Kun Paavali purjehti Rodoksesta Pataraan,niin nykyisin siellä on rannikolla Pataran lomahiekkaranta,18 km,lomaviettopaikka ja Patara on nyt muinainen kaupunkiraunio lähellä Gelemis kylää ja Kalkanin kaupunkia ja Fethiye-paikkaa.Nykyisessä kartassa on Pataran Beach ja se on lomanviettopaikka.Paavali ja Luukas menivät Patarassa Foinikialaiseen laivaan.Gelemis kuuluu Lycia-alueeseen
Kol.kirje 2:12 tarkottaa,että kaste on vettä,johon haudataan veden sisään.Tätä tarkoittaa suomen kielen rakenteen mukaan,kun lauseessa on indikatiivin perfekti ja kaste-sana on inessiivissä ja inessiivi tarkottaa,olla jonkun sisässä ja on haudattu--ollen haudattu on indikatiivin perfekti passiivi,lause ei puolla valelua,vaan hautaamista veteen
No sitten Paavalin ryhmä Syrakuukasta purjetti Reegioon eli nykyiseen Reggio Cataniaan ja sieltä Puteoliin eli nykyisin Pozzuoliin Napolin lahteen ja sitten jalan Roomaan.Jalan oli vielä matkaa Roomaan yli 200 km Puteolista.Näin tultiin Roomaan
Ehkä moni ei ole huomannut Gal.kirje 3:27,että mitä siinä pukeutumisella kasteessa tarkotetaan,kun lause on kirjoitettu perfekti-muotoon meidän kielessä.Perfekti tarkoittaa että pukeutuminen Kristukseen alko jo menneisyydessä ja edelleen jatkuu.Eli pukeutuminen alko sillon jo,kun usko synty kuulemalla ja kristityn elämä on koko ajan pukeutumista Kristukseen eikä vain kasteessa.Room 13:14 ja alaviitteet ja Room luku 6 ja Gal.kirje luku 3.Perfekti siis tarkoittaa,että pukeutuminen Kristukseen aloitettiin jo menneisyydessä ja yhä jatkuu
Miletos ,sen yläpuolella kartassa on Selcuk--alue eli Efeson seutua ja siellä on Artemis-temppelin rauniot nyt näkyvissä.Selcukin Efesoksesta ei meritse ole kovin pitkästi Samos--saareen ja sieltä Miletoon.Mileto eli nyt Miletos on nyt Balat aluetta Aydin maakunnassa ja Miletonin rauniot on vain 1 km Balat-paikasta pohjoiseen.Efesostahan väkeä tuli Paavalia tervehtimään,matkaa oli ehkä 100 km Efesoksesta Miletoon meritse Samos-saaren kautta
Kornelius ainakin ensin kuuli Pietarin puheen ja silloin usko Jeesukseen synty ja täytty Pyhällä Hengellä ennen kastetta,niin sillonhan Kornelius oli liitetty Jeesukseen jo ennen kastetta eli Korneliusta ei kasteessa liitetty Kristukseen,vaan silloin kun usko Jeesukseen synty Korneliukselle Pietarin puheen aikana.Kasteessa ei siis liitetä Kristukseen,vaan pitää usko syntyä Kristukseen kuulemalla ensin kuten Korneluiksen tapaus kertoo.Apt.teot luku 10. Room luku 6 ja 8 ja 10:17 ja Gal.kirje luku 3:1--3
Efesos oli Paavalin aikaan Aasian alueen keskus,jossa asu yli 200 ooo ihmistä..Paavali meni kolmannella lähetysmatkalla Frygian ja Galatian halki Efesokseen eli Aasiaan.Pohjoisessa oli Troas ja Mysia.Idässä Bitynia ja Galatia ja Frygia.Akhaia oli Ateenasta länteen.Lyydia oli Aasian etelässä
Tämä Paavalin Troas on entinen Troja ja on nyt lähellä Canakkalen satamakaupunkia,matkailukohde.Turkin kartassa on Mitilini joka on Mitylene ,jonne Paavali purjetti Assoksesta.Samoin kartassa on Ephesus -rauniot lähellä Selcukin paikkaa ja raunioihin pääsee Adnan Menderesin lentokentältä ja Kusadasen lomakylästä.Efeson rauniot on Selcuk--alueella Izmirin maakunnassa eli entinen Smyrna=Izmir nyt
Ja sitten he menivät Pisidian Antiokista Ikonioon,joka nykyisin on Konya Turkissa.Ja Ikonionista sitten Lystraan,joka nykyisin on Turkissa Konyan maakunnassa Hatunsarayhi-paikka ja Lystrassa Barnabas oli Zeuz ja Paavali Hermes,kun rampa parani ja Siitten he menivät Derbeen,joka on nyt lähellä Kerti Huyukia Karamanin maakuntaa ja siellä kylä Ekinnözun-kylä.
Paavalin Assos on nykyisin Ayvacik-alueella Canakkalan maakunnassa ja Assos nimi on nytkin kartassa ja Lesboksen saari on lähellä rannikkoa,jossa Mytilene,jonne Paavali meni laivalla Assoksesta
Kiossaari eli Turkin kartassa se on Chios tai Hios tai Khios,kartassa on Chios-saari.Se on Izmirin eli Smynan kohdalla,matkaa Samos-saareen alle 100 km
Eli Paavali sano,usko syntyy kuulemalla Kristuksen Sanaa.Näin siis ensin pitää usko syntyä eli ei kasteessa.Ja sitten Pietari yhtyy Paavaliin 1 Pietari 1:23 eli Pietari sanoo," koska olette uudestisyntyneet....Jumalan elävän ja pysyvän Sanan kautta" eli samaa kuin jos kuulemisella usko syntyy Sanaa kuulemalla ,niin Paavali vielä lisää,että uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saadaan Pyhä Henki,Gal.kirje luku 3:1--3 ja Room 10.17 .Ja näin Paavali ja Pietari ovat samaa mieltä.Sitten parannus ja upotuskaste ja sitten on vielä erikseen Pyhän Hengen kasta.Ja Pietari vielä korostaa,kaste ei poista lihan saastetta 1 Pietari 3:21---Eli Paavali ja Pietari ovat samaa mieltä ja kun Markus oli Pietarin oppilas,niin Markuskin on samaa mieltä,"joka uskoo ja kastetaan".Ja nyt on olemassa teknologiaa, mikroskoopit ja erikoiskamerat,joilla voidaan kuvata ja saada kuviin ei-näkyvä maailma ja on jopa kuvia,Aavedata-tutkijoilla demonista,pahan asukkaasta.Eli mitään perisyntii ei ole,kun ei ole geenitutkijan mukaan koodausta DNA:ssa. Eli pahalla on jatkuvasti ihmiseen suora toiminta ei-näkyvässä maailmassa.Eli uusi testamentti kertoo,paha jyllää uskovankin ympärillä kuin kiljuva jalopeura kun Pahan joukot ovat langenneita enkeleitä ja me olemme ihmisiä,kait näinkin.Tiedekin kertoo läpinäkyvästä aineesta,pimeä aine,eniten universumissa
Seleukia on kertomuksen mukaan myös satamakaupunki Antiokian vieressä Syyriassa.Seleukia on nyt Samandag-kaupunki eli oli Seleukia,jonne Paavalin ryhmä meni.Apostolien Teot luku 13.Nykyinen Antakya--kaupunki on se Antiokia Syyriassa,Paavalin Antiokia=Antakya nykyisin
Risto Kauppinen, Vanhin Saalem-seurakunta Helsinki, Teologian tutkinto,Yliopisto.Kun googlaa sanalla Risto Kauppinen ja kaste, niin sieltä löytää hyviä kertomuksia kasteesta
Pietari sano kirjeessään,kaste pelastaa--saa hyvän omantunnon,mutta Pietari sano myös,tehkää parannus ja ottakaa kaste eli parannus ensin ja sitten kaste
Juutalaisethan ajattelee, Yksi Jumala,joka ilmenee Jumalan Henkenä eri muodoissa ja persoonissa.Eli Jumalan Henki lähtee Luojasta eikä muutu ihmisessäkään erilliseksi Persoonaksi,vaan on samaa Jumalan Henkeä ihmisessäkin.1 Kor luvut 2--3 ja luku 6 ja Room 8:9.Paavalin kirjeistä voi lukea Paavalin arviot.Paavali ei kyllä käytä Kolminaisuus--sanaa
Juutalaisten kristittyjen kertomuksia you tubessa:Three Gods? Juutalainen kristitty Dr.Eitan Bar kertoo,että Jumalan nimessä YHWH on kolme päätä.Juutalaiset sanovat Yksi Jumala ja myös Paavali sanoo kirjeissään Yksi.Mutta Jumala on Henki ja siksi Jumalan Henki liikkuu esim veden päällä luomisessa ja eri persoonissa,mutta Jumalan Henki ei silti muutu erilliseksi Persoonaksi missään.Aina sama..Eitan Bar:The 3 Reasons why Jews don`t believe in Jesus,you tube.Kolminaisuutta voisi verrata kuten Vesi H2O,happi ja vety ei häviä,vaikka oisi jäätä,nestettä vesi,lumi,räntää,vesisade, kaasu.Näitä uskonkäsityksiä kertovat juutalaiskristityt -One For Israel Ministry-you tubessa
Kait Juutalaiset ehkä tarkoittaa,että Yksi Jumala on vain,että on Yksi Jumalan Henki,joka asettuu asumaan eri persooniin ja nämä persoonat ovat eri eikä Jumalan Henki muutu erilaiseksi eli Kalle-uskovan persoona on eri kuin Pekan persoona.Kait niiin.Persoonat,joihin Jumalan Henki asettuu,ne on eri persoonia.Jumalan Henki eli Pyhä Henki on aina sama
Ihminen joutuu ite tekemään myös tekoja,että pääsee Taivaaseen.Kukaan ei mene automaattisesti Taivaaseen.Parannus pitää tehä ja sen tekee ihminen ja kuulla pitää Sanaa,jotta usko syntyy. Jos ihminen menisi Taivaaseen automaattisesti,silloin ei tartte julistaa Sanaa.Käsky on, pitää viedä Sanaa,sen joutuu tekemään ihminen. Myös teko on,kun pitää valvoa tilaansa. Rukoilemaan joutuu,lukemaan Sanaa, jne..
Tämä Laodikea oli saman joen varrella kuin Kolossa.Laodikean paikalla oli ensin Diospolis ja Laodikea perustettiin uudelleen Antiokhes Ii hellenistisellä ajalla 261--253 eKr ja Laodikea joutu Rooman vallan alle 133 eKr.Epafras vei evankeliumin 1 vuosisadalla jKr Laodikeaan.Paavalin kirje laodikealaisille on kadonnut,mutta epävarma versio on olemassa.Laodikea oli Lykos-joen varrella kuten Kolossa ja Hieropolis.Kolossasta oli matkaa Laodikeaan 15 km ja Hieropoliksesta vain 10 km
Paavali sano,Jeesus istuu Jumalan oikealla puolen Taivaassa,no jos Jeesus oisi Kolminaisuus opin mukaan Jumala,niin sillonhan siellä Taivaassa istuu 2 Jumalaa.Aapeli Saarisalo kääntääkin Fillippiläiskirjeen 2:6 " joka Jumalan muotoisena..." ja Saarisalo sanookin,että Jeesus on Jumalan muotoisena silloin kun Jeesus oli Jumalan tykönä Taivaassa. 1 Kor 15:20--28, Ef.kirje luku 4 ja 5:2 ja Filippiläiskirje 2:5--11.Eikö siellä paremminkin Taivaassa istu yksi Jumala ja Hänen Poikansa,jonka Luoja synnytti. Sananlaskut 8,Jesaja 42:1
Karppisella oli 7.8.2022 hyvä saarna Kajaanissa.Puhu lampaista ja Paimenista ja Jeesusta seurataan,joka tahtoo.Helluntaiseurakunta Kajaani.Tuli mieleen nyt Joh 1:14,että Sana tuli meidän keskuuteen ja Sanan lähetti Isä,mutta Isä jäi Taivaaseen eli Poika vain tuli keskuuteemme.Isä siis ei tullut,vaan vain lähetti Pojan meille
Paavalilla ei ollut uutta testamenttia ja hän kommentoi omilla näkemyksillään esim Roomalaiskirjeen kertomuksen.Esim Room 10:8 ja sama asia 5 Mooses 3o:14. Ja Room 10:5 ja sama asia 3 Mooses 18:5. Ja sitten Room 10:7 niin sama asia löytyy 5 Mooses 30:13. Ja sitten Room 10:6 ja sama kertomus 5 Mooses 30:11,5 Mooses 9:4,5 Mooses 30:12, Eli huomaat,että Paavali lainasi aiheet Vanhasta Testamentistä ja kertoi samat asiat omin sanoin evankeliuniksi Kristuksessa
Room luku 10:8 Paavali kertoo" Mutta mitä se sanoo Sana on sinua lähellä,sinun suussasi ja sinun sydämessäsi,se on se uskon sana,jota me ssaarnaamme" eli tämä Room 10:8 on kerrottu myös Vanhassa Testamentissa 5 Mooses 30:14 eli Paavali otti sieltä tämän kohtaan Room 10:8 eli 5 Mooses 30:14 kertoo näin " Vaan sana on sinua aivan lähellä,sinun suussasi ja sydämessäsi,niin että voit sen täyttää"
Sama kerromus Room 10:8 ja 5 Mooses 30:14 Room 10:5 ja 3 Mooses 18:5 Room 10:6 ja 5 Mooses 30:11 ja 5 Mooses 9:4 ja 5 Mooses 30:12 Room 10:7 ja 5 Mooses 30:13 Eli Paavali kertoo Vanhaa Testamenttia omilla sanoilla
Paavali pääsi Cesareasta lähtemään kohti Roomaa siksi,että oli vedonnut Keisariin ja oli Rooman kansalainen ja Feelix ja Festus ja Agrippa eivät löytäneet syytä rikokseen Paavalista, lähti 60 jKr syksyllä Cesareasta,matka kesti Roomaan yli 4 kk,Maltalla talvehtivat 3 kk
Tämä Kleemens Aleksandrilainen 150jKr--215jKr oli Aleksandriassa opettaja ja Kateketiikan koulun johtaja ja opetti evankeliumia ensin niille,jotka aikoivat mennä kasteelle ja Kleemensistä tuli koulun johtaja n 200jKr ja Kleemens tunnusti,että on 4 evankeliumia,Apostolien Teot,14 Paavalin kirjettä ja Ilmestyskirja ja Heprealaiskirje käsitettiin Paavalin kirjoittamaksi.Justinos Marttyyri puhu myös Uudesta Testamentista 100jKr--165jKr.Ja 4 evankeliumia oli jo Ireneauksen aikana 130jKr--200jKr.Tertullianus puhu,että lain ja profeettojen rinnalle kuuluivat evankeeliset ja apostoliset kirjoitukset 160jKr--225jKr.No sitten Athanasios mainitsi juhlakirjeessään 27 Uuden Testamentin kirjoitusta 367jKr ja Athanasios toimi ja eli 296jKr--373jKr.Kasteelle ei siis suoraan päässyt,vaan piti käydä ensin koulu sillon 200jKr tienoilla Aleksandriassa
Paavalin juoni on se,ensin usko syntyä kuulemalla,jossa saadaan Pyhä Henki,sovitus,vanhurskaus ja sitten kaste upottamalla Room 10, Gal.kirje 3, Hebr.kirje 4 eli jos niskoittelee kuulemista,niin kuuleminen ei hyödytä.Kasteessa sitten kuollaan pois synnistä Room 6 ja 2 Kor luku 4.Kaste ,siinä puetaan Kristus päälle ja sitten Kristus onkin jatkuvasti puettu ja päällä,kun jatkuvasti kuollaan pois synnistä ja silti vain yksi kaste upotukseen Room luku 8,Room luvut 5--8
Apostolien Teot 21 kertoo,että Paavali tuli Jerusalemiin kolmannelta lähetysmatkalta ( 53--57 jKr) Eli joskus 57jKr oli Jerusalemissa kristillinen eka seurakunta ja johdossa oli Jaakob ja vanhimmat ja he olivat uskossa Jeesukseen,mutta he noudattivat myös Mooseksen laki eli Jaakob,vanhimmat ja tuhannet lainkiivailijat .Eli kun he uskossaan Jeesukseen noudattivat Mooseksen lakia ja aika oli Toisen Temppelin aika.Niin he silloin olivat Jeesukseen uskovat kastaneet upottamalla sen takia,että he myös kristittyinä noudattivat Mooseksen lakia ja pesuja upotuksineen.Paavali juutalaisena noudatti Mooseksen lakia kuten Apostolien Teot 21 kertoo Jerusalemin tapahtumat.Sitten Paavalilla alko pitkä tutkintavankeus ja Paavali asu Roomassakin 2 vuotta .Paavali kuoli 67 jKr tai 64--65 jKr.Tämä on alkutilanne Kristikunnassa ensin Jeesuksen Ylösnousemuksen jälkeen. Dr..Ron Moseley:The Jewish Background of Christian Baptism ja muut Ron Moseleyn kirjat,USA.Paavali synty Tarsossa 10 jKr
Hei,tämä Kolminaisuus oppi,Kolmiyhteinen Jumala on Kristikunta saanut filosofi Platonilta Kreikasta ja Platon sai käsityksen muinaisilta pakanauskonnoilta ja ihan varhaisemmat kristityt Paavalin aikaan eivät puhuneet Kolmiyhteisestä Jumalasta eli kolminaisuus käsitys vietiin kehityksenä loppuun Kristikunnassa 300-luvun lopussa jKr eli lähde on alunperin muinaisilta pakanoilta.Lähde:M.Lachätre:Nouveau Dictionnaire Universel,osa 2,sivu 1467
Dr.Eitan Bar,Israel,juutalainen kristitty.Barin näkemys Kolminaisuudesta on you tube video:Three Gods? Hebrew Apologetics by Eitan Bar with Moti Vaknin &Anastasia,kato sinne,on englanniksi
Kesarea on nykyisessä kartassa Caesarea Maritimi Haifan ja Tel Aviv välissä,kulttuurikohde,Tyroksesta etelään n 75 km.Nykyisen Haifasta pohjoiseen vähän matkaa on se nyt kartalla Akko,joka oli se Paavalin Ptolemaios.Siidon on 50 km Beirutista etelään,josta Paavali lähti kohti Roomaa
Eli Apostolien Teot 21 kertoo,että Paavali,Jaakob,vanhimmat,lainkiivailijat olivat uskossa Jeesukseen ja samalla noudattivat Mooseksen laki,koska olivat juutalaisia ja siksi he kastoivat upottamalla eli sama malli kuin Toisen Temppelin aikana syntynyt malli,pestä synnit vedessä upottamalla veden alle ruumis ja mikvet oli syntyneet ja mikvejä oli Jerusalemissa Jeesuksen aikana.Dr.Adler:The Origins of Judaism An Archaeological Perspective ja Adler:On the Origins of Tevilah. Arielin Yliopisto, Israel
Apt.teot 27:6--8 Myrrassa Paavalin ryhmä meni Aleksandrialaiseen laivaan ja purjehtivat Knidon kohdalle suunnilleen ja sieltä Salmonen niemen ohitse Kreetan etelärantaan lähelle Lasaian kaupunkia satamaan.Tämä Knidon on Turkin mantereessa ja on ollut nykyistä Datcan kaupungin lähialuetta ja sijoittuu sillai,että niemi on Kos-saaren ja Rhodos-saaren välissä
Artemin temppelin rauniot ovat edelleen Efesoksessa ja Izmir on n 50 km Efesoksesta Pohjoiseen,tämä nykyinen Ismir on Smyrna,jossa Polycarpos,Apostoli Johanneksen oppilas synty ja kirkkoisä Ireneaueskin ja Polycarpos oli tullut uskoon sillai,että kuuli asiasta Jeesuksen silminnäkijöiltä kuten Kirkkoisä Ireneaus kertoo
Paavalin ryhmä tuli Kreetalle Kauniit Satamat eli Hyvät Satamat rantaan.Nyt sen nimi on Kaloi Limenes ja siellä on luonnollinen satama ja kylässä on 21 asukasta. Jotku oli ehdottaneet,että pitää mennä talvehtimaan Foiniksiin,joka nyt on Lontro Kreetalla ja siellä on satama nytkin. Laivahan joutu haaksirikkoon ja Maltalle joutuivat uimaan Adrianmerellä.Myös Adrianmeri oli Kreetan ja Sisilian välissä Paavalin aukana.Lontron kylässä asukkaita oli 59,2011,
Paavalihan purjehti Samos--saarelta Miletoon ja Miletosta Kos-saarelle ja Kos-saaresta Rhodokselle. Kos-saari ja Rhodos kuuluvat Dodehanesian-saariryhmään ja nimet ovat myös nykyisessä kartassa Turkin lämsirannikolla.Kos-saaren väestö oli ollut jo yhteydessä Roomaan jo 200 eKr ja saarella on arkeologisia rakennuksia,joita nytkin matkailijat käyvät katselemassa
No Syrttejä on nyt kaksi,Iso-Syrtti,Syrtinlahti Libyan Välimeren pohjoispaikassa ja Kreetalta matkaa kait jotain n 500km ja sitten on Vähä-Syrtti Tunisian Välimeren itärannikolla eli Paavalin laiva oisi ajautunut lähelle Libyaa,kun niin pelkäsivät
Kristityn elämä ei ala kasteesta,vaan ensin pitää usko syntyä kuulemalla,uudestisyntyä Kristuksen Ruumiiseen.Usko syntyy kuulemalla ja sitten on Gal.kirje luku 3:1--3 tapahtuma,parannus ja upotuskaste ja Pyhän Hengen kaste,täyttyä Hengellä.Kaste ei poista lihan saastetta Pietarin mukaan.Aina ensin pitää usko syntyä ja parannus ja vasta sitten kaste.Kasteessa ei uskoa synny.Vauvoja ei tartte kastaa,koska Paavalikin sano,että Rebekan vauvat Rebekan kohdussa ei tehneet pahaa ja hyvää.Room luku 9.Eikä poika kanna isänsä syntivelkaa Vanhan Testamentin mukaan.Eikä pahuutta ole koodattu DNA:han geenitutkijan mukaan.Ei silloin perisyntiä ole DNA:ssa.Mooseksen mukaan vasta nuoruudessa aletaan tekemään pahuutta ja Jeesuskin sano,lapset ovat Taivaan kaltaisia.Jeremiakin sanoo,että pahuutta aletaan nuoruudessa tekemään
Pergamon Ancient City, Pergamonin kaupunki oli Mytilenen saaren kohdalla , meren rantaan jotain 20--30 km,nyt kait Bergamo,Mytilene on Lesboksen saaressa.Lesbos on saari ja siellä on ollut Mytilinin kuntakin,nyt siellä on Lesboksen kunta
Paavali syntyi Tarsoksessa ja nytkin on kartassa nimi Tarsos.Paavali syntyi joko 3 jKr tai 10 jKr ja kuoli 64 jKr tai 67 jKr Roomassa.Oli juutalainen,kävi Gamalien Raamattukoulua Jerusalemissa ja koulussa oli 500 oppilasta.Koulussa opetettiin Tooraa ja kreikkalaista filosofiaa. Laodikian kirje on kadonnut,mutta epävarma kopio on.Paavalin ajatus on,ensin usko syntyä kuulemalla Sanaa ja sen uskon sitten Jeesukseen synnyttää Pyhä Henki ja sillai tullaan uskoon Jeesukseen ja saadaan lahjaksi Jeesuksen vanhurskaus kun Kristus on Ristillä kuollut meidän syntien tähden ja sitten kaste ja kasteessa on sitten uskoontullut haudattu veteen ja sillai sitten jatkuvasti kuollaan pois synnistä kun on kastettu Jeesuksen kuolemaan ja jatkuvasti kannetaan uskovan ruumiissa Jeesuksen kuolemaa.Paavali myös kertoo,että paikallinen seurakunta muodostuu uskovista ja seurakunnassa on Paimen ja Vanhemmisto ja muita palveluvirkoja ja armolahjoja,opetusta,diakoniaa jne...Room luku 6,2 Kor 4:10-11.Paavali oli myös Rooman kansalainen
Paavalin juoni on se,että usko syntyy kuulemalla ja jos kuulemisen torjuu, kuuleminen ei hyödytä.Paavali oli vanhurskas ja kuoli pois synnistä jatkuvasti,kun kanto Kristuksen kuolemaa,kun oli kastettu Kristuksen kuolemaan. Room luku 6 ja 2 Kor 4:10--11,Room luku 5
Eli siis kristityn elämä alkaa,kun usko syntyy kuulemalla ja uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saa Pyhän Hengen ja uudensyntymisen,sitten parannuksen halu syntyy ja upotuskaste,jossa kuollaan pois synnistä ja puetaan Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen ja kaste ei silti poista lihan saastetta,vaan kasteessa saadaan hyvä omatunto eli kristitty on Jeesuksen sisässä uskonkautta synnitön eli Kristuksessa uskossa saadaan vanhurskaus ja uskossa Jeesuksen kautta saadaan pääsy Jumalan Armoon,Room 5:1--5,Room 10:17, Gal.kirje 3:1--3,Jaakob 1:18, Markus 16:16,1 Pietari 1:23,1 Pietari 3:21.Sitten Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä ja merkki on kielilläpuhuminen Hengen vaikutuksesta .Siis Kristuksessa Paavali kuoli pois synnin ja kuoleman laista,Room luvut 6--8 ja Room luku 9 Rebekka ja 1 Mooses 8:21 eli nuoruudesta aletaan pahaa tehä Mooseksen mukaan ,Jeremia 32:30 .Vauvat,lapset eivät tee pahaa,koska Jeesuksen mukaan he ovat Taivasten kaltaisia ja kun tulee lapsilla aika,he aloittavat pahan tekemisen.Riittää siis lasten siunaaminen.Daavitkin synty kuten Paavalin Rebekan vauvat kohdussa,Room luku 9 Rebekka
Siis vain 5 päivää meni meritse Filippistä Trooaaseen Apt.teot 20:6. Tämä Aasia Turkissa oli Paavalin aikaan Rooman provinssi,perustettu 127 eKr ja provinssi oli vielä keisari Trajanuksen aikana 117 jKr
Yhteensä Paavali kulki jalan ja laivoilla 57 000 mailia lähetysmatkoja.Paavalin vanhemmat oli Galileasta,juutalaisia,Benjamin heimoa.Paavali sai omantunnon käsiteen Tarsoksesta filosofi Athenodoras-henkilöltä ja Nestor oli kertonut asian omastatunnosta.Hepreassa ei ole omaatuntoa,vaan sydän-käsite
Efesoksen arkeologinen alue on nyt Turkissa,Efes ja Selcuk-paikkakunnat.Selcuk on lähellä muinaista Efesoa ja sijaitsee nyt Izmirin maakunnassa. Izmir= Smyrna nyt
No kun Paavalin laiva lähti etelärannasta Kreetalta Kauniista Satamasta eli Hyvät Satamat eli nykyisin Kaloi Limenes--paikka,niin laiva myrskyssä ajautui Klauda-saarelle ,joka nykyisin on Gavdos-saari ja ei kovin kaukana Kreetan etelärannasta .Apt.teot 27:8...He pelkäsivät sitten ajautua Syrtteihin
Eli Jeesus sano " Isä on suurempi"( ja Isä ja Jeesus ovat yhtä) Eli Jumala teki Jeesuksen jo ennen Taivaan ja Maan luomista. Jumala Jeesuksen mukaan on suurempi.Luoja toimii silai,että lähettää omaa Henkeänsä eli Pyhää Henkeä ihmiseen,Jeesukseen,luomakuntaankin.Jeesus peri Jumalan olemusta itseensä Henkenä,mutta Luoja olemukseltaan jäikin suuremmaksi kun kerran Luoja on suurempi ja Hänen toinen nimi on Isä ja Hänessä Luojassa on Pyhä Henki,jota Jumala lähettää ihmiseenkin eli samaa Henkeä ihminenkin saa eikä Pyhä Henki ole eri Persoona,koska koko Luojan Persoona muodostuu Hengestä,jota Luoja lähettää johonkin kohteeseen.No sitten Jeesus kuoli Ristillä meidän edestä,mutta Isä suurempana olemukseltaan ei kuollut ja Isä herätti Jeesuksen ylösnousuun.Eli Isäon olemukseltaan suurempi kuin Jeesus ja Jeesus toimi sen mukaan,mitä Isä Hengen avulla kerto Jeesukselle.Eli Jeesus peri Jumalan olemusta sillai,että Luoja jäi suuremmaksi 1 Kor 2:23
Kun kasteessa pukeudutaan Kristukseen,niin se ei tarkoita,että liitytään ja eikä sitä,että uudestisynnytään.Kornelius sai uskon ja Pyhän Hengen ennen kastetta eli Kornelius kuuli Pietarin puhetta ja sillon Paavalin usko synty kuulemalla ja Kornelius sai Hengen ennen kastetta. Pukeminen Kristukseen tarkottaa,että tehään parannusta pimeistä töistä kuten Paavali kertoo Room 13:14.Room luku 6 :3 ja Gal.kirje 3:27, Room 10:17.Kristitty joutuu vaelluksensa aikana pukemaan Kristus päälle,Room 13:14 ja alaviitteet,pukeminen alko menneisyydessä ja yhä jatkuu perfekti-muodon mukaan
Paavali purjehti Rhodoksesta Pataraan ja sitten Kyproksen ohi Syyrian Tyyrokseen eli nykyiseen Tyros ja sitten matkasi Antiokia Ptolemaiokseen,joka on nyt kartassa Akko ja sieltä Kesareaan ja Jerusalemiin.Pataran rauniot on lähellä Patara Beach,rannikko ,länsi-Turkki
Efesos oli Paavalin aikaan Kaysrer-koen suulla ja Apt.teot luku 19 kertoo Paavalin kulkeneen Efesoon ylämaan tietä ja tämä ylämään tie kulki pohjoisessa,pohjoisen kautta ja etelän tie kulki Efesoon sitten Kolossan ja Laodikean kautta ja Pohjoinen tie Galatian ja Frygian kautta Efesokseen.
Tämä Assos on nykyään Behram Canakkalan maakunnassa,Ayvacik,Turkki ja Assosta Mithymna eli Apt.teot 20, Mitylene, niin Assosta on meritse vain yli 10 km Mityleneeseen nyt kartassa.Kartassa Mitylene on nyt Mithymna.Paavali meni jalan Troaksesta Assoon ja nousi laivaan Mitylenessä eli nyt Mithymna
Sinä Teologi tai kristitty,joka et ole lukenut tietoja perimisestä ja geeneistä,et silloin tiedä,mitä geenit ja periminen ja genotyyppi ja ilmiasu ja muut perimiset,jotka ei näy DNA:ssa ja sosiaali ja kulttuuriperiminen,niin et tiedä,mitä periminen tarkottaa.Lue ensin genetiikan kirjat ja hyvä kirja ,alkeiskirja on Peter Portin:Ne geenit Ne geenit tai Adam Rutherford .Lyhyt Historia Meistä Kaikista ja muut genetiikan kirjat ja Uusi Testamentti ja kehitysbiologian kirjat.Sinä teologi tai kristitty kuitenkin käytät arkielämässä tieteen saavutuksia.Kuten kun sairastut,menet lääkäriin tai otat coronarokotteen jne.
Apt.teot 27:12.Osa laivan väestä oli sitä mieltä,että piti mennä talventimaan Kreetan Foiniks-satamaan.Foiniks oli Kreetan etelärannikolla ja oli Anopoliin kaupungin satama Paavalin aikaan. Nyt siellä Foiniksin Moures-lahdessa on Loutran kylä Stakion kunnan alueella nyt tänään.Titus on kuollut Kreetalla,marttyyrina
" olette pukeutuneet" on perfekti-muotoo, Gal.kirje 3:27 eli pukeutuminen on tilanne,joka oli jo alkanut myös ennen kastetta,kun on perfekti-muoto eli kyse ei ole Kristukseen liitttymisestä tai uudestisyntymisestä tai Hengen saannista tai uskon saannista tässä Gal.kirje 3:27 kohdassa.Pitää lukea Room 13:13---14 myös ja alaviitteet
Kasteessa pukeutuminen tarkoittaa,että pukeudutaan pois synnin elämisestä eikä kyse ole Kristukseen liittymisestä tai uudestisyntymisestä tai Hengen saannista kuten Paavali kuvaa pukeutumista Room 13:13---14.Kasteessahan pukeudutaan Kristukseen kun kuollaan pois synnistä,Room luku 6.Gal.kirje luku 3:27=olette pukeutuneet=perfekti-muoto,joka tarkoittaa,että jo ennen kastetta alettiin pukeutua ja pukeutuminen yhä jatkuu.Perfekti tarkoittaa menneisyyttä joka yhä jatkuu Suomen kielessä
Sananlaskut 8:22--31, Jesaja 42:1 Jesaja 7:14--15 eli Jumala ensin loi Jeesuksen Esikoiseksi,joka synty ennen syvyyksiä ja silloin ei luomakuntaa vielä ollut ja Jumala anto Valitulle Pyhän Hengen eli Jeesukselle eli Immanuel = Esikoinen ja Valittu eli Jeesus
Minun oma käsitys on,että Kolminaisuus on eräs Jumalan ilmaus ja on muitakin.Johannes sanoo Jumala on Sana,Jumala on Rakkaus,Luoja on Vanhurskas,Luomisen Teot kertoo Luojan ilmauksesta jne.Eli nyt oisi jo SeitsemänYhteinen-Luoja.On vain Yksi Luoja kuten juutalaiset sanoo ja Paavali Ef.kirje luku 4. ja useita ilmiasuja eli ilmauksia.Genetiikan mukaan asia oisi:nämä ilmaukset oisi sillai,että Yksi Jumala ja monta ilmausta eli ilmiasua
Suomen Kielitoimisto kertoo.Imperfekti =menneen ajan kerronta ja perfekti=tilanne on alkanut aiemmin mutta jatkuu edelleen ja voi vaikuttaa nykyisyyteen jollakin tavalla.Kun Gal.kirje 3:27 on " olette pukeutuneet",niin pukeutuminen Kristukseen on tilanne,joka oli alkanut aiemmin ja jatkuu edelleen ja voi vaikuttaa nykyisyyteen=perfekti-muoto.Eli pukeutuminen alko jo uskon syntymisestä ja parannuksesta ennen kastetta.Room 13:13--14
Siis Sananlaskujen mukaan Luoja loi Esikoisen,joka synty ennen syvyyksiä ja kyse on Jeesuksesta.No sitten Jesaja 42:1 sanoo,että Luoja pisti eli oli pannut Valittuun eli Jeesukseen Henkensä ja Immanuel on Jumala meidän kanssa,mutta Immanuel synty sillai,että Sananlaskujen mukaan Luoja loi Esikoisen eli Immanuelin.Mariassa Immanuel sikisi Hengen vaikutuksesta ihmiseksi,mutta Luoja oli luonut Jeesuksen ensin Esikoiseksi ennen luomakuntaa
Apt.teot luku 28:1--- Melita,Paavali pelastu merihädästä Melitalle eli Maltalle ja jatkoivat Sisilian Syrakuusaan eli paikat ovat nykyisessä kartassakin.Melita on antiikin aikainen nimi Maltalle
Kolminaisuus tarkottaa sitä,että Jumalan Henki eli Pyhä Henki vaikuttaa uskovissa suoraan eikä erillisenä Persoonana.Jeesus ihmisenäkin on Jumalan Kuva siksi,että Jeesus oli synnitön ja Kuva on silloin ehjä ja Jeesus on näkymättömän Jumalan Kuva myös
Maailmalla oleva kirjallisuus ja tietokirjat kertovat,että kolminaisuus on alunperin esiintynyt pakanauskonnoissa kuten Egyptin uskonto ja Platon sai filosofiaansa kolminaisuuden muinaisilta pakana uskonnoilta ja Kristikuntaan kolminaisuus tuli kehitykseen platonismia kannattavien kirkkoisien toimesta 135--430 jKr
Apostolien Teot 20:13--16.Paavali sano tulleensa Kiossaaren kohdalle ja sitten Samos-saarelle ja Miletoon eli nyt se on kartassa Miletos.Samos-saari on kartassa ensin ja sitten Kos-saari ,siis nykyisessä kartassa.Mileto on lähellä Samos-saarta.Mileto on Samoksen ja Kosin-saaren välissä.Kiossaari on ennen Samos-saarta
Aivan selvästi asia näkyy Corneliuksen kertomuksessa.Ensin usko synty kuulemalla ja Cornelius sai Hengen ja sitten Pietari salli kasteen,että Pietari ei ensin kastanut,piti ensin tulla uskoon ja on aivan loogista että perhekuntakasteissa kastettiin ne,jotka ensin tuli uskoon
Kyllä tämä Kolinaisuus oppi on ihmisen käsitys,kun oppia ei ole Raamatussa ja Tietosanakirjatkin kertovat,että kolminaisuuus on pakanallista ja Jeesuskin sano Isä on suurempi kuin Jeesus
Sananlaskut 8:22--24 kerrotaan, että Jumala loi ensin Esikoisen ja että Esikoinen oli syntynyt ennen syvyyksiä eli Jeesus on se Esikoinen eli Jumala teki Jeesuksen ja sitten Ristin kuoleman jälkeeen herätti Jeesuksen.Eli vaikka Jeesuksen nimi oli immanuel,niin Luoja oli Jeesuksen luonut ja Jeesus oli syntynyt ennen syvyyksiä
Samoin Apollonian Paavalin aikainen kaupunki on nyt Apollonian kylä.joka kuuluu Tessalonikan alueen hallintoon kun Paavalin ryhmä matkusti Amfipoliksesta Apolloniaan
Ja Jeesus ite sano,Isä on suurempi Jeesusta ja Jumala on tehnyt Jeesuksen ja herättänyt Jeesuksen kuolleista ylösnousemukseen ja Jumala on Kaikkivaltias
Pietari sano,kaste ei poista lihan saastetta 1Pietari 3:21.Juutalainen rabbi sano,parannuksessa saadaan synnit anteeksi eli Apt.teot 2:38 eli tehkää parannus ja sitten kaste mutta Pietari sanokin,kaste,joka ei ole lihan saastan poistamista,mutta piti parannus tehä.Kaste piti ottaa,mutta sillä kasteella ei kuitenkaan poisteta lihan saastaa eli synnit
No jos Genetiikan Tieteen mukaan katotaan Kolminaisuutta,niin Kolminaisuuden kannattajien ajattelu oisi kuvitteli, filosofinen ajattelu.Luoja teki Jeesuksen ja pani Henkensä Valittuun Sananlaskut 8:22--31 ja Jesaja 42:1 . Eli Jeesus oisi Luojan jälkeläinen,mutta ei kopio,klooni,vaan Poika. Ihmiselle syntyy lapsi ja lapsi ei ole vanhempien kopio,klooni,vaan uusi persoona,jossa voi olla vanhempien muotoa ja olemusta,mutta ei kopiona,vaan uudessa muodossa.Eli Jeesus on vain Poika,joka lopussa alistetaan Jumalan vallan alle 1 Kor 15:1--58 ja Kol 1:13
Theofilus Antiokialainen mainitsee ensimmäisenä kolminaisuuden 180 jKr.Hän tarkottaa kolmea ensimmäistä luomispäivää,jossa on Luojan viisaus näkyvissä.Eikä Theofilus puhu Jeesuksesta eikä Pyhästä Hengestä.Kait Theofilus oli Antiokian piispa 100-luvulla jKr
No Justinos Marttyyri kertoo,että he ensin opetti kastekoulussa ja sitten paastosivat ja rukoilivat ja sitten vasta menivät kasteelle ja Justinos toimi 100jKr--165jKr kuten Kleemenskin Aleksandrialainen opetti kastekoulussa ja oli ensin opetus ja sitten kaste 150jKr--215jKr.
Paavalin uskonkäsitys näkyy hänen kirjeissään eli usko syntyy kuulemalla ja siinä saadaan Pyhä Henki ja Jeesuksen ansiosta vanhurskaus ja sitten vasta kaste ja kasteessa Paavali kuolee pois synnistä ja alkaa kantamaan Paavalin omassa ruumiissa Kristuksen kuolemaa ja siksi kuolee jatkuvasti pois synnistä ja sillai synti on mukana Paavalissa,mutta synti ei hallitse Paavalia,vaikka se on mukana Paavalin vaelluksessa kuolinpäivään saakka Room luku 6 ja 2 Kor 4:10--11,Room luku 8 ja Room luku 5.Room luku 7,niin luvussa 7 se synti on Paavalissa mukana,mutta se ei hallitse Paavalia,vaikka synti yrittää tuhota Jeesuksen hankkiman vanhurskauden Paavalissa
Varhaisin kristillisyys tarkottaa Paavalin ja Pietarin aikoja ja Jeesuksen opetuslasten aikoja,ei kirkkoisien ja Apostolisten Isien aikoja.Esim. Tertullianus ei edusta ihan varhaisinta kristillisyyttä.Jerusalemin seurakuntaan kuulu myös Mooseksen kannattajiakin kuten Apostolien Teot kertoo luvussa 21 Ja Paavali oli kristitty ja myös juutalainen kuten Apt.teot luku 21 kertoo
Paavali meni kolmannella lähetysmatkallaan Antiokiasta ylämaiden kautta Efesoon ja sieltä Trooaaseen ja Makedoniaan ja saapui Kreikkaan,Efesossa Paavali kirjoitti 1 Korinttolaiskirjeen ja Makedoniassa 2 Korinttolaiskirjeen.Palasi Kreikasta Makedonian kautta Trooaaseen ja meni jalan Assoon
Paavali kirjoitti 2 Korinttolaiskirjeen Makedoniassa ja aikoi tulla Korinttiin jo kolmannen kerran.Paavali kertoo kirjeissään sillai,että evankeliumia pitää julistaa,että kuulemalla usko syntyisi eli Luoja ei taida uskoa vauvalle antaa kasteessa kun kaikki vauvat syntyy luonnollisina ihmisinä ja heidän pitää tulla uudestaan lapseksi ja saada Pyhä Henki ja uusina lapsina sitten voivat ottaa Sanan vastaan
Paavalin kirjeissä on monessa kohtaa ajatus,evankeliumia pitää uskovan saarnata,että usko syntyisi kuulemalla eli uskoa ei Luoja anna kasteessa, Luoja on pannut ihmiseen vapaan tahdon.Enkeli Gabriel kertoi vapaasta tahdosta kun kävi kylässä 1900-luvulla jKr eräässä paikassa.Enkeli Gabriel käski myös lukea Sanaa
Paavali opettaa,että usko syntyy kuulemalla.No vauva ei voi sillai kuulla,että usko syntyisi.Koska,jos kuullaan,niin se kuuleminen pitää ymmärtää ja sillon pitää osata äidinkieli.Justinos Marttyyri sano,he paastosivat ensin kastettavan kanssa ja sitten menivät veteen.Mooses myös kertoo 5 Mooses 30:19,että ihminen saa valita. Apostoliset Isät alko muuttamaan kastetta valeluksi,mutta ehtona oli,että kastettavan piti ensin paastota 100 jKr-luvulla ja vielä 200-luvulla jKr piti käydä kastekoulu ja sitten pääsi vasta kasteelle.Kaste alko vähitellen kehittymään vauvojenkin kasteeksi ja vauvoja alettiin kastaa yleisesti 500 jKr tai ainakin he olivat lapsia.Mooseksen mukaan syntiä aletaan tekemään nuoruudessa.Juutalaiset ei kastaneet vauvoja ja nykyisinkin juutalainen pääsee mikveen pesemään saasteet ,kun ikä on 12--13 v.Genetiikan mukaan pahuutta ei ole koodattu DNA:han.Perisynti ei näy koodattuna DNA:ssa.Pahuutta kyllä tehään,mutta se ei sijaitse DNA:ssa ihmisessä ja ihmisellä on Mooseksen mukaan mahdollisuus valita
Lisäksi Mooses sanoo,pahuutta aletaan tekemään nuoruudesta 1 Mooses 8:21.No sitten Jeesus sano,lapset ovat Taivaan kaltaisia.No eihän Taivaassa tehä syntiä ja Paavalikin sano,Rebekan vauvat kohdussa ei pahaa tehneet,Room luku 9 ja Pietari sano kaste ei poista lihan saastetta,1 Pietari 3:21,mutta Pietari käski parannuksen tehä ja juutalainen rabbi sano,mikve vesi ei syntiä poista,vaan kun parannus tehään,saadaan synnit anteeksi
Sitten on sillai,että usko tulee kuulemisesta Sanaa,Kristuksen Sanaa,Room 1o:17 ja uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saadaan Pyhä Henki,Gal.kirje 3:1--3 ja Pietarikin sanoo,että Elävän Jumalan Sanalla uudestisynnytään 1 Pietari 1:23 ja sitten Pyhän Hengen kaste saadaan vielä joko ennen upotuskastetta tai jälkeen.Parannus myös oltava
Eli Paavali,Pietari,Markus ja Jaakob ovat sitä mieltä,että usko syntyy kuulemalla Jumalan pysyvästä ja elävästä Sanasta ja sillai saadaan Pyhä Henki ja uudestisyntyminen.Jaakob 1:18,Room 10.17,Gal.kirje 3:1--3,Markus 16:16. Eli usko ei synny kasteessa ja kun usko on syntynyt,sitten parannus ja upotuskaste ja saa sitten Pyhän Hengen kasteen
Paavali oli lähtenyt Kesareasta Festuksen aikana Roomaan syksyllä ennen Paastopäivää eli Suurta Sovituksenpäivä ja matka Roomaan kesti yli 4 kuukautta.Aikoivat talvehtia Kreetan Foiniksissa,mutta jatkoivat matkaa.Olivat Kreetalla Paastopäivän jälkeen HyvätSatamassa
Paavali lähti Kesareasta Roomaan Festuksen aikana syksyllä ennen suurta sovituksenpäivää eli Paastopäivää Kuusikymmentä jKr ja olivat matkanneet yli neljä kuukautta Roomaan Festus ei löytänyt mitään syyllisyyttä oikeudessa Paavalista ja Paavali kannstti myös Mooseksen laki ja se tarkoittaa;että vauvoja ei juutalaiset puhdistaneet saasteista vedessä: Maltan saarella he talvettivat kolme kuukautta ennen Roomaa ja he eivät talvehtineet Kreetan Foiniksissa ensin Maltalla on lahti jossa nykyään on Paavalin patsas siinä kohtaa johon he haaksirikossa merellä ajautuivat
Usko syntyy kuulemalla,mutta kuuleminen voi olla hyödytön,jos niskuroi kuulemista eli sillon Pyhä Henki ei luokaan lahjaksi uskoa Jeesukseen,kuuleminen ei sulaudu sillon kuten Hebrealaiskirjeen kertomus luku 4:1--7
Kun lukee Apostolien Teot ,luvut 1--8, niin siellä kerrotaan,että kun oli ensin Sana otettu vastaan,niin sitten kaste,että ei sillai kerrota,että ensin kaste
Cornelius tuli ensin uskoon ja alko elämään ensin uutta elämää ennen kastetta kun kerran sai Pyhän Hengen ennen kastetta ja sitten vasta meni kasteelle ja nousi jatkamaan uutta elämää eli uusi elämä ei syntynyt kasteessa,vaan ennen kastetta.Eihän Pietari ensin kastanut heti Corneliusta.Siis Cornelius ei tullut kristityksi kasteessa,vaan ennen kastetta
Paavalin filippiläiskirjeessä luku 2 on Jeesuksen korottamisen maininta. Samoin 1 Kor 15 luku.Jeesuksen vallan alle on alistettu hallitukset,voimat,viholliset, kuolema ja Jeesus sitten lopussa luovuttaa Valtakunnan Luojalle ja Luoja sitten alistaa Jeesuksen oman Valtansa alle.Luoja ensin loi Esikoisen,joka synty ennen syvyyksiä. Sananlaskut 8:22---31 ja sitten Luoja pani omaa Henkeänsä Valittuun eli Pyhää Henkeä Jesaja 42:1. Jeesus ensin synty Esikoisena, mutta Maria synnytti Jeesuksen Immanuelliksi ihmiseksi,vaikka Immanuel oli syntynyt ensin Luojan maailmassa,kun Luoja loi Esikoisen ensi töikseen.Nämä kertomukset osoittaa,että Jeesus on Poika,jolle Luoja alisti tehtäviä,kuten voimat,hallitukset,viholliset ja kuolema jalkojen alle ja Jeesuksen piti muodostaa uskovien Valtakunta ja lopussa luovuttaa valta Jumalalle eli Jeesus sai Poikana tehtäviä kuten syntien sovitus,mutta kokoajan Luoja oli Ykkönen eikä Jeesus ollut Luoja,vaan Poika ja Luojan toinen nimi oli Isä eli sama Persoona kuin Jumala ja Pyhä Henki tuli Luojalta ,kun Luoja jakaa omaa Henkeä johonkin kohteeseen eli on vain Yksi Jumala ja muut Luojan Vallan alla
Jeesus ensin korotettiin muita nimiä korkeammaksi tehtäviä varten.Syntien sovitus ja alistustehtävät eli piti alistaa hallitukset,vallat ja voimat,kuolema ja sitten alistaminen päättyy vihollisten alistaminen jalkojensa alle. Lopussa Jeesus luovuttaa Valtakunnan Luojalle ja Luoja alistaa Jeesuksen Luojan vallan alle ja Luojasta tulee Jeesuksen Päällikkö..Näin Kolminaisuus sitten loppuukin. 1 Kor 11:3 ja 1 Kor 15:1---58.Jumala on sitten Pomo ja muut Hänen alaisiaansa Sananlaskut 8:22--31, Jesaja 42:1.Filipppiläiskirje luku 2
Jumalan Alistussuunnitelma Genetiikan Tieteen mukaan:1.Luoja teki ensin Pojan ;Esikoisen ja pani Henkensä Esikoiseen .Sananlaskut 8:22--31,Jesaja 42:1 Eli Jeesus synty jo ensi töikseen ja peri Isältään Jumalan muotoa ja kaltaisuutta,Filippiläiskirje luku 2. Kohta 2.Jumala korotti Jeesuksen muita nimiä korkeammaksi ja Luoja alisti Jeesuksen jalkojen alle hallitukset,vallat,voimat,kuolema,synnin sovitus ja vihollisuudet eli kun Jeesus oli alistanut ylläolevat asiat,niin sitten lopussa Jeesus antaa Valtakunnan Luojalle.Ja Jeesus alistetaan Luojan vallan alle 1 Kor 15:1---58 Eli Jeesus on Poika,Esikoinen ja Luoja on se,joka määrää Jeesuksen toiminnan.Eli Kristikunta inttää kolminaisuudesta,niin siksi pitää minun tarkastella kolminaisuus asiaa nykyaikaisen genetiikka tieteen avulla ja tulos on:Jeesus on Jumalan Poika,ei Jumala.Luoja ei luonut toista Luojaa,vaan Pojan,jonka Luoja lopussa alistaa valtansa alle 1 Kor 15:28 ja Joh.17:21(kaikki olisivat yhtä eli Isä,Jeesus ja uskovat)
Theofilus-kirje Autolykokselle kertoo sillai,että kolminaisuus tarkottaa Luojan käskyä Sanana ja että Luoja on Viisaus kun osaa tehdä luomispäivät.Theofilus Antiokilainen, 180 jKr oli ensimmäinen,joka mainitsi kolminaisuuden,mutta Theofilus ei puhu kolminaisuudesta kolminaisuus opin mukaan,vaan puhuu kirjassa 2:11.15 sillai,että hän puhuu ensin kolmesta luomispäivästä ja neljäs luomispäivä on valon päivä ja Theofilus ei mainitse kolminaisuudessa Jeesusta ja Pyhää Henkeä,vaan yksin Jumalasta,jonka Sana tarkottaa käskyä ja Luojan käsky on Viisautta
Siis kun ihminen kuulee johkun puhuvan vaikkapa uskosta tai muustakin,niin siihen tarvitaan äänielimet ja ääni eli puhe lähtee ilmaan ensin ja kulkee ilmassa molekyylien värähtelyn avulla kuulijan korvan tärykalvoon ja sieltä ääni jatkaa solun avulla aivoon,mutta solussa ääni muuttuu sähköiseen muotoon aivoja varten ja näin ihminen kuulee kun joku puhuu ja näin kuulemisen avulla sitten uskokin syntyy.Ääni kulkee n 350m/s ilmassa.Eli jos sanomme,että ihminen pelastuu yksin uskosta ja armosta ja ilman omia tekoja,niin pitää kyllä ihmisen ruumistoiminta tehä omat teot,että pelastuu,kun usko syntyy kuulemalla,Room luku 10,Gal.kirje luku 3 ja vielä ilmassa pitää molekyylien tehdä värähtely
Tämä Mooseksen laki jännä.Se sisältää vanhurskauden,joka pystyy täyttämään lain vaatimukset.David Pawson kerto,että laissa on 613 pykälää ja Paavali sano,että laki kertoi hänelle,että ei saa himota.Himo oisi syntiä.Room luku 7
Kielitieteen mukaan vauva syntyessään ei osaa kieltä, käyttää kehonkieltä,kieli kehittyy vasta kun aivot ovat tarpeeksi kehittyneet,kieli opitaan synnynnäisesti kotiympäristössä
Näitä Tiitus-kirjeitä on kolme.Paavalin kirje Tiitukselle.Sitten on Tiituksen Teot,kirjoittaja Zeena,lainoppinut ja Paavali mainitsee Zeenan,Tiituskirje 3:13 Paavalin Tiituskirjeessä ja sitten on Apokryfinen Tiituksen kirje.Tiitus oli koko elämänsä poikamies,kuoli 93-vuotiaana Kreetalla ja on haudattu Aginos Titoksen kirkossa Iraklionissa.Kreetalla on Tiituksen juhla 25.elokuuta vuosittain.Kuoli marttyyrina
Jos katotaan Jaakobin kirjeen himokertomusta,niin nykyaikana on himotutkimuksia,että miten himo syntyy,niin tulos oisi semmonen,että asiaan liittyy muisti,jota ei tiedä ihminen,mutta taltioinnit ovat olemassa ja vauvan ollessa kohdussa,niin vauvalle voi äitikin syöttää pahojakin asioita,mutta vauva ei tee kohdussa pahaa,vaan himoa alettaisiin tekemään voimakkaana haluna vasta syntymän jälkeen jossain vaiheessa eli kuten Mooses sanoo,nuoruudesta asti.Että ihminen ei synnykään ensin heti syntiseksi,vaan kun elämää aletaan tekemään,niin sillai vasta tullaan syntiseksi 1 Mooses 8:21--22
Kolminaisuus tarkottaa,että Herra on Yksi.Taivaassa nyt Jeesus istuu oikealla puolen,mutta vasemmalla puolen istuu Luoja ja Pyhä Henki,mutta näkymättömänä,koska Jumalaa ei ole kukaan nähnyt ja Luoja ja Pyhä Henki on istumassa Jeesuksen kanssa näkymättömänä,eikö siellä Raamatussa ole kohta, Luojaa ei ole kukaan nähnyt ja Jeesus on Luojan Kuva.Juutalaiset oikeassa,on vain Yksi.Kolminaisuus on vain inhimillinen käsite,kun emme näe näkymättömään maailmaan .
Tämä perisynti syntyy himosta,jokaista kiusaa himo Jaakobin kirjeen mukaan.Nyt himon määritelmä on,että himo on tunne tutkijoiden mukaan.Psykologit ja sosiologit niin kertovat.Eli himon lähde on tunne ja nyt ei tiedetä,onko sikiöllä tunne,niin ei sitä sillon ole perisyntiikään,koska pitää ensin tunne syntyä ja tunteesta vasta himo nousee,joka kiusaa jokaista
Ensin pitää vastasyntyneellä vauvalla kehittyä aivorakenteet kuten mantelitumake,hippokampus ja orbitofrontaalinen aivokuori,että voi tunne kehittyä ja sillai tunne antaa himolle voiman eli Jaakobin himolle eli sikiöstä ei tiedetä,onko sillä tunne.Vauvat tuntee ensin esim kosketukset jne
Jaakobin himo jokaista vaivaa kun himo määritellään tunteeksi.Mutta ei se Jaakobin himo heti vaivaa ihmistä kun ihmiselämä syntyy.Pitää ensin aivorakenteet kehittyä himoa eli tunnetta varten kuten mantelitumake ja hippokampus ja orbitofraalinen aivokuori,että ei sitä heti aleta automaattisesti tekemään pahaa.Oma aika menee kun aivorakenteeet tunnetta varten kehittyvät ensin ja tunne liittyy oppimiseenkin kotonakin
Ei teologia mitään elämää tee.Elämä syntyy äidin kohdussa geenien ohjeiden mukaan.Elämä lähtee Luojasta ja alkion ja sikiön vaiheen jälkeen synnytään eli ensin syntyy geenien luoma olemus ja syntymisen jälkeen tulee mukaan ympäristön olemus ja ympäristöstä tulee sitten syntinen olemus mukaan ja sitten kun ihminen tulee uskoon,niin sitten tulee vielä Pyhän Hengen olemus,jolla hallitaan syntiä ja vain Pyhän Hengen olemus jää voimaan ja muut olemukset kuolee.Lääkärilehti Duodecim:Ihmisen Alku.Alkiovaihe on 8 viikkoa ja jo 2 päivän jälkeen hedelmöityksestä aletaan rakentaa perimää ja tulee ensin kohdussa 32 geeniä ja 3 päivän jälkeen tulee 130 geeniä ja näin elämää aletaan rakenraa.Alkiossa ei mitään pahaa ja hyvää pystytä tekemään.Elämä saa alkunsa Luojasta
Otetaampa tähän tämä kaste ja usko Paavalin käsityksessä.Paulilla on aina ollut saarnat sanarikkaita ja varmaan muillakin.No Paavalin mukaan ensin pitää usko Jeesukseen syntyä kuulemalla ja kun kuulemalla usko on syntynyt,niin jatko on Room luku 5:1--5 ja Gal.kirje luku 3:1--3 ja lähtökohta oli Room luku 10:17.No tämä usko siis syntyy ennen kastetta ja kasteessa kuollaan pois synnistä,Room luku 6 ja 8.Eli kasteessa sitten noustaa uuteen elämään,mutta tämä uusi elämä oli jo syntynyt ennen kastetta.Kasteessa ei siis synny uutta elämää,vaan vanha elämä haudataan.Lihan saaste poistui silloin kun usko Jeesukseen synty ja parannus tehty ja saatu Pyhä Henki kuten Gal.kirje 3:1-3 kertoo,niin siksi Pietari sanokin,kaste poista lihan saastetta,1 Pietarin kirje
Lisäksi Vanhassa Testamentissa on kohta,synti on sinun ovellasi ja haluaa sisään ja Jeremian puhe,poika ei kanna isänsä syntitaakkaa.Eli syntiä ei perimisen avulla aleta tekemään.Täytyy ensin kehittyä persoona eli oma luonto eli kuten Mooses sano,nuoruudesta vasta pahuutta aletaan tekemään ja sillai vasta kaikki tekevät syntiä.Eli jokaisen täytyy tulla lastenkaltaiseksi,että maallinen ruumis voi muuttua Taivaalliseen Ruumiisen,mutta uskosta osattomalla maallinen ruumis ei muutu Taivaalliseen.Tuomio vasen ja oikea
Siis geenitiedot kertoo sillai,että pahuutta ei ole koodattu ihmisen perimään,niin ei sitä pahuuden geeniäkään ole silloin.Mutta geeni ja taipumus täytyy ensin aktivoida ympäristön arvoilla,niin sitten se pahuus voi alkaa vasta ja sillai Jaakobin kirjeen himo kasvaa synniksi.Perisyntiä ei ole,vaan on vain geenit ja taipumukset,joita täytyy aktivoida ympäristön arvoilla ja sillai sitten Mooseksen mukaan pahuus alkaa nuoruudesta kun nytkin näemme,että pahuus,synti jyllää ihmiskunnassa.Ihminen tekee hyvää ja pahaa
Varmaan perisynnin kannattajat eivät kuitenkaa ehkä tunne geeniasioita.Adam Rutherford on laajasti tutkinut geenejä ja hän kertoi,että pahuutta ei ole koodattu ihmisen perimään.Niin ei silloin ole perisyntiäkään.Me ihmiset Luojankin edessä olemme erilaisia siksi,että meillä on samat geenit,mutta niissä on muutoksia,variaatioita ja siksi olemme erilaisiakin.Synnin,pahuuden alkuperä liittyy langenneeseen enkeliin,joka haluaa hallita ihmistä pahan tekemiseen.Job luku 1. Adamin kirjat löytyy netistäkin kuten Luomakunnan Kruunu-kirja TT Ilkka Pyysiäinen kertoo kirjassa Synti,että Augustinuksen perisynti on nolla.Ihminen tekee kuitenkin pahaa ja Jeesus kuoli syntiemme tähden Ristillä Eli siis pitää katsoa,miten synti,pahuus syntyy ihmisessä,kun sitä pahuutta tehään
Usko siis syntyy kuulemalla ja siihen tarvitaan uskovan ihmisen saarna,että Luoja ei uskoa anna suoraan ilman ihmisen saarnaamista,pitää siis kuulla pihe Jesuksesta ja sitten Luoja vasta avaa uskon jollekin.Tarvitaan siis ihminen Työtoveriksi Luojalle,uskova ihminen
Kun Jeesus sanoi"joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsukainen..." Tämä lause ei tarkoita,että miten lapsi ottaa Jumalan Valtakunnan vastaan,vaan kääntyjän pitää kääntyä ja tulla sellaiseksi kuin lapsi kun sellaisten on Jumalan Valtakunta.Kirja Kaisa Häkkinen Kielitieteen Perusteet,lauseenjäsennys,professori,suomen kieli,akateemikko,Turku,emeritys nyt
Hyvä saarna.Paulilla hyvä sanavarastoPaavali synty Tarsossa n 10 jKr ja kävi Jerusalemissa Gamalien rabbiinikoulussa,jossa oli 500 oppilasta.Siellä opetettiin kreikkalaista filosofiaakin ja vaarmaan Vanhaa Testamenttia.Paavali osasi kreikkaa ja hepreaa ja oli Rooman kansalainen. Paavalin vannhemmat olivat kotosin Galileasta.Paavali sai omantunnon ajatuksen stoalaiselta filosofilta Athenodorus,Tarson Akatemia.Tarsossa.Paavali kuoli Roomassa 67 jKr kirkkoisä Irenaeuksen mukaaan muistaakseni.Kleemens Roomassa muisteli Paavalia kirjeissäään,Apostolinen Isä Kleemens.Paavali matkusti 57 000 mailia .Paavali oli opiskellut Tarsoksessa klassillista kreikalaisuuttakin.Paavalin vanhemmat Galileassa kuuluivat Benjamin heimoon.Tarso oli Kilikian maakunnassa Rooman Tasavallassa
Voi olla ehkä sillai,että Paavali meni Damaskoon,joka sijaitsi Qumranissa Kuolleen meren rannalla,arvelee juutalainen arkeologi Ariel Livson,ei siis oisi mennyt Syyrian Damaskokseen
Paavalin kirje Laodikealaisille on kadonnut,mutta siitä on olemassa epävarma versio.Samoin Paavalin kirje Aleksandrialaisille on myös epävarma versio olemassa
Jaakobin kirjeen himo näyttäisi halu-ja himotutkimuksilla semmonen,että himo on voimakas halu ja halu oisi mielentila ja näitä voi toteuttaa vasta syntymän jälkeen kun aivot ovat tarpeeksi kehittyneet ja muut osat.Himo saa alkunsa kokemuksista eli kun aletaan elää elämää syntymän jälkeen,niin sillai saadaan kokemuksia ja vauva ei kohdussa osaa tehä pahaa ja hyvää.Eli Mooses oisi lähellä arviota,milloin pahuutta aletaan tekemään,jos katsotaan halu-ja himotutkimuksia:Deconstructing Lust,1 Mooses 8:21--22 eli pahaa aletaan tekemään nuoruudesta eikä siis kohdussa ja syntymässä
Kun Jaakob sanoo kirjeessään,että jokaista kiusaa himo,niin se tarkottaa,että syntyy tunne.Silloin nousee estrogeeni,testosteroni ja nämä säätelee tunnetta,mutta tunnetta säätelee myös kasvatus,ympäristö,elämäntavat,kokemukset.Tilanne ja ympäristö vaikuttaa kokemukseen.Kysehän on Jaakobin mukaan synnin syntymisestä,joka johtaa kuolemaan pois Luojasta.Himo on halua ja halu on mielentila eli himo syntyy vasta syntymisen jälkeen kun elämää tehään,ei siis äidin kohdussa eikä syntymisessä.Synti siis liittyy himoon,elämäntapoina,mutta ei syntymisessä.Elämää pitää alkaa tekemään ja vasta sitten himo voi syntyä kun on elämäntavat ja eletään ympäristössä ja syntyy kokemusta.Ihminen kantaa taipumusta pahaan,mutta ensin pitää himon kiusata,että syntyy synti
No himotutkimukset kyllä kertoo sillai,että himo ei synny perisynnistä,mutta himotutkimukset kyllä yhtyy siihen Jaakobin kirjeen kohtaan,että himo kasvaa.Mutta himotutkimuksissa himo syntyy vasta syntymän jälkeen kun aletaan tekemään elämää ja elämäntapoja ympäristön kanssa ja kasvetaan elämää tekemään.Näin sitten synti syntyisi vasta syntymisen jälkeen,että poika ei kanna Isänsä syntivelkaa Jeremian mukaan ja lapset ovat Taivasten kaltaisia Jeesuksen mukaan.Job luku 1 kuten Mooses,että nuoruudessa aletaan pahaa tehdä
Siis Himotutkimuksissa sanotaan,että himo on voimakas halu.Saman asian Paavali sanoo Gal.kirje luku 5,että himo haluineen on naulittu Ristiin kun eletään Kristuksessa ja Paavali luettelee lihan mielen tekoja Gal.kirje luku 5.Himotutkimuksien mukaan nämä lihan teot ei syntyisi perisynnistä,vaan kun eletään elämää syntymän jälkeen,kun on syntynyt kokemukset ja elämäntavat eli lihan mieli elää lihan mukaan kun tekee elämää eli turmeltunut luonto ,kun lihan mukaan eletään,luonto eli persoona turmeltuu ihmisessä,mutta persoona syntyy kyllä perimästä ja ympäristöstä.
Ja Teologit sanovat,että Paavali sano,kaikki ovat syntiä tehneet,mutta sitten Teologit unohtavat ehkä,että Paavali sano myös,että Rebekan vauvat kohdussa eivät tehneet pahaa ja hyvää,Room luku 9,niin eihän ne vauvat kerenneet pahaa tehä,kun syntyivät ja Teologit kait unohtaa,että Mooses kertoi,että pahuutta aletaan tekemään vasta nuoruudesta kun Jeesuskin piti lapsia Taivaan kaltaisina ja Jeremia kertoi,että poika ei kanna isänsä syntivelkaa.Ei tunnu Teologien puheet oikein loogisilta ehkä,vai.Lapsen kehityksen kohdusta syntymään voi lukea Kehitysbiologiasta
Laodikea sijaitsi Asopus-joen ja Caprus-joen välissä olevassa laaksossa ja Asopus-joki ja Caprus laskivat Lykos-jokeen. Laodikea on nykysin Eski Hissarin kylän vieressä Denizlista Pamukkalaan eli Hierapoliksen tien varrella ja Laodikea on nyt myös Laodikusor.Fryygian kaupungit olivat Kolossa,Hierapolis ja Laodikea.Kolossa oli nykyisen Menderes-sivujoen varrella Honaz Denizli-alue
Paavali lähti eka lähetysmatkalle Antiokiasta ja kulki ensin Seleukiaan ja matkaa oli 25 km eli nykyiseen Samandag paikkaan,josta Paavali purjetti Kyprokseen 96 km Salamiiseen,joka nyt on Mesaoria-niminen paikka
Paavali ja Cornelius saivat uskon ja Pyhän Hengen ennen kastetta ja molemmat täyttyivät myös Hengellä ennen kastetta,mutta Ananas käski Paavalin pestä synnit pois kasteessa,Apt.teot 9 ja 22:12--16,Room luku 6 ja Gal.kirje luku 3,että heillä ei syntynyt usko kasteessa eikä he uudestisyntyneet kasteessa eikä saaneet Pyhää Henkeä kasteessa,vaan ennen kastetta.Niin siellä lukee,Room luku 10,
Cornelius oli upseeri ja hänen johdettavanaan oli 100 sotilasta Rooman Valtakunnassa.Siksi Cornelius oli Sadanpäämies.Legioonassa oli 6000 sotilasta ja kohortissa 600 sotilasta.Cornelius ei ollut juutalaisen synagoogan jäsen.Cornelius siis sai uskon Jeesukseen ,kun kuunteli Pietarin puhetta ja uskon tekee Pyhä Henki ja samalla Cornelius sai Pyhän Hengen ennen kastetta ja uskon ennen kastetta .Samoin Paavalikin
Kun Paavali lähti Ikoniosta eli nyt Konyasta,niin 70 vuotta myöhemmin Paavalin lähdöstä joku kirjoitti käsikirjoituksen,kuvauksen Paavalin elämästä Ikoniossa.Käsikirjoitus oli löydetty ja siinä esim kerrotaan Paavalista,että hän on pienikokoinen, kulmakarvat yhtyivät silmien yllä, nenä suuri,kaljupää,vääräsäärinen,tanakka rakenne,näytti toisinaan ihmiseltä,toisinaan enkelin kasvot.Käsikirjoitus löydetty Konyasta ja on nimeltään Paavalin Teoiksi
Paavalin Teoiksi-käsikirjoitus siis löyty Konyasta eli Paavalin Ikonion-kaupungista.Sitten Luukas kait sai koulutuksen Filippissä lääkäriksi,kun Filippissä oli lääkärikoulutus ja kait Pamfyliassa Paavali oli sairastunut kait malariaan ,kun siellä esiintyi malariaa ja Luukas ilmeisesti tapasi Paavalin Trooaassa ja Luukkaasta tuli sitten matkaseuralainen,kun puhetapa muuttui he ensin ja sitten me kertomuksessa.Apt.teot luku 15.Filippissä oli vain juutalaisnaisia ja Lyydian perhe joella tarkotti orjia eikä siellä ollut vauvoja ja lapsia.Filippissä ei ollut synagoogaa kun piti olla 10 juutalaista,että synagooga voitaisiin perustaa ja siksi naiset ja orjat kokoontuivat joelle
Kun Paavali purjehti Rodoksesta Pataraan,niin nykyisin siellä on rannikolla Pataran lomahiekkaranta,18 km,lomaviettopaikka ja Patara on nyt muinainen kaupunkiraunio lähellä Gelemis kylää ja Kalkanin kaupunkia ja Fethiye-paikkaa.Nykyisessä kartassa on Pataran Beach ja se on lomanviettopaikka.Paavali ja Luukas menivät Patarassa Foinikialaiseen laivaan.Gelemis kuuluu Lycia-alueeseen
Kol.kirje 2:12 tarkottaa,että kaste on vettä,johon haudataan veden sisään.Tätä tarkoittaa suomen kielen rakenteen mukaan,kun lauseessa on indikatiivin perfekti ja kaste-sana on inessiivissä ja inessiivi tarkottaa,olla jonkun sisässä ja on haudattu--ollen haudattu on indikatiivin perfekti passiivi,lause ei puolla valelua,vaan hautaamista veteen
No sitten Paavalin ryhmä Syrakuukasta purjetti Reegioon eli nykyiseen Reggio Cataniaan ja sieltä Puteoliin eli nykyisin Pozzuoliin Napolin lahteen ja sitten jalan Roomaan.Jalan oli vielä matkaa Roomaan yli 200 km Puteolista.Näin tultiin Roomaan
Ehkä moni ei ole huomannut Gal.kirje 3:27,että mitä siinä pukeutumisella kasteessa tarkotetaan,kun lause on kirjoitettu perfekti-muotoon meidän kielessä.Perfekti tarkoittaa että pukeutuminen Kristukseen alko jo menneisyydessä ja edelleen jatkuu.Eli pukeutuminen alko sillon jo,kun usko synty kuulemalla ja kristityn elämä on koko ajan pukeutumista Kristukseen eikä vain kasteessa.Room 13:14 ja alaviitteet ja Room luku 6 ja Gal.kirje luku 3.Perfekti siis tarkoittaa,että pukeutuminen Kristukseen aloitettiin jo menneisyydessä ja yhä jatkuu
Miletos ,sen yläpuolella kartassa on Selcuk--alue eli Efeson seutua ja siellä on Artemis-temppelin rauniot nyt näkyvissä.Selcukin Efesoksesta ei meritse ole kovin pitkästi Samos--saareen ja sieltä Miletoon.Mileto eli nyt Miletos on nyt Balat aluetta Aydin maakunnassa ja Miletonin rauniot on vain 1 km Balat-paikasta pohjoiseen.Efesostahan väkeä tuli Paavalia tervehtimään,matkaa oli ehkä 100 km Efesoksesta Miletoon meritse Samos-saaren kautta
Kornelius ainakin ensin kuuli Pietarin puheen ja silloin usko Jeesukseen synty ja täytty Pyhällä Hengellä ennen kastetta,niin sillonhan Kornelius oli liitetty Jeesukseen jo ennen kastetta eli Korneliusta ei kasteessa liitetty Kristukseen,vaan silloin kun usko Jeesukseen synty Korneliukselle Pietarin puheen aikana.Kasteessa ei siis liitetä Kristukseen,vaan pitää usko syntyä Kristukseen kuulemalla ensin kuten Korneluiksen tapaus kertoo.Apt.teot luku 10. Room luku 6 ja 8 ja 10:17 ja Gal.kirje luku 3:1--3
Efesos oli Paavalin aikaan Aasian alueen keskus,jossa asu yli 200 ooo ihmistä..Paavali meni kolmannella lähetysmatkalla Frygian ja Galatian halki Efesokseen eli Aasiaan.Pohjoisessa oli Troas ja Mysia.Idässä Bitynia ja Galatia ja Frygia.Akhaia oli Ateenasta länteen.Lyydia oli Aasian etelässä
Tämä Paavalin Troas on entinen Troja ja on nyt lähellä Canakkalen satamakaupunkia,matkailukohde.Turkin kartassa on Mitilini joka on Mitylene ,jonne Paavali purjetti Assoksesta.Samoin kartassa on Ephesus -rauniot lähellä Selcukin paikkaa ja raunioihin pääsee Adnan Menderesin lentokentältä ja Kusadasen lomakylästä.Efeson rauniot on Selcuk--alueella Izmirin maakunnassa eli entinen Smyrna=Izmir nyt
Ja sitten he menivät Pisidian Antiokista Ikonioon,joka nykyisin on Konya Turkissa.Ja Ikonionista sitten Lystraan,joka nykyisin on Turkissa Konyan maakunnassa Hatunsarayhi-paikka ja Lystrassa Barnabas oli Zeuz ja Paavali Hermes,kun rampa parani ja Siitten he menivät Derbeen,joka on nyt lähellä Kerti Huyukia Karamanin maakuntaa ja siellä kylä Ekinnözun-kylä.
Paavalin Assos on nykyisin Ayvacik-alueella Canakkalan maakunnassa ja Assos nimi on nytkin kartassa ja Lesboksen saari on lähellä rannikkoa,jossa Mytilene,jonne Paavali meni laivalla Assoksesta
Kiossaari eli Turkin kartassa se on Chios tai Hios tai Khios,kartassa on Chios-saari.Se on Izmirin eli Smynan kohdalla,matkaa Samos-saareen alle 100 km
Eli Paavali sano,usko syntyy kuulemalla Kristuksen Sanaa.Näin siis ensin pitää usko syntyä eli ei kasteessa.Ja sitten Pietari yhtyy Paavaliin 1 Pietari 1:23 eli Pietari sanoo," koska olette uudestisyntyneet....Jumalan elävän ja pysyvän Sanan kautta" eli samaa kuin jos kuulemisella usko syntyy Sanaa kuulemalla ,niin Paavali vielä lisää,että uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saadaan Pyhä Henki,Gal.kirje luku 3:1--3 ja Room 10.17 .Ja näin Paavali ja Pietari ovat samaa mieltä.Sitten parannus ja upotuskaste ja sitten on vielä erikseen Pyhän Hengen kasta.Ja Pietari vielä korostaa,kaste ei poista lihan saastetta 1 Pietari 3:21---Eli Paavali ja Pietari ovat samaa mieltä ja kun Markus oli Pietarin oppilas,niin Markuskin on samaa mieltä,"joka uskoo ja kastetaan".Ja nyt on olemassa teknologiaa, mikroskoopit ja erikoiskamerat,joilla voidaan kuvata ja saada kuviin ei-näkyvä maailma ja on jopa kuvia,Aavedata-tutkijoilla demonista,pahan asukkaasta.Eli mitään perisyntii ei ole,kun ei ole geenitutkijan mukaan koodausta DNA:ssa. Eli pahalla on jatkuvasti ihmiseen suora toiminta ei-näkyvässä maailmassa.Eli uusi testamentti kertoo,paha jyllää uskovankin ympärillä kuin kiljuva jalopeura kun Pahan joukot ovat langenneita enkeleitä ja me olemme ihmisiä,kait näinkin.Tiedekin kertoo läpinäkyvästä aineesta,pimeä aine,eniten universumissa
Tämä Hoosianna esitettiin ensi kerran 3.toukokuuta 1795 Tukholma
Seleukia on kertomuksen mukaan myös satamakaupunki Antiokian vieressä Syyriassa.Seleukia on nyt Samandag-kaupunki eli oli Seleukia,jonne Paavalin ryhmä meni.Apostolien Teot luku 13.Nykyinen Antakya--kaupunki on se Antiokia Syyriassa,Paavalin Antiokia=Antakya nykyisin
Risto Kauppinen, Vanhin Saalem-seurakunta Helsinki, Teologian tutkinto,Yliopisto.Kun googlaa sanalla Risto Kauppinen ja kaste, niin sieltä löytää hyviä kertomuksia kasteesta
Pietari sano kirjeessään,kaste pelastaa--saa hyvän omantunnon,mutta Pietari sano myös,tehkää parannus ja ottakaa kaste eli parannus ensin ja sitten kaste
Juutalaisethan ajattelee, Yksi Jumala,joka ilmenee Jumalan Henkenä eri muodoissa ja persoonissa.Eli Jumalan Henki lähtee Luojasta eikä muutu ihmisessäkään erilliseksi Persoonaksi,vaan on samaa Jumalan Henkeä ihmisessäkin.1 Kor luvut 2--3 ja luku 6 ja Room 8:9.Paavalin kirjeistä voi lukea Paavalin arviot.Paavali ei kyllä käytä Kolminaisuus--sanaa
Juutalaisten kristittyjen kertomuksia you tubessa:Three Gods? Juutalainen kristitty Dr.Eitan Bar kertoo,että Jumalan nimessä YHWH on kolme päätä.Juutalaiset sanovat Yksi Jumala ja myös Paavali sanoo kirjeissään Yksi.Mutta Jumala on Henki ja siksi Jumalan Henki liikkuu esim veden päällä luomisessa ja eri persoonissa,mutta Jumalan Henki ei silti muutu erilliseksi Persoonaksi missään.Aina sama..Eitan Bar:The 3 Reasons why Jews don`t believe in Jesus,you tube.Kolminaisuutta voisi verrata kuten Vesi H2O,happi ja vety ei häviä,vaikka oisi jäätä,nestettä vesi,lumi,räntää,vesisade, kaasu.Näitä uskonkäsityksiä kertovat juutalaiskristityt -One For Israel Ministry-you tubessa
Kait Juutalaiset ehkä tarkoittaa,että Yksi Jumala on vain,että on Yksi Jumalan Henki,joka asettuu asumaan eri persooniin ja nämä persoonat ovat eri eikä Jumalan Henki muutu erilaiseksi eli Kalle-uskovan persoona on eri kuin Pekan persoona.Kait niiin.Persoonat,joihin Jumalan Henki asettuu,ne on eri persoonia.Jumalan Henki eli Pyhä Henki on aina sama
Ihminen joutuu ite tekemään myös tekoja,että pääsee Taivaaseen.Kukaan ei mene automaattisesti Taivaaseen.Parannus pitää tehä ja sen tekee ihminen ja kuulla pitää Sanaa,jotta usko syntyy. Jos ihminen menisi Taivaaseen automaattisesti,silloin ei tartte julistaa Sanaa.Käsky on, pitää viedä Sanaa,sen joutuu tekemään ihminen. Myös teko on,kun pitää valvoa tilaansa. Rukoilemaan joutuu,lukemaan Sanaa, jne..
Tämä Laodikea oli saman joen varrella kuin Kolossa.Laodikean paikalla oli ensin Diospolis ja Laodikea perustettiin uudelleen Antiokhes Ii hellenistisellä ajalla 261--253 eKr ja Laodikea joutu Rooman vallan alle 133 eKr.Epafras vei evankeliumin 1 vuosisadalla jKr Laodikeaan.Paavalin kirje laodikealaisille on kadonnut,mutta epävarma versio on olemassa.Laodikea oli Lykos-joen varrella kuten Kolossa ja Hieropolis.Kolossasta oli matkaa Laodikeaan 15 km ja Hieropoliksesta vain 10 km
Hyvä kirja Martti Ahvenainen Uusi ihminen Kristuksessa
Paavali sano,Jeesus istuu Jumalan oikealla puolen Taivaassa,no jos Jeesus oisi Kolminaisuus opin mukaan Jumala,niin sillonhan siellä Taivaassa istuu 2 Jumalaa.Aapeli Saarisalo kääntääkin Fillippiläiskirjeen 2:6 " joka Jumalan muotoisena..." ja Saarisalo sanookin,että Jeesus on Jumalan muotoisena silloin kun Jeesus oli Jumalan tykönä Taivaassa. 1 Kor 15:20--28, Ef.kirje luku 4 ja 5:2 ja Filippiläiskirje 2:5--11.Eikö siellä paremminkin Taivaassa istu yksi Jumala ja Hänen Poikansa,jonka Luoja synnytti. Sananlaskut 8,Jesaja 42:1
Mooses myös sano,yksi Jumala ja Mooseksen aikana Jeesus asu Taivaassa 5 Mooses 4:35 eli toita Jumalaa ei ollut Taivaassa
Karppisella oli 7.8.2022 hyvä saarna Kajaanissa.Puhu lampaista ja Paimenista ja Jeesusta seurataan,joka tahtoo.Helluntaiseurakunta Kajaani.Tuli mieleen nyt Joh 1:14,että Sana tuli meidän keskuuteen ja Sanan lähetti Isä,mutta Isä jäi Taivaaseen eli Poika vain tuli keskuuteemme.Isä siis ei tullut,vaan vain lähetti Pojan meille
Paavalilla ei ollut uutta testamenttia ja hän kommentoi omilla näkemyksillään esim Roomalaiskirjeen kertomuksen.Esim Room 10:8 ja sama asia 5 Mooses 3o:14. Ja Room 10:5 ja sama asia 3 Mooses 18:5. Ja sitten Room 10:7 niin sama asia löytyy 5 Mooses 30:13. Ja sitten Room 10:6 ja sama kertomus 5 Mooses 30:11,5 Mooses 9:4,5 Mooses 30:12, Eli huomaat,että Paavali lainasi aiheet Vanhasta Testamentistä ja kertoi samat asiat omin sanoin evankeliuniksi Kristuksessa
Room luku 10:8 Paavali kertoo" Mutta mitä se sanoo Sana on sinua lähellä,sinun suussasi ja sinun sydämessäsi,se on se uskon sana,jota me ssaarnaamme" eli tämä Room 10:8 on kerrottu myös Vanhassa Testamentissa 5 Mooses 30:14 eli Paavali otti sieltä tämän kohtaan Room 10:8 eli 5 Mooses 30:14 kertoo näin " Vaan sana on sinua aivan lähellä,sinun suussasi ja sydämessäsi,niin että voit sen täyttää"
Sama kerromus Room 10:8 ja 5 Mooses 30:14
Room 10:5 ja 3 Mooses 18:5
Room 10:6 ja 5 Mooses 30:11
ja 5 Mooses 9:4 ja 5 Mooses 30:12
Room 10:7 ja 5 Mooses 30:13
Eli Paavali kertoo Vanhaa Testamenttia omilla sanoilla
Paavali pääsi Cesareasta lähtemään kohti Roomaa siksi,että oli vedonnut Keisariin ja oli Rooman kansalainen ja Feelix ja Festus ja Agrippa eivät löytäneet syytä rikokseen Paavalista, lähti 60 jKr syksyllä Cesareasta,matka kesti Roomaan yli 4 kk,Maltalla talvehtivat 3 kk
Tämä Kleemens Aleksandrilainen 150jKr--215jKr oli Aleksandriassa opettaja ja Kateketiikan koulun johtaja ja opetti evankeliumia ensin niille,jotka aikoivat mennä kasteelle ja Kleemensistä tuli koulun johtaja n 200jKr ja Kleemens tunnusti,että on 4 evankeliumia,Apostolien Teot,14 Paavalin kirjettä ja Ilmestyskirja ja Heprealaiskirje käsitettiin Paavalin kirjoittamaksi.Justinos Marttyyri puhu myös Uudesta Testamentista 100jKr--165jKr.Ja 4 evankeliumia oli jo Ireneauksen aikana 130jKr--200jKr.Tertullianus puhu,että lain ja profeettojen rinnalle kuuluivat evankeeliset ja apostoliset kirjoitukset 160jKr--225jKr.No sitten Athanasios mainitsi juhlakirjeessään 27 Uuden Testamentin kirjoitusta 367jKr ja Athanasios toimi ja eli 296jKr--373jKr.Kasteelle ei siis suoraan päässyt,vaan piti käydä ensin koulu sillon 200jKr tienoilla Aleksandriassa
Paavalin juoni on se,ensin usko syntyä kuulemalla,jossa saadaan Pyhä Henki,sovitus,vanhurskaus ja sitten kaste upottamalla Room 10, Gal.kirje 3, Hebr.kirje 4 eli jos niskoittelee kuulemista,niin kuuleminen ei hyödytä.Kasteessa sitten kuollaan pois synnistä Room 6 ja 2 Kor luku 4.Kaste ,siinä puetaan Kristus päälle ja sitten Kristus onkin jatkuvasti puettu ja päällä,kun jatkuvasti kuollaan pois synnistä ja silti vain yksi kaste upotukseen Room luku 8,Room luvut 5--8
Apostolien Teot 21 kertoo,että Paavali tuli Jerusalemiin kolmannelta lähetysmatkalta ( 53--57 jKr) Eli joskus 57jKr oli Jerusalemissa kristillinen eka seurakunta ja johdossa oli Jaakob ja vanhimmat ja he olivat uskossa Jeesukseen,mutta he noudattivat myös Mooseksen laki eli Jaakob,vanhimmat ja tuhannet lainkiivailijat .Eli kun he uskossaan Jeesukseen noudattivat Mooseksen lakia ja aika oli Toisen Temppelin aika.Niin he silloin olivat Jeesukseen uskovat kastaneet upottamalla sen takia,että he myös kristittyinä noudattivat Mooseksen lakia ja pesuja upotuksineen.Paavali juutalaisena noudatti Mooseksen lakia kuten Apostolien Teot 21 kertoo Jerusalemin tapahtumat.Sitten Paavalilla alko pitkä tutkintavankeus ja Paavali asu Roomassakin 2 vuotta .Paavali kuoli 67 jKr tai 64--65 jKr.Tämä on alkutilanne Kristikunnassa ensin Jeesuksen Ylösnousemuksen jälkeen. Dr..Ron Moseley:The Jewish Background of Christian Baptism ja muut Ron Moseleyn kirjat,USA.Paavali synty Tarsossa 10 jKr
Hei,tämä Kolminaisuus oppi,Kolmiyhteinen Jumala on Kristikunta saanut filosofi Platonilta Kreikasta ja Platon sai käsityksen muinaisilta pakanauskonnoilta ja ihan varhaisemmat kristityt Paavalin aikaan eivät puhuneet Kolmiyhteisestä Jumalasta eli kolminaisuus käsitys vietiin kehityksenä loppuun Kristikunnassa 300-luvun lopussa jKr eli lähde on alunperin muinaisilta pakanoilta.Lähde:M.Lachätre:Nouveau Dictionnaire Universel,osa 2,sivu 1467
Dr.Eitan Bar,Israel,juutalainen kristitty.Barin näkemys Kolminaisuudesta on you tube video:Three Gods? Hebrew Apologetics by Eitan Bar with Moti Vaknin &Anastasia,kato sinne,on englanniksi
Kesarea on nykyisessä kartassa Caesarea Maritimi Haifan ja Tel Aviv välissä,kulttuurikohde,Tyroksesta etelään n 75 km.Nykyisen Haifasta pohjoiseen vähän matkaa on se nyt kartalla Akko,joka oli se Paavalin Ptolemaios.Siidon on 50 km Beirutista etelään,josta Paavali lähti kohti Roomaa
Eli Apostolien Teot 21 kertoo,että Paavali,Jaakob,vanhimmat,lainkiivailijat olivat uskossa Jeesukseen ja samalla noudattivat Mooseksen laki,koska olivat juutalaisia ja siksi he kastoivat upottamalla eli sama malli kuin Toisen Temppelin aikana syntynyt malli,pestä synnit vedessä upottamalla veden alle ruumis ja mikvet oli syntyneet ja mikvejä oli Jerusalemissa Jeesuksen aikana.Dr.Adler:The Origins of Judaism An Archaeological Perspective ja Adler:On the Origins of Tevilah. Arielin Yliopisto, Israel
Apt.teot 27:6--8 Myrrassa Paavalin ryhmä meni Aleksandrialaiseen laivaan ja purjehtivat Knidon kohdalle suunnilleen ja sieltä Salmonen niemen ohitse Kreetan etelärantaan lähelle Lasaian kaupunkia satamaan.Tämä Knidon on Turkin mantereessa ja on ollut nykyistä Datcan kaupungin lähialuetta ja sijoittuu sillai,että niemi on Kos-saaren ja Rhodos-saaren välissä
Artemin temppelin rauniot ovat edelleen Efesoksessa ja Izmir on n 50 km Efesoksesta Pohjoiseen,tämä nykyinen Ismir on Smyrna,jossa Polycarpos,Apostoli Johanneksen oppilas synty ja kirkkoisä Ireneaueskin ja Polycarpos oli tullut uskoon sillai,että kuuli asiasta Jeesuksen silminnäkijöiltä kuten Kirkkoisä Ireneaus kertoo
Paavalin ryhmä tuli Kreetalle Kauniit Satamat eli Hyvät Satamat rantaan.Nyt sen nimi on Kaloi Limenes ja siellä on luonnollinen satama ja kylässä on 21 asukasta. Jotku oli ehdottaneet,että pitää mennä talvehtimaan Foiniksiin,joka nyt on Lontro Kreetalla ja siellä on satama nytkin. Laivahan joutu haaksirikkoon ja Maltalle joutuivat uimaan Adrianmerellä.Myös Adrianmeri oli Kreetan ja Sisilian välissä Paavalin aukana.Lontron kylässä asukkaita oli 59,2011,
Paavalihan purjehti Samos--saarelta Miletoon ja Miletosta Kos-saarelle ja Kos-saaresta Rhodokselle. Kos-saari ja Rhodos kuuluvat Dodehanesian-saariryhmään ja nimet ovat myös nykyisessä kartassa Turkin lämsirannikolla.Kos-saaren väestö oli ollut jo yhteydessä Roomaan jo 200 eKr ja saarella on arkeologisia rakennuksia,joita nytkin matkailijat käyvät katselemassa
No Syrttejä on nyt kaksi,Iso-Syrtti,Syrtinlahti Libyan Välimeren pohjoispaikassa ja Kreetalta matkaa kait jotain n 500km ja sitten on Vähä-Syrtti Tunisian Välimeren itärannikolla eli Paavalin laiva oisi ajautunut lähelle Libyaa,kun niin pelkäsivät
Kristityn elämä ei ala kasteesta,vaan ensin pitää usko syntyä kuulemalla,uudestisyntyä Kristuksen Ruumiiseen.Usko syntyy kuulemalla ja sitten on Gal.kirje luku 3:1--3 tapahtuma,parannus ja upotuskaste ja Pyhän Hengen kaste,täyttyä Hengellä.Kaste ei poista lihan saastetta Pietarin mukaan.Aina ensin pitää usko syntyä ja parannus ja vasta sitten kaste.Kasteessa ei uskoa synny.Vauvoja ei tartte kastaa,koska Paavalikin sano,että Rebekan vauvat Rebekan kohdussa ei tehneet pahaa ja hyvää.Room luku 9.Eikä poika kanna isänsä syntivelkaa Vanhan Testamentin mukaan.Eikä pahuutta ole koodattu DNA:han geenitutkijan mukaan.Ei silloin perisyntiä ole DNA:ssa.Mooseksen mukaan vasta nuoruudessa aletaan tekemään pahuutta ja Jeesuskin sano,lapset ovat Taivaan kaltaisia.Jeremiakin sanoo,että pahuutta aletaan nuoruudessa tekemään
Pergamon Ancient City, Pergamonin kaupunki oli Mytilenen saaren kohdalla , meren rantaan jotain 20--30 km,nyt kait Bergamo,Mytilene on Lesboksen saaressa.Lesbos on saari ja siellä on ollut Mytilinin kuntakin,nyt siellä on Lesboksen kunta
Paavali syntyi Tarsoksessa ja nytkin on kartassa nimi Tarsos.Paavali syntyi joko 3 jKr tai 10 jKr ja kuoli 64 jKr tai 67 jKr Roomassa.Oli juutalainen,kävi Gamalien Raamattukoulua Jerusalemissa ja koulussa oli 500 oppilasta.Koulussa opetettiin Tooraa ja kreikkalaista filosofiaa. Laodikian kirje on kadonnut,mutta epävarma kopio on.Paavalin ajatus on,ensin usko syntyä kuulemalla Sanaa ja sen uskon sitten Jeesukseen synnyttää Pyhä Henki ja sillai tullaan uskoon Jeesukseen ja saadaan lahjaksi Jeesuksen vanhurskaus kun Kristus on Ristillä kuollut meidän syntien tähden ja sitten kaste ja kasteessa on sitten uskoontullut haudattu veteen ja sillai sitten jatkuvasti kuollaan pois synnistä kun on kastettu Jeesuksen kuolemaan ja jatkuvasti kannetaan uskovan ruumiissa Jeesuksen kuolemaa.Paavali myös kertoo,että paikallinen seurakunta muodostuu uskovista ja seurakunnassa on Paimen ja Vanhemmisto ja muita palveluvirkoja ja armolahjoja,opetusta,diakoniaa jne...Room luku 6,2 Kor 4:10-11.Paavali oli myös Rooman kansalainen
Paavalin juoni on se,että usko syntyy kuulemalla ja jos kuulemisen torjuu, kuuleminen ei hyödytä.Paavali oli vanhurskas ja kuoli pois synnistä jatkuvasti,kun kanto Kristuksen kuolemaa,kun oli kastettu Kristuksen kuolemaan. Room luku 6 ja 2 Kor 4:10--11,Room luku 5
Eli siis kristityn elämä alkaa,kun usko syntyy kuulemalla ja uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saa Pyhän Hengen ja uudensyntymisen,sitten parannuksen halu syntyy ja upotuskaste,jossa kuollaan pois synnistä ja puetaan Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen ja kaste ei silti poista lihan saastetta,vaan kasteessa saadaan hyvä omatunto eli kristitty on Jeesuksen sisässä uskonkautta synnitön eli Kristuksessa uskossa saadaan vanhurskaus ja uskossa Jeesuksen kautta saadaan pääsy Jumalan Armoon,Room 5:1--5,Room 10:17, Gal.kirje 3:1--3,Jaakob 1:18, Markus 16:16,1 Pietari 1:23,1 Pietari 3:21.Sitten Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä ja merkki on kielilläpuhuminen Hengen vaikutuksesta .Siis Kristuksessa Paavali kuoli pois synnin ja kuoleman laista,Room luvut 6--8 ja Room luku 9 Rebekka ja 1 Mooses 8:21 eli nuoruudesta aletaan pahaa tehä Mooseksen mukaan ,Jeremia 32:30 .Vauvat,lapset eivät tee pahaa,koska Jeesuksen mukaan he ovat Taivasten kaltaisia ja kun tulee lapsilla aika,he aloittavat pahan tekemisen.Riittää siis lasten siunaaminen.Daavitkin synty kuten Paavalin Rebekan vauvat kohdussa,Room luku 9 Rebekka
Siis vain 5 päivää meni meritse Filippistä Trooaaseen Apt.teot 20:6. Tämä Aasia Turkissa oli Paavalin aikaan Rooman provinssi,perustettu 127 eKr ja provinssi oli vielä keisari Trajanuksen aikana 117 jKr
Yhteensä Paavali kulki jalan ja laivoilla 57 000 mailia lähetysmatkoja.Paavalin vanhemmat oli Galileasta,juutalaisia,Benjamin heimoa.Paavali sai omantunnon käsiteen Tarsoksesta filosofi Athenodoras-henkilöltä ja Nestor oli kertonut asian omastatunnosta.Hepreassa ei ole omaatuntoa,vaan sydän-käsite
Efesoksen arkeologinen alue on nyt Turkissa,Efes ja Selcuk-paikkakunnat.Selcuk on lähellä muinaista Efesoa ja sijaitsee nyt Izmirin maakunnassa. Izmir= Smyrna nyt
No kun Paavalin laiva lähti etelärannasta Kreetalta Kauniista Satamasta eli Hyvät Satamat eli nykyisin Kaloi Limenes--paikka,niin laiva myrskyssä ajautui Klauda-saarelle ,joka nykyisin on Gavdos-saari ja ei kovin kaukana Kreetan etelärannasta .Apt.teot 27:8...He pelkäsivät sitten ajautua Syrtteihin
Eli Jeesus sano " Isä on suurempi"( ja Isä ja Jeesus ovat yhtä) Eli Jumala teki Jeesuksen jo ennen Taivaan ja Maan luomista. Jumala Jeesuksen mukaan on suurempi.Luoja toimii silai,että lähettää omaa Henkeänsä eli Pyhää Henkeä ihmiseen,Jeesukseen,luomakuntaankin.Jeesus peri Jumalan olemusta itseensä Henkenä,mutta Luoja olemukseltaan jäikin suuremmaksi kun kerran Luoja on suurempi ja Hänen toinen nimi on Isä ja Hänessä Luojassa on Pyhä Henki,jota Jumala lähettää ihmiseenkin eli samaa Henkeä ihminenkin saa eikä Pyhä Henki ole eri Persoona,koska koko Luojan Persoona muodostuu Hengestä,jota Luoja lähettää johonkin kohteeseen.No sitten Jeesus kuoli Ristillä meidän edestä,mutta Isä suurempana olemukseltaan ei kuollut ja Isä herätti Jeesuksen ylösnousuun.Eli Isäon olemukseltaan suurempi kuin Jeesus ja Jeesus toimi sen mukaan,mitä Isä Hengen avulla kerto Jeesukselle.Eli Jeesus peri Jumalan olemusta sillai,että Luoja jäi suuremmaksi 1 Kor 2:23
Kun kasteessa pukeudutaan Kristukseen,niin se ei tarkoita,että liitytään ja eikä sitä,että uudestisynnytään.Kornelius sai uskon ja Pyhän Hengen ennen kastetta eli Kornelius kuuli Pietarin puhetta ja sillon Paavalin usko synty kuulemalla ja Kornelius sai Hengen ennen kastetta. Pukeminen Kristukseen tarkottaa,että tehään parannusta pimeistä töistä kuten Paavali kertoo Room 13:14.Room luku 6 :3 ja Gal.kirje 3:27, Room 10:17.Kristitty joutuu vaelluksensa aikana pukemaan Kristus päälle,Room 13:14 ja alaviitteet,pukeminen alko menneisyydessä ja yhä jatkuu perfekti-muodon mukaan
Paavali purjehti Rhodoksesta Pataraan ja sitten Kyproksen ohi Syyrian Tyyrokseen eli nykyiseen Tyros ja sitten matkasi Antiokia Ptolemaiokseen,joka on nyt kartassa Akko ja sieltä Kesareaan ja Jerusalemiin.Pataran rauniot on lähellä Patara Beach,rannikko ,länsi-Turkki
Efesos oli Paavalin aikaan Kaysrer-koen suulla ja Apt.teot luku 19 kertoo Paavalin kulkeneen Efesoon ylämaan tietä ja tämä ylämään tie kulki pohjoisessa,pohjoisen kautta ja etelän tie kulki Efesoon sitten Kolossan ja Laodikean kautta ja Pohjoinen tie Galatian ja Frygian kautta Efesokseen.
Tämä Assos on nykyään Behram Canakkalan maakunnassa,Ayvacik,Turkki ja Assosta Mithymna eli Apt.teot 20, Mitylene, niin Assosta on meritse vain yli 10 km Mityleneeseen nyt kartassa.Kartassa Mitylene on nyt Mithymna.Paavali meni jalan Troaksesta Assoon ja nousi laivaan Mitylenessä eli nyt Mithymna
Sinä Teologi tai kristitty,joka et ole lukenut tietoja perimisestä ja geeneistä,et silloin tiedä,mitä geenit ja periminen ja genotyyppi ja ilmiasu ja muut perimiset,jotka ei näy DNA:ssa ja sosiaali ja kulttuuriperiminen,niin et tiedä,mitä periminen tarkottaa.Lue ensin genetiikan kirjat ja hyvä kirja ,alkeiskirja on Peter Portin:Ne geenit Ne geenit tai Adam Rutherford .Lyhyt Historia Meistä Kaikista ja muut genetiikan kirjat ja Uusi Testamentti ja kehitysbiologian kirjat.Sinä teologi tai kristitty kuitenkin käytät arkielämässä tieteen saavutuksia.Kuten kun sairastut,menet lääkäriin tai otat coronarokotteen jne.
Tämä Filemon,hänellä oli vaimo Apfian ja heillä oli poika Arkippok ja Kolossa oli koti, seurakunta kokoontui heidän kodissaan
Apt.teot 27:12.Osa laivan väestä oli sitä mieltä,että piti mennä talventimaan Kreetan Foiniks-satamaan.Foiniks oli Kreetan etelärannikolla ja oli Anopoliin kaupungin satama Paavalin aikaan. Nyt siellä Foiniksin Moures-lahdessa on Loutran kylä Stakion kunnan alueella nyt tänään.Titus on kuollut Kreetalla,marttyyrina
" olette pukeutuneet" on perfekti-muotoo, Gal.kirje 3:27 eli pukeutuminen on tilanne,joka oli jo alkanut myös ennen kastetta,kun on perfekti-muoto eli kyse ei ole Kristukseen liitttymisestä tai uudestisyntymisestä tai Hengen saannista tai uskon saannista tässä Gal.kirje 3:27 kohdassa.Pitää lukea Room 13:13---14 myös ja alaviitteet
Kasteessa pukeutuminen tarkoittaa,että pukeudutaan pois synnin elämisestä eikä kyse ole Kristukseen liittymisestä tai uudestisyntymisestä tai Hengen saannista kuten Paavali kuvaa pukeutumista Room 13:13---14.Kasteessahan pukeudutaan Kristukseen kun kuollaan pois synnistä,Room luku 6.Gal.kirje luku 3:27=olette pukeutuneet=perfekti-muoto,joka tarkoittaa,että jo ennen kastetta alettiin pukeutua ja pukeutuminen yhä jatkuu.Perfekti tarkoittaa menneisyyttä joka yhä jatkuu Suomen kielessä
Sananlaskut 8:22--31, Jesaja 42:1 Jesaja 7:14--15 eli Jumala ensin loi Jeesuksen Esikoiseksi,joka synty ennen syvyyksiä ja silloin ei luomakuntaa vielä ollut ja Jumala anto Valitulle Pyhän Hengen eli Jeesukselle eli Immanuel = Esikoinen ja Valittu eli Jeesus
Minun oma käsitys on,että Kolminaisuus on eräs Jumalan ilmaus ja on muitakin.Johannes sanoo Jumala on Sana,Jumala on Rakkaus,Luoja on Vanhurskas,Luomisen Teot kertoo Luojan ilmauksesta jne.Eli nyt oisi jo SeitsemänYhteinen-Luoja.On vain Yksi Luoja kuten juutalaiset sanoo ja Paavali Ef.kirje luku 4. ja useita ilmiasuja eli ilmauksia.Genetiikan mukaan asia oisi:nämä ilmaukset oisi sillai,että Yksi Jumala ja monta ilmausta eli ilmiasua
Suomen Kielitoimisto kertoo.Imperfekti =menneen ajan kerronta ja perfekti=tilanne on alkanut aiemmin mutta jatkuu edelleen ja voi vaikuttaa nykyisyyteen jollakin tavalla.Kun Gal.kirje 3:27 on " olette pukeutuneet",niin pukeutuminen Kristukseen on tilanne,joka oli alkanut aiemmin ja jatkuu edelleen ja voi vaikuttaa nykyisyyteen=perfekti-muoto.Eli pukeutuminen alko jo uskon syntymisestä ja parannuksesta ennen kastetta.Room 13:13--14
Siis Sananlaskujen mukaan Luoja loi Esikoisen,joka synty ennen syvyyksiä ja kyse on Jeesuksesta.No sitten Jesaja 42:1 sanoo,että Luoja pisti eli oli pannut Valittuun eli Jeesukseen Henkensä ja Immanuel on Jumala meidän kanssa,mutta Immanuel synty sillai,että Sananlaskujen mukaan Luoja loi Esikoisen eli Immanuelin.Mariassa Immanuel sikisi Hengen vaikutuksesta ihmiseksi,mutta Luoja oli luonut Jeesuksen ensin Esikoiseksi ennen luomakuntaa
Apt.teot luku 28:1--- Melita,Paavali pelastu merihädästä Melitalle eli Maltalle ja jatkoivat Sisilian Syrakuusaan eli paikat ovat nykyisessä kartassakin.Melita on antiikin aikainen nimi Maltalle
Kolminaisuus tarkottaa sitä,että Jumalan Henki eli Pyhä Henki vaikuttaa uskovissa suoraan eikä erillisenä Persoonana.Jeesus ihmisenäkin on Jumalan Kuva siksi,että Jeesus oli synnitön ja Kuva on silloin ehjä ja Jeesus on näkymättömän Jumalan Kuva myös
Maailmalla oleva kirjallisuus ja tietokirjat kertovat,että kolminaisuus on alunperin esiintynyt pakanauskonnoissa kuten Egyptin uskonto ja Platon sai filosofiaansa kolminaisuuden muinaisilta pakana uskonnoilta ja Kristikuntaan kolminaisuus tuli kehitykseen platonismia kannattavien kirkkoisien toimesta 135--430 jKr
Apostolien Teot 20:13--16.Paavali sano tulleensa Kiossaaren kohdalle ja sitten Samos-saarelle ja Miletoon eli nyt se on kartassa Miletos.Samos-saari on kartassa ensin ja sitten Kos-saari ,siis nykyisessä kartassa.Mileto on lähellä Samos-saarta.Mileto on Samoksen ja Kosin-saaren välissä.Kiossaari on ennen Samos-saarta
Paavali oli tullut Pataraan,joka nykysin on Kalkan Kasin kaupungissa,siellä on Patara Beach,hiekkarantaa,lomanvietto paikkakin jne.Turkki,
Aivan selvästi asia näkyy Corneliuksen kertomuksessa.Ensin usko synty kuulemalla ja Cornelius sai Hengen ja sitten Pietari salli kasteen,että Pietari ei ensin kastanut,piti ensin tulla uskoon ja on aivan loogista että perhekuntakasteissa kastettiin ne,jotka ensin tuli uskoon
Kyllä tämä Kolinaisuus oppi on ihmisen käsitys,kun oppia ei ole Raamatussa ja Tietosanakirjatkin kertovat,että kolminaisuuus on pakanallista ja Jeesuskin sano Isä on suurempi kuin Jeesus
Sananlaskut 8:22--24 kerrotaan, että Jumala loi ensin Esikoisen ja että Esikoinen oli syntynyt ennen syvyyksiä eli Jeesus on se Esikoinen eli Jumala teki Jeesuksen ja sitten Ristin kuoleman jälkeeen herätti Jeesuksen.Eli vaikka Jeesuksen nimi oli immanuel,niin Luoja oli Jeesuksen luonut ja Jeesus oli syntynyt ennen syvyyksiä
Yonatan Adler,vanhempi arkeologian lehtori,,Israel,Arielin Yliopisto,tutkinut omaa kansaansa
Samoin Apollonian Paavalin aikainen kaupunki on nyt Apollonian kylä.joka kuuluu Tessalonikan alueen hallintoon kun Paavalin ryhmä matkusti Amfipoliksesta Apolloniaan
Ja Jeesus ite sano,Isä on suurempi Jeesusta ja Jumala on tehnyt Jeesuksen ja herättänyt Jeesuksen kuolleista ylösnousemukseen ja Jumala on Kaikkivaltias
Pietari sano,kaste ei poista lihan saastetta 1Pietari 3:21.Juutalainen rabbi sano,parannuksessa saadaan synnit anteeksi eli Apt.teot 2:38 eli tehkää parannus ja sitten kaste mutta Pietari sanokin,kaste,joka ei ole lihan saastan poistamista,mutta piti parannus tehä.Kaste piti ottaa,mutta sillä kasteella ei kuitenkaan poisteta lihan saastaa eli synnit
Pataran muinainen kaupunki sijaitsi nyt muutaman kilometrin päässä lomapaikasta Patara Beach nyt kartassa olevalla nimellä
Paavalin Roomalaiskirjeessä ei mainita sillai,että usko syntyisi kasteessa,kuulemalla syntyy Room 10:17
Apostoliset Isätkään ei puhuneet kolminaisuudesta
No jos Genetiikan Tieteen mukaan katotaan Kolminaisuutta,niin Kolminaisuuden kannattajien ajattelu oisi kuvitteli, filosofinen ajattelu.Luoja teki Jeesuksen ja pani Henkensä Valittuun Sananlaskut 8:22--31 ja Jesaja 42:1 . Eli Jeesus oisi Luojan jälkeläinen,mutta ei kopio,klooni,vaan Poika. Ihmiselle syntyy lapsi ja lapsi ei ole vanhempien kopio,klooni,vaan uusi persoona,jossa voi olla vanhempien muotoa ja olemusta,mutta ei kopiona,vaan uudessa muodossa.Eli Jeesus on vain Poika,joka lopussa alistetaan Jumalan vallan alle 1 Kor 15:1--58 ja Kol 1:13
Theofilus Antiokialainen mainitsee ensimmäisenä kolminaisuuden 180 jKr.Hän tarkottaa kolmea ensimmäistä luomispäivää,jossa on Luojan viisaus näkyvissä.Eikä Theofilus puhu Jeesuksesta eikä Pyhästä Hengestä.Kait Theofilus oli Antiokian piispa 100-luvulla jKr
No Justinos Marttyyri kertoo,että he ensin opetti kastekoulussa ja sitten paastosivat ja rukoilivat ja sitten vasta menivät kasteelle ja Justinos toimi 100jKr--165jKr kuten Kleemenskin Aleksandrialainen opetti kastekoulussa ja oli ensin opetus ja sitten kaste 150jKr--215jKr.
Kleemensin jälkeen tuli kastekouluun,katekumiin Origenes johtajaksi
Pitää myös muistaa kohta Apt.teot luku 21
Paavalin uskonkäsitys näkyy hänen kirjeissään eli usko syntyy kuulemalla ja siinä saadaan Pyhä Henki ja Jeesuksen ansiosta vanhurskaus ja sitten vasta kaste ja kasteessa Paavali kuolee pois synnistä ja alkaa kantamaan Paavalin omassa ruumiissa Kristuksen kuolemaa ja siksi kuolee jatkuvasti pois synnistä ja sillai synti on mukana Paavalissa,mutta synti ei hallitse Paavalia,vaikka se on mukana Paavalin vaelluksessa kuolinpäivään saakka Room luku 6 ja 2 Kor 4:10--11,Room luku 8 ja Room luku 5.Room luku 7,niin luvussa 7 se synti on Paavalissa mukana,mutta se ei hallitse Paavalia,vaikka synti yrittää tuhota Jeesuksen hankkiman vanhurskauden Paavalissa
Varhaisin kristillisyys tarkottaa Paavalin ja Pietarin aikoja ja Jeesuksen opetuslasten aikoja,ei kirkkoisien ja Apostolisten Isien aikoja.Esim. Tertullianus ei edusta ihan varhaisinta kristillisyyttä.Jerusalemin seurakuntaan kuulu myös Mooseksen kannattajiakin kuten Apostolien Teot kertoo luvussa 21 Ja Paavali oli kristitty ja myös juutalainen kuten Apt.teot luku 21 kertoo
Paavali meni kolmannella lähetysmatkallaan Antiokiasta ylämaiden kautta Efesoon ja sieltä Trooaaseen ja Makedoniaan ja saapui Kreikkaan,Efesossa Paavali kirjoitti 1 Korinttolaiskirjeen ja Makedoniassa 2 Korinttolaiskirjeen.Palasi Kreikasta Makedonian kautta Trooaaseen ja meni jalan Assoon
Paavali kirjoitti 2 Korinttolaiskirjeen Makedoniassa ja aikoi tulla Korinttiin jo kolmannen kerran.Paavali kertoo kirjeissään sillai,että evankeliumia pitää julistaa,että kuulemalla usko syntyisi eli Luoja ei taida uskoa vauvalle antaa kasteessa kun kaikki vauvat syntyy luonnollisina ihmisinä ja heidän pitää tulla uudestaan lapseksi ja saada Pyhä Henki ja uusina lapsina sitten voivat ottaa Sanan vastaan
Paavalin kirjeissä on monessa kohtaa ajatus,evankeliumia pitää uskovan saarnata,että usko syntyisi kuulemalla eli uskoa ei Luoja anna kasteessa, Luoja on pannut ihmiseen vapaan tahdon.Enkeli Gabriel kertoi vapaasta tahdosta kun kävi kylässä 1900-luvulla jKr eräässä paikassa.Enkeli Gabriel käski myös lukea Sanaa
Paavali kävi Kos--saarella 57 jKr
Paavali opettaa,että usko syntyy kuulemalla.No vauva ei voi sillai kuulla,että usko syntyisi.Koska,jos kuullaan,niin se kuuleminen pitää ymmärtää ja sillon pitää osata äidinkieli.Justinos Marttyyri sano,he paastosivat ensin kastettavan kanssa ja sitten menivät veteen.Mooses myös kertoo 5 Mooses 30:19,että ihminen saa valita. Apostoliset Isät alko muuttamaan kastetta valeluksi,mutta ehtona oli,että kastettavan piti ensin paastota 100 jKr-luvulla ja vielä 200-luvulla jKr piti käydä kastekoulu ja sitten pääsi vasta kasteelle.Kaste alko vähitellen kehittymään vauvojenkin kasteeksi ja vauvoja alettiin kastaa yleisesti 500 jKr tai ainakin he olivat lapsia.Mooseksen mukaan syntiä aletaan tekemään nuoruudessa.Juutalaiset ei kastaneet vauvoja ja nykyisinkin juutalainen pääsee mikveen pesemään saasteet ,kun ikä on 12--13 v.Genetiikan mukaan pahuutta ei ole koodattu DNA:han.Perisynti ei näy koodattuna DNA:ssa.Pahuutta kyllä tehään,mutta se ei sijaitse DNA:ssa ihmisessä ja ihmisellä on Mooseksen mukaan mahdollisuus valita
Lisäksi Mooses sanoo,pahuutta aletaan tekemään nuoruudesta 1 Mooses 8:21.No sitten Jeesus sano,lapset ovat Taivaan kaltaisia.No eihän Taivaassa tehä syntiä ja Paavalikin sano,Rebekan vauvat kohdussa ei pahaa tehneet,Room luku 9 ja Pietari sano kaste ei poista lihan saastetta,1 Pietari 3:21,mutta Pietari käski parannuksen tehä ja juutalainen rabbi sano,mikve vesi ei syntiä poista,vaan kun parannus tehään,saadaan synnit anteeksi
Sitten on sillai,että usko tulee kuulemisesta Sanaa,Kristuksen Sanaa,Room 1o:17 ja uskon kuulosta eli uskossa kuulemisessa saadaan Pyhä Henki,Gal.kirje 3:1--3 ja Pietarikin sanoo,että Elävän Jumalan Sanalla uudestisynnytään 1 Pietari 1:23 ja sitten Pyhän Hengen kaste saadaan vielä joko ennen upotuskastetta tai jälkeen.Parannus myös oltava
Eli Paavali,Pietari,Markus ja Jaakob ovat sitä mieltä,että usko syntyy kuulemalla Jumalan pysyvästä ja elävästä Sanasta ja sillai saadaan Pyhä Henki ja uudestisyntyminen.Jaakob 1:18,Room 10.17,Gal.kirje 3:1--3,Markus 16:16. Eli usko ei synny kasteessa ja kun usko on syntynyt,sitten parannus ja upotuskaste ja saa sitten Pyhän Hengen kasteen
Paavali kait tuli Roomaan Kuusikymmemtä jKr Festus oli maaherrana Juudeassa silloin Feeliksen jälkeen
Paavali oli lähtenyt Kesareasta Festuksen aikana Roomaan syksyllä ennen Paastopäivää eli Suurta Sovituksenpäivä ja matka Roomaan kesti yli 4 kuukautta.Aikoivat talvehtia Kreetan Foiniksissa,mutta jatkoivat matkaa.Olivat Kreetalla Paastopäivän jälkeen HyvätSatamassa
Paavali lähti Kesareasta Roomaan Festuksen aikana syksyllä ennen suurta sovituksenpäivää eli Paastopäivää Kuusikymmentä jKr ja olivat matkanneet yli neljä kuukautta Roomaan Festus ei löytänyt mitään syyllisyyttä oikeudessa Paavalista ja Paavali kannstti myös Mooseksen laki ja se tarkoittaa;että vauvoja ei juutalaiset puhdistaneet saasteista vedessä: Maltan saarella he talvettivat kolme kuukautta ennen Roomaa ja he eivät talvehtineet Kreetan Foiniksissa ensin Maltalla on lahti jossa nykyään on Paavalin patsas siinä kohtaa johon he haaksirikossa merellä ajautuivat
Hebrealaiskirje luku 4:1--7,Oikea Sanan kuulo
Usko syntyy kuulemalla,mutta kuuleminen voi olla hyödytön,jos niskuroi kuulemista eli sillon Pyhä Henki ei luokaan lahjaksi uskoa Jeesukseen,kuuleminen ei sulaudu sillon kuten Hebrealaiskirjeen kertomus luku 4:1--7
Kun lukee Apostolien Teot ,luvut 1--8, niin siellä kerrotaan,että kun oli ensin Sana otettu vastaan,niin sitten kaste,että ei sillai kerrota,että ensin kaste
Cornelius tuli ensin uskoon ja alko elämään ensin uutta elämää ennen kastetta kun kerran sai Pyhän Hengen ennen kastetta ja sitten vasta meni kasteelle ja nousi jatkamaan uutta elämää eli uusi elämä ei syntynyt kasteessa,vaan ennen kastetta.Eihän Pietari ensin kastanut heti Corneliusta.Siis Cornelius ei tullut kristityksi kasteessa,vaan ennen kastetta
Uusi elämä syntyy Sanan kautta ja sitten kaste.Sanaa kuullaan ja sillai usko syntyy kuulemalla kuten Corneliuksen tapaus hyvä esimerkki
Paavalin filippiläiskirjeessä luku 2 on Jeesuksen korottamisen maininta. Samoin 1 Kor 15 luku.Jeesuksen vallan alle on alistettu hallitukset,voimat,viholliset, kuolema ja Jeesus sitten lopussa luovuttaa Valtakunnan Luojalle ja Luoja sitten alistaa Jeesuksen oman Valtansa alle.Luoja ensin loi Esikoisen,joka synty ennen syvyyksiä. Sananlaskut 8:22---31 ja sitten Luoja pani omaa Henkeänsä Valittuun eli Pyhää Henkeä Jesaja 42:1. Jeesus ensin synty Esikoisena, mutta Maria synnytti Jeesuksen Immanuelliksi ihmiseksi,vaikka Immanuel oli syntynyt ensin Luojan maailmassa,kun Luoja loi Esikoisen ensi töikseen.Nämä kertomukset osoittaa,että Jeesus on Poika,jolle Luoja alisti tehtäviä,kuten voimat,hallitukset,viholliset ja kuolema jalkojen alle ja Jeesuksen piti muodostaa uskovien Valtakunta ja lopussa luovuttaa valta Jumalalle eli Jeesus sai Poikana tehtäviä kuten syntien sovitus,mutta kokoajan Luoja oli Ykkönen eikä Jeesus ollut Luoja,vaan Poika ja Luojan toinen nimi oli Isä eli sama Persoona kuin Jumala ja Pyhä Henki tuli Luojalta ,kun Luoja jakaa omaa Henkeä johonkin kohteeseen eli on vain Yksi Jumala ja muut Luojan Vallan alla
Jeesus ensin korotettiin muita nimiä korkeammaksi tehtäviä varten.Syntien sovitus ja alistustehtävät eli piti alistaa hallitukset,vallat ja voimat,kuolema ja sitten alistaminen päättyy vihollisten alistaminen jalkojensa alle. Lopussa Jeesus luovuttaa Valtakunnan Luojalle ja Luoja alistaa Jeesuksen Luojan vallan alle ja Luojasta tulee Jeesuksen Päällikkö..Näin Kolminaisuus sitten loppuukin. 1 Kor 11:3 ja 1 Kor 15:1---58.Jumala on sitten Pomo ja muut Hänen alaisiaansa Sananlaskut 8:22--31, Jesaja 42:1.Filipppiläiskirje luku 2
Jumalan Alistussuunnitelma Genetiikan Tieteen mukaan:1.Luoja teki ensin Pojan ;Esikoisen ja pani Henkensä Esikoiseen .Sananlaskut 8:22--31,Jesaja 42:1 Eli Jeesus synty jo ensi töikseen ja peri Isältään Jumalan muotoa ja kaltaisuutta,Filippiläiskirje luku 2. Kohta 2.Jumala korotti Jeesuksen muita nimiä korkeammaksi ja Luoja alisti Jeesuksen jalkojen alle hallitukset,vallat,voimat,kuolema,synnin sovitus ja vihollisuudet eli kun Jeesus oli alistanut ylläolevat asiat,niin sitten lopussa Jeesus antaa Valtakunnan Luojalle.Ja Jeesus alistetaan Luojan vallan alle 1 Kor 15:1---58 Eli Jeesus on Poika,Esikoinen ja Luoja on se,joka määrää Jeesuksen toiminnan.Eli Kristikunta inttää kolminaisuudesta,niin siksi pitää minun tarkastella kolminaisuus asiaa nykyaikaisen genetiikka tieteen avulla ja tulos on:Jeesus on Jumalan Poika,ei Jumala.Luoja ei luonut toista Luojaa,vaan Pojan,jonka Luoja lopussa alistaa valtansa alle 1 Kor 15:28 ja Joh.17:21(kaikki olisivat yhtä eli Isä,Jeesus ja uskovat)
Theofilus-kirje Autolykokselle kertoo sillai,että kolminaisuus tarkottaa Luojan käskyä Sanana ja että Luoja on Viisaus kun osaa tehdä luomispäivät.Theofilus Antiokilainen, 180 jKr oli ensimmäinen,joka mainitsi kolminaisuuden,mutta Theofilus ei puhu kolminaisuudesta kolminaisuus opin mukaan,vaan puhuu kirjassa 2:11.15 sillai,että hän puhuu ensin kolmesta luomispäivästä ja neljäs luomispäivä on valon päivä ja Theofilus ei mainitse kolminaisuudessa Jeesusta ja Pyhää Henkeä,vaan yksin Jumalasta,jonka Sana tarkottaa käskyä ja Luojan käsky on Viisautta
Siis kun ihminen kuulee johkun puhuvan vaikkapa uskosta tai muustakin,niin siihen tarvitaan äänielimet ja ääni eli puhe lähtee ilmaan ensin ja kulkee ilmassa molekyylien värähtelyn avulla kuulijan korvan tärykalvoon ja sieltä ääni jatkaa solun avulla aivoon,mutta solussa ääni muuttuu sähköiseen muotoon aivoja varten ja näin ihminen kuulee kun joku puhuu ja näin kuulemisen avulla sitten uskokin syntyy.Ääni kulkee n 350m/s ilmassa.Eli jos sanomme,että ihminen pelastuu yksin uskosta ja armosta ja ilman omia tekoja,niin pitää kyllä ihmisen ruumistoiminta tehä omat teot,että pelastuu,kun usko syntyy kuulemalla,Room luku 10,Gal.kirje luku 3 ja vielä ilmassa pitää molekyylien tehdä värähtely
Tämä Mooseksen laki jännä.Se sisältää vanhurskauden,joka pystyy täyttämään lain vaatimukset.David Pawson kerto,että laissa on 613 pykälää ja Paavali sano,että laki kertoi hänelle,että ei saa himota.Himo oisi syntiä.Room luku 7
Kielitieteen mukaan vauva syntyessään ei osaa kieltä, käyttää kehonkieltä,kieli kehittyy vasta kun aivot ovat tarpeeksi kehittyneet,kieli opitaan synnynnäisesti kotiympäristössä
Näitä Tiitus-kirjeitä on kolme.Paavalin kirje Tiitukselle.Sitten on Tiituksen Teot,kirjoittaja Zeena,lainoppinut ja Paavali mainitsee Zeenan,Tiituskirje 3:13 Paavalin Tiituskirjeessä ja sitten on Apokryfinen Tiituksen kirje.Tiitus oli koko elämänsä poikamies,kuoli 93-vuotiaana Kreetalla ja on haudattu Aginos Titoksen kirkossa Iraklionissa.Kreetalla on Tiituksen juhla 25.elokuuta vuosittain.Kuoli marttyyrina
Jos katotaan Jaakobin kirjeen himokertomusta,niin nykyaikana on himotutkimuksia,että miten himo syntyy,niin tulos oisi semmonen,että asiaan liittyy muisti,jota ei tiedä ihminen,mutta taltioinnit ovat olemassa ja vauvan ollessa kohdussa,niin vauvalle voi äitikin syöttää pahojakin asioita,mutta vauva ei tee kohdussa pahaa,vaan himoa alettaisiin tekemään voimakkaana haluna vasta syntymän jälkeen jossain vaiheessa eli kuten Mooses sanoo,nuoruudesta asti.Että ihminen ei synnykään ensin heti syntiseksi,vaan kun elämää aletaan tekemään,niin sillai vasta tullaan syntiseksi 1 Mooses 8:21--22
Kolminaisuus tarkottaa,että Herra on Yksi.Taivaassa nyt Jeesus istuu oikealla puolen,mutta vasemmalla puolen istuu Luoja ja Pyhä Henki,mutta näkymättömänä,koska Jumalaa ei ole kukaan nähnyt ja Luoja ja Pyhä Henki on istumassa Jeesuksen kanssa näkymättömänä,eikö siellä Raamatussa ole kohta, Luojaa ei ole kukaan nähnyt ja Jeesus on Luojan Kuva.Juutalaiset oikeassa,on vain Yksi.Kolminaisuus on vain inhimillinen käsite,kun emme näe näkymättömään maailmaan .
Tämä perisynti syntyy himosta,jokaista kiusaa himo Jaakobin kirjeen mukaan.Nyt himon määritelmä on,että himo on tunne tutkijoiden mukaan.Psykologit ja sosiologit niin kertovat.Eli himon lähde on tunne ja nyt ei tiedetä,onko sikiöllä tunne,niin ei sitä sillon ole perisyntiikään,koska pitää ensin tunne syntyä ja tunteesta vasta himo nousee,joka kiusaa jokaista
Ensin pitää vastasyntyneellä vauvalla kehittyä aivorakenteet kuten mantelitumake,hippokampus ja orbitofrontaalinen aivokuori,että voi tunne kehittyä ja sillai tunne antaa himolle voiman eli Jaakobin himolle eli sikiöstä ei tiedetä,onko sillä tunne.Vauvat tuntee ensin esim kosketukset jne
Jaakobin himo jokaista vaivaa kun himo määritellään tunteeksi.Mutta ei se Jaakobin himo heti vaivaa ihmistä kun ihmiselämä syntyy.Pitää ensin aivorakenteet kehittyä himoa eli tunnetta varten kuten mantelitumake ja hippokampus ja orbitofraalinen aivokuori,että ei sitä heti aleta automaattisesti tekemään pahaa.Oma aika menee kun aivorakenteeet tunnetta varten kehittyvät ensin ja tunne liittyy oppimiseenkin kotonakin
Ei teologia mitään elämää tee.Elämä syntyy äidin kohdussa geenien ohjeiden mukaan.Elämä lähtee Luojasta ja alkion ja sikiön vaiheen jälkeen synnytään eli ensin syntyy geenien luoma olemus ja syntymisen jälkeen tulee mukaan ympäristön olemus ja ympäristöstä tulee sitten syntinen olemus mukaan ja sitten kun ihminen tulee uskoon,niin sitten tulee vielä Pyhän Hengen olemus,jolla hallitaan syntiä ja vain Pyhän Hengen olemus jää voimaan ja muut olemukset kuolee.Lääkärilehti Duodecim:Ihmisen Alku.Alkiovaihe on 8 viikkoa ja jo 2 päivän jälkeen hedelmöityksestä aletaan rakentaa perimää ja tulee ensin kohdussa 32 geeniä ja 3 päivän jälkeen tulee 130 geeniä ja näin elämää aletaan rakenraa.Alkiossa ei mitään pahaa ja hyvää pystytä tekemään.Elämä saa alkunsa Luojasta
Otetaampa tähän tämä kaste ja usko Paavalin käsityksessä.Paulilla on aina ollut saarnat sanarikkaita ja varmaan muillakin.No Paavalin mukaan ensin pitää usko Jeesukseen syntyä kuulemalla ja kun kuulemalla usko on syntynyt,niin jatko on Room luku 5:1--5 ja Gal.kirje luku 3:1--3 ja lähtökohta oli Room luku 10:17.No tämä usko siis syntyy ennen kastetta ja kasteessa kuollaan pois synnistä,Room luku 6 ja 8.Eli kasteessa sitten noustaa uuteen elämään,mutta tämä uusi elämä oli jo syntynyt ennen kastetta.Kasteessa ei siis synny uutta elämää,vaan vanha elämä haudataan.Lihan saaste poistui silloin kun usko Jeesukseen synty ja parannus tehty ja saatu Pyhä Henki kuten Gal.kirje 3:1-3 kertoo,niin siksi Pietari sanokin,kaste poista lihan saastetta,1 Pietarin kirje
Lisäksi Vanhassa Testamentissa on kohta,synti on sinun ovellasi ja haluaa sisään ja Jeremian puhe,poika ei kanna isänsä syntitaakkaa.Eli syntiä ei perimisen avulla aleta tekemään.Täytyy ensin kehittyä persoona eli oma luonto eli kuten Mooses sano,nuoruudesta vasta pahuutta aletaan tekemään ja sillai vasta kaikki tekevät syntiä.Eli jokaisen täytyy tulla lastenkaltaiseksi,että maallinen ruumis voi muuttua Taivaalliseen Ruumiisen,mutta uskosta osattomalla maallinen ruumis ei muutu Taivaalliseen.Tuomio vasen ja oikea
Siis geenitiedot kertoo sillai,että pahuutta ei ole koodattu ihmisen perimään,niin ei sitä pahuuden geeniäkään ole silloin.Mutta geeni ja taipumus täytyy ensin aktivoida ympäristön arvoilla,niin sitten se pahuus voi alkaa vasta ja sillai Jaakobin kirjeen himo kasvaa synniksi.Perisyntiä ei ole,vaan on vain geenit ja taipumukset,joita täytyy aktivoida ympäristön arvoilla ja sillai sitten Mooseksen mukaan pahuus alkaa nuoruudesta kun nytkin näemme,että pahuus,synti jyllää ihmiskunnassa.Ihminen tekee hyvää ja pahaa
Varmaan perisynnin kannattajat eivät kuitenkaa ehkä tunne geeniasioita.Adam Rutherford on laajasti tutkinut geenejä ja hän kertoi,että pahuutta ei ole koodattu ihmisen perimään.Niin ei silloin ole perisyntiäkään.Me ihmiset Luojankin edessä olemme erilaisia siksi,että meillä on samat geenit,mutta niissä on muutoksia,variaatioita ja siksi olemme erilaisiakin.Synnin,pahuuden alkuperä liittyy langenneeseen enkeliin,joka haluaa hallita ihmistä pahan tekemiseen.Job luku 1. Adamin kirjat löytyy netistäkin kuten Luomakunnan Kruunu-kirja TT Ilkka Pyysiäinen kertoo kirjassa Synti,että Augustinuksen perisynti on nolla.Ihminen tekee kuitenkin pahaa ja Jeesus kuoli syntiemme tähden Ristillä Eli siis pitää katsoa,miten synti,pahuus syntyy ihmisessä,kun sitä pahuutta tehään
Usko siis syntyy kuulemalla ja siihen tarvitaan uskovan ihmisen saarna,että Luoja ei uskoa anna suoraan ilman ihmisen saarnaamista,pitää siis kuulla pihe Jesuksesta ja sitten Luoja vasta avaa uskon jollekin.Tarvitaan siis ihminen Työtoveriksi Luojalle,uskova ihminen
Paavali ei tehnyt syntiä mielen-osalla Room luku 7,ei silloin muutkaan ihmiset tee syntiä mielen-osalla.Netissä kertomus,ihmisen mielen-osa.
Kun Jeesus sanoi"joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa niin kuin lapsukainen..." Tämä lause ei tarkoita,että miten lapsi ottaa Jumalan Valtakunnan vastaan,vaan kääntyjän pitää kääntyä ja tulla sellaiseksi kuin lapsi kun sellaisten on Jumalan Valtakunta.Kirja Kaisa Häkkinen Kielitieteen Perusteet,lauseenjäsennys,professori,suomen kieli,akateemikko,Turku,emeritys nyt
Hyvä saarna.Paulilla hyvä sanavarastoPaavali synty Tarsossa n 10 jKr ja kävi Jerusalemissa Gamalien rabbiinikoulussa,jossa oli 500 oppilasta.Siellä opetettiin kreikkalaista filosofiaakin ja vaarmaan Vanhaa Testamenttia.Paavali osasi kreikkaa ja hepreaa ja oli Rooman kansalainen. Paavalin vannhemmat olivat kotosin Galileasta.Paavali sai omantunnon ajatuksen stoalaiselta filosofilta Athenodorus,Tarson Akatemia.Tarsossa.Paavali kuoli Roomassa 67 jKr kirkkoisä Irenaeuksen mukaaan muistaakseni.Kleemens Roomassa muisteli Paavalia kirjeissäään,Apostolinen Isä Kleemens.Paavali matkusti 57 000 mailia .Paavali oli opiskellut Tarsoksessa klassillista kreikalaisuuttakin.Paavalin vanhemmat Galileassa kuuluivat Benjamin heimoon.Tarso oli Kilikian maakunnassa Rooman Tasavallassa
Voi olla ehkä sillai,että Paavali meni Damaskoon,joka sijaitsi Qumranissa Kuolleen meren rannalla,arvelee juutalainen arkeologi Ariel Livson,ei siis oisi mennyt Syyrian Damaskokseen
Paavalin kirje Laodikealaisille on kadonnut,mutta siitä on olemassa epävarma versio.Samoin Paavalin kirje Aleksandrialaisille on myös epävarma versio olemassa
Joidenkin tietojen mukaan Paavali oisi syntynyt Tarsoksessa 3 jKr,mutta Alice Linsley kertoo tuon 10 jKr(Just Genesis-kertomukset)
Jaakobin kirjeen himo näyttäisi halu-ja himotutkimuksilla semmonen,että himo on voimakas halu ja halu oisi mielentila ja näitä voi toteuttaa vasta syntymän jälkeen kun aivot ovat tarpeeksi kehittyneet ja muut osat.Himo saa alkunsa kokemuksista eli kun aletaan elää elämää syntymän jälkeen,niin sillai saadaan kokemuksia ja vauva ei kohdussa osaa tehä pahaa ja hyvää.Eli Mooses oisi lähellä arviota,milloin pahuutta aletaan tekemään,jos katsotaan halu-ja himotutkimuksia:Deconstructing Lust,1 Mooses 8:21--22 eli pahaa aletaan tekemään nuoruudesta eikä siis kohdussa ja syntymässä
Kun Jaakob sanoo kirjeessään,että jokaista kiusaa himo,niin se tarkottaa,että syntyy tunne.Silloin nousee estrogeeni,testosteroni ja nämä säätelee tunnetta,mutta tunnetta säätelee myös kasvatus,ympäristö,elämäntavat,kokemukset.Tilanne ja ympäristö vaikuttaa kokemukseen.Kysehän on Jaakobin mukaan synnin syntymisestä,joka johtaa kuolemaan pois Luojasta.Himo on halua ja halu on mielentila eli himo syntyy vasta syntymisen jälkeen kun elämää tehään,ei siis äidin kohdussa eikä syntymisessä.Synti siis liittyy himoon,elämäntapoina,mutta ei syntymisessä.Elämää pitää alkaa tekemään ja vasta sitten himo voi syntyä kun on elämäntavat ja eletään ympäristössä ja syntyy kokemusta.Ihminen kantaa taipumusta pahaan,mutta ensin pitää himon kiusata,että syntyy synti
Deconstructing Lust--story
No himotutkimukset kyllä kertoo sillai,että himo ei synny perisynnistä,mutta himotutkimukset kyllä yhtyy siihen Jaakobin kirjeen kohtaan,että himo kasvaa.Mutta himotutkimuksissa himo syntyy vasta syntymän jälkeen kun aletaan tekemään elämää ja elämäntapoja ympäristön kanssa ja kasvetaan elämää tekemään.Näin sitten synti syntyisi vasta syntymisen jälkeen,että poika ei kanna Isänsä syntivelkaa Jeremian mukaan ja lapset ovat Taivasten kaltaisia Jeesuksen mukaan.Job luku 1 kuten Mooses,että nuoruudessa aletaan pahaa tehdä
Siis Himotutkimuksissa sanotaan,että himo on voimakas halu.Saman asian Paavali sanoo Gal.kirje luku 5,että himo haluineen on naulittu Ristiin kun eletään Kristuksessa ja Paavali luettelee lihan mielen tekoja Gal.kirje luku 5.Himotutkimuksien mukaan nämä lihan teot ei syntyisi perisynnistä,vaan kun eletään elämää syntymän jälkeen,kun on syntynyt kokemukset ja elämäntavat eli lihan mieli elää lihan mukaan kun tekee elämää eli turmeltunut luonto ,kun lihan mukaan eletään,luonto eli persoona turmeltuu ihmisessä,mutta persoona syntyy kyllä perimästä ja ympäristöstä.
Ja Teologit sanovat,että Paavali sano,kaikki ovat syntiä tehneet,mutta sitten Teologit unohtavat ehkä,että Paavali sano myös,että Rebekan vauvat kohdussa eivät tehneet pahaa ja hyvää,Room luku 9,niin eihän ne vauvat kerenneet pahaa tehä,kun syntyivät ja Teologit kait unohtaa,että Mooses kertoi,että pahuutta aletaan tekemään vasta nuoruudesta kun Jeesuskin piti lapsia Taivaan kaltaisina ja Jeremia kertoi,että poika ei kanna isänsä syntivelkaa.Ei tunnu Teologien puheet oikein loogisilta ehkä,vai.Lapsen kehityksen kohdusta syntymään voi lukea Kehitysbiologiasta
Lykos-joki on Maeanderin sivujoki ja Maeanderilla on useita sivujokia.
Laodikea sijaitsi Asopus-joen ja Caprus-joen välissä olevassa laaksossa ja Asopus-joki ja Caprus laskivat Lykos-jokeen. Laodikea on nykysin Eski Hissarin kylän vieressä Denizlista Pamukkalaan eli Hierapoliksen tien varrella ja Laodikea on nyt myös Laodikusor.Fryygian kaupungit olivat Kolossa,Hierapolis ja Laodikea.Kolossa oli nykyisen Menderes-sivujoen varrella Honaz Denizli-alue
Paavali tuli Lystraan 45 jKr ja nyt Lystra on Konyan seudulla ja siellä on Hatunsarayn kylä,jonka vieressä on Lystran rauniot
Paavali lähti eka lähetysmatkalle Antiokiasta ja kulki ensin Seleukiaan ja matkaa oli 25 km eli nykyiseen Samandag paikkaan,josta Paavali purjetti Kyprokseen 96 km Salamiiseen,joka nyt on Mesaoria-niminen paikka
Kyproksen Pafosta Paavali purjetti Attalian satamakaupunkiin Pergeen ja Pergestä oli matkaa 160 km Pisidian Antiokiaan
Ikonion on Konya nykyisin,Paavali kävi Ikoniossa
Paavali ja Cornelius saivat uskon ja Pyhän Hengen ennen kastetta ja molemmat täyttyivät myös Hengellä ennen kastetta,mutta Ananas käski Paavalin pestä synnit pois kasteessa,Apt.teot 9 ja 22:12--16,Room luku 6 ja Gal.kirje luku 3,että heillä ei syntynyt usko kasteessa eikä he uudestisyntyneet kasteessa eikä saaneet Pyhää Henkeä kasteessa,vaan ennen kastetta.Niin siellä lukee,Room luku 10,
Cornelius oli upseeri ja hänen johdettavanaan oli 100 sotilasta Rooman Valtakunnassa.Siksi Cornelius oli Sadanpäämies.Legioonassa oli 6000 sotilasta ja kohortissa 600 sotilasta.Cornelius ei ollut juutalaisen synagoogan jäsen.Cornelius siis sai uskon Jeesukseen ,kun kuunteli Pietarin puhetta ja uskon tekee Pyhä Henki ja samalla Cornelius sai Pyhän Hengen ennen kastetta ja uskon ennen kastetta .Samoin Paavalikin
Toisen tiedon mukaan Cornelius oisi ollut kohortin upseeripäällikkö eli 600 sotilasta Rooman aikaan
Kun Paavali lähti Ikoniosta eli nyt Konyasta,niin 70 vuotta myöhemmin Paavalin lähdöstä joku kirjoitti käsikirjoituksen,kuvauksen Paavalin elämästä Ikoniossa.Käsikirjoitus oli löydetty ja siinä esim kerrotaan Paavalista,että hän on pienikokoinen, kulmakarvat yhtyivät silmien yllä, nenä suuri,kaljupää,vääräsäärinen,tanakka rakenne,näytti toisinaan ihmiseltä,toisinaan enkelin kasvot.Käsikirjoitus löydetty Konyasta ja on nimeltään Paavalin Teoiksi
Paavalin Teoiksi-käsikirjoitus siis löyty Konyasta eli Paavalin Ikonion-kaupungista.Sitten Luukas kait sai koulutuksen Filippissä lääkäriksi,kun Filippissä oli lääkärikoulutus ja kait Pamfyliassa Paavali oli sairastunut kait malariaan ,kun siellä esiintyi malariaa ja Luukas ilmeisesti tapasi Paavalin Trooaassa ja Luukkaasta tuli sitten matkaseuralainen,kun puhetapa muuttui he ensin ja sitten me kertomuksessa.Apt.teot luku 15.Filippissä oli vain juutalaisnaisia ja Lyydian perhe joella tarkotti orjia eikä siellä ollut vauvoja ja lapsia.Filippissä ei ollut synagoogaa kun piti olla 10 juutalaista,että synagooga voitaisiin perustaa ja siksi naiset ja orjat kokoontuivat joelle
Filippissä oli alle 10 juutalaista ja siksi ei ollut synagoogaa ja Lyydian perhe käsitti vain orjat,jotka olivat joen rannalla