيخ رحمة واسعة وغفر له
اللهم اعني على ذكرك وشكرك و حسن عبادتك
لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
رحم الله الشيخ وغفر له وأدخله الفردوس برحمته. قولوا آمين
الله يرحمه ويغفر له ويسكنه الفردوس الأعلى يا رب العالمين
اللهم اعنى على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
سبحان الله والحمد الله والله اكبر ولااله الا الله
لا إله إلا الله والحمد لله و الله أكبر وسبحان الله و لاحول ولا قوة إلا بالله
Hafida Allah cheikhouna el 3alama baraka Allah fi 3omrihi wa 3almihi🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿🇩🇿
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
رب اجعلني لك شكارا ، لك ذكارا ، لك رهابا ، لك مخبتا ، إليك اواها منيبا .
أستغفر الله وأتوب إليه
جزاكم الله خيرا،وحفظ الله الشيخ الوالد عبد الله القصير ووفقه لكل خير
اللهم لك الحمد والشكر يارب العالمين
رحم الله الشيخ وجزاه عنا خير الجزاء
الشيخ العلامة عبد الله بن صالح القصير حفظه الله تعالى 🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
رحم الله فضيلة الشيخ
سبحان الله
الحمد لله
لا إله إلا الله
الله أكبر
لا حول ولا قوة الا بالله
رحمه الله واسكنه فسيح جناته
اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل أبراهيم انك حميد مجيد
🌹🌷 لاإله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير 🌷🌹
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن رسول الله صلى عليه وسلم قال في:{ قل هو الله أحد}:" والذي نفسي بيده، إنها لتعدل ثلث القرآن".
وفي رواية: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لأصحابه:" أيعجز أحدكم أن يقرأ بثلث القرآن في ليلة" فشق ذلك عليهم، وقالوا: أينا يطيق ذلك يارسول الله: فقال :" {قل هو الله أحد} ثلث القرآن.". (( رواه البخاري)).
اللهم ردنا إليك ردا جميلا
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين
(( نسأل الله العافية والسلامة اللهم عافية لا مكروه معها ولا عقوبة بعدها ))
استغفر الله العظيم و اتوب اليه
جزاكم الله خيرا وبارك الله في شيخنا الفاضل ونفعنا بعلمه وجزاكم الله خيرا وبارك الله في جهودكم
اللهم صل.على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بركت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
سبحان والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
رحمك الله شيخنا وجزاك خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب الكلام إلى الله اربع سبحان الله والحمدلله ولا اله الا الله والله اكبر لايضرك بايهن بدأت
جزاك الله كل خير شيخنا الفاضل وأطال الله في عمرك
جزاكم الله خيرا في الدنيا والاخرة
حفظك الله ورعاك ياشيخنا
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا إله إلا الله
لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم صلى على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى ال محمد كما صليت على إبراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
جزاكم الله خير الجزاء جعله الله في ميزان حسناتكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين
بارك اللّه في الشيخ و جزاه الله خيرا، و غفر لنا ولوالدينا وللمسلمين والمسلمات، و فرّج عنّا وعن إخواننا المستضعفين في غزة وفي كل مكان.
ليلة القدر المباركة ليس لها وقت محدد مع أن ليلة محمد المباركة كانت في شهر رمضان إلا أن ليلتك المباركة قد لا تكون في شهر رمضان
اللهم ارحمه رحمة واسعة
الله أكبر
تقريبا ثاني فيديو نشوفه لشيخ أحب كلام ..كلامه رهيب وجميل بكل بارك الله فيك ياشيخ
شيخنا اللهم اغفر له
جزاكم الله خيرا ءامين
اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الاحياء منهم والاموات
اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني
جزاكم الله خير الجزاء .
استغفر الله
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى لمن وجد في صحيفته استغفار كثيرا
وصف محمد بخاتم النبيين لأن الله جعل إسم محمد خاتما لكل النبيين الآخرين ليختمو به صحفهم السماوية سمي بخاتم النبوة
الله ام اني اسالك هديه لااضل بعدها ابد.
اللهم علمنّا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً وأصلح لنا شأننا كله ولا تكلنا الى انفسنا طرفة عين إنك على كل شيء قدير يا رب العالمين
رحمه الله وغفر له
الشيخ عبدالله القصير شيخ فاضل
إن لم يكن المهدي المنتظر نبي فمن هو نبي آخر الزمان الذي بشر به النبي محمد
سبحان الله
لاالاه الا الله الله اكبر اللهم اجعل ألقرآن آلكريم ربيع قلوبنا جزاكم الله خيرا
اللهم احسن خواتيمنا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمد لله
رحمه الله تعالى
كتاب الوابل الصيب من الكلم الطيب لابن القيم
جزى الله الشيخ خير الجزاء على هذه المواعظ التي تستحق الإستماع والنشر واحتساب الأجر ومحاسبة النفس
اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات المسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات يا ارحم الراحمين
جزاك الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا
نسال الله الثبات في هذا الزمان الفتن
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنه عرشه ومداد كلماته
جزاكم الله خيراً 💕
جزاك الله خيرا ياشيخ ونفعنا بعلمكم
شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم.
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقياد المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم:
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82]
أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه.
[معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض.
وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:
(أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً.
(ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين.
(ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:
أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق.
لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات:
فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله.
الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك.
وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296]
فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله).
وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27]
فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.]
الشرط الثاني: اليقين:
بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15]
فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة.
الشرط الثالث: القبول:
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36]
وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد:
لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22]
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق:
وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9]
الشرط السادس: الإخلاص:
وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان]
الشرط السابع: المحبة:
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165]
فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله:
هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار.
وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
الله المستعان وعليه التكلان
لتكون من عباد الله المخلصين له يجب أن يزيد حبك لله على من سواه من الخلق ليصل حبك لله لمرحلة العشق لله
يا محترم
كلمة عشق غير لا ئقة
فهي تقال للمحبوب الذي يرجى نكاحه
هل ثبت عنه صلى الله عليه وسلم النهي عن ذكر الله في المقابر؟!!
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
الارض كلها مسجد الا المقبرة والحمام
لعلها سبق لسان من الشيخ ، ولعل النهي عن الصلاة لا عن الذكر في المقابر
@@user-nb3kv6ut9v جزاك الله خيراً وبارك فيك وغفر لي ولك وللشيخ وللمسلمين
جزاكم الله خيراً
ما الحكمة من النهي عن الذكر في المقابر ؟
بارك الله فيكم .
🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤❤🎉🎉🎉🎉🎉❤❤❤
ظن البعض من وصف محمد بخاتم النبيين أن لا نبي بعده ذكر في القرآن العظيم كلما قضى نبي قال الذين اتبعوه لن يبعث الله من بعده رسول أبدا وهذا ما قاله العرب بعد موت النبي محمد كيف ذا وقد بشر النبي محمد بنبي آخر الزمان أحمد مصطفى بن عبد العال الذي ولد في حلب بلدة الهوته عام ١٩٧٩م
كثير من الناس يقولون هذه الكلمة العظيمة وكن لا...
شروط لا إله إلا الله:عَنْ عُثْمَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ - صلى الله عليه وسلم - "مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله دَخَلَ الْجَنَّةَ". رواه مسلم.
لا بد في شهادة أن لا إله إلا الله من سبعة شروط، لا تنفع قائلها إلا باجتماعها؛ وهي على سبيل الإجمال:
الأول: العلم المنافي للجهل.
الثاني: اليقين المنافي للشك.
الثالث: القبول المنافي للرد.
الرابع: الانقياد المنافي للترك.
الخامس: الإخلاص المنافي للشرك.
السادس: الصدق المنافي للكذب.
السابع: المحبة المنافية لضدها وهو البغضاء.
وأما تفصيلها فكما يلي:
الشرط الأول: العلم:
أي العلم بمعناها المراد منها وما تنفيه وما تثبته، المنافي للجهل بذلك، قال تعالى: ((إِلَّا مَنْ شَهِدَ بِالْحَقِّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ))[الزخرف:82]
أي شهد بلا إله إلا الله، وهم يعلمون بقلوبهم ما شهدت به ألسنتهم، فلو نطق بها وهو لا يعلم معناها، لم تنفعه، لأنه لم يعتقد ما تدل عليه.
[معنى شهادة أن لا إله إلا الله: الاعتقاد والاقرار، أنه لا يستحق العبادة إلا الله، والتزام ذلك والعمل به، (فلا إله) نفي لاستحقاق من سوى الله للعبادة كائناً من كان (إلا الله) إثبات لاستحقاق الله وحده للعبادة، ومعنى هذه الكلمة إجمالا: لا معبود بحق إلا الله. وخبر (لا) يجب تقديره: (بحق) ولا يجوز تقديره بموجود؛ لأن هذا خلاف الواقع، فالمعبودات غير الله موجودة بكثرة؛ فيلزم منه أن عبادة هذه الأشياء عبادة لله، وهذا من أبطل الباطل وهو مذهب أهل وحدة الوجود الذين هم أكفر أهل الأرض.
وقد فُسرت هذه الكلمة بتفسيرات باطلة منها:
(أ) أن معناه: لا معبود إلا الله. وهذا باطل؛ لأن معناه: أن كل معبود بحق أو باطل هو الله، كما سبق بيانه قريباً.
(ب) أن معناها: لا خالق إلا الله. وهذا جزء من معنى هذه الكلمة؛ ولكن ليس هو المقصود؛ لأنه لا يثبت إلا توحيد الربوبية، وهو لا يكفي وهو توحيد المشركين.
(ت) أن معناها: لا حاكمية إلا الله، وهذا أيضاً جزء من معنى هذه الكلمة؛ وليس هو المقصود؛ لأنه لو أفرد الله بالحاكمية فقط ودعا غير الله أو صرف له شيئاً من العبادة لم يكن موحداً، وكل هذه تفاسير باطلة أو ناقصة؛ وإنما نبهنا عليها لأنها توجد في بعض الكتب المتداولة.
والتفسير الصحيح لهذه الكلمة عند السلف والمحققين:
أن يُقال: (لا معبود بحق إلا الله) كما سبق.
لا إله إلا الله لها ركنان هما: النفي والإثبات:
فالركن الأول: النفي: لا إله: يُبطل الشرك بجميع أنواعه، ويُوجب الكفر بكل ما يعبد من دون الله.
الركن الثاني: الإثبات: إلا الله: يثبت أنه لا يستحق العبادة إلا الله، ويُوجب العمل بذلك.
وقد جاء معنى هذين الركنين في كثير من الآيات، مثل قوله تعالى: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ)) [البقرة:296]
فقوله: ((فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ)) هو معنى الركن الأول (لا إله) وقوله: ((وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ)) هو معنى الركن الثاني (إلا الله).
وكذلك قوله عن إبراهيم عليه السلام: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ)) [الزخرف:26-27]
فقوله: ((إِنَّنِي بَرَاءٌ)) هو معنى النفي في الركن الأول، وقوله: ((إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي)) هو معنى الإثبات في الركن الثاني.]
الشرط الثاني: اليقين:
بأن يكون قائلها مستيقناً بما تدل عليه؛ فإن كان شاكاً بما تدل عليه لم تنفعه، قال تعالى: ((إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا)) [الحجرات:15]
فإن كان مرتاباً كان منافقاً، وقال النبي صل الله عليه وسلم : ((من لقيت وراء هذا الحائط يشهد أن لا إله إلا الله مستيقنا قلبه فبشره بالجنة)) [الحديث في الصحيح] فمن لم يستيقن بها قلبه، لم يستحق دخول الجنة.
الشرط الثالث: القبول:
لما اقتضته هذه الكلمة من عبادة الله وحده، وترك عبادة ما سواه فمن قالها ولم يقبل ذلك ولم يلتزم به كان من الذين قال الله فيهم: ((إِنَّهُمْ كَانُوا إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يَسْتَكْبِرُونَ * وَيَقُولُونَ أَئِنَّا لَتَارِكُوا آَلِهَتِنَا لِشَاعِرٍ مَجْنُونٍ)) [الصافات:35-36]
وهذا كحال عباد القبور اليوم فإنهم يقولون لا إله إلا الله ،ولا يتركون عبادة القبور، فلا يكونون قابلين لمعنى لا إله إلا الله.
الشرط الرابع: الانقياد:
لما دلت عليه، قال تعالى: ((وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى)) [لقمان:22]
والعروة الوثقى: لا إله إلا الله؛ ومعنى يسلم وجهه أي ينقاد لله بالإخلاص له.
الشرط الخامس: الصدق:
وهو أن يقول هذه الكلمة مصدقاً بها قلبه، فإن قالها بلسانه ولم يصدق بها قلبه كان منافقاً كاذباً، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آَمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآَخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ * يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آَمَنُوا)) [البقرة:9]
الشرط السادس: الإخلاص:
وهو تصفية العمل من جميع شوائب الشرك بأن لا يقصد بقولها طمعاً من مطامع الدنيا ولا رياء ولا سمعة؛ لما في الحديث الصحيح من حديث عتبان قال: ((فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله، يبتغي بذلك وجه الله)) [أخرجه الشيخان]
الشرط السابع: المحبة:
لهذه الكلمة، ولما تدل عليه، ولأهلها العاملين والعاملين بمقتضاها، قال تعالى: ((وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ)) [البقرة:165]
فأهل لا إله إلا الله يحبون الله حباً خالصاً ، وأهل الشرك يحبونه ويحبون معه غيره، وهذا ينافي مقتضى لا إله إلا الله.
مقتضى شهادة أن لا إله إلا الله:
هو ترك عبادة ما سوى الله من جميع المعبودات، المدلول عليه بالنفي وهو قولنا: (لا إله). وعبادة الله وحده لا شريك له، المدلول عليه بالإثبات، وهو قولنا: (إلا الله)، فكثير ممن يقولها يُخالف مقتضاها؛ فيثبت الإلهية المنفية للمخلوقين والقبور والمشاهد والطواغيت والأشجار والأحجار.
وهؤلاء اعتقدوا أن التوحيد بدعة، وأنكروه على من دعاهم إليه، وعابوا على من أخلص العبادة لله
لكل نبي ليلة قدر خاصة به يصله الله بها ويعهد إليه بالنبوة وينزل على دماغه ملاك حافظ ليمكث الملاك المرسل بجسد النبي ويغدو النبيون رسل من الناس ذكر في القرآن ولو أنزلنا من السماء ملك لجعلناه رجل ولقضي الأمر وإلى الله ترجع الأمور
الفرق بين النبي الأمين والنبي الخاءن أن النبي الأمين يعترف بنبوته ويبلغ الرسالة ويصبر على تكذيب قومه وسخريتهم أما النبي الخاءن لا يعترف بنبوته وينسب إليه العلم المنزل على دماغه ويظنه ذكاء شخصي ذكر في القرآن ولا تخونوا الله وتخونوا اماناتكم وانتم تعلمون
الصلاة ليست دعاء كما قالت الروم لأن الصلاة في اللغة العربية تعني الصلة أو التواصل ذكر في القرآن ولقد وصلنا لهم القول لعلهم يتذكرون والصلاة على نبي تكون بصلة النبي قبل موته فالله وملاءكته يصلون كل نبي لأجل الوحي الإلهي وأمر الله المؤمن بصلة نبي زمنه ليتعلم الذكر الذي أنزل عليه ذكر في القرآن فما صدق وما صلى ولكن كذب وتولى فالصدق عكسه الكذب أما الصلاة على نبي عكس التولي عنه واعتزاله
إفراط الصوفية والسلفية في حب النبي محمد هو شرك بالله وكذلك إفراط الشيعة في حب الحسين واباه علي ذكر في القرآن العظيم ومن الناس من يتخذ من دون الله اندادا يحبونهم كحب الله ودون تعني أدنى مستوى لأن السماء الدنيا هي أدنى طبقات الغلاف الجوي وهي متصلة بسطح الأرض لذا سميت الحياة على الأرض بالحياة الدنيا
انصح اتباع شيوخ الوهابية بالتوبة و اتباع منهج السلف الصالح الحقيقي ويتركوا منهج عملاء امريكا والصهيونية وائمة داعش اي اتباع الداعشي محمد بن عبد الوهاب المنافق
اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك