الحمد لله اهل الحق والاستقامة دائما العبرة عندهم بالتقوى وليس باسماء الاشخاص او القابهم، انهم عدول في مواقفهم حتى مع مخالفيهم فلا يفترون عليهم ولا يظلمونهم
وفقك الله الشيخ مسعود الحق أبلج والباطل لجلج. أعلى الله مقام السادة الإباضية الذين هم على مذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهموا القرآن الكريم كما أراده الله تعالى نجونا بحمد الله منها على هدى فنحن على سير النبي نسيرُ
@@ECmstiralEC . تم تحطيم مذهب التجسيم مذهب الحشوية وتم فضحكم. الشيخ مسعود حطم شيخك ابن شمس ولم يستطع الرد . اقرأ كتب شيخنا الخليلي وستعلم بأن مذهبكم قد فُضح. لكن لا تستطيع أن تقرأ كُتب الشيخ الخليلي لأن أشياخك يحذرونك أن تقرأ كتب أهل الحق والاستقامة. وما استطاع شيخك ابن باز أن يناظر الشيخ الخليلي ولا أحد من أشياخك. يخافون من الحق. الله يهديكم يا حشوية
@@saeedalhabsi9539 هذا الكلام تمني به نفسك بعد الفشل ...لم يناظر احظ منكم شمس الدين . ولن تجرأو . بل تقذفونه من بعيد وهءه فعال الجبناء ضعيفي الحجه اذا لم يرد علبكم شمس الدين فذلك لضعف علمكم . وحجتكم. على انفسكم
@@ECmstiralEC نحن في غنى عنك وعن عقيدتك الفاسدة. لم يرد شيخك شمس الدين لأنه تم فضحه من كتبه المعتمدة وتبين كذبه والحمد لله. جزى الله الشيخ مسعود أدب الوهابية الحشوية المجسمة وفضح معتقدهم الفاسد الكاسد.
@@saeedalhabsi9539 عندما تتهمنا با الوهابيه فأنت تعيرنا باسم الله الوهاب ..وقلة الادب مع الله موضوع خطير . اي هدي صحيح انت عليه . اذا كنت تسب الله .. عجب النفس واتباع الهوى .ار.داكم ..يا اشاعره .. تصفون الخالق بصفات المخلوق ولا تعظمونه .ثم تدعون النجاة .. ثم ان عقيدتا لا نستمدها من ابن شمس . بل من هدي الرسول ..هو مبلغ با الحق فقط . ونختلف معه لشدته احيانا...ولا نعبده كما تعبدون امامكم وتعطلون عقولكم لا احد منكم مستعد للتفكير بعيدا عن شبخه .ولا برهه.. لكم ما كسبت ايديكم من تعطيل عقولكم
لله درك يا قامع المبتدعة، وكاشف أكاذيب الحشوية، لقد تركتهم ثكالى ليس لهم حامية، ولا حمى .... أين الأحرار والأبرار في دعم جهود هذا البطل المغوار بالمال والحال!!!! فما زال منذ سنين يفري بسيفه البتار عن اليمين وعن الشمال... كتبها الله جهادا في ميزان حسناتكم يا شيخنا. نسأل الله عز وجل أن يثبت بك أهل الحق، وأن يهدي بك طائفة من الحشوية، وغيرهم ممن زل او أزل أو ضل، أو أضل.... دمتم بعز.
@@omerhassan1236 رعاة الفتنة هم من يتهجمون على المذهب الإباضي والشيخ مسعود يرد عليهم وخصوصاً الوهابية . لو سكتوا عنا سكتنا عنهمُ ونكتفي منهم بأن يسلَموا
@@mohammed_1444m من يهاجم الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ذو النورين إنسان قليل ادب من هذآ المقبالي حتا يتطاول على صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@omerhassan1236 الشيخ لم يتطاول على أحد وكل الإباضية لا يريدون المهاترات المذهبية ولكن حين تتم الإساءة لهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي. أما مسألة الخليفة عثمان بن عفان لم يتعرض أحد له بالسوء وسماحة الشيخ حين سئل عنه قال حكم 12 سنة سار في الست الأولى سيرة الخليفتين أبو بكر وعمر وفي الست الثانية حدثت فيها الفتن نظراً لكبر سنه وعدم سيطرته على الأحداث. وإن كان الشيخ مسعود أساء لعثمان بن عفان بالسب والشتم ونحوه فهذا نرفضه تمامًا وأرجو أن تدلني على الفيديو الذي تعرض فيه لذلك.
في قولهم أنا نقول عن الله أنه في عدم !! أين كان قبل خلقه الزمان ؟؟؟ هم يقلّدون سلفهم وتأويلاتهم الباطلة لا أكثر، لذلك فهو الآن على ما كان عليه قبل خلقه المكان.
جزاك الله خيرا زادك علما وكنا نتمنى لو لو كانت هذه الردود ضمن لقاء حي بينكم وبين ابن شمس الدين حتى يعرف مكانه ومكانته لانه تطاول على كبار العلماء كالامام النووي وابن حجر العسقلاني وغيرهم
وفقك الله شيخ مسعود على هذا العرض العلمي الرائع الماتع الذي ينم عن علم وفقه انا من المعجبين بصوتك وعلمك وأحب الاباضية بشكل عام وتربينا على هذا فأنا شافعي أشعري ولا خلاف بيننا وبينكم فأنتم فرقة عادلة مبنية على العلم والتقوى محبكم محمود من اليمن
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
جزاك الله خير الجزاء كفيت ووفيت بارك الله فيك بس اعتقد الكتب الي عندهم محرفه واذا قلت لهم هذي كتبنا يقولو لا يعني قد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي خلوهم يكفرو ويسبو ويغلطو على الإباضية ونحن الله معنا والله ينصر الحق
@@usmisteconsavatour7185 كتب يخفيها الوهابية التكفيرية الخوارج عن عوامهم (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
انا سني لست اباضي لكن هذا المدعو شمس الدين مجرد صعلوك يقرأ من هنا وهنا ولايدرك ان العلم ينظر بمقاصد بعيده وليست جزئيه هو غارق في الجزئيات والخلافات التي يتباهى بانه يعرفها ....رجل هامشي ( ناقل ) لااحسبه من العلماء . منهجه النزاع وفي اي شيء ..هذه هي حياته .
وفوق ذالك جعل الحكم في إبنه السكّيير يزيد الذي فعل الأفاعيل ففي عهده إستبيحت مدينة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً في وقعة الحره التاريخيه
على الاقل يعرف ربه ومتبع لاهل السنه والجماعه وما اتفق عليه علماء المسلمين من اهل السنه والجماعه لامن يتبع ابن سباء وذو الخويصره والصوفيه المشركين والخوارج كلاب النار بما فيهم الايباضيه ولاثني عشريه ولاشاعره والماتروديه وجميع من خالف اهل السنه والجماعه اغلبهم يعبدون عباد مثلهم كمن يعبد علي رضي الله عنه وابناءه وهم من هالكلاب براء
@@omerhassan1236 بربك كيف تقول راعي الفتن في شيخ نهل حياته في العلم . بل وجب عليه أن يبين ما افتراه محمد بن شمس الدين على الإباضية أهل الحق و الإستقامة ، بل الفتنة من يزرع العداوة والبغضاء بين المسلمين يقول الله تعالى" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين..." وما قلته عن وجهه ، فاتق الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن الله لا ينظر إلى صوركم بل ينظر الى أعمالكم " إن أكرمكم عند الله أتقاكم .. فالإباضية مسلمون ملتزمون بالقران الكريم وسنة رسوله الكريم ورعين في دينهم بارك الله فيهم شعارهم كل من نطق بالشهادتين فهو أخ لهم في الله له ما لهم وعليه ماعليهم من الحقوق و الواجبات الإسلامية نسأل الله لهم الثبات على الحق.
@@lokmanouladdaoud7976 أنتم مشكلتكم الرئيسيه أنكم منفصلين عن الواقع تدعون المثاليه الذائده عندكم في كتبكم ما يكفي من الهجوم على الصحابي الجليل عثمان بن عفان ذو النورين ما يكفي لتكفيراه و أنتم إذ أحد جايب طاري خليلي اللذي جعلتموه معصوم بينما بكل وقحه تتهجمون على صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم هل خليلي في مكانه أعظم من صحابه مثلا، ؟
ابن شمس الدين حاله كحال الطويل يستهدف المسلمين ويحابي المشركين واليهود لذلك لا نرى لهم ردودا على المحتل ولا يؤمنون بحق الفلسطينيين في أرضهم سبحان الله ولكن قطعان التكفيريين التي تتبعهم تبحث عن شيطان يقودها.
على كل م قاله هذا الجاهل شمس ولا شو اسمه مسوي فيها شيخ الا انه شيخنا الفاضل مسعود المقبالي يجيب عليه بكل هدوء وبدون تعصب هكذا هم أهل الحق والاستقامة حفظ الله شيوخنا
الحمدلله على الولاية لفاروق الأمة وصديقها الأكبر مولى الموحدين علي بن أبي طالب عليهما السلام والحمد لله على نعمة البراءة من أعداء الله من قاتل عليا وآل علي عليهم السلام
@@Abdullah313a (كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
انا مسلم ...حنيف مسلم وما انا من المشركين...لا علم لي بالطوائف....ولكن اشهد الله بانى عمامتك التي على رأسك يا شيخ...هي عمامة النبي التي يلبسها..حيث اني رأيته في المنام
رسالتك أبكتني. 😢وهناك قصه حدثت في بيت الله الحرام. قوم من أفغانستان ذهبوا للحج وهم كانوا قد شاركوا في الحرب والدفاع عن بلادهم. في الحج دخل مجموعه من العمانيين لابسين ديداشه و عمامه بيضاء. وهي لبس العمانيين من الاف السنيين. وعندما شاهد حجاج اهل أفغانستان العمانيين وهم لابسين عمامه كبروا فسألوهم لماذا قالوا أننا عندما كنا نقاتل الكفار في أفغانستان كنا نشاهد ناس يقاتوا معنا ولا نعلم من هم وكانوا لابسيين مثل لبس العمانيين وهذا الموقف. شاهد أن لبس العمانيين من لبس النبي ورسولنا الكريم وصحابته الله اعلم. المشهد اعلم.
رضي الله عن صحابة نبيه أجمعين ولعن الله شانئهم وغضب عليه قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين) وقال: ( لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم) - الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله - ص 6 - أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين . (كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي - الشيخ العلامة سيف الخروصي - في الجزء الثاني - ص 46 و ص 47 - وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة . (كتاب الأنساب) - للعلامة العتيبي الصحاري - الجزء الأول - ص 380 كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) . (كتاب كوكب الدري والجوهر البري) - للشيخ الحضرمي الإباضي - الجزء السادس - ص 442 لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) . (كتاب السير والجوابات) - الجزء الأول - ص 370 - وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة . (كتاب النقد الجليل للعتب الجميل) - ص / 45 - للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش - وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة . - وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل . - وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا . - يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
تعجبوني لما تنزلوا الحقائق لانهم هؤلاء يتهونا بإلاباطيل ولاكاذيب ويتهموننا بكل شي.. والذي جعلوه لهم عالم وهوه جاهل فقط يتهم كل احد حسبه انه هوه على حق والكل باطل... الله يحفظ أهل الحق والاستقامه🌹اللهم احفظ شيخنا سعود المقبالي
قال الله تعالى : ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ۖ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ۚ إن الله قوي عزيز ) سورة الحديد _ 25 👇👇👇 ua-cam.com/video/S3TCSZutEaM/v-deo.html
نفع الله بك المسلمين وفي ميزان حسناتك إن شاء الله و أود أن أشارك بأبيات قالها الامام السالمي واصفا الله عز وجل : في الذات والصفات والافعال مخالف لنا بكل حال إلى أن قال: صفاته لذاته هي ذاته لا غيرها دلت بذا اياته إلى أن قال: فهو عليم لا بعلم جلبا وهو سميع لا بسمع ركبا وهو بصير لا بعين نظرت وهو قدير لا بقدرة عرت وهكذا في سائر الصفات لإنها في الاصل عين الذات
الإمام الصنعاني المتوفى سنة 1182هـ وذمه ابن عبد الوهاب وتراجعه عن مدح ابن عبد الوهاب لما ظهرت دعوة محمد بن عبد الوهاب كتب الأمير الصنعاني إليه بالقصيدة الشهيرة المسجلة في ديوانه يمدحه بها سنة 1163هـ مطلعها سلام على نجد ومن حل في نجد : وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي . وانتظر الجواب، ولكن الجواب لم يصل، ووصلت وفود نجد وبعض علمائها يخبرون بحقيقة مذهبه، فتراجع الصنعاني عن مدحه، بعد أن طارت القصيدة في كل البلاد، وبعد أن غضب العلماء على الصنعاني وردوا عليه وبينوا له حقيقة مذهب ابن عبد الوهاب، فكتب قصيدة أخرى تراجع فيها عن مدحه الأول ثم شرحها في ( إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب ) أو ( النشر الندي بحقيقة أقوال ابن عبد الوهاب النجدي ) وسميت أيضا بـ( محو الحوبة في شرح أبيات التوبة ) وهي مشهورة عند أهل اليمن يعرفها صغار طلبة العلم قال فيها رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي فيه خلاف الذي عندي ظننت به خيرا وقلت عسى عسى د ناصحا يهدي الأنام ويستهدي فقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي مهدي وقد جاءنا من أرضه الشيخ مربد فحقق من أحواله كل ما يبدي وقد جاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لمن يهدي تجارى على إجرا دما كل مسلم مصل مزك لا يحول عن العهد وقد جاءنا عن ربنا في ( براءة ) براءتهم عن كل كفر وعن جحد وإخواننا سماهم الله فاستمع لقول الإله الواحد الصمد الفرد وقد قال خير المرسلين نهيت عن فما باله لا ينتهي الرجل النجدي وقال لهم : لا ما أقاموا الصلاة في أناس أتوا كل القبائح عن قصد أبن لي ، أبن لي لم سفكت دماءهم ؟ ولم ذا نهبت المال قصدا على عمد ؟ وقد عصموا هذا وهذا بقول لا إله سوى الله المهيمن ذي المجد الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
تراجع ولا تقدم كان يكون ماذا لا يزيده مدحه صوابا ولا قدحه غلطا العبرة بالحقايق ابن عبد الوهاب كتبه تشهد عليه كلها ايات واحاديث واثار فرحمه الله وآجره على جهاده
@@IbnAbdulHadi أخي الكريم ألم يكفر شيخك محمد بن عبدالوهاب الشيخ المويس وهو من تلاميذ الشيخ السفاريني !!!!!!!!!!! حينما قال 👇😨 ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله !!!!!!!!!!!!! وكذلك غيرهم 😰👇 1- تكفيره للعلامة محمد بن فيروز الحنبلي: يقول محمد بن عبد الوهاب:"...ولكن تعرف ابن فيروز أنه أقربهم إلى الإسلام وهو رجل من الحنابلة، وينتحل كلام الشيخ وابن القيم خاصة ومع هذا صنف مصنفاً أرسله إلينا قرر فيه هذا الذي يفعل عند قبر يوسف وأمثاله هو الدين الصحيح"إهـ "الرسائل الشخصية"(1/121). و يقول:"بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح ابن عبد الله وأمثالهما كفراً ظاهراً ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما."إهـ الرسائل الشخصية (1/127) و الدرر السنية (10/36) و إليكم ترجمة هذا الإمام الذي كفره محمد بن عبد الوهاب جهلا منه بما يكفر به الإنسان و الله المستعان "ترجمة محمد بن فيروز :"محمد بن عبد الله بن محمد بن فيروز، التميمي،الأحسائي، العلامة الفهامة،كاشف المعضلات، و موضح المشكلات،و محرر أنواع العلوم، و مقرر المنقول و المعقول، بالمنطوق و المفهوم .... وضع الله فيه من سرعة الفهم وقوة الإدراك وبطء النسيان وشدة الرغبة والحرص والفتوح الباطنة والظاهرة ما يتعجب منه فحفظ القرآن وهو صغير، وحفظ كثيراًً من الكتب منها: مختصر المقنع في الفقه وألفية العراقي في المصطلح وألفية ابن مالك في النحو وألفية السيوطي عقود الجمان في المعاني والبيان وألفية ابن الوردي في التعبير وشيئا كثيرا لم أتحقق بتعيينه، وبالجملة فقد كان في الحفظ آية باهرة متوقد الذكاء كأن العلوم نصب عينيه أخذ الحديث عن علماء عصره وكذا الفقه والنحو والمعاني والبيان وسائر الفنون وأجازوه بإجازات مطولة ومختصرة وأثنوا عليه الثناء البليغ، ومهر في جميع هذه الفنون وتصدر للتدريس في جميعها وأفتى في حياة شيوخه وكتبوا على أجوبته وفتاواه بالمدح والثناء . ونفع الله به نفعاًً جماًً ، وصار يرحل إليه من جميع الأقطار حتى أنه يجتمع عنده من الطلبة نحو الخمسين وكان يقو م بكفاية أكثرهم ويتفقد أمورهم في جميع ما يلزم لهم كأنهم أولاد صلبه ولا يمَكِّن أحداًً ممن يأتي عنده من الأجانب لطلب العلم أن ينفق من كيسه ولو كان غنيا ويقول: (من لم ينتفع بطعامنا لا ينتفع بكلامنا)، فوضع الله له القبول في أقطار الأرض وكاتبه علماء الآفاق من البلاد الشاسعة والمدائح وطلب الإجازات والدعاء، ونجب خلق ممن قرأ عليه فكان أهل البلدان يأتون إليه ويطلبون أن يرسل معهم واحدا منهم يفقههم في الدين ويعظهم ويقضي ويدرس ويصلي بهم ويخطب فيرسل معهم من استحسن فلا يخالفه التلميذ في شيء أصلا بل كانت الطلبة يمتثلون منه أدنى إشارة ويعدونها أسنى بشارة. وكان رحمه الله كثير العبادة والذكر، سخي النفس كثير الصدقات ولا يرد مسكينا وثب إليه وكان يدان على ذمته ويتصدق وعذل في ذلك فلم يلتفت لعاذله ويأتيه رزقه من حيث لم يحتسب، عليه أنوار زاهرة وآثار للعلم والصلاح ظـاهرة، له حظ من قيام الليل، مهيبا معظما عند الملوك فمن دونهم مقبول الكلـمة نافـذ الإشـارة ، لا يخاف في الله لومة لائم . وقد ارتحل بأهله وأولاده ومن يعز عليه إلى البصرة فلما وصل إليها تلقاه واليها عبدالله باشا بالإكرام والتعظيم وهرع إليه الخلق على مراتبهم للسلام عليه والتبرك برؤيته والتماس أدعيته فكان يوما مشهودا امتلأت منه قلوب أهل البصرة سرورا وطلب منه الباشا المذكور أن يقرأ صحيح البخاري في جامعه الذي بناه بسوق البصرة فجلس الشيخ للإقراء وتكاثر الخلق حتى ضاق المسجد عنهم فوسعه الباشا لأجل هذا الدرس . ثم صار للشيخ شهرة في البصرة ما هي دون شهرته في الأحساء وهرع إليه الطلبة فاستجازوه فأجازهم بإجازات بليغة . توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة غرة محرم افتتاح سنة 1216هـ وعمره خمس وسبعون سنة وصلي عليه بجامع البصرة ولم يتخلف من أهلها إلا معذورا ثم حمل على أعناق الرجال إلى بلد سيدنا الزبير مع بعدها وشيعه خلق ركبانا ومشاة فصلي في جامع الزبير ثم دفن لصيق ضريح سيدنا الزبير بن العوام رضي الله الله عنه وأرضاه وصار للناس حزن وكآبة لفقده ورثي بقصائد بليغة كثيرة من أهل الأمصار من سائر المذاهب ." مختصر من ترجمته انظر ترجمته كاملة" السحب الوابلة على أضرحة الحنابلة" لابن حميد المكي ص:969 طبعة مؤسسة الرسالة. 2-تكفيره الشيخ عبد الله بن عيسى المويس: يقول ابن عبد الوهاب:"ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله" الرسائل الشخصية (1/13).و الدرر السنية (10/116) و يقول:"إذا عرف ما فعل المويس وأمثاله، مع قبة الكواز وأهلها، وما فعله هو، وابن إسماعيل، وابن ربيعة، وعلماء نجد في مكة سنة الحبس، مع أهل قبة أبي طالب، وإفتائهم بقتل من أنكر ذلك، وأن قتلهم وأخذ أموالهم، قربة إلى الله، وأن الحرم الذي يحرم اليهودي، والنصراني، لا يحرمهم. ثم تفكر في الأحياء الذين صالوا معهم، هل تابوا من فعلهم ذلك وأسلموا، وعرفوا أن عشر معشار ما فعلوه ردة عن الإسلام، بإجماع المذاهب كلها."إهـ الدرر السنية (10/123). و هذه ترجمة الشيخ عبدالله بن عيسى رحمه الله: "عبد الله بن عيسى الشهير بالمويسي -تصغير موسى- و لد في بلدة حرمة من إحدى بلدان سدير في نجد، و نشا فيها و قرأ على مشايخ نجد، ثم ارتحل إلى دمشق للأخذ عن علمائها فأخذ عنهم، و من أشهرهم العلامة محمد السفاريني المشهور.. و جد و اجتهد حتى مهر في الفقه ثم عاد إلى وطنه....و المترجم بعد عودته من دمشق جلس في بلاده يفتي و يدرس و صار معتمد أهل بلده، ثم ولي قضاء بلدة حرمة إحدى بلدان سدير، فمكث في قضائها حتى توفي فيها سنة 1175هـ علماء نجد للبسام 4/364 و العجيب أن البسام لم يذكر أن ابن عبد الوهاب قد كفره و أخرجه من الملة الإسلامية، و قد حلاه البسام بالشيخ في ترجمته
أخي الكريم ألم يكفر شيخك محمد بن عبدالوهاب الشيخ المويس وهو من تلاميذ الشيخ السفاريني !!!!!!!!!!! حينما قال 👇😨 ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله !!!!!!!!!!!!! وكذلك غيرهم 😰👇 1- تكفيره للعلامة محمد بن فيروز الحنبلي: يقول محمد بن عبد الوهاب:"...ولكن تعرف ابن فيروز أنه أقربهم إلى الإسلام وهو رجل من الحنابلة، وينتحل كلام الشيخ وابن القيم خاصة ومع هذا صنف مصنفاً أرسله إلينا قرر فيه هذا الذي يفعل عند قبر يوسف وأمثاله هو الدين الصحيح"إهـ "الرسائل الشخصية"(1/121). و يقول:"بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح ابن عبد الله وأمثالهما كفراً ظاهراً ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما."إهـ الرسائل الشخصية (1/127) و الدرر السنية (10/36) و إليكم ترجمة هذا الإمام الذي كفره محمد بن عبد الوهاب جهلا منه بما يكفر به الإنسان و الله المستعان "ترجمة محمد بن فيروز :"محمد بن عبد الله بن محمد بن فيروز، التميمي،الأحسائي، العلامة الفهامة،كاشف المعضلات، و موضح المشكلات،و محرر أنواع العلوم، و مقرر المنقول و المعقول، بالمنطوق و المفهوم .... وضع الله فيه من سرعة الفهم وقوة الإدراك وبطء النسيان وشدة الرغبة والحرص والفتوح الباطنة والظاهرة ما يتعجب منه فحفظ القرآن وهو صغير، وحفظ كثيراًً من الكتب منها: مختصر المقنع في الفقه وألفية العراقي في المصطلح وألفية ابن مالك في النحو وألفية السيوطي عقود الجمان في المعاني والبيان وألفية ابن الوردي في التعبير وشيئا كثيرا لم أتحقق بتعيينه، وبالجملة فقد كان في الحفظ آية باهرة متوقد الذكاء كأن العلوم نصب عينيه أخذ الحديث عن علماء عصره وكذا الفقه والنحو والمعاني والبيان وسائر الفنون وأجازوه بإجازات مطولة ومختصرة وأثنوا عليه الثناء البليغ، ومهر في جميع هذه الفنون وتصدر للتدريس في جميعها وأفتى في حياة شيوخه وكتبوا على أجوبته وفتاواه بالمدح والثناء . ونفع الله به نفعاًً جماًً ، وصار يرحل إليه من جميع الأقطار حتى أنه يجتمع عنده من الطلبة نحو الخمسين وكان يقو م بكفاية أكثرهم ويتفقد أمورهم في جميع ما يلزم لهم كأنهم أولاد صلبه ولا يمَكِّن أحداًً ممن يأتي عنده من الأجانب لطلب العلم أن ينفق من كيسه ولو كان غنيا ويقول: (من لم ينتفع بطعامنا لا ينتفع بكلامنا)، فوضع الله له القبول في أقطار الأرض وكاتبه علماء الآفاق من البلاد الشاسعة والمدائح وطلب الإجازات والدعاء، ونجب خلق ممن قرأ عليه فكان أهل البلدان يأتون إليه ويطلبون أن يرسل معهم واحدا منهم يفقههم في الدين ويعظهم ويقضي ويدرس ويصلي بهم ويخطب فيرسل معهم من استحسن فلا يخالفه التلميذ في شيء أصلا بل كانت الطلبة يمتثلون منه أدنى إشارة ويعدونها أسنى بشارة. وكان رحمه الله كثير العبادة والذكر، سخي النفس كثير الصدقات ولا يرد مسكينا وثب إليه وكان يدان على ذمته ويتصدق وعذل في ذلك فلم يلتفت لعاذله ويأتيه رزقه من حيث لم يحتسب، عليه أنوار زاهرة وآثار للعلم والصلاح ظـاهرة، له حظ من قيام الليل، مهيبا معظما عند الملوك فمن دونهم مقبول الكلـمة نافـذ الإشـارة ، لا يخاف في الله لومة لائم . وقد ارتحل بأهله وأولاده ومن يعز عليه إلى البصرة فلما وصل إليها تلقاه واليها عبدالله باشا بالإكرام والتعظيم وهرع إليه الخلق على مراتبهم للسلام عليه والتبرك برؤيته والتماس أدعيته فكان يوما مشهودا امتلأت منه قلوب أهل البصرة سرورا وطلب منه الباشا المذكور أن يقرأ صحيح البخاري في جامعه الذي بناه بسوق البصرة فجلس الشيخ للإقراء وتكاثر الخلق حتى ضاق المسجد عنهم فوسعه الباشا لأجل هذا الدرس . ثم صار للشيخ شهرة في البصرة ما هي دون شهرته في الأحساء وهرع إليه الطلبة فاستجازوه فأجازهم بإجازات بليغة . توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة غرة محرم افتتاح سنة 1216هـ وعمره خمس وسبعون سنة وصلي عليه بجامع البصرة ولم يتخلف من أهلها إلا معذورا ثم حمل على أعناق الرجال إلى بلد سيدنا الزبير مع بعدها وشيعه خلق ركبانا ومشاة فصلي في جامع الزبير ثم دفن لصيق ضريح سيدنا الزبير بن العوام رضي الله الله عنه وأرضاه وصار للناس حزن وكآبة لفقده ورثي بقصائد بليغة كثيرة من أهل الأمصار من سائر المذاهب ." مختصر من ترجمته انظر ترجمته كاملة" السحب الوابلة على أضرحة الحنابلة" لابن حميد المكي ص:969 طبعة مؤسسة الرسالة. 2-تكفيره الشيخ عبد الله بن عيسى المويس: يقول ابن عبد الوهاب:"ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله" الرسائل الشخصية (1/13).و الدرر السنية (10/116) و يقول:"إذا عرف ما فعل المويس وأمثاله، مع قبة الكواز وأهلها، وما فعله هو، وابن إسماعيل، وابن ربيعة، وعلماء نجد في مكة سنة الحبس، مع أهل قبة أبي طالب، وإفتائهم بقتل من أنكر ذلك، وأن قتلهم وأخذ أموالهم، قربة إلى الله، وأن الحرم الذي يحرم اليهودي، والنصراني، لا يحرمهم. ثم تفكر في الأحياء الذين صالوا معهم، هل تابوا من فعلهم ذلك وأسلموا، وعرفوا أن عشر معشار ما فعلوه ردة عن الإسلام، بإجماع المذاهب كلها."إهـ الدرر السنية (10/123). و هذه ترجمة الشيخ عبدالله بن عيسى رحمه الله: "عبد الله بن عيسى الشهير بالمويسي -تصغير موسى- و لد في بلدة حرمة من إحدى بلدان سدير في نجد، و نشا فيها و قرأ على مشايخ نجد، ثم ارتحل إلى دمشق للأخذ عن علمائها فأخذ عنهم، و من أشهرهم العلامة محمد السفاريني المشهور.. و جد و اجتهد حتى مهر في الفقه ثم عاد إلى وطنه....و المترجم بعد عودته من دمشق جلس في بلاده يفتي و يدرس و صار معتمد أهل بلده، ثم ولي قضاء بلدة حرمة إحدى بلدان سدير، فمكث في قضائها حتى توفي فيها سنة 1175هـ علماء نجد للبسام 4/364 و العجيب أن البسام لم يذكر أن ابن عبد الوهاب قد كفره و أخرجه من الملة الإسلامية، و قد حلاه البسام بالشيخ في ترجمته
الرد على الوهابية 2 يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) . قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}. وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) . هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية. ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية". ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي". ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي. ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37. فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة. اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه من قتل الزبير رضي الله عنه من قتل عبدالله بن عمر من قتل عمار بن ياسر من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه من الذين قتل سعيد بن المسيب وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان. وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله. ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة 1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ 2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ 3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ 4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله 👇👇👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html www.sunna.info/antiwahabies/ الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة ua-cam.com/play/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S.html www.sunna.info/roudoud/ الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية mktba.net/library.php?id=11752 100 كتاب في الرد على الوهابية www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته 👇👇👇 www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
الشيخ محمد المقبالي والله مدري عن وشو تتحدثون المهم الله يجزاك بالخير ودي انك تلقي بصوتك الشدي ابيات معروفه ولها لحن عراقي جميل الله لا يهينك اشدوا بها لايقه على حجرتك الفخمه 🎙 أبحب أحبابي ألام***لا والذي خلق الأنام عيناي بعد فراقهم***ما ذاقتا طيب المنام إني خشغفت بحبهم***من قبل نطقي بالكلام
جزاك الله خير يا شيخ عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وسدد الله رميك وفقك الله وثبتك وأعانك وسدد خطاك
آمين يارب العالمين 🤲🏻
امين يارب العالمين
جزاك الله جنة الفردوس يا شيخي ✨
الحمد لله اهل الحق والاستقامة دائما العبرة عندهم بالتقوى وليس باسماء الاشخاص او القابهم، انهم عدول في مواقفهم حتى مع مخالفيهم فلا يفترون عليهم ولا يظلمونهم
وفقك الله الشيخ مسعود
الحق أبلج والباطل لجلج. أعلى الله مقام السادة الإباضية الذين هم على مذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهموا القرآن الكريم كما أراده الله تعالى
نجونا بحمد الله منها على هدى
فنحن على سير النبي نسيرُ
شيخك الخليلي صاحب الغلوا . لم يستطيع الرد
على ابن شمس ..لانه على باطل ..ولستم على الحق
@@ECmstiralEC . تم تحطيم مذهب التجسيم مذهب الحشوية وتم فضحكم. الشيخ مسعود حطم شيخك ابن شمس ولم يستطع الرد . اقرأ كتب شيخنا الخليلي وستعلم بأن مذهبكم قد فُضح. لكن لا تستطيع أن تقرأ كُتب الشيخ الخليلي لأن أشياخك يحذرونك أن تقرأ كتب أهل الحق والاستقامة. وما استطاع شيخك ابن باز أن يناظر الشيخ الخليلي ولا أحد من أشياخك. يخافون من الحق. الله يهديكم يا حشوية
@@saeedalhabsi9539 هذا الكلام تمني به نفسك بعد الفشل ...لم يناظر احظ منكم شمس الدين . ولن تجرأو . بل تقذفونه من بعيد وهءه فعال الجبناء ضعيفي الحجه
اذا لم يرد علبكم شمس الدين فذلك لضعف علمكم . وحجتكم. على انفسكم
@@ECmstiralEC نحن في غنى عنك وعن عقيدتك الفاسدة. لم يرد شيخك شمس الدين لأنه تم فضحه من كتبه المعتمدة وتبين كذبه والحمد لله. جزى الله الشيخ مسعود أدب الوهابية الحشوية المجسمة وفضح معتقدهم الفاسد الكاسد.
@@saeedalhabsi9539 عندما تتهمنا با الوهابيه فأنت تعيرنا باسم الله الوهاب ..وقلة الادب مع الله موضوع خطير .
اي هدي صحيح انت عليه . اذا كنت تسب الله ..
عجب النفس واتباع الهوى .ار.داكم ..يا اشاعره .. تصفون الخالق بصفات المخلوق ولا تعظمونه .ثم تدعون النجاة ..
ثم ان عقيدتا لا نستمدها من ابن شمس . بل من هدي الرسول ..هو مبلغ با الحق فقط . ونختلف معه لشدته احيانا...ولا نعبده كما تعبدون امامكم وتعطلون عقولكم
لا احد منكم مستعد للتفكير بعيدا عن شبخه .ولا برهه..
لكم ما كسبت ايديكم من تعطيل عقولكم
يا شيخ انا من اهل السنة من الباكستان يحبك كثيرا جدا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل وأطال الله عمرك
المشكله أنهم مايتابعو هذه الحلقات وإذا تابعو لا يفهمون،
لو كان الوهابي يفهم لما صار وهابي لأن منهج الوهابية التكفيرية قائم على محاربة العقل الذي هو من مناط التكليف لذالك الكثير منهم ك الأنعام بل أضل 🙄
@@Al-MALEKALAZDI الله يهديك
اصلا الوهابي عقله مغلق فالح فقط في تكفير المسلمين والفتن بين المسلمين
انت تقول عنهم تكفيرين ثم تكفرهم انت من ينطبق عليك الاية صراحة@@Al-MALEKALAZDI
@@عامرالشمري-س6ش
بسم الله الرحمن الرحيم
وَإِذَا سَمِعُواْ ٱللَّغْوَ أَعْرَضُواْ عَنْهُ وَقَالُواْ لَنَآ أَعْمَٰلُنَا وَلَكُمْ أَعْمَٰلُكُمْ سَلَٰمٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِى ٱلْجَٰهِلِينَ .
بارك الله فيك ياشيخ مسعود المقبالي
أحسنت وأجملت شيخ مسعود جزاك الله خيرا
بارك الله فيك شيخنا على تبيين كذبه وهذيانه وهذه قاصمه له ولاتباعه الجهال اللذين سوف يختبئون بعد هذا الرد الموجع سدد الله خطاك
لله درك يا قامع المبتدعة، وكاشف أكاذيب الحشوية، لقد تركتهم ثكالى ليس لهم حامية، ولا حمى .... أين الأحرار والأبرار في دعم جهود هذا البطل المغوار بالمال والحال!!!! فما زال منذ سنين يفري بسيفه البتار عن اليمين وعن الشمال...
كتبها الله جهادا في ميزان حسناتكم يا شيخنا.
نسأل الله عز وجل أن يثبت بك أهل الحق، وأن يهدي بك طائفة من الحشوية، وغيرهم ممن زل او أزل أو ضل، أو أضل.... دمتم بعز.
سبحان انظر الى اين اوصلكم الغلو
@@motaz9m9o
يفترض انك رأيت نفسك قبل الوصول لهنا
بارك الله فيك على الرد وتبيان الحق من تهجم علينا يجب على علماء المذهب الرد عليه بالحجة من القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة
جزاك الله خيراً الشيخ مسعود على هذا الرد الواضح الفاضح لابن شمس الدين الكذّاب الأشر .
المقبالي انسان راعي فتنه حسبي الله ونعم الوكيل فيه
@@omerhassan1236
رعاة الفتنة هم من يتهجمون على المذهب الإباضي والشيخ مسعود يرد عليهم وخصوصاً الوهابية .
لو سكتوا عنا سكتنا عنهمُ
ونكتفي منهم بأن يسلَموا
@@mohammed_1444m من يهاجم الصحابي عثمان بن عفان رضي الله عنه ذو النورين إنسان قليل ادب من هذآ المقبالي حتا يتطاول على صحابي رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@omerhassan1236 لا تتهرب .. ايش حكم شيوخك التكفيريين الي كفروا الاباضية واستحلوا دمهم وحرموا الصلاه خلفهم ؟؟؟ ولا تفك حلقك فقط على غيرك وتنسى ربعك ؟
@@omerhassan1236
الشيخ لم يتطاول على أحد وكل الإباضية لا يريدون المهاترات المذهبية ولكن حين تتم الإساءة لهم لن يقفوا مكتوفي الأيدي.
أما مسألة الخليفة عثمان بن عفان لم يتعرض أحد له بالسوء وسماحة الشيخ حين سئل عنه قال حكم 12 سنة سار في الست الأولى سيرة الخليفتين أبو بكر وعمر وفي الست الثانية حدثت فيها الفتن نظراً لكبر سنه وعدم سيطرته على الأحداث.
وإن كان الشيخ مسعود أساء لعثمان بن عفان بالسب والشتم ونحوه فهذا نرفضه تمامًا وأرجو أن تدلني على الفيديو الذي تعرض فيه لذلك.
بارك الله فيكم شيخنا
وفقكم الله على ما فيه مرضاته تعالى
ردود علمية واضحة عسى الله أن يهدي بها قوما.
بارك الله فيك
الله أكبر
بارك الله فيك شيخنا العزيز، ونفع بك، وأطال في عمرك، ومتّعك بالصحة والعافية حتى تسحق هؤلاء الجهلة الأوغاد.
اللهم امين يارب العالمين
لعنة الله على الإباضية
بارك الله فيك شيخنا العزيز
زادك الله حلما وعلما
بارك الله فيكم
جزاك الله خير الجزاء وبارك فيك الشيخ مسعود المقبالي
نفع الله بك الإسلام والمسلمين
بارك الله فيك ياشيخ مسعود
فـي هذه الفترة بالذات زادت الحملات التشويهية لمن يعادي اليهود و ينصر المسلمين.
في قولهم أنا نقول عن الله أنه في عدم !! أين كان قبل خلقه الزمان ؟؟؟ هم يقلّدون سلفهم وتأويلاتهم الباطلة لا أكثر، لذلك فهو الآن على ما كان عليه قبل خلقه المكان.
كما أن الله لم يكن عدم قبل خلق الكون فلن يكن عدم بعد خلقه
وفقكم الله تعالى شيخنا
حفظك الله وجعلك الله ذخرا وسندا للحق واتباعه
تعجبني يا فتى الإسلام حجتك قوية تدعمها بالأدلة. نصرك الله.
احسنتم وبارك الله فيكم وجزاكم خيرا وبعد الخير جنات النعيم يارب العالمين 💜
جزاك الله خيرا زادك علما وكنا نتمنى لو لو كانت هذه الردود ضمن لقاء حي بينكم وبين ابن شمس الدين حتى يعرف مكانه ومكانته لانه تطاول على كبار العلماء كالامام النووي وابن حجر العسقلاني وغيرهم
بارك الله فيك الشيخ الجليل ..
هذآ وينه وين يكون شيخ جليل واحد راعي فتنه حسبي الله ونعم الوكيل فيه
حسبي الله ونعم الوكيل عليك انت وحفظ الله شيخنا الفاضل مسعود المقبالي
@@omerhassan1236
ما الفتن إلا منكم وإليكم وعليكم يا أحفاد قرن الشيطان
طالما وجد نظام ال سلول الكفري والصهاينة طالما تجد أمثال هذا الفاسق الأسر ابن شمس
موتوا بغيضكم @@omerhassan1236
أحسنت يا شيخ
بارك الله فيك شيخنا الجليل وفقك الله لما فيه الخير وجزاك الله خير الجزاء
بارك الله فيك شيخنا الفاضل شيخ مسعود ❤
شيخ الضلال الكذاب
@@omerhassan1236
مش عارف يكتب ابن
كاتبها بهمزة قطع أبا جهل 😂😂😂
@@omerhassan1236 هذا حالك لاتصدق إلا الكذب والتدليس
اشفق عليك والله لأنك تتهم الناس بالضلال والكذب...لأنك ستحاسب على كل صغيرة وكبيرة
موتوا بغيضكم @@omerhassan1236
بارك الله فيك شيخنا الفاضل على تبيان الحقيقة والرد على المفكرين الكاذبين .
زادك الله علما ، وبارك فيك فهما ، و جازاك خير الجزاء ، على تباينك حق الحقيقة ، كثر الله من أمثالك ، نسأل الله لك واثق الخطى ..
وفقك الله شيخ مسعود على هذا العرض العلمي الرائع الماتع الذي ينم عن علم وفقه
انا من المعجبين بصوتك وعلمك وأحب الاباضية بشكل عام وتربينا على هذا فأنا شافعي أشعري ولا خلاف بيننا وبينكم فأنتم فرقة عادلة مبنية على العلم والتقوى
محبكم محمود من اليمن
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
أنت جاهل
جزاك الله خير الجزاء كفيت ووفيت بارك الله فيك بس اعتقد الكتب الي عندهم محرفه واذا قلت لهم هذي كتبنا يقولو لا يعني قد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي خلوهم يكفرو ويسبو ويغلطو على الإباضية ونحن الله معنا والله ينصر الحق
حفظ الله شيخنا المقبالي
يجلد الوهابي ولا يبالي
ههخخخ هذا المبتدع يجلد محمد بن شمس الدين
@@usmisteconsavatour7185
كتب يخفيها الوهابية التكفيرية الخوارج عن عوامهم
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
دوكم حالته يضحك كنه ما فيه ضروس يوم مسوي فيها مال سنه خبرني اعفيت لحيتك؟
نمت على السنة؟
قريت القرآن و طبقته ؟@@usmisteconsavatour7185
اجلد يا شيخنا
شيخنا مذهب اهل الحق والاستقامة لايهمه نعيق الناعقين ونهيق الناهقين
انا سني لست اباضي لكن هذا المدعو شمس الدين مجرد صعلوك يقرأ من هنا وهنا ولايدرك ان العلم ينظر بمقاصد بعيده وليست جزئيه هو غارق في الجزئيات والخلافات التي يتباهى بانه يعرفها ....رجل هامشي ( ناقل ) لااحسبه من العلماء . منهجه النزاع وفي اي شيء ..هذه هي حياته .
الله يبارك فيك شيخي العزيز
الله يحفظك إلى الأمام دائما
بارك الله فيك شيخنا... اجلدهم يا فتى الإسلام... ثبتك الله على الحق و جعلك سيفاً صارماً على أعناق القطعان الضالة..
مسعود انسان حاقد ضال مضل كذاب منافق حسبي الله ونعم الوكيل فيه
وفوق ذالك جعل الحكم في إبنه السكّيير يزيد الذي فعل الأفاعيل ففي عهده إستبيحت مدينة سيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً في وقعة الحره التاريخيه
محمد شمس الدين سفيه و شيخه "قوقل" محرك البحث و بطل في التيك توك ومفتى في السوشل ميديا، دنيا عجيبة كل من قرأ كتابين و جزء عم أصبح عالم؟
انا متاكد انك ماتعرف شروط الوضوء ياواطي
على الاقل يعرف ربه ومتبع لاهل السنه والجماعه وما اتفق عليه علماء المسلمين من اهل السنه والجماعه لامن يتبع ابن سباء وذو الخويصره والصوفيه المشركين والخوارج كلاب النار بما فيهم الايباضيه ولاثني عشريه ولاشاعره والماتروديه وجميع من خالف اهل السنه والجماعه اغلبهم يعبدون عباد مثلهم كمن يعبد علي رضي الله عنه وابناءه وهم من هالكلاب براء
علئ أساس الشيخ مسعود جالس ف المسجد الأموي تراة منزل فل يوتيوب 🤣😂😂😂😂😂😂😂
@@AliAfghg-hl5gwحتى ولو انته تتبع هذاك الشيخ الضال و الفاسق ينفي وجود لآية من آيات الله
@@هزاع-ل3ص عجيب امرك تكفر الشخص بمجرد انه انكر عليك بعض الأفعال
جزاكم الله خيرا
نعم هذا هو حقيقية الاسلام اسلام سيدنا محمد البرهان والدليل
بارك الله فيك شيخنا الفاضل
الله ينتقم منك يا مسعود المقبالي الكذاب المنافق الاشر
@@omerhassan1236 اتق الله في كلامك هداك الله ، قال الله تعالى
يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا شديدا .
@@lokmanouladdaoud7976 هذآ المخلوق المنافق راعي الفتن سبحان الله من تشوف وجهه ما ترتاح باين عليه بغيض و كريه🤢
@@omerhassan1236 بربك كيف تقول راعي الفتن في شيخ نهل حياته في العلم . بل وجب عليه أن يبين ما افتراه محمد بن شمس الدين على الإباضية أهل الحق و الإستقامة ، بل الفتنة من يزرع العداوة والبغضاء بين المسلمين يقول الله تعالى" يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين..."
وما قلته عن وجهه ، فاتق الله ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم" إن الله لا ينظر إلى صوركم بل ينظر الى أعمالكم " إن أكرمكم عند الله أتقاكم .. فالإباضية مسلمون ملتزمون بالقران الكريم وسنة رسوله الكريم
ورعين في دينهم بارك الله فيهم شعارهم كل من نطق بالشهادتين فهو أخ لهم في الله له ما لهم وعليه ماعليهم من الحقوق و الواجبات الإسلامية نسأل الله لهم الثبات على الحق.
@@lokmanouladdaoud7976 أنتم مشكلتكم الرئيسيه أنكم منفصلين عن الواقع تدعون المثاليه الذائده عندكم في كتبكم ما يكفي من الهجوم على الصحابي الجليل عثمان بن عفان ذو النورين ما يكفي لتكفيراه و أنتم إذ أحد جايب طاري خليلي اللذي جعلتموه معصوم بينما بكل وقحه تتهجمون على صحابه رسول الله صلى الله عليه وسلم هل خليلي في مكانه أعظم من صحابه مثلا، ؟
ابن شمس الدين حاله كحال الطويل يستهدف المسلمين ويحابي المشركين واليهود
لذلك لا نرى لهم ردودا على المحتل ولا يؤمنون بحق الفلسطينيين في أرضهم
سبحان الله
ولكن قطعان التكفيريين التي تتبعهم تبحث عن شيطان يقودها.
الوهابي مسكين أراد الدفاع عن الإسلام فأصبح يحارب المسلمين من غير أن يشعر وبردًا وسلامًا لغير المسلمين
جزاك الله خير الجزاء شيخنا
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
أدامك الله تعالى شيخي الكريم ورفع الحق واسقط الباطل
جزاكم الله خيرا وبارك الله بكم جميعا
قال الله تعالى : ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ) سورة النور _ 63
قال الله تعالى : ( إنما يفتري الكذب الذين لا يؤمنون بآيات الله ۖ وأولئك هم الكاذبون ) سورة النحل _ 105
على كل م قاله هذا الجاهل شمس ولا شو اسمه مسوي فيها شيخ الا انه شيخنا الفاضل مسعود المقبالي يجيب عليه بكل هدوء وبدون تعصب هكذا هم أهل الحق والاستقامة حفظ الله شيوخنا
الحمدلله على الولاية لفاروق الأمة وصديقها الأكبر مولى الموحدين علي بن أبي طالب عليهما السلام والحمد لله على نعمة البراءة من أعداء الله من قاتل عليا وآل علي عليهم السلام
اللهم ابرأ ممن عاداك وعادي رسولك وعادي وصي رسولك ما تناسلوا الى قيام الساعة
@@محمديحيالنوعه أحسنتم واسأل الله العلي القدير أن يحشركم في زمرة مولاكم ومولانا أبا الحسنين صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله الأطهار
نعوذ بالله من الغلو ومن الضلال وأهله .
اللهم صل على محمد وآل محمد وارفع قدرهم عن كذب المعممين المجرمين وخرافاتهم الساقطة .
@@Abdullah313a
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
جزاك الله عنا خير الجزاء
كلما زادت الردود على الشيخ محمد بن شمس الدين كلما ارتفع فوق رؤوسهم
حفظ الله شيخنا الحبيب العالم الرباني الذي اوضح لنا اهل البدع
احسنتم 👍🏻
😍
@@ابومجاهد-ب1ف حياك
@@omani__shield اهلا وسهلا ومرحبا 😍
جزاك الله كل خير شيخي الفاضل.
الوهابية أعداء وحدة المسلمين و ما زالوا ينشروا أكاذيبهم و دجلهم.
صدقت أخي القافلة تمشي والكلاب تنبح
جزاك الله خيرا شيخنا على جهودك الطيبة وفقك الله وايدك ونصرك لتبين الحق ودمغ الباطل
بارك الله في شيخنا الجليل
جاء من رحم الوهابية ولا علاقة له باهل السنة
جزاك الله خيراً وعقب الخير جنات النعيم❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤.
نسأل الله السلامة والعافية للجميع
انا مسلم ...حنيف مسلم وما انا من المشركين...لا علم لي بالطوائف....ولكن اشهد الله بانى عمامتك التي على رأسك يا شيخ...هي عمامة النبي التي يلبسها..حيث اني رأيته في المنام
جزاك الله خيرا على شهادتك بالحق
رسالتك أبكتني. 😢وهناك قصه حدثت في بيت الله الحرام. قوم من أفغانستان ذهبوا للحج وهم كانوا قد شاركوا في الحرب والدفاع عن بلادهم. في الحج دخل مجموعه من العمانيين لابسين ديداشه و عمامه بيضاء. وهي لبس العمانيين من الاف السنيين. وعندما شاهد حجاج اهل أفغانستان العمانيين وهم لابسين عمامه كبروا فسألوهم لماذا قالوا أننا عندما كنا نقاتل الكفار في أفغانستان كنا نشاهد ناس يقاتوا معنا ولا نعلم من هم وكانوا لابسيين مثل لبس العمانيين وهذا الموقف. شاهد أن لبس العمانيين من لبس النبي ورسولنا الكريم وصحابته الله اعلم. المشهد اعلم.
@@عليعلي-ف8غ5ز
أخي الحادثة ذكرها الشيخ خالد العبدلي .. هم حجاج من الشيشان وليس من أفغانستان
@@دروبالمعالي-و2ز نعم الشيشان. شكرا على التصحيح.
@@عليعلي-ف8غ5ز اشهد الله ورسوله هاذه عمامة نبى الله التي رايتها
أطال الله في عمرك ياشيخ مسعود ❤
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك ياشيخ مسعود المقبالي. علئ ارد
رضي الله عن صحابة نبيه أجمعين
ولعن الله شانئهم وغضب عليه
قال النبي صلى الله عليه وسلم ( من سب أصحابي فعليه لعنة الله وملائكته والناس أجمعين)
وقال: ( لا تسبوا أصحابي فلو أنفق أحدكم مثل أحد ذهباً ما بلغ مد أحدهم ولا نصيفه)
(كتاب فضل الصحابة والرضى عنهم)
- الإمام الإباضي الشيخ بيوض رحمه الله
- ص 6
- أما الكلمة الجامعة في حقهم فهي الرضا عنهم جميعًا والإستغفار لهم كما أمرنا الله تعالى والوقوف فيما شجر بينهم هذه هي الخلاصة وهذا ما أعتقده وأدين الله تعالى به فأنا أرضى عن جميع الصحابة أجمعين .
(كتاب شرح مهمات الإعتقاد) للإباضي
- الشيخ العلامة سيف الخروصي
- في الجزء الثاني
- ص 46 و ص 47
- وأما علي بن أبي طالب ولائه وإمامته حق حيث انعقد الإجماع من الصحابة، لأنه زوج البتول فاطمة عليها السلام، ولأنه كان أزهد الصحابة وكفاه فضلًا وشرفًا آية المباهلة .
(كتاب الأنساب)
- للعلامة العتيبي الصحاري
- الجزء الأول
- ص 380
كانت معه راية علي بن أبي طالب ( رضي الله عنه ) .
(كتاب كوكب الدري والجوهر البري)
- للشيخ الحضرمي الإباضي
- الجزء السادس
- ص 442
لنا أن علياً بن أبي طالب ( رضي الله عنه، وجابر بن زيد رضي الله عنه ) .
(كتاب السير والجوابات)
- الجزء الأول
- ص 370
- وفي سيرة محمد إبن روح أيضًا وليس في ديننا أنكارٌ على من تولى علي بن أبي طالب إلا على الشريطة والولاية لعلي بن أبي طالب وشهرة فضلة لا يخطئ من تولاه على شهرة فضلة .
(كتاب النقد الجليل للعتب الجميل)
- ص / 45
- للعلامة الإباضي أبي إسحاق الشيخ إبراهيم اطفيش
- وأما ما زعمتم من شتم الإستقامة لأبي الحسن علي وأبنائه محض إختلاق وقد سبق لك أن الشتم ليس بعبادة .
- وقال الإباضي أبو يحيى زكريا بن يونس الفرسطائي: كنت أطوف في الحج، فسألني أحدهم عن علي، فقلتُ: فارس المسلمين، قاتل المشركين، وابن عم رسول رب العالمين وله فضائل .
- وقال الشيخ الإباضي محمد بن أبي القاسم المصعبي في رسالة يردُّ بها على بعض من تناول الإباضية في الجزائر بغير الحق وقد عرض المصعبي عقيدة الإباضية وفي آخرها: وندين لله تعالى باتّباع كتابه واتّباع سنة نبيه محمد(ﷺ) وما عليه الصحابة رضي الله عنهم من المهاجرين والأنصار والتابعين وتابعي التابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين واعتقادنا في الصحابة رضي الله عنهم أنهم عدولٌ وأنهم أولياء الله وحزبه ألا إن حزب الله هم المفلحون فهذا اعتقادنا وعليه اعتمادنا، فالله ربنا ومحمد نبينا والقرآن إمامنا، والكعبة قبلتنا والصحابة قدوتنا .
- يقول العلامة الشيخ أحمد الخليلي وهو المفتي العام لسلطنة عُمان: "وبعدما خلت القرون عليهم وانطوت العصور بعدهم فإنه من الأسلم أن تطوى صفحة أحداثهم، وتلجم الأفواه، وتقطع الألسن عما شجر بينهم، فلا يذكروا إلا بمناقبهم ومآثرهم الحسنة، فإن هذا الذي يقتضيه قوله تعالى:﴿تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ ۖ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ ۖ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾[البقرة: 134].
أحسنت الرد
تعجبوني لما تنزلوا الحقائق لانهم هؤلاء يتهونا بإلاباطيل ولاكاذيب ويتهموننا بكل شي.. والذي جعلوه لهم عالم وهوه جاهل فقط يتهم كل احد حسبه انه هوه على حق والكل باطل... الله يحفظ أهل الحق والاستقامه🌹اللهم احفظ شيخنا سعود المقبالي
حفظك الله شيخنا مسعود المقبالي
قال الله تعالى : ( واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ۖ واعلموا أن الله شديد العقاب ) سورة الأنفال _ 25
قال الله تعالى : ( لقد أرسلنا رسلنا بالبينات وأنزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط ۖ وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد ومنافع للناس وليعلم الله من ينصره ورسله بالغيب ۚ إن الله قوي عزيز ) سورة الحديد _ 25 👇👇👇
ua-cam.com/video/S3TCSZutEaM/v-deo.html
جزاك الله خيرا...
بارك الله فيك. الحمدلله ع نعمة الاسلام اولاً. وعلى نعمة مشايخ المذهب الاباضي اللذين لا يشعلون الفتن بين المسلمين
اللهم أبعد أمتنا عن فتن و بهتان و غيرها الذي أدخله كفار ومشركين يا رب
بارك الله فيك شيخنا وسدد الله رميك ووفقك الله
رميه يرميك إن شاءالله
وفقك الله وسدد رميك وقصمه الله وطمس صوته
حفظك الله وجزاك الخير عن الحقيقه المره في نظر المتمسلفه واخونهم اليهود الصهاينه اجلدهم بقذايف الحق حتى لايضللو العوام ووفقك الله اخوك من جزيره مصيره
ذكرت سيدنا علي و عثمان و لم تترضى عليهم و ترضيت على صاحب الكتاب
جزاك الله خير وبارك فيك شيخ مسعود ❤❤❤
جزاك الله خير الجزاء الشيخ مسعود المقبالي
احسنت وجزاك الله خير
نفع الله بك المسلمين وفي ميزان حسناتك إن شاء الله
و أود أن أشارك بأبيات قالها الامام السالمي واصفا الله عز وجل :
في الذات والصفات والافعال
مخالف لنا بكل حال
إلى أن قال:
صفاته لذاته هي ذاته
لا غيرها دلت بذا اياته
إلى أن قال:
فهو عليم لا بعلم جلبا
وهو سميع لا بسمع ركبا
وهو بصير لا بعين نظرت
وهو قدير لا بقدرة عرت
وهكذا في سائر الصفات
لإنها في الاصل عين الذات
كلمة إبن شمس الدين كبيرة عليه
ما أجمل شرحك. زادك الله نورا على نور
فخورين فيك شيخنا😭😭😭🫀
بارك الله فيك يا شيخ مسعود 🌹
كفيت ووفيت شيخ مسعود حفظك الله
بارك الله فيك شيخنا ،
لكن هذا المتمرد يرد عليك ، هلا رددت عليه وأسكتته . جزاك الله عنا كل خير
الإمام الصنعاني المتوفى سنة 1182هـ
وذمه ابن عبد الوهاب وتراجعه عن مدح ابن عبد الوهاب لما ظهرت دعوة محمد بن عبد الوهاب كتب الأمير الصنعاني إليه بالقصيدة الشهيرة المسجلة في ديوانه يمدحه بها سنة 1163هـ مطلعها سلام على نجد ومن حل في نجد : وإن كان تسليمي على البعد لا يجدي . وانتظر الجواب، ولكن الجواب لم يصل، ووصلت وفود نجد وبعض علمائها يخبرون بحقيقة مذهبه، فتراجع الصنعاني عن مدحه، بعد أن طارت القصيدة في كل البلاد، وبعد أن غضب العلماء على الصنعاني وردوا عليه وبينوا له حقيقة مذهب ابن عبد الوهاب، فكتب قصيدة أخرى تراجع فيها عن مدحه الأول ثم شرحها في ( إرشاد ذوي الألباب إلى حقيقة أقوال ابن عبد الوهاب ) أو ( النشر الندي بحقيقة أقوال ابن عبد الوهاب النجدي ) وسميت أيضا بـ( محو الحوبة في شرح أبيات التوبة ) وهي مشهورة عند أهل اليمن يعرفها صغار طلبة العلم قال فيها
رجعت عن القول الذي قلت في النجدي فقد صح لي فيه خلاف الذي عندي
ظننت به خيرا وقلت عسى عسى د ناصحا يهدي الأنام ويستهدي
فقد خاب فيه الظن لا خاب نصحنا وما كل ظن للحقائق لي مهدي
وقد جاءنا من أرضه الشيخ مربد فحقق من أحواله كل ما يبدي
وقد جاء من تأليفه برسائل يكفر أهل الأرض فيها على عمد
ولفق في تكفيرهم كل حجة تراها كبيت العنكبوت لمن يهدي
تجارى على إجرا دما كل مسلم مصل مزك لا يحول عن العهد
وقد جاءنا عن ربنا في ( براءة ) براءتهم عن كل كفر وعن جحد
وإخواننا سماهم الله فاستمع لقول الإله الواحد الصمد الفرد
وقد قال خير المرسلين نهيت عن فما باله لا ينتهي الرجل النجدي
وقال لهم : لا ما أقاموا الصلاة في أناس أتوا كل القبائح عن قصد
أبن لي ، أبن لي لم سفكت دماءهم ؟ ولم ذا نهبت المال قصدا على عمد ؟
وقد عصموا هذا وهذا بقول لا إله سوى الله المهيمن ذي المجد
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا
تراجع ولا تقدم كان يكون ماذا لا يزيده مدحه صوابا ولا قدحه غلطا
العبرة بالحقايق
ابن عبد الوهاب كتبه تشهد عليه كلها ايات واحاديث واثار فرحمه الله وآجره على جهاده
@@IbnAbdulHadi
أخي الكريم
ألم يكفر شيخك محمد بن عبدالوهاب الشيخ المويس وهو من تلاميذ الشيخ السفاريني !!!!!!!!!!! حينما قال 👇😨
ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله !!!!!!!!!!!!!
وكذلك غيرهم 😰👇
1- تكفيره للعلامة محمد بن فيروز الحنبلي:
يقول محمد بن عبد الوهاب:"...ولكن تعرف ابن فيروز أنه أقربهم إلى الإسلام وهو رجل من الحنابلة، وينتحل كلام الشيخ وابن القيم خاصة ومع هذا صنف مصنفاً أرسله إلينا قرر فيه هذا الذي يفعل عند قبر يوسف وأمثاله هو الدين الصحيح"إهـ "الرسائل الشخصية"(1/121).
و يقول:"بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح ابن عبد الله وأمثالهما كفراً ظاهراً ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما."إهـ الرسائل الشخصية (1/127) و الدرر السنية (10/36)
و إليكم ترجمة هذا الإمام الذي كفره محمد بن عبد الوهاب جهلا منه بما يكفر به الإنسان و الله المستعان
"ترجمة محمد بن فيروز
:"محمد بن عبد الله بن محمد بن فيروز، التميمي،الأحسائي، العلامة الفهامة،كاشف المعضلات، و موضح المشكلات،و محرر أنواع العلوم، و مقرر المنقول و المعقول، بالمنطوق و المفهوم .... وضع الله فيه من سرعة الفهم وقوة الإدراك وبطء النسيان وشدة الرغبة والحرص والفتوح الباطنة والظاهرة ما يتعجب منه فحفظ القرآن وهو صغير، وحفظ كثيراًً من الكتب منها: مختصر المقنع في الفقه وألفية العراقي في المصطلح وألفية ابن مالك في النحو وألفية السيوطي عقود الجمان في المعاني والبيان وألفية ابن الوردي في التعبير وشيئا كثيرا لم أتحقق بتعيينه، وبالجملة فقد كان في الحفظ آية باهرة متوقد الذكاء كأن العلوم نصب عينيه أخذ الحديث عن علماء عصره وكذا الفقه والنحو والمعاني والبيان وسائر الفنون وأجازوه بإجازات مطولة ومختصرة وأثنوا عليه الثناء البليغ، ومهر في جميع هذه الفنون وتصدر للتدريس في جميعها وأفتى في حياة شيوخه وكتبوا على أجوبته وفتاواه بالمدح والثناء .
ونفع الله به نفعاًً جماًً ، وصار يرحل إليه من جميع الأقطار حتى أنه يجتمع عنده من الطلبة نحو الخمسين وكان يقو م بكفاية أكثرهم ويتفقد أمورهم في جميع ما يلزم لهم كأنهم أولاد صلبه ولا يمَكِّن أحداًً ممن يأتي عنده من الأجانب لطلب العلم أن ينفق من كيسه ولو كان غنيا ويقول: (من لم ينتفع بطعامنا لا ينتفع بكلامنا)، فوضع الله له القبول في أقطار الأرض وكاتبه علماء الآفاق من البلاد الشاسعة والمدائح وطلب الإجازات والدعاء، ونجب خلق ممن قرأ عليه فكان أهل البلدان يأتون إليه ويطلبون أن يرسل معهم واحدا منهم يفقههم في الدين ويعظهم ويقضي ويدرس ويصلي بهم ويخطب فيرسل معهم من استحسن فلا يخالفه التلميذ في شيء أصلا بل كانت الطلبة يمتثلون منه أدنى إشارة ويعدونها أسنى بشارة.
وكان رحمه الله كثير العبادة والذكر، سخي النفس كثير الصدقات ولا يرد مسكينا وثب إليه وكان يدان على ذمته ويتصدق وعذل في ذلك فلم يلتفت لعاذله ويأتيه رزقه من حيث لم يحتسب، عليه أنوار زاهرة وآثار للعلم والصلاح ظـاهرة، له حظ من قيام الليل، مهيبا معظما عند الملوك فمن دونهم مقبول الكلـمة نافـذ الإشـارة ، لا يخاف في الله لومة لائم .
وقد ارتحل بأهله وأولاده ومن يعز عليه إلى البصرة فلما وصل إليها تلقاه واليها عبدالله باشا بالإكرام والتعظيم وهرع إليه الخلق على مراتبهم للسلام عليه والتبرك برؤيته والتماس أدعيته فكان يوما مشهودا امتلأت منه قلوب أهل البصرة سرورا وطلب منه الباشا المذكور أن يقرأ صحيح البخاري في جامعه الذي بناه بسوق البصرة فجلس الشيخ للإقراء وتكاثر الخلق حتى ضاق المسجد عنهم فوسعه الباشا لأجل هذا الدرس .
ثم صار للشيخ شهرة في البصرة ما هي دون شهرته في الأحساء وهرع إليه الطلبة فاستجازوه فأجازهم بإجازات بليغة .
توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة غرة محرم افتتاح سنة 1216هـ وعمره خمس وسبعون سنة وصلي عليه بجامع البصرة ولم يتخلف من أهلها إلا معذورا ثم حمل على أعناق الرجال إلى بلد سيدنا الزبير مع بعدها وشيعه خلق ركبانا ومشاة فصلي في جامع الزبير ثم دفن لصيق ضريح سيدنا الزبير بن العوام رضي الله الله عنه وأرضاه وصار للناس حزن وكآبة لفقده ورثي بقصائد بليغة كثيرة من أهل الأمصار من سائر المذاهب ."
مختصر من ترجمته
انظر ترجمته كاملة" السحب الوابلة على أضرحة الحنابلة" لابن حميد المكي ص:969
طبعة مؤسسة الرسالة.
2-تكفيره الشيخ عبد الله بن عيسى المويس:
يقول ابن عبد الوهاب:"ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله" الرسائل الشخصية (1/13).و الدرر السنية (10/116)
و يقول:"إذا عرف ما فعل المويس وأمثاله، مع قبة الكواز وأهلها، وما فعله هو، وابن إسماعيل، وابن ربيعة، وعلماء نجد في مكة سنة الحبس، مع أهل قبة أبي طالب، وإفتائهم بقتل من أنكر ذلك، وأن قتلهم وأخذ أموالهم، قربة إلى الله، وأن الحرم الذي يحرم اليهودي، والنصراني، لا يحرمهم.
ثم تفكر في الأحياء الذين صالوا معهم، هل تابوا من فعلهم ذلك وأسلموا، وعرفوا أن عشر معشار ما فعلوه ردة عن الإسلام، بإجماع المذاهب كلها."إهـ الدرر السنية (10/123).
و هذه ترجمة الشيخ عبدالله بن عيسى رحمه الله:
"عبد الله بن عيسى الشهير بالمويسي -تصغير موسى- و لد في بلدة حرمة من إحدى بلدان سدير في نجد، و نشا فيها و قرأ على مشايخ نجد، ثم ارتحل إلى دمشق للأخذ عن علمائها فأخذ عنهم، و من أشهرهم العلامة محمد السفاريني المشهور.. و جد و اجتهد حتى مهر في الفقه ثم عاد إلى وطنه....و المترجم بعد عودته من دمشق جلس في بلاده يفتي و يدرس و صار معتمد أهل بلده، ثم ولي قضاء بلدة حرمة إحدى بلدان سدير، فمكث في قضائها حتى توفي فيها سنة 1175هـ
علماء نجد للبسام 4/364
و العجيب أن البسام لم يذكر أن ابن عبد الوهاب قد كفره و أخرجه من الملة الإسلامية، و قد حلاه البسام بالشيخ في ترجمته
أخي الكريم
ألم يكفر شيخك محمد بن عبدالوهاب الشيخ المويس وهو من تلاميذ الشيخ السفاريني !!!!!!!!!!! حينما قال 👇😨
ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله !!!!!!!!!!!!!
وكذلك غيرهم 😰👇
1- تكفيره للعلامة محمد بن فيروز الحنبلي:
يقول محمد بن عبد الوهاب:"...ولكن تعرف ابن فيروز أنه أقربهم إلى الإسلام وهو رجل من الحنابلة، وينتحل كلام الشيخ وابن القيم خاصة ومع هذا صنف مصنفاً أرسله إلينا قرر فيه هذا الذي يفعل عند قبر يوسف وأمثاله هو الدين الصحيح"إهـ "الرسائل الشخصية"(1/121).
و يقول:"بل العبارة صريحة واضحة في تكفير مثل ابن فيروز وصالح ابن عبد الله وأمثالهما كفراً ظاهراً ينقل عن الملة فضلا عن غيرهما."إهـ الرسائل الشخصية (1/127) و الدرر السنية (10/36)
و إليكم ترجمة هذا الإمام الذي كفره محمد بن عبد الوهاب جهلا منه بما يكفر به الإنسان و الله المستعان
"ترجمة محمد بن فيروز
:"محمد بن عبد الله بن محمد بن فيروز، التميمي،الأحسائي، العلامة الفهامة،كاشف المعضلات، و موضح المشكلات،و محرر أنواع العلوم، و مقرر المنقول و المعقول، بالمنطوق و المفهوم .... وضع الله فيه من سرعة الفهم وقوة الإدراك وبطء النسيان وشدة الرغبة والحرص والفتوح الباطنة والظاهرة ما يتعجب منه فحفظ القرآن وهو صغير، وحفظ كثيراًً من الكتب منها: مختصر المقنع في الفقه وألفية العراقي في المصطلح وألفية ابن مالك في النحو وألفية السيوطي عقود الجمان في المعاني والبيان وألفية ابن الوردي في التعبير وشيئا كثيرا لم أتحقق بتعيينه، وبالجملة فقد كان في الحفظ آية باهرة متوقد الذكاء كأن العلوم نصب عينيه أخذ الحديث عن علماء عصره وكذا الفقه والنحو والمعاني والبيان وسائر الفنون وأجازوه بإجازات مطولة ومختصرة وأثنوا عليه الثناء البليغ، ومهر في جميع هذه الفنون وتصدر للتدريس في جميعها وأفتى في حياة شيوخه وكتبوا على أجوبته وفتاواه بالمدح والثناء .
ونفع الله به نفعاًً جماًً ، وصار يرحل إليه من جميع الأقطار حتى أنه يجتمع عنده من الطلبة نحو الخمسين وكان يقو م بكفاية أكثرهم ويتفقد أمورهم في جميع ما يلزم لهم كأنهم أولاد صلبه ولا يمَكِّن أحداًً ممن يأتي عنده من الأجانب لطلب العلم أن ينفق من كيسه ولو كان غنيا ويقول: (من لم ينتفع بطعامنا لا ينتفع بكلامنا)، فوضع الله له القبول في أقطار الأرض وكاتبه علماء الآفاق من البلاد الشاسعة والمدائح وطلب الإجازات والدعاء، ونجب خلق ممن قرأ عليه فكان أهل البلدان يأتون إليه ويطلبون أن يرسل معهم واحدا منهم يفقههم في الدين ويعظهم ويقضي ويدرس ويصلي بهم ويخطب فيرسل معهم من استحسن فلا يخالفه التلميذ في شيء أصلا بل كانت الطلبة يمتثلون منه أدنى إشارة ويعدونها أسنى بشارة.
وكان رحمه الله كثير العبادة والذكر، سخي النفس كثير الصدقات ولا يرد مسكينا وثب إليه وكان يدان على ذمته ويتصدق وعذل في ذلك فلم يلتفت لعاذله ويأتيه رزقه من حيث لم يحتسب، عليه أنوار زاهرة وآثار للعلم والصلاح ظـاهرة، له حظ من قيام الليل، مهيبا معظما عند الملوك فمن دونهم مقبول الكلـمة نافـذ الإشـارة ، لا يخاف في الله لومة لائم .
وقد ارتحل بأهله وأولاده ومن يعز عليه إلى البصرة فلما وصل إليها تلقاه واليها عبدالله باشا بالإكرام والتعظيم وهرع إليه الخلق على مراتبهم للسلام عليه والتبرك برؤيته والتماس أدعيته فكان يوما مشهودا امتلأت منه قلوب أهل البصرة سرورا وطلب منه الباشا المذكور أن يقرأ صحيح البخاري في جامعه الذي بناه بسوق البصرة فجلس الشيخ للإقراء وتكاثر الخلق حتى ضاق المسجد عنهم فوسعه الباشا لأجل هذا الدرس .
ثم صار للشيخ شهرة في البصرة ما هي دون شهرته في الأحساء وهرع إليه الطلبة فاستجازوه فأجازهم بإجازات بليغة .
توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة غرة محرم افتتاح سنة 1216هـ وعمره خمس وسبعون سنة وصلي عليه بجامع البصرة ولم يتخلف من أهلها إلا معذورا ثم حمل على أعناق الرجال إلى بلد سيدنا الزبير مع بعدها وشيعه خلق ركبانا ومشاة فصلي في جامع الزبير ثم دفن لصيق ضريح سيدنا الزبير بن العوام رضي الله الله عنه وأرضاه وصار للناس حزن وكآبة لفقده ورثي بقصائد بليغة كثيرة من أهل الأمصار من سائر المذاهب ."
مختصر من ترجمته
انظر ترجمته كاملة" السحب الوابلة على أضرحة الحنابلة" لابن حميد المكي ص:969
طبعة مؤسسة الرسالة.
2-تكفيره الشيخ عبد الله بن عيسى المويس:
يقول ابن عبد الوهاب:"ولكن أقطع أن كفر من عبد قبة أبي طالب لا يبلغ عشر كفر المويس وأمثاله" الرسائل الشخصية (1/13).و الدرر السنية (10/116)
و يقول:"إذا عرف ما فعل المويس وأمثاله، مع قبة الكواز وأهلها، وما فعله هو، وابن إسماعيل، وابن ربيعة، وعلماء نجد في مكة سنة الحبس، مع أهل قبة أبي طالب، وإفتائهم بقتل من أنكر ذلك، وأن قتلهم وأخذ أموالهم، قربة إلى الله، وأن الحرم الذي يحرم اليهودي، والنصراني، لا يحرمهم.
ثم تفكر في الأحياء الذين صالوا معهم، هل تابوا من فعلهم ذلك وأسلموا، وعرفوا أن عشر معشار ما فعلوه ردة عن الإسلام، بإجماع المذاهب كلها."إهـ الدرر السنية (10/123).
و هذه ترجمة الشيخ عبدالله بن عيسى رحمه الله:
"عبد الله بن عيسى الشهير بالمويسي -تصغير موسى- و لد في بلدة حرمة من إحدى بلدان سدير في نجد، و نشا فيها و قرأ على مشايخ نجد، ثم ارتحل إلى دمشق للأخذ عن علمائها فأخذ عنهم، و من أشهرهم العلامة محمد السفاريني المشهور.. و جد و اجتهد حتى مهر في الفقه ثم عاد إلى وطنه....و المترجم بعد عودته من دمشق جلس في بلاده يفتي و يدرس و صار معتمد أهل بلده، ثم ولي قضاء بلدة حرمة إحدى بلدان سدير، فمكث في قضائها حتى توفي فيها سنة 1175هـ
علماء نجد للبسام 4/364
و العجيب أن البسام لم يذكر أن ابن عبد الوهاب قد كفره و أخرجه من الملة الإسلامية، و قد حلاه البسام بالشيخ في ترجمته
ابن شمس الدين مخابرات مهمته اشعال الفتنة بين المسلمين.
😂😂😂😂 وكيف عرفت
@@محمدمحمد-ث4ق5دلان بس يتكلم عن المذاهب و امور الفتنه لا غير
هو مجرد جلاد عميرة دقي هلا وة
وفي الختام، حفظ اللّٰه الشّيخ محمّد بن شمس الدّين.
رب يهرول !!!!!!
رب به ساق !!||||
رب يقعد |||||||
رب يجلس !!!!!!
رب يلبس !!!!!!
رب به ظل |||||||
!
رب يتأذى !!!!!
رب به جنب |||||||
رب يستلقي !!!!!!!!
رب به ساعد! ||||||||
الحمد لله الذي لم يجعلني وهابيا مجسما
تكفيريا
الرد على الوهابية 2
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا قال المسلم لأخيه يا كافر فقد باء بها أحدهما" (رواه البخاري ومسلم) .
قول امثالكم عندما لايوجدون دليل وبرهان يقومون بالسب والشتم
قال الله تعالى ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴾ [الحجرات: 11}.
وأقول لك كيف تسمي نفسك مسلم وانته تسب وتلعن والرسول قال
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ليس المؤمن بالطعان، ولا اللعان، ولا الفاحش، ولا البذيء )) .
هذا ردي على الوهابية الذين ينكرون عن انفسهم هذه التسمية
ينكر الكثير من الوهابية أن يكون هناك فرقة وهابية أو طائفة وهابية لانهم يعرفون أن تاريخهم حافل بالفساد والخراب والإرهاب ويتسترون زورا وبهتانا وكذبا باسم السلفية.
ومما يؤكد لك أنهم وهابية وأن هذا الاسم ينطبق عليهم وهذا هو الواقع حقا ما جاء في كتاب لهم نشروه بعنوان "الشيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدته السلفية ودعوته الإسلامية" بقلم "أحمد ابن حجر ءال بوطامي ءال بن علي" أحد كبار دعاتهم في قطر وقضاتهم، قدم له عبدالعزيز بن عبد الله بن باز الطبعة الثانية 1393 هـ طبع شركة مطابع الجزيرة ص (105) حيث يقول: "فلما التقى الوهابيين في مكة" ويقول: "استطاع الوهابيون أن يقيموا الدولة الإسلامية على أساس من المبادئ الوهابية".
ويقول "ولكن الدعوة الوهابية" ويقول "يدينون الإسلام على المذهب الوهابي".
ومما يؤكد أنهم هم الوهابية ما جاء في كتاب محمد بن جميل زينو المدرس الوهابي في مكة الذي أسماه: قطوف من الشمائل المحمدية طبع دار الصحابة قام بتوزيعه ونشره في لبنان الجمعية الوهابية المسماة جمعية النور والإيمان الخيرية الإسلامية ص 67 مفتخرا باسم الوهابية ويقول على زعمه: وهابي نسبة إلى الوهاب وهو اسم من أسماء الله. وقد كذب في هذا فان الوهابي نسبة إلى المبتدع المجسم محمد بن عبد الوهاب، ولكنه جهل أن العرب تنسب للمضاف إليه فتقول في المنسوب لعبد قيس قيسي.
ومما يؤكد ذلك أيضا اعترافهم بأن ما هم عليه هو الدين الوهابي وتسميتهم لذلك بالحركة الوهابية كما ترى ذلك واضحا في تسمية كتاب أحد رؤوسهم وهو محمد خليل هراس حيث أسماه: "الحركة الوهابية" طبع دار الكتاب العربي الذي يدافع فيه عن الوهابية ويسميها الدعوة الوهابية انظر ص 37.
فقد ثبت لك بما أقروا به على أنفسهم وبأقلام رؤسائهم وكبارهم أنهم هم الحركة الوهابية فكن على ذكر من ذلك متنبها لتمويهاتهم بالأسماء الكثيرة المتنوعة البراقة والرنانة التي يدخلون بها إلى بيوتات الناس وكفى الله البلاد والعباد شر هذه الفتنة.
اقول لك انتم هم المنافقين الذين كفروا المسلمين وابحتم دمائهم وأقول لك الحمدلله كل أعلام أهل الحق والاستقامة (الإباضية الجابرية) لم يشاركوا في حرب الصحابة ولم يخرجوا على الخلفاء الراشدين بل رموزكم الذين تقدسونهم الذين استباحوا الحرام وخرجوا على نهج الإسلام وهم بني أمية وبني العباس لعنهم الله وأخزاهم انتم تقدسونهم
أقول لك من قتل الحسين رضي الله عنه
من قتل الزبير رضي الله عنه
من قتل عبدالله بن عمر
من قتل عمار بن ياسر
من قتل عبدالله بن الزبير رضي الله عنه
من الذين قتل سعيد بن المسيب
وهذا قليل من كثير لا يسعني ذكرهم
جميع قتلتهم انتم تترضون عنهم ومن ثم تسمون أنفسكم اتباع السلف وما أنتم إلا اتباع أعداء السلف الصالح رحمة الله عليهم ورضي الله عنهم
والمسلمون المعتدلون بين التطرف والتقصير والافراط والتفريط قال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا). ويقول النبي عليه الصلاة والسلام: "ستفترق أمتي إلى ثلاث وسبعين فرقة كلهم في النار إلا واحدة وهي ما أنا عليه وأصحابي" رواه الترمذي في كتاب شعب الايمان.
وقال صلى الله عليه وسلم: "عليكم بالجماعة وإياكم والفرقة" صححه الحاكم. وقال الإمام الطحاوي رحمه الله (وهو من علماء الحنفية الماتريدية): "ونرى الجماعة حقاً وصواباً والفرقة زيغاً وعذاباً ونسأل الله أن يثبتنا على الإيمان ويختم لنا به ويعصمنا من الأهواء والآراء المتفرقة والمذاهب الردية مثل المشبهة والمعتزلة والجهمية والجبرية والقدرية وغيرهم من الذين خالفوا السنة والجماعة وحالفوا الضلال. ونحن منهم براء وهم عندنا ضلاّّل وأردياء وبالله.
ومن هذه الفرق، الوهابية وهم فرقة انحرفت عن أهل السنة والجماعة شبهوا الله بخلقه ونسبوا لله الجلوس والعياذ بالله وغير ذلك من الصفات القبيحة التي لا تليق في الله. وسيتبين لك أخي المسلم حقائق عن معتقدات الوهابية الفاسدة، ورد علماء أهل السنة والجماعة عليهم. وقد قال الشيخ ابن عابدين الحنفي في حاشيته رد المحتار ج 4 ص 262 طبع دار الفكر فيهم:"مطلب في اتباع ابن عبد الوهاب الخوارج في زماننا : كما وقع في زماننا في اتباع ابن عبد الوهاب الذين خرجوا من نجد وتغلبوا على الحرمين وكانوا ينتحلون مذهب الحنابلة لكنهم اعتقدوا انهم هم المسلمون وان من خالف اعتقادهم مشركون واستباحوا بذلك قتل اهل السنة وقتل علمائهم ".ا.هـ
أما من علماء المذاهب الأربعة الذين ردوا على الوهابية وبينوا شذوذهم عن أهل السنة
1-مفتي الشافعية بمكة المكرمة الشيخ أحمد زيني دحلان المتوفى سنة 1304 هـ
2-مفتي الحنابلة بمكة المكرمة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1295 هـ
3-الشيخ ابن عابدين الحنفي المتوفى سنة 1252 هـ
4-الشيخ احمد الصاوي المالكي المتوفى سنة 1241 هـ
موقع لرد على شبهات وبدع وإكاذيب الوهابية أخزاهم الله
👇👇👇👇👇
www.sunna.info/Lessons/islam_1024.html
www.sunna.info/antiwahabies/
الرد على شبهات الوهابية المشبهة المجسمة
ua-cam.com/play/PLZMytm2g3AYxrahopJPoeNQkjSJakKD2S.html
www.sunna.info/roudoud/
الصواعق الإلهية في الردّ على الوهابية
mktba.net/library.php?id=11752
100 كتاب في الرد على الوهابية
www.aicp.org/index.php/islamic-information/text/2015-06-04-14-26-04/358-books-against-wahabis
من هو شيخ الوهابية والرد على دعوته
👇👇👇
www.sunna.info/Lessons/islam_307.html
@أبو العباس بن عبد الكريم اعطني سند محمد بن عبد الوهاب واعطني شيخ واحد اخذ منه فان لم تستطع ولن تستطع فاعلم انك جحش صغير يتبع جحش اكبر منه
مسكين الوهابي أراد الدفاع عن الإسلام من غير أن يشعر أصبح يحارب العرب والمسلمين وبردًا وسلامًا لغير المسلمين
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .
@أبو معاوية الأثري
من قال لك بأنا نعبد عدما؟
جزاك الله خير وبارك فيك
الشيخ محمد المقبالي والله مدري عن وشو تتحدثون المهم الله يجزاك بالخير ودي انك تلقي بصوتك الشدي ابيات معروفه ولها لحن عراقي جميل الله لا يهينك اشدوا بها لايقه على حجرتك الفخمه 🎙
أبحب أحبابي ألام***لا والذي خلق الأنام
عيناي بعد فراقهم***ما ذاقتا طيب المنام
إني خشغفت بحبهم***من قبل نطقي بالكلام
😂😂❤ انتوا العراق صوتكم احلى
انا من السعوديه @@al00_77
في قصائد جميلة بصوت الشيخ مثل يا ليل الصب متى غده و غيرها بتعجبك
ناصبي 🌟🌟 تكفرون علي اخزاكم الله
حفظكـم الله ورعاكم شيخنا الفاضل مسعود المقبالي
حفظ الله شيخنا الفاضل مسعود بن محمد المقبالي
جزاك الله خير يا شيخ
عن أبوهريرة، قال: "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((سيأتي على الناس سنوات خدّعات، يُصَدق فيها الكاذب ويُكذَّب فيها الصادق، ويُؤتمن فيها الخائن ويُخوَّن فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة))، قيل وما الرويبضة يا رسول الله؟ قال: الرجل التافه يتكلم في أمر العامة".
بارك الله بكم