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看到這些古典文學真感慨,簡體字有它的方便性,但中國字的建立在於六書,繁體字有它的存在意義!!!!
謝謝老師啊!😊
終於對平仄規律有點概念了, 謝謝老師!
說實在,我們廣東人唸唐詩基本上沒有什麼不押韻,而且唐詩有一個規律就是第一局最後一個字和第三句最後一個字押韻,然後第二句最後一個字和第四句最後一個字押韻,如此類推往下的詩文。以杜牧的1【山行】為例,第一句的【斜】跟第二句的【晚】押韻,而第二句的【家】跟第四句的【花】押韻。至於賀知章的【回鄉偶書】,雖然四句詩文的最後一個字不怎麼押韻,但上平下入的聲調卻是流暢地將當時的情感很細膩地描述出來。文明或者說文化在不停的進步,我們也不必故步自封,不過在可以的條件下使用更適合的語言朗誦原版詩文真的是一種享受。
好听!
如果如老师所说,那《回乡偶书》就应该把第一个结尾的回字念为huái(怀音),这样就和衰(shuāi)、来(lái)完全和韵了。这不是孤例,比如杜甫的《登高》,风急天高猿啸哀(āi),渚清沙白鸟飞回(huái)的回就读怀音。
你的观点显然有道理。
斜 如讀國語(普通話)我認為不用改讀還是讀ㄒㄧㄝˊ如要改讀就用中古音讀吧儘管用國語讀不壓韻
所以徘徊的徊读怀是合理的,我曾经觉得台湾省读徊为回是合理的
同感。 还有《望天门山》天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来
@@lijunlin9995 不止,现在一些形声字中的声旁还有古音的痕迹。比如伯仁、伯仲叔季的伯(bó),声旁白就从博音,比如“一双大眼皂白(bó)分明”,“白(bó)马银枪常山将”。当然白也有从(bái)音的时候,这时伯就念成了(băi)。意为丈夫的哥哥,大了伯子。
据说,很多古代发音,在粤语中还是保留了。
闽南语吴语都有保留啊
‘’不‘’字在閩南話與粵語中是短促讀音,應歸屬入聲字,所以才歸於仄聲,而非因去聲而歸於仄。對嗎?
當知:詩韻是“車麻”同韻。請翻查辭源,看一看“斜”字的讀音吧!
反切之反應讀ㄈㄢ與翻切ㄧ樣可是大家都讀ㄈㄢˇ我很反對
白雲生(深)處有人家
古诗自有它的存在價值,若把它诗词改了,那就等同於把古人的画像改变成別的样貌,真的都变成假的了。
不經历风雨怎么见彩虹,有志者,事竟成。謝勉励🤗🤗🤗
勤有益,弃無功。
良言棘耳,苦言伤口,
不就是河洛話嗎?
Zź???😅
看到這些古典文學真感慨,簡體字有它的方便性,但中國字的建立在於六書,繁體字有它的存在意義!!!!
謝謝老師啊!😊
終於對平仄規律有點概念了, 謝謝老師!
說實在,我們廣東人唸唐詩基本上沒有什麼不押韻,而且唐詩有一個規律就是第一局最後一個字和第三句最後一個字押韻,然後第二句最後一個字和第四句最後一個字押韻,如此類推往下的詩文。
以杜牧的1【山行】為例,第一句的【斜】跟第二句的【晚】押韻,而第二句的【家】跟第四句的【花】押韻。
至於賀知章的【回鄉偶書】,雖然四句詩文的最後一個字不怎麼押韻,但上平下入的聲調卻是流暢地將當時的情感很細膩地描述出來。
文明或者說文化在不停的進步,我們也不必故步自封,不過在可以的條件下使用更適合的語言朗誦原版詩文真的是一種享受。
好听!
如果如老师所说,那《回乡偶书》就应该把第一个结尾的回字念为huái(怀音),这样就和衰(shuāi)、来(lái)完全和韵了。这不是孤例,比如杜甫的《登高》,风急天高猿啸哀(āi),渚清沙白鸟飞回(huái)的回就读怀音。
你的观点显然有道理。
斜 如讀國語(普通話)我認為不用改讀還是讀ㄒㄧㄝˊ如要改讀就用中古音讀吧儘管用國語讀不壓韻
所以徘徊的徊读怀是合理的,我曾经觉得台湾省读徊为回是合理的
同感。 还有《望天门山》天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆一片日边来
@@lijunlin9995 不止,现在一些形声字中的声旁还有古音的痕迹。比如伯仁、伯仲叔季的伯(bó),声旁白就从博音,比如“一双大眼皂白(bó)分明”,“白(bó)马银枪常山将”。当然白也有从(bái)音的时候,这时伯就念成了(băi)。意为丈夫的哥哥,大了伯子。
据说,很多古代发音,在粤语中还是保留了。
闽南语吴语都有保留啊
‘’不‘’字在閩南話與粵語中是短促讀音,應歸屬入聲字,所以才歸於仄聲,而非因去聲而歸於仄。對嗎?
當知:詩韻是“車麻”同韻。
請翻查辭源,看一看“斜”字的讀音吧!
反切之反應讀ㄈㄢ與翻切ㄧ樣可是大家都讀ㄈㄢˇ我很反對
白雲生(深)處有人家
古诗自有它的存在價值,若把它诗词改了,那就等同於把古人的画像改变成別的样貌,真的都变成假的了。
不經历风雨怎么见彩虹,有志者,事竟成。
謝勉励🤗🤗🤗
勤有益,弃無功。
良言棘耳,苦言伤口,
不就是河洛話嗎?
Zź???😅