المكر هو: التدبير الخفي. أو قل: التوصل بالأسباب الخفية الى الإيقاع بالخصم. وهو صفةٌ محمودة وصفة كمال إذا كانت لمن يستحقه كما لو كانت مجازاةً، وتكون صفةٌ مذمومة وصفة نقص إذا كانت لغير مستحقه كما لو كانت ابتداءً واعتداء. والذي جاء في القرآن المكر مجازاة، كما في قوله (ويمكرون ويمكر الله).
لا يمكن اعتبار المكر خيرا فقط او شرا فقط والدليل من القرآن نفسه {اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ} [سورة فاطر {وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)} [سورة آل عمران 54] هناك المكر الخير والشرير ، لكن عميان القلوب لا يرون ذلك .
بارك الله فيكم ونصركم ورضي عنكم وبلغكم مرادكم ورزقكم مرافقة سيدنا صلى الله عليه وآله وسلم في الفردوس. فضيلة الشيخ، هل هناك كتب تجمع مثل هذه التقريرات والشروحات للمتأخرين بناءا على مصادر البحث التي ذكرتها وغيرها؟ حتى يستفيد المتخصصون وطلبة العلم والدراسات العليا.
هذه هي عين عقيدة التجسيم. للأسف تأثر ابن تيمية بعقيدة اليهود والفلاسفة المشائين، في التجسيم والاستدلال وكذلك تابعه الوفي ابن القيم غفر الله لهما ورحمهما. فابن تيمية بالتحديد، نقل بالنص كلاماً تافهاً من موسى بن ميمون وابن ملكا البغدادي اليهوديان. بل وقرر كلامهما ولم ينقض منه حرفاً واحداً. وكذلك قرر نظريات الفلاسفة في قِدم العالم ولم ينقض منه شيء بل زعم أنه أحد إجماعات المسلمين. وسبق ابن تيمية من المتأخرين القبيح الدشتي صاحب كتاب الحد (وهذا الكتاب يعشقه ابن تيمية لأنه يجمع كل حديث موضوع وساقط وموهون و الإسرائيليات لإثبات عقيدة الجسم والحدود) وانصح كل اتباع عقيدة المتأخرين (مثل الكرامية وابن تيمية) بقراءة كتاب إثبات الحد لله
قال تعالى (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ) (75) سورة المائدة آية ينتهى بها الجدال مع النصرانى ان كان له عقل تشتتهم ووجود نصوص تناقض بعضها فى كتابهم هذا من فضل الله علينا وعليهم حتى يسألوا أنفسهم ويبحثوا فيعلموا عن الاسلام فيسلموا ومن يعاند ويتكبر منهم ويقول المسيح مات من أجل خطاياك وفقط فهو يجد لنفسه ببساطة مبرر ليرتكب المزيد من المعاصى وهو مستريح . سبحان الله ! حتى رغم تحريفهم لكتابهم ( أو كتبهم جميعا ) لم يستطيعوا أن يضيفوا على لسان سيدنا عيسى نص صريح يقول اعبدونى من دون الله والله سبحانه وتعالى قال عن هذا ﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)﴾ [ سورة المائدة ] لا إله إلا الله محمد رسول الله جزاكم الله خيراً أحبك فى الله وأسأل الله أن يجمعنا فى الفردوس الأعلى قال تعالى ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (85) سورة آل عمران , ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) (48) سورة النساء قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) سورة الاخلاص. هل توجد آية أو تصرف لرسول الله ﷺ طوال حياته يخالف هذا ؟ بالطبع لا يوجد . هذا هو الدين الاسلامى لا يمكن أن يخالف أو يناقض نفسه فهو واضح لأنه من الخالق قال تعالى ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [ سورة الأحزاب: 21] ﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ آل عمران: 31] القرآن معجزة وبين أيدينا وقصة سيدنا محمد ﷺ لا يمكن أن يكون الا رسول الله ( السُّنَّة ) سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم الحمدلله على نعمة الاسلام 🤍
يا عبد المحيط الاطلسي اشرح لي هذا الكلام الطلمسي في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ) فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
تناقض سريع من الكتاب المحرف:
"لَيْسَ اللهُ إِنْسَانًا فَيَكْذِبَ، وَلاَ ابْنَ إِنْسَانٍ فَيَنْدَمَ." (عد 23: 19)
"فَنَدِمَ الرَّبُّ عَلَى الشَّرِّ الَّذِي قَالَ إِنَّهُ يَفْعَلُهُ بِشَعْبِهِ." (خر 32: 14)
".. وَالرَّبُّ نَدِمَ لأَنَّهُ مَلَّكَ شَاوُلَ عَلَى إِسْرَائِيلَ." (1 صم 15: 35)
كليوم اتعلم منك شيء ينير عقلي
بارك الله فيك
والله تأصل و تفكيك و تفصيل للشبهة بارك الله فيك 💐
الحمد لله على نعمة الاسلام
المكر هو: التدبير الخفي. أو قل: التوصل بالأسباب الخفية الى الإيقاع بالخصم. وهو صفةٌ محمودة وصفة كمال إذا كانت لمن يستحقه كما لو كانت مجازاةً، وتكون صفةٌ مذمومة وصفة نقص إذا كانت لغير مستحقه كما لو كانت ابتداءً واعتداء. والذي جاء في القرآن المكر مجازاة، كما في قوله (ويمكرون ويمكر الله).
نفعنا الله بعلمك وجزاك الله كل خير
جُزيتم خيراً
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله بالاخ منقذ السقار على جهده في محاربه اعداء الاسلام .
حلقة رائعة
جزيت الجنة د منقذ
جزاكم الله خير الجزاء وأحسن الله إليكم ووفقكم لكل خير وأسعدكم في الدارين يا دكتورنا الحبيب ❤
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لا اله الا الله محمد رسول الله
لا يمكن اعتبار المكر خيرا فقط او شرا فقط والدليل من القرآن نفسه
{اسْتِكْبَارًا فِي الْأَرْضِ وَمَكْرَ السَّيِّئِ ۚ وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ ۚ} [سورة فاطر
{وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (54)} [سورة آل عمران 54]
هناك المكر الخير والشرير ، لكن عميان القلوب لا يرون ذلك .
لا إله إلا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
ما شاء الله
بارك الله فيك اخي
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة
وقال العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر
اللهم انصر اخواننا في فلسطين
أحسنتم
بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
❤🎉🎉
❤❤❤❤❤
بارك الله فيك استاذ منقذ
صالب الضالين على صليب الحقيقة
❤❤
بوركت ❤
بارك الله فيك شيخنا الكريم في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا ووفقكم الله لنصرة الدين الاسلامي العظيم..الحق واضح جدا جدا سبحان الله لاتجحده الا نفس خبيثه تريد النجاسه والباطل
الحمد لله
جزاكم الله خيرا شيخنا الحبيب
جزاك الله خيرا دكتور منفذ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
زادكم الله من علمه
بعض الأمثلة من "محبة" رَبّ الثالوثيين:
"لأَنَّ الرَّبَّ بِالنَّارِ يُعَاقِبُ وَبِسَيْفِهِ عَلَى كُلِّ بَشَرٍ، وَيَكْثُرُ قَتْلَى الرَّبِّ." (إش 66: 16).
"فَالآنَ اذْهَبْ وَاضْرِبْ عَمَالِيقَ، وَحَرِّمُوا كُلَّ مَا لَهُ وَلاَ تَعْفُ عَنْهُمْ بَلِ اقْتُلْ رَجُلًا وَامْرَأَةً، طِفْلًا وَرَضِيعًا، بَقَرًا وَغَنَمًا، جَمَلًا وَحِمَارًا»." (1 صم 15: 3)
"وَتَرْجُمُهُمَا الْجَمَاعَةُ بِالْحِجَارَةِ، وَيُقَطِّعُونَهُمَا بِسُيُوفِهِمْ، وَيَذْبَحُونَ أَبْنَاءَهُمَا وَبَنَاتِهِمَا، وَيُحْرِقُونَ بُيُوتَهُمَا بِالنَّارِ." (حز 23: 47)
الله يبارك فيك يا شيخ
بارك الله فيك
إِذَا كَانَ لِرَجُل ابْنٌ مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لاَ يَسْمَعُ لِقَوْلِ أَبِيهِ وَلاَ لِقَوْلِ أُمِّهِ، وَيُؤَدِّبَانِهِ فَلاَ يَسْمَعُ لَهُمَا.
يُمْسِكُهُ أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَيَأْتِيَانِ بِهِ إِلَى شُيُوخِ مَدِينَتِهِ وَإِلَى بَابِ مَكَانِهِ،
وَيَقُولاَنِ لِشُيُوخِ مَدِينَتِهِ: ابْنُنَا هذَا مُعَانِدٌ وَمَارِدٌ لاَ يَسْمَعُ لِقَوْلِنَا، وَهُوَ مُسْرِفٌ وَسِكِّيرٌ.
فَيَرْجُمُهُ جَمِيعُ رِجَالِ مَدِينَتِهِ بِحِجَارَةٍ حَتَّى يَمُوتَ. (سفر التثنية 18-21)
بارك الله فيكم ونصركم ورضي عنكم وبلغكم مرادكم ورزقكم مرافقة سيدنا صلى الله عليه وآله وسلم في الفردوس.
فضيلة الشيخ، هل هناك كتب تجمع مثل هذه التقريرات والشروحات للمتأخرين بناءا على مصادر البحث التي ذكرتها وغيرها؟ حتى يستفيد المتخصصون وطلبة العلم والدراسات العليا.
الصحيح أنه ليس من باب المشاكلة، كما حقق ذلك ابن القيم رحمه الله وليس للمكر والكيد معنى يعاب في لغة العرب بل ذكروا من معانيها الأخذ في غفلة ونحو ذلك.
ياراجل واخترت انه الصحيح
هذه هي عين عقيدة التجسيم.
للأسف تأثر ابن تيمية بعقيدة اليهود والفلاسفة المشائين، في التجسيم والاستدلال وكذلك تابعه الوفي ابن القيم غفر الله لهما ورحمهما.
فابن تيمية بالتحديد، نقل بالنص كلاماً تافهاً من موسى بن ميمون وابن ملكا البغدادي اليهوديان. بل وقرر كلامهما ولم ينقض منه حرفاً واحداً. وكذلك قرر نظريات الفلاسفة في قِدم العالم ولم ينقض منه شيء بل زعم أنه أحد إجماعات المسلمين. وسبق ابن تيمية من المتأخرين القبيح الدشتي صاحب كتاب الحد (وهذا الكتاب يعشقه ابن تيمية لأنه يجمع كل حديث موضوع وساقط وموهون و الإسرائيليات لإثبات عقيدة الجسم والحدود) وانصح كل اتباع عقيدة المتأخرين (مثل الكرامية وابن تيمية) بقراءة كتاب إثبات الحد لله
ابن تيميه رد على الجمهية في قضية التجسيد يا جاهل من بجسد هو الروافض عبدة الحسين@@AbdullahSaHeL
@@haitemhmhma3336أحسنت وبوركت، رحم الله شيخ الإسلام ابن تيمية، ولا عزاء لأيتام سقراطيس
@@AbdullahSaHeLهذا القول الذي تعيبه على ابن تيمية هو الذي اختاره ابن جرير في تفسيره قبل ابن تيمية بأربعة قرون. فهل ابن جرير تيمي؟
لييييييه😂😂😂
ربنا يبارك في عمرك وعملك ويحفظك
بُولس الكَذّاب الماكِر المُحتال:
"فَلْيَكُنْ. أَنَا لَمْ أُثَقِّلْ عَلَيْكُمْ، لكِنْ إِذْ كُنْتُ مُحْتَالًا أَخَذْتُكُمْ بِمَكْرٍ!" (2 كو 12: 16)
من أجل العدل دكتور منقذ الذي ينوح ويولول هو النبي ميخا وليس الرب!
ولكن الحلقة اكثر من رائعه على كل حال.
5:22 😂😅
تناقض بُولس الكَذّاب الماكِر المُحتال:
"فَلْيَكُنْ. أَنَا لَمْ أُثَقِّلْ عَلَيْكُمْ، لكِنْ إِذْ كُنْتُ مُحْتَالًا أَخَذْتُكُمْ بِمَكْرٍ!" (2 كو 12: 16)
"لأَنَّ وَعْظَنَا لَيْسَ عَنْ ضَلاَل، وَلاَ عَنْ دَنَسٍ، وَلاَ بِمَكْرٍ،" (1 تس 2: 3).
قال تعالى (مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ ۖ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ) (75) سورة المائدة آية ينتهى بها الجدال مع النصرانى ان كان له عقل
تشتتهم ووجود نصوص تناقض بعضها فى كتابهم هذا من فضل الله علينا وعليهم حتى يسألوا أنفسهم ويبحثوا فيعلموا عن الاسلام فيسلموا ومن يعاند ويتكبر منهم ويقول المسيح مات من أجل خطاياك وفقط فهو يجد لنفسه ببساطة مبرر ليرتكب المزيد من المعاصى وهو مستريح .
سبحان الله ! حتى رغم تحريفهم لكتابهم ( أو كتبهم جميعا ) لم يستطيعوا أن يضيفوا على لسان سيدنا عيسى نص صريح يقول اعبدونى من دون الله والله سبحانه وتعالى قال عن هذا ﴿ وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ (116) مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ ۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (117)﴾ [ سورة المائدة ]
لا إله إلا الله محمد رسول الله
جزاكم الله خيراً
أحبك فى الله وأسأل الله أن يجمعنا فى الفردوس الأعلى
قال تعالى ( وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) (85) سورة آل عمران , ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ) (48) سورة النساء
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) سورة الاخلاص. هل توجد آية أو تصرف لرسول الله ﷺ طوال حياته يخالف هذا ؟ بالطبع لا يوجد . هذا هو الدين الاسلامى لا يمكن أن يخالف أو يناقض نفسه فهو واضح لأنه من الخالق
قال تعالى ﴿ لَّقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا﴾ [ سورة الأحزاب: 21]
﴿ قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾ [ آل عمران: 31]
القرآن معجزة وبين أيدينا وقصة سيدنا محمد ﷺ لا يمكن أن يكون الا رسول الله ( السُّنَّة )
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
الحمدلله على نعمة الاسلام 🤍
ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، هذه التفاسير والشروحات مبناها لغة العرب الأقحاح وعلوم هذه اللغة العربية، وعلم أصول الفقه، وأصول الدين، والعقل الصحيح. وهذه العلوم بها يُفسر قول الله تعالى وسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.
أما فهم النصارى واليهود وكلامهم في تفسير هذه الألفاظ ونسبة هذه الألفاظ على القبيح المتداول بين العامة منهم والخاصة، فهي التي أثّرت (بشكل مباشر وعميق وكبير) على عقيدة المجسمة والكرامية وكل من تولّدوا من رحم هذه الأربعة فِرَق.
ولذلك يلحد أتباع هذه الفرق الأربعة .
إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢ يوسف﴾
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا ۚ وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم بَعْدَ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا وَاقٍ ﴿٣٧ الرعد﴾
وَكَذَٰلِكَ أَنزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا ﴿١١٣ طه﴾
قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ ﴿٢٨ الزمر﴾
كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣ فصلت﴾
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّتُنذِرَ أُمَّ الْقُرَىٰ وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ ۚ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ ﴿٧ الشورى﴾
إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٣ الزخرف﴾
وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَىٰ إِمَامًا وَرَحْمَةً ۚ وَهَـٰذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَانًا عَرَبِيًّا لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَىٰ لِلْمُحْسِنِينَ ﴿١٢ الأحقاف﴾
وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّمَا يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ ۗ لِّسَانُ الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهَـٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِينٌ ﴿١٠٣ النحل﴾
بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ ﴿١٩٥ الشعراء﴾
وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَـٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ ﴿٤٤ فصلت﴾
نصر الله ورضي عن المسلمين وعن أهل السنة والجماعة من الماتوريدية والأشاعرة .
يا عبد المحيط الاطلسي
اشرح لي هذا الكلام الطلمسي
في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (المتوفى: 751هـ)
فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
رشيدة عنده جذع فى عينه ويرى قذاة غير موجودة أصلا فى الإسلام
رشيد بيقول كنت مسلم 😂😂😂 يقصد كان منافق وما اكثرهم ومش بعيد يكون من يهود المغرب
رشيد كان ملحد و اصبح اكثر الحاد ينكر على اسلام ماهو واقع فيه كتابه ودينه كما يعتقد هذا إذا كان يعتقد بها اجهل خلق الله
بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء
سبحان الله العظيم وبحمده
بارك الله فيكم
سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده
جزاك الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا