@@MedAbdellahiabdrz بارك الله فيك في الحقيقة استمعت كذلك لانظام اخرى للشيخ بارك الله في عمره فقد اسرتني بحق لسلاستتها و عذوبتها كالمباحث الفقهية و علوم البلاغة و هناك ايضا نظمين لاخيه الشيخ عبد الله رحمه الله المهم شكرا لك
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين : القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطو . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته . القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطو . والمنطق الذي ابتكره ارسطو هو أمران فقط ؛ وهما : الأمر الأول : الحد المنطقي . الأمر الثاني : القياس المنطقي . وهذان الأمران هما اللذان تكلم عليهما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين . فقال في الرد على الحد المنطقي : أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي . وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره . وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليون في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.......
تقبل الله منا ومنكم
بارك الله فيكم سيدي الفاضل .
نفعنا الله ببركتيه أطال الله حياته
نظم جميل ومفيد
نفعناالله ببركاته
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
السلام عليكم و رحمة الله اخي الكريم هل من الممكن ان تتفضلون علينا بهذا النظم مكتوبا بارك الله فيك اخوكم رضةان من الجزائر تحياتي
وعليكم السلام ورحمت الله وبركاته أهلا بك أخي ومرحبا، ليس لدي حاليا ولكن إن وجدته سأعلمكم بذلك إن شاء الله تحياتي لك...
@@MedAbdellahiabdrz بارك الله فيك في الحقيقة استمعت كذلك لانظام اخرى للشيخ بارك الله في عمره فقد اسرتني بحق لسلاستتها و عذوبتها كالمباحث الفقهية و علوم البلاغة و هناك ايضا نظمين لاخيه الشيخ عبد الله رحمه الله المهم شكرا لك
السلام عليكم اخي محمد فل من انظام جديدة
خلاصة كتاب الرد على المنطقيين لإبن تيمية
قسم ابن تيمية المنطق إلى قسمين :
القسم الأول : المنطق البشري ، وهو الذي يعرفه الناس قبل ارسطو . وهذا لا خلاف بين البشر جميعهم في صحته .
القسم الثاني : المنطق الأرسطي ، وهو الذي ابتكره ارسطو .
والمنطق الذي ابتكره ارسطو هو أمران فقط ؛ وهما :
الأمر الأول : الحد المنطقي .
الأمر الثاني : القياس المنطقي .
وهذان الأمران هما اللذان تكلم عليهما ابن تيمية في كتابه الرد على المنطقيين .
فقال في الرد على الحد المنطقي :
أنه يستحيل أن يُعَرَّف شيء بالحد المنطقي .
وقال في الرد على القياس المنطقي ، أنه قياس صحيح ، لكن طريقة الوصول به إلى المطلوب عَسِرة ، ويحتمل الوقوع في الخطأ بسبب عسره .
وخير منه قياس التمثيل الذي يستخدمه الفقهاء في الإستدلال ، ويتكلم عليه الأصوليون في أصول الفقه ضمن الأدلة الشرعية.......
هل يوجد نسخة مكتوبة
كم بيت لهذه المنظومة ؟