VAKİTLERE GÖRE MÜZİK İLE TEDAVİ / Duhâ-İkindi Vakti / Nihâvend Saz Semâisi / Şifanağme 2

Поділитися
Вставка
  • Опубліковано 8 сер 2016
  • Satın Almak için: goo.gl/q2hIZ0
    iTunes: itun.es/tr/vnyZR
    Spotify: goo.gl/RB4CYJ
    Deezer: goo.gl/sqTZof
    ▷Burçlara göre müzik ile tedavi: bit.ly/2DoZiqf
    ▷Ten rengine, milliyete ve mesleklere göre müzik ile tedavi: bit.ly/2rw7zpC
    ▷Hastalıklara göre müzik ile tedavi: bit.ly/2ORcKIL
    www.origamiyapim.com
    / origamiyapim
    / origamiyapim
    / origamiyapimuzik
    / origamiyapimuzik
    #nihavendsazsemaisi #neyzentevfik #musictheraphy #sifanagme2 #sifalimuzikler #ahmethakkiturabi
    #vakitleregöremuzikiletedavi #ikindivakti #duhavakti #muzikiletedavi
    Nihavend Saz Semâisi / Duhâ-İkindi Vakti / Şifanağme 2
    NEYZEN TEVFİK
    Sanat Yönetmeni: Ahmet Hakkı Turabi
    Okuyan: -
    SAZ SANATÇILARI:
    Kanun: Prof.Dr. Ahmet Hakkı Turabi, Ud: Dr. Başak Harmana,
    Ney: Dr. Erhan Özden, Tanbur: Özata Ayan, Klôsik Kemençe: Emre Erdal,
    Ritim Sazlar: Oktay Özerden
    SANAT DANIŞMANLARI
    Osman Akbaş • Dr. Başak Harmana • Dr. Erhan Özden
    PROJE SAHİBİ: AMASYA BELEDİYESİ
    Stü Stüdyo: Metropol Müzik- Nisan 2013 • Koyıt-Mix-Mastering: İlhan Harmana
    Stü Grafik Tasanm: Adnan Üzülmez• Baskı: Origami
    ▼Makamlar ve Zamanlar
    Seher vakti: Râst, sazda ise rehâvî perdesi.
    Sabah: Hüseynî, sazda ise rehâvî perdesi.
    Ögle: Nihâvend, sazda ise râst perdesi.
    Iki namaz arasında (ögle ile ikindi): Hicâz, sazda muhâlifek
    perdesi.
    Ikindi: Bûselik, sazda yine bûselik perdesi.
    Aksam: Ussâk, sazda yine ussâk perdesi.
    Yatsı sonrası: Muhâlifi râst, sazda yine muhâlif perdesi.
    Gece yarısı: Râst, sazda zîre end perdesi.
    Gecenin son 1/3’ünde: Zîre end makamı kullanılır. Müellif,
    makam ve âvâzelerin bu minval üzere icrâsının, kisiye sıhhat ve
    âfi yet verecegini belirtmektedir.
    Bundan ayrı olarak Gevrekzâde risâlenin 69b−70a varakları arasında,
    bazı üstadların bu tasnifi su sekilde de yaptıgını ilave etmektedir:
    Seher ile duhâ vakti arası: Hüseynî, ussâk, nevrûz, dilkeshâverân,
    nisâbûrek, hisâr, muhayyer, acem, çârgâh, sipihr, mâye, nevâ-yı
    asîrân ve nevrûzi rûmî.
    Duhâ ile ikindi vakti arası: Irâk, zengûle, gevâst, segâh, nihâvend,
    müsteâr, hümâyûn, ırâk-mâye, müberka‘, zâvil (zâvilî), rûyi ırâk,
    sâzkârı mu‘tedil ve segâhı acem.
    Ikindi ile yatsı arası: Isfahân, bûselik, bestei ısfahân, ısfahânek,
    zîr-kesîde, nigâr, zemzem, gerdâniye, karcıgâr ve vechi hüseynî.
    Yatsı ile seher vakti arası: Öncelikle râst, büzürg, sehnâz, selmek,
    nikrîz, pençgâh, uzzâl, hicâz, muhâlif, nühü , bahri nâzük,
    râhatü’l-ervâh, muhâlifek ve Türkî hicâz.
    Bu konuyla baglantılı olarak Hızır b. Abdullah, günleri -gece ve
    gündüz olarak- makamlara göre su sekilde sınıfl amıstır: “Pazar
    gecesi bûselik, rehâvî; pazar gündüzü hüseyni; pazartesi gecesi
    ırak, zîre end, büzürg; salı gecesi usak, zengûle; çarsamba gecesi
    ısfahân, zîre end, kûçek; çarsamba gündüzü bûselik, rehâvî;
    persembe gecesi ırak, zîre end, büzürg; cuma gecesi râst; cuma
    gündüzü nevâ, hicaz; cumartesi gecesi ussak, zengûle; cumartesi
    gündüzü ısfahan, zîre end, kûçek”.
    Bununla birlikte mevsimleri de makamlara göre söyle tasnif etmistir:
    “Ilkbahar ussak, râst, bûselik; yaz ussak, nevâ, bûselik; sonbahar
    ısfahân, kûçek, zîre end; kıs hicaz, büzürg, ırâk”.
    MÜZİKLE TEDAVİ▼
    Dogumundan itibaren hayatının her asamasında müzikle içiçe
    olan insanoglu, asırlar boyunca müzigi gerek ruhsal gerekse bedensel
    amaçları dogrultusunda kullanmıstır. Nese, keder, kahramanlık,
    korku, cesaret, ümit, ümitsizlik vb. duygularını genellikle
    müzikle ifade etme ve anlamlandırma gayreti içerisinde olmustur.
    Günümüzde aktüel bir konu olan müzikle tedâvi, ruhsal ve bedensel
    rahatsızlıkları iyilestirmek için insanoglu tarafından kullanılan
    tedâvi yöntemlerinden birisi, belki de en eskisidir. Zira ilk
    insanların nazarında müzik, ilâhî bir lûtu u; Mısır, Çin, Grek,
    Hint ve Türk halkları, müzigin cennetten geldigine inanıyorlardı.
    Insanoglunun, sesin varlıgını ve canlılar üzerindeki tesirini fark
    etmesiyle baslayan müzikle tedâvi süreci, insanlık tarihi boyunca
    sihir, inanç, tıp olgularıyla içiçe gelismis; bazen dînî merâsimlerde,
    bazen tıbbî kurumlarda bazen de özel seanslarda kendini göstermistir.

КОМЕНТАРІ • 3

  • @sadecemavi8267
    @sadecemavi8267 3 роки тому +3

    Her dinlediğimde huzura kavuşup bambaşka yerlere gidiyorum sanki... çok hoş, tarif edilemez! ☘

  • @NewWorldLies
    @NewWorldLies 3 роки тому +1

    Allah razi olsun!

  • @beyzakaraoglu5445
    @beyzakaraoglu5445 Рік тому +1

    🌺