حين يقول الله سبحانه في كتابه الكريم"ومما رزقناهم ينفقون فالعلم رزق ٠ والصحة رزق ٠ونور البصر رزق٠ والقوة رزق٠ والعافية رزق٠ والجمال رزق٠ والذكاء رزق٠ اللهم ارزقنا من عندك
بناء على التفرقة بين الفقير والمسكين يكون التقابل بين الغني والفقير التضاد نعم على القول بعدم الفرق بينهما يصح أن يقال هما متناقضان وقد يقال فيهما ضدان والله ولي التوفيق
سؤال لفضيلة الشيخ جزاك الله خيرا ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة بالمحمدية التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟!!!!!
إنتھيت ياشيح في آخر تحليقك في أجواء السفسطة الأرسطية إلى أن ھناك مجالين مجال العقل و مجال الماورائيات أذن فھمت و أفھمت أن ميدان العقل شيء و ميدان الإيمان المتعال الذي لا يدرك بالعقل و ھذا بالضبط ھو ما توصلت أليھ البشريةمنذ قرون التي أنتھت في أغلبتھا ألى إعمال العلمانية في ميدان السياسة ميدان تدبير الشؤون العامة للناس حتى لا تختلط بدون موجب مع تدبير شؤون الآخرة
![Lp. Сердце Вселенной #60 РОЖДЕНИЕ ЛОЛОЛОШКИ [Финал] • Майнкрафт](http://i.ytimg.com/vi/YoR0pAV9FVQ/mqdefault.jpg)
حين يقول الله سبحانه في كتابه الكريم"ومما رزقناهم ينفقون فالعلم رزق ٠ والصحة رزق ٠ونور البصر رزق٠ والقوة رزق٠ والعافية رزق٠ والجمال رزق٠ والذكاء رزق٠ اللهم ارزقنا من عندك
بناء على التفرقة بين الفقير والمسكين يكون التقابل بين الغني والفقير التضاد نعم على القول بعدم الفرق بينهما يصح أن يقال هما متناقضان وقد يقال فيهما ضدان والله ولي التوفيق
سؤال لفضيلة الشيخ جزاك الله خيرا ما حكم من يأكل أموال المحبسين بالباطل؟؟؟؟ البودشيشي مدير مطبعة فضالة بالمحمدية التابعة لوزارة الأوقاف نموذجا، تقاعد وهو الذي لا يتعدى مستواه التعليمي الشهادة الابتدائية سنة 2009 ومدد له الوزير منذ ذلك الحين فتفنن في ضرب حقوق العاملين بالمؤسسة ويتمتع هو بأجر سمين وامتيازات أخرى لا يعلمها إلا هو ومن يدور في فلكه إلى جانب تقاعدين سمينين واحد من الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي وآخر من CIMR؟ ؟؟؟!!!!!
إنتھيت ياشيح في آخر تحليقك في أجواء السفسطة الأرسطية إلى أن ھناك مجالين مجال العقل و مجال الماورائيات
أذن فھمت و أفھمت أن ميدان العقل شيء و ميدان الإيمان المتعال الذي لا يدرك بالعقل
و ھذا بالضبط ھو ما توصلت أليھ البشريةمنذ قرون التي أنتھت في أغلبتھا ألى إعمال العلمانية في ميدان السياسة ميدان تدبير الشؤون العامة للناس حتى لا تختلط بدون موجب مع تدبير شؤون الآخرة