庐山慧远与白莲社的背后故事：净土初祖还是名誉会长？｜阙公则｜十八贤｜净土十三祖｜观想念佛｜禅定｜般舟三昧｜东林寺｜大乘｜小乘｜三国七祖｜禅法｜念佛会｜大乘大义章【24/净土宗】
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- Опубліковано 6 лют 2025
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人有各种需求，所以有人造神，满足需求。有人看到众生的渴求，所以拔高俗人，打造出神，以飨渴求。人进化出丰富的情感，所以情感可以影响人的各个系统。人造的神可以影响人的情感，所以自称的神可以影响人的自愈系统。人可以影响人的自愈系统，所以东汉的张角出来治病救人，西亚的耶稣出来救死扶伤。自称的神发现可以治病，所以借治病招收信徒。尼采说宗教是酒馆。人去酒馆用酒精麻醉自己，忘掉痛苦。人去教堂用圣经麻醉自己，忘掉痛苦。宗教有其弥补需求的功用，有其打动情感的擅长，有其抢占认知的空间。人类是自然进化来的草食动物，在肉食动物横行的石器时代非常软弱，所以需要救助。软弱的人进化出丰富的情感和发达的智力，所以创造出宗教，弥补不足，回答渴求。宗教最热衷玄虚，因为人无法验证。宗教最喜欢灾难，因为人需要救助。宗教最小视探索，因为人会发现真相。宗教最需要权威，因为促使人崇拜。权威容易滑向僵硬，阻止质疑，妨碍探索。布鲁诺要探索，结果被宗教裁判所判处了极刑。马丁路德提出质疑，结果教会发动大军扫荡，引发30年战争，丧生的人数多达千万。哈佛大学威尔逊说智力的本质是质疑权威，宗教的本质是树立权威。科学需要探索，需要质疑，不需要权威。科学可以满足人的需求，不会给人套上限制的枷锁。科学给人世俗的选择，提高人类的生存能力，改善人类的生活，彻底改变了世界。
慧遠仍然是禪師！
白蓮教主張遍讀儒釋道耶回的典籍，乃是非常正確的。
只是，學生我跟一貫道的討論中，得知他們的研修，主要專注在個人的倫理學，連國家與整體智人文明的倫理學都不知道是啥物，真的是沒有什麼可傳承的了。
真正研讀儒釋道耶回典籍的一貫道信徒，可以說根本就找不到，那麼，研究白蓮教有什麼意義呢？
回教的可蘭經乃是從唯心淨土進入實有淨土的關鍵，沒有用心去研讀佛經與聖經可蘭經的人是無法瞭解的。
為什麼？
因為信仰前朝法師的說法，不起疑問，那麼，還有什麼進化成長的空間呢？
讀完聖經後再來研讀可蘭經，就可以給淨土法門啟迪了。因為，唯心淨土將一切唯心，什麼都沒有；聖經說上帝就是真實的有。看！路邊的電線桿唯心淨土說沒有，聖經卻說沒有人看到的神人家卻硬說有，這會不會很諷刺呢？
可蘭經說上帝安拉只是哲學上的存在，天使才是聖經中先知所碰到的神，那麼，神（天使）到底要沒有呢？誰是哲學的存在？誰又是實質的存在呢？
那麼，淨土到底是實質的存在呢？還是哲學上的存在呢？沒有弄懂這個概念，如何來研究宇宙學呢？不研究宇宙學，研讀佛經就只有個人修行的意義了，而沒有智人文明成長的意義了。
研讀佛經，而不能夠來裨益人類文明的成長，真的是讓佛陀太失望了。
希望您們貴蓮社也能夠真正有意義的來弘揚大乘佛法--裨益人類文明的大法，而不是傳揚大乘外表裡面小乘的個人修行的小法。
般舟三味才是最正宗的弥陀修法
有沒有所謂的外來佛呢？🤔
有啊。
不管怎麼說，
悉達多就是外來佛。
有沒有所謂的自性佛呢？🤔
一切眾生本具如來德相。
學佛。
就學著把本具的這個如來德相 ( 佛陀性德 ) 彰顯出來。
佛所在的地方就是淨土。
悉達多所在的地方就是淨土佛國。
怎麼可能 ... ？🤔
經是用四個字【以足點地】。
腳踏實地的把悉達多的，
目標、理念、方法、實踐出來。
就是【以足點地】，
現在的用詞，
發揮執行力 + 發揮影響力，
成功的發揮出來，就是成就悉達多的淨土佛國。
同樣的道理。
可以用一樣的執行力與影響力，
在任何地方，
腳踏實地的把，阿彌陀佛，的種種理念做出來，
做到大家都比出大拇指。👍
就是成就阿彌陀佛的淨土佛國。
因為實在不知道方方面面的該怎麼做到。
所以應當先到阿彌陀佛的淨土佛國實習。
南無清淨光如來
阿彌陀佛
發心便要欺騙，如何挽救人心？
白莲教应该算是以弥勒净土为主吧。
慧远在庐山创建白莲社，精修念佛三昧，祈愿往生西方净土。南宋初年，慈照子元（茅子元）崇慕慧远建白莲社之遗风，故倡导一庶民念佛宗团，即白莲宗（白莲教）。
在白莲教的发展过程中，弥勒信仰逐渐融入其中。例如，南宋时期，白莲教徒在弥勒净土道场中，除了唱颂阿弥陀佛名字，也会唱领“南无当来弥勒佛”。
到元代中叶，已出现宣扬“弥勒下生”的白莲教徒。就接上了另一个故事了....
@Riverside-sc 嗯，确实。要是都信来生得救的话，就没有那么多人愿意去造反了
中國自有國情