@@Salih_safah المراد متعة الحج لاختلاف الروايات وقصة الحديث ولأنها كانت متزوجة من الزبير بن العوام رضي الله عنه، وليست مثلكم حتى الطفلة والبكر أما المطلقة فلاتسأل عن عدد أزواجها، هذا أمر والأمر الثاني بنظرة إلى اليوتوب وإباحة المتعة تستحي من نشرها. أتمنى تجلس مع أمك وتسألها عن أبيك.
لماذا هذا المفهوم انه اذا الرجل تزوج الثانية انخرب بيت الأولى. هذا المفهوم غلط في غلط. كلما زادت النساء عند الرجل استقام البيت بالعدل وتحقق مفهوم القيادة والقوامه للرجل
مو صحيح مافي شي اسمه زواج المتعه ولا مسيار ولا الزواج اللي كتبه الله علينا وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم فلا يفتي احد لو سمحتو الزواج الشرعي واحد لا غير
صح لسانك زواج المتعة معناه أنو اي شخص يريد يستمتع مع بنت يتزوجها لمدة محدودة ثم بعد ما ياخذ ما يريد يتركها . زواج المتعة ليس حلال اتقوا الله اتقوا الله زواج المتعة يشجع على خلط الأمور لأنه اي شاب و شابة أو رجل و امرأة يروحوا يتزوجوا و يستمتعوا مع بعض ثم يتركوا بعض . الزواج ليس هكذا و لا يقبل به الله
@Ammar thabit الخمر ليس محرم ورد اجتنباب ونهي ولم يذكر تحريمه تبي فتوى مني بأنه حلال وانا اتحمل وزرك شرط تشرب بدون ما تفقد عقلك يعني كأسين او 3 او 5 تصل للنشوى وتنعنش مو تشرب وتسكررر وترتكب محرمات
@@user-is9hb8es7f تحريم المتعة من كتب الرافضة وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢١ - الصفحة ١٢ (26387) 32 - محمد بن الحسن بإسناده (عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر) (1)، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
تحريم المتعة من كتب الرافضة وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢١ - الصفحة ١٢ (26387) 32 - محمد بن الحسن بإسناده (عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر) (1)، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
عن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . رواه مسلم ( 1406 ) .
شيعي سمع بالتلفزيون ان الي عنده عشر عيال يربح مليون قال لزوجته انتبهي على عيالنا التسعة و انا رايح اجيب ولدي من المتعة عشان يصيرون عشرة بعد ما رجع سأل زوجته وين العيال قالت كل واحد جاء ابوه و خذاه
@@gygy5463 لا تقارن المسيار بالمتعة المسيار زواج مستوفي جميع اركان عقد الزواج . لكن المرأة تتنازل فيه عن السكن والنفقة ومع هذا من علماء السنة من حرمه . اما المتعة زواج بمدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح ولا ولي ولا شهود ولا اعلان للزواج. أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة: 1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق. 2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت. 3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار. 4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته . 5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار. 6- في المتعة يمكن ان تزوج المرأة متعة وهي متزوجة بعكس المسيار فلا يمكن ان تتزوج المتزوجة مسيار .
@@gygy5463 فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار 1_ السيستاني السؤال ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ (زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية. فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟ جواب مكتب سماحة السيد السيستاني: لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب 2_ الشيخ محمد تقي بهجت مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه. 3_ السيد محمد مفتي الشيعة الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر. ردها عليَّ يا ابن المـTـعة ان استطعت ذلك 🤣
@@a.bm2 احد فتاوى السنة ابنته !! ( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثور و أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد … ) إلى أن قال ( …. : وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به، ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانية آمنين من الحدود، ) ( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) * المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ، وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه. أقول : هل سنرى إعلان تأجير أمهات و أخوات ماركة وهابية للنكاح مع تخفيضات موسمية ؟! ربما امسح و اربح ! 2- الكرم الوهابي يتجلى في إرسال وليدتهم إلى ضيفهم ! ( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا … ) ( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر) أقول : ربما لهذا يحبون زيارة بعضهم البعض كثيراً … من يدري !!
@@gygy5463 1-قال التبريزي عن فاطمة رضي الله عنها : " [في خصائصها وبعض معجزاتها ] وكان لها خصائص ومعجزات مفصلة في مواضعها، وقد أشرنا إلى بعضها فيما مر، وذلك مثل كونها بعد ولادتها تنشأ في اليوم كالجمعة، وفي الجمعة كالشهر، وفي الشهر كالسنة، ومثل تنور جمالها، وظهور نور وجهها كل يوم لعلي (عليه السلام) ثلاث مرات، على ما مر تفصيله في وجه تسميتها (عليها السلام) بالزهراء. وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية . .......................... وهي ام الأئمة النقباء النجباء، وأنجب الورى من بين النساء، ساطعا عطر الجنة ورائحتها من بين ثدييها، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يمس وجهه لما بين ثدييها كل يوم وليلة يشمها ويلتذ من إستشمامها، ولذا كانت تسمى ريحانة نفس النبي (صلى الله عليه وآله) ومهجتها وبهجتها " اللمعة البيضاء - محمد علي بن أحمد التبريزي - ص234 - 235 2-قال ابن شهر اشوب : " الباقر والصادق ( ع ) : انه كان صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها " مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 ص 114 3-قال محمد حسين ال كاشف الغطاء عن السيدة الزهراء رضي الله عنها : " وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب , التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها " جنة المأوى - محمد حسين ال كاشف الغطاء - ص 135 4-في بحار الانوار : " 59 - مهج : عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أأت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك....." بحار الأنوار - المجلسي - ج 43 ص 66 {هل تجوز الخلوة بدون محرم}
@@user-ql9ux2hb9u منين جايب الحكي انت تعرف شو زواج المسيار لتحكي عليه اذا حده حاكيلك عليه فوت على علماء السنه وشوفو والزواجات الباقيه كلها تلفيق ترة مافي منها
@@sarialsari5213 اسكت اسكت وجهاد النكاح والجداول هاي شنو فضحكم الله. وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم.. الآية واضحة لعبت السقيفة بيكم لعب
@@user-ql9ux2hb9u الكلام الإنشائي سهل و لكن خذ هذه الهدية من كتبكم يا عفير المتعة بالبكر رسالة المتعة - الشيخ المفيد - الصفحة ١٠ ١٤ - وبالإسناد إلى أحمد بن محمد بن عيسى، عن رجاله مرفوعا إلى الأئمة - عليهم السلام - منهم محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام -: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها. وجميل بن دراج حيث سأل الصادق - عليه السلام - عن التمتع بالبكر قال: لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها.
نصيحة لكل زوج اذا كانت زوجة صالحة وتقف مع زوجها في الصراء والضراء في الحلو والمر يجب على الرجل لا يخون زوجته الموت اهون من الخيانة ربي يهدي كل زوج وزوجة
إذا #المتعه حلال كما تدعون ياشيعة لماذا يتم #إجهاض وقتل ورمي ابن المتعه في الشوارع .. ولماذا افتي #السستاني بجواز اجهاض ابن المتعه هل في حلال الله عاار 😂😂😂😂 مع أنه عندكم المتعه أفضل من الزواج الشرعي هداكم الله ( المتعة = الزني )
@@abosaqar.1321 الزواج العرفى حلال لانه بعقد ومهر وشهود وولى واشهار اما خلاف ذلك فهو حرام واما زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة. فهو زواج رسمى من مهر وشهود وولى واشهار وهو مقيد ثالثا الزواج السياحى فهو من اخترعك لم يحله الله بل احله عقلك الباطن فاذهب الى طبيب نفسى واما جهاد النكاح فاتحداك واتحدى امتك جميعا ان تاتينى بايه او حديث احل الله بها ورسوله هذا الباطل
@@qa7d516 زواج المتعة من عادات العرب في الجاهلية وفي أحد المعارك استأذن الجنود الرسول أن يأذن لهم بالمتعة فأذن لهم ولكن بعد ذلك منعهم ببساطة الاسلام دين العفة والطهارة والهدف من الزواج السكن والاستقرار مع الزوجة وتكوين أسرة وإنجاب أطفال أما أن تتحول المرأة المسلمة إلى عاهرة كل أسبوع لها زوج في هذا اختلاط الأنساب وعدم السكينة والراحة ويتحول المسلم والمسلمة إلى ناس شهوانيين كل تفكيرهم في الجنس أعوذ بالله
كل نفس ذائقة الموت ..... اللهم احسن خاتمتنا واجعلنا من اهل الفردوس اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله رضيت بالله ربا .. و بمحمد نبيا .. وبالإسلام دينا .وامنت ان القرآن كلام الله حقا فقوله حق ووعده حق .... اللهم انك عفو وتحب العفو فاعفو عنا وارحمنا برحمتك.... يالطيف ... ياعظيم....ياعليم... اللهم احفظ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من .. فتن الدنيا .... اللهم اني أعوذ بك لأمة محمد من النفاق ... ومن الفساد ... ومن الخبث .. ومن شر ما يصنع الأعداء ومن الفسق .. ومن الفجور ... ومن الشرك ... ومن الكفر .... ومن الدعارة ... وأعوذ بك اللهم من شر من ابتغى لدين غير الإسلام .. وأعوذ بك اللهم من البلاء و زوال النعم و زوال العافية وأعوذ بك اللهم من السقم.... اللهم طهر ارض السعودية ودول الخليج والعالم الإسلامي من الطغاة ( اللهم احفظ بناتنا وشبابنا ورجالنا ونسائنا بحفظك الكريم وجميع المسلمين في العالم ) .... من الطغاة المفسدين في الأرض ... اللهم أدرك الطغاة والمفسدين في الأرض هلاك عاجلا غير اجل ولا تجعل لهم مخرجا ... اللهم دمر المهرجانات واماكن الفجور والسفور والعراة والدعارة والخمور والفساد ... اللهم لا تجعل لهم مخرجا ..... ياجبار ياعظيم ياملك الملوك ياقاضي السماء ياقاضي السماء .... اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله الله اكبر .. الله اكبر ... الله اكبر
قصه من سني يكول واني راجع من الشغل للبيت دخلت شاف سمع صوت فوك كال خاف بزونه او شي بعد صاح زوجته ما ترد عليه راح للغرفة هم ماهية اتصل الخط مشغول راح لا اهلها أيضاً ماكو يكول بعد نصف ساعه جاني اشعار وهنا الصدمه له شاف زوجته با حظن شيخ سني تمارس معه هو صرخ عيط طلع الشيخ ضحك عليها لازم تزوج اخر علمود ترجع زوجها وبعد فتره قص قصته الى احد اصدقاء شيعي اخر شي اصبح شيعي وترك كل شي حتى اصبح ملازم وتزوج ورزق ولد وبنت اقسم بالله هاي القصه حقيقة
ع فكرة ضيوف رابعة كلون من جنوب لبنان،سبحان الله تشبه اللهجة الفلسطينية تمامًا فش ومكانش وبحبش وبرفضش وبخربش ومبفرقش،استعمال الزائدة ش للنفي،متل اللهجة الفلسطينية،وهي بعيدة عن لهجة اهل بيروت شوي،لهجة طبيعية على الطبيعة من دون تجميل وتصنع.
مع احترامي الك هني عم يحكو عطبيعتهن ما عم يتصنعو متل بعض الناس ولهجة اهل جنوب هيك متل لهجة بعلبك وبيروت كل واحد عندو لهجة طبيعي مهم الانسان يحترم غيرو وكلنا لبنانيين صح او لاء
@@aqw310 صحيح انا قصدت انها هاي اللهجة بعيدة كتير عن لهجة بيروت او جونية او المناطق التانية،اللي بيسوق لإلها الاعلام اللبناني لاحظي انو لهجة اهل بيروت او فئة كبيرة من اللبنانيين في الاعلام فيها كتير تصنع وإمالة وكسر،بس هدول لهجتن ما الها علاقة باللهجة اللبنانية في الإعلام هيدا قصدي واكيد كلكن لبنانيين بس لفتني كتير الفرق.
@@user-ns4sf3ez8k ابو بكر يتبع محمد عمر يتبع محمد عثمان يتبع محمد علي يتبع محمد وكل الصحابة يتبعون محمد. رضي الله عنهم أجمعين =سنة عمر =سنة محمد ... الخ
الله يعطيك إلى أن يرضيك ..... ربي يدبر وييسر امور عباده هو أعلم فيها لعل الله احتفظ لك ولزوجتك شيء يطيب الخاطر اصبرو ان شاء الله خير ..... في أطفال بحاجه لعائلة تبنو أطفال ربما يكونو الأطفال سبب دخول الجنه ان شاء الله .... قال عليه الصلاة والسلام... وأشار باصبع السبابتين انا وكافل اليتيم كهاتين ..... الله يرزقكم الرزق الطيب ويرضى عليكم
@@abirabdlrazak7414إذا تزوج اكيد راح تزعل يعني حتولو مابينت هاذ الشيء راح تشل بخاطرها وتلوم حالها ان العيب فيها مابتجيب أولاد مش حلوهه في حقها اكيد هو راح يفرح وهو زوجته الثانيه مع بعض و هي بتزعل شنو ذنبها؟ يدعي ربه يصبر يتعالجو اثنينهم ممكن هو في عيب او هي وان شاء الله الله يرزقهم بذريه الصالحة
@@user-xz5mv5gw3h ياخي السنة والشيعة عندهم خرابيط السنة بعد عندهم العرفي والمسيار زي المتعة لكن يحللوه متناقضين الطرفين ويشوهون الإسلام والشيعة الاغلبيه يرفضوه ولا يقبلوا به ابدا
ولك هبل اي دعاره أقراء سورة النساء وافهمها بتعرف انو المتعه للمطلقات اللي بينجبرو يقعدو على ولادهن وما ينحرمو منهن وبلاقو إنسان يصرف عليهم وعيلهن وبنفس الوقت بكون بيدخل عالزوجه بالحلال خبرني عند السنه زواج العرفي والمسيار وبسوريا السياحي شو رئيك صحيح او مو صحيح مافي الا الشيعه بنص عينكن يخرب بيتكن
@@bishou خلي القران عنك و ما تربط دعارتكن بالقرآن لانو فهمكن للقران غير فهمنا نحنا للقران + انو انواع الزواج يلي ذكرتها متوفره فيها كل شروط صحه الزواج من الأشهار و القبول و الطلب و العقد و المهر بعض التافهين يسمونها اسماء لا معنى لها بالاضافه لذالك شرعا لا يوجد سوى زواج واحد في الشريعه الاسلاميه وهو الزواج الشرعي المعمول به
@@bishou أفضل من شرح موضوع الزواج وقصة تعدد الزوجات هو الراحل الدكتور محمد شحرور رحمه الله أنصح من يريد الفهم الصحيح أن يستمع له قراءة معاصرة رائعة جدا لمن اراد المخرج الصح والله اعلم بكل شيء.
بتقول انه مسموح الرجل يتزوج باخرى يعني الرجل لما يتزوج ثلاثه واربعه ليس فقط ياذي زوجته ماذا عن اولاده اليس الاولاد بحاجه لاهتمام الاب الرجل اغلب وقته بشغل وكيف سيكون له وقت يهتم باولاده وعنده نساء كثير
بتقلك انو معو حق يتزوج عليها لانو الله امر بذلك فعلا يا جماع بان الدين ينكح العقل ويجعله فارغا من اي تفكير منطقي الدين يزيل العقل ويضع مكانه التبن والشعير لا ديني فلسطيني
فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار 1_ السيستاني السؤال ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ (زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية. فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟ جواب مكتب سماحة السيد السيستاني: لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب 2_ الشيخ محمد تقي بهجت مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه. 3_ السيد محمد مفتي الشيعة الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر. ردها عليَّ يا ابن المـTـعة ان استطعت ذلك 🤣
زواج المتعة حرام بإجماع المسلمين ولم يخالف هذا الإجماع إلا الرافضة ( الشيعة الامامية ) عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر) اخرجه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407) وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " . اخرجه مسلم في صحيحه ( 1406 ) . وأما من فعل المتعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي خلافة أبي بكر الصديق، وفترة من خلافة عمر بن الخطاب، فذلك محمول على عدم علمهم بنسخ المتعة. واما ماروي عن بعض الصحابة من تجويزها وخاصة ابن عباس رضي الله عنه فهذا من اتباع الرافضة لأهوائهم فإنهم يكفرون أصحاب النبي رضي الله عنهم ثم تراهم يستدلون بفعلهم هنا ، وفي غيره من المواضع . فأما من ثبت عنه القول بالجواز فهم ممن لم يبلغهم نص التحريم ، وقد رد الصحابة رضي الله عنهم ( ومنهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير ) على ابن عباس في قوله بإباحة المتعة . فعن علي أنه سمع ابن عباس يليِّن في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية . أخرجه مسلم في صحيحه ( 1407 ) . والعجيب أن هناك اربع روايات في كتب الشيعة الامامية تحرم زواج المتعة 1عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 ) 2وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 ) 3- وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452 4- وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455 ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 . و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449 ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450 لكي تعلم أن هؤلاء القوم يتبعون اهواءهم وليس أئمة البيت رضي الله عنهم كما يدعون أي زواج لايتوفر الشروط الشرعية فهو زواج باطل وشروط الزواج في الإسلام خمسة 1قبول الزوجه والزوج الزواج من بعضهما البعض 2 قبول ولي امر المرأة 3 الشهود 4 المهر 5 ان لايكون الزواج لفتره زمنيه محدده
@@user-yc6lc5zc1v نفس الشي لا تحاول تحلل شي مو موجود بالقرأن ارجوك ،انت تعترف ان السنة لديهم مشكلة مثل الشيعة في الزواجات الغريبة ، في زواج شرعي واحد عند الشيخ والمحكمة وبموافقة الزوجة واهلها والزوج واهله وأمام الناس، غير هالشي هذه خرابيط مو اكثر ... مهما كانت الشروط والاسماء
مافي عندا اهل او اخ او عم او خال اعوذ بالله من المنافقين والاعراب واصحاب ابليس نحنا بي اخر زمان ربنا لا تفضحنا متل هيك ناس واستر علينا لو فيكي خير وشرف واخلاق ما كان ربنا فضح هيك ناس امام الاعلام والناس
@@alifarhar5532 ليش انت بتعرف زواج المسيار شو؟؟زواج المسيار معلن وفي شهود زواج على سنة الله ورسوله بس في تنازل الزوجه عن حقوقها الشرعية مثل السكن والنفقه
@@antmsurvivorpokemon1153 غلطان الله حرمه وحتى في احديث عن ال البيت محرم و موجود بكتب الشيعه ايضآ وهذا يدل على تحريمه ومتفق عليه من الصحابه وال البيت الاطهار يعني الله حرمه وهذا يدل على منهج ودين واحد ال البيت والصحابه ابحث بنفسك وتأكد والكلام الذي تسمعه عن لسان المعممين لعمر كذب
حقيقة لا تصدقي ان في شيعي يرضى بهذا الأمر ابدا هم يتكلمون عنه ويقولون حلال لكن يرفضوه بشده ومن يقومون به عليهم علامات استفهام وسمعة سيئة ويحاولون ان يخفوه ويقومون به بالسر جدا بالاخص في العراق مرفوض ولم ارى اي احد يتوجه له ابدا هذا ما اراه هنا
@@ruqayaiq3519 طيب مين الي حلل دامو مرفوض لناس يعني الدين رافضو كمان لان الدين اتبنا على العقل و العلم وناس لحالها صارت تعرف هذا الشي منيح او لا والدين ولا مره حلل شي مانو منيح يعني زواج المتعة ما في اي اتباث عليه وهذا أكاذيب مثل دين الشيعة نفسو المزيف
@@njjjjh8267 كمذهب شيعي حلال لكن كعادات والناس رافضي يعني مثل حلال مكروه.... لان ابدا ابدا ما شايفة لا بعائلتي ولا بغير عوائل هالشي مقبول او احد قام به اصلا... والسنة والشيعة عندهم خرابيط هذولة عندهم متعة وهذولة عندهم العرفي والمسيار وهم نفس القذارة عجيبة المذاهب مع الاسف بس تفرقة وتشويه للدين
وهل الحلال والحرام يقف على المزاج ام هو تشريع من الله تعالى يعني اذا المسلم لم يرضى امه تتزوج يصبح الزواج حرام بسبب رفضه.. المفروض تبحث عن صحة زواج المتعة والعرفي والمسيار بالادلة والبراهين على حلاله او حرامه.
فما استمتعتم به منهن فاعطوهن اجورهن زواج المتعه مذكور بالقران حلال في الاسلام ولكن عمر هو من حرمه وجرمه زواج المتعه يتطابق مع الزواج الدائم في كل شيء عدا مدة العده تكون 45يوم والثاني زواج لمده محدده ولا تورث الا اذا اشترطت في عقد الزواج قال الامام علي عليه السلام لو لا تحريم عمر للمتعه ما زنى الا شقي
امامك ب كتبك حللها + الصادق يكول يجوز للمراة المتزوجة ان تتمتع دون علم زوجها يجوز للبنت الباكر ان تتمتع دون علم ولي امرها عي ر بدينك امشي اخذ دينك و حسينك و اطلع من العراق عرضكم تطشر يا عديمين الشرف عي ر بلحسين
هذه نتائج الاعتقاد بالدين #الشيعي الباطل المخترع من صنع البشر دين اخترعه اليهود برعاية مجوسية وبه معتقدات من النصرانية والهندوسية والمجوسية واليهودية دين خربوووطي يديره معممين الخمس والمتعة ملئ بالخرافات والخزعبلات دين شركي وثني دين عباد القبور
واحده بتعترف أنها كانت بتتشاجر معه على الدوام والآخر بيجيبوا الحق على الرجل لانه تزوج فأين الموده والترجمه وخلت أولاده يكرهوه لأنها لاتعلم من دينها شيئ يؤهلها أن تكون زوجه صالحه حتى فى بعدها عنه وكان الحياه اصبحت الحرب ما بين المرأه والرجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
سبحان الله ، لما سألتها عن الزواج الشرعي قالت اعوذ بالله ، ولما سألتها عن زواج المتعه وافقت وقالت الله شرعه 😎 يا ناااااس زواج المتعه ز.نا ، الاسلام ليس فيه متعه ، ما فيه الا الزواج الشرعي علي كتاب الله وسنه رسوله فقط . زواج المتعه شريعه المجوس الفرس فقط
زواج المتعة تحلل بزمن معين وبوضع وظرف معين وخلص وانتهى مش لتجي حضرتك محللتي ومشرعتي وماشي فيه لمن ترضي تعملي عقد متعة عتوئيت زمن زغير معين ومئابل اشي معين وين صار الفرق بينك وبين اي وحدي بتشتغل بكباريه او بتشتغل ع ساعة هيدا #رخص_ وزنا بس بالمستحى
يا اذكياء هل تعرفون هذة الاية ام لا : ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ 24 من سورة النساء ابحث عن تفسيرها في كتبك ام الاية منتهية الصلاحية !
اي زوجه لسانها طويل وماتحترم زوجها خارج البيت او داخل البيت تستاهل يتزوج عليها ثلاث وهي الرابعه لانها ناقصه في التربيه ونصحيتي للشباب اي واحد يتزوج بقولك الله يسعدكم ولكن انتبه ثم انتبه ثم انتبه انك تاخذ ذهب زوجتك او تاخذ منها فلوس لانه بلاخير بتغلط عليك وترجع تقول هي الذي طلعتك رجال وهي الذي باعت وسوت وفعلت وكل شوي تعايرك فيهم خصوصا اذا الزوجه تسمع كلام امها وانت تكون تحلم ان حياتك نعيم ولكن هي بترجع حياتك جحيم عشان كذا نصيحتي لله لاتاخذ شي من زوجتك مهما حصل مافي احسن من الكرامه وراحه البال وانك تعيش وراسك مرفوع
@@user-wm8ze2lu6yالمؤمنات الطاهرات العفيفات ما يقبلون يتزوجون بكري او ارهابي احمق .. تزوج بامراة مثلك مثل ديانتك بكرية او ناصبية انت حر طب وتخير اما ناصبية او بكرية .. اما انت وربعك حرمتم حلال الله تعالى اتباعا لسنة الطاغية الثاني ابن صهاك فابتليتم بمسميات زواج من تأليفكم والعياذ بالله .. زواج المصياف زواج المسفار زواج البنطال زواج المسيار زواج بوي فريند اوووووه واسماء غيرها يا ابناء السقيفة واحفاد طواغيت السقيفة 😊
متل ما انتو عندكن زواج المسيار لي بالسر نفس الشي 😊بعدين نحنا عنا بشروط زواج المنقطع اسمه .شروطه تكون البنت بالغه سيدة نفسا او مطلقه او ارمله .بس ازا ناس ما بتعرف او بتشتغل ع زوقا مش منقول دينا غلط
قصة حقيقية : في يوم زفاف أحد الشباب الشيعه في أحد مدن الكويت وقبل زفاف العريس على عروسته بقليل دخل بما يسمى السيد لكي يعقد عليهم القران ’’’’ دخل المعمم السيد ومعه والدة الشاب ووالدة الفتاة الي غرفة العروس وبعد قليل خرجت والداتا العريس والعروس وبقي السيد مع الفتاة لوحدهم وكان باب الغرفه مفتوح ولكن بعد دقائق معدوده أقفل الباب وتذكر العريس بأن السيد لازال بالداخل وبعد حوالي ربع ساعه وكان العريس ينتظر خروج السيد ’ ثارت ثائرة العريس الغيور وقام غضابا بفتح الباب وحاولت والدة ووالد العريس منعه من ذالك تحت حجة بأن السيد يبارك لك بزوجتك لاتخف....فرد عليهم رد مقنع (لكن يقنع من؟) قال لهم ولم لايباركها وانا موجود؟؟ ثم فتح الباب بقوه وكان ان ينكسر’’’ ويا لاهول ما رأى ’’’’’’’ رأى السيد خالع نصف ثيابه ويحاول مضاجعة الفتاة وفض بكارتها (طبعا للتبرك) ولكن الفتاة كانت تحاول عبثا الهروب العريس هاله مارأى كيف يحدث ذلك؟. فسأل عروسته هل انتي راضيه بذلك قالت لا...... سأل والده ووالدتهم هل يرضيكم ذلك وهل كنتم تعلمون به؟ قالو نعم ونحن من جلبه الى هنا لكي يبارك لك بزوجتك ,,, قال وهل والدتي فعل بها هذا؟؟ قال الوالد نعم ومن قام بذلك والد هذا السيد المبجل ,,,,,,,, رد الشاب بعد ان أمسك بيد زوجته فقال لعن دين يستبيح أعراض الناس بحجة التبرك وخرج عند صديق له سني وقال له ماحصل وهو يبكي بحرقه فقال له صديقه لاتحزن فذهب به الى مأذون شرعي في أحد مدن الكويت وعقد على زوجته زواجا صحيحا,,,, وأفهمهم الدين الصحيح وأعلن توبته وأسلامه وهو الآن داعيه معروف بالكويت ’’ اقسم بالله أن تلك القصه صحيحه 100% رغم محاولة الكثير منهم نفيها وتفنيدها وقيل لي انه ذلك الشيء يحدث بالبحرين وأيران والعراق لكن تحت مسمى التقيه والتبرك
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى وبشهادة اقرباء والاهل ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة عند توفير الأسباب .. .. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر و اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
@@فاطمهصباح-غ3و الله يهديكي يا فاطمة انا ما شتمتك انا طرحت فكرة عن تعدد يلي نزل ب قران الكريم وبكل أديان في التعدد بس ب يومنا الحاضر تم حزف من كتبهم لي انه العلمانين يريدون ذالك
اللهم صلي على حضرة النبي انت جبت المعلومات دي منين 😂😂😂 الله حلل للرجل أربعة نساء لسبب وهو حيض المرأة لو كانت المرأة لا تحيض لما حلل الله تعدد الزوجات، الرجل كل يوم تجيه أّلَشُـهّـوٌةّ أّلَجّـنِسِـيِّةّ بينما المرأة بين فترة وفترة وشكرا بعد لا تعيدها
@@ahmedfargaly1039 من القران فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة وليست فيما رضين لكم منه من بعد الفريضة أو رضيتم به من بعد الفريضة كما ادعى بعض المفسرين هربا من إجماع الصحابة على أنها في المتعة وورود قراءة أبي بن كعب فيها فما استمتعتم به منهن إلى أجل.. ومن السنة قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن سلمة قال قال صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا تزايدا وان احبا ان يتتاركا تتاركا فهذا يوافق الآية لفظا ومعنا وهذا الحديث وقع عام أوطاس وليس كما ظن البخاري رحمه الله بدليل بقية ما ورد عن سلمة في هذا الشأن عام أوطاس وهناك روايات كثيرة جدا جدا جدا على بقاء حليتها للأبد
@@emadkhoury6971 لو انك قريب الي انا ارمله بجوز علاي زواج المتعه عارف ليش عشان ولادي معلقين فيني وما بدهن ياني دخل عليهم رجل غير والدهم فمن حقي اني شوف إنسان يكون حلالي ويمتعني وامتعو بشرع الله
زواج المتعه إذا شرع على عهد رسول الله وثبت ذالك ولو لساعه واحده فنقول يستحيل على الله أن يشرع ماهو فحش حتى ولو لساعه واحده فمابالكم تقولون مثل الزنا وتتهمون المشرع والعياذ بالله
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته اللهم اني اسئللك العفو والعافية مجتمع يعيش في في ظروف غامضة وضياع لا يعرف من هو ومن اين جاء وإلى أين ذاهب خسرنا الدنيا والآخرة يا جماعة اللة يكون بعون المسلمين والمسلمات في هذا الزمان زمن الضياع اللهم آمين يارب العالمين
اعتدوا على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام فابتلوا بأعراضهم.
صدقت ورب الكعبه
أفضل تعليق، وهذا هو العقاب الدنيوي للشيعة الذين يسبون عرض النبي صلى الله عليه وسلم، وحسبنا الله ونعم الوكيل في الظالمين.
اسماء بنت ابي بكر مارست متعة دليل صحيح البخاري 😂 بتلاها بالمتعة لان تطعن باختها
@@FORYOU-fr7cg حفصة و عائشة فاحشين طليقتا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وين عرض؟
@@Salih_safah
المراد متعة الحج لاختلاف الروايات وقصة الحديث ولأنها كانت متزوجة من الزبير بن العوام رضي الله عنه، وليست مثلكم حتى الطفلة والبكر أما المطلقة فلاتسأل عن عدد أزواجها، هذا أمر والأمر الثاني بنظرة إلى اليوتوب وإباحة المتعة تستحي من نشرها.
أتمنى تجلس مع أمك وتسألها عن أبيك.
انا من طايفه شيعيه لكن بقول لتجار دين انو الله ما حلل ما يعرف بجواز المتعه وعقود التحريم . الزواج ان لم يكن إشهار أمام الجميع فهو باطل وزنا .
احسنتي كلامك صح
صح
نحن في المغرب ليس عندنا ما يسمونه(زواج متعة) يا إما زواج على سنة الله ورسوله او بلاش هذا بالنسبة للذين يخافون الله ويطبقون شرعه
@@user-tz3lz1rk3k كلام صحيح وتحية لي اهل المغرب الحلوين
@@aqw310 هو دعاره مقننه باسم الدين
لماذا هذا المفهوم انه اذا الرجل تزوج الثانية انخرب بيت الأولى. هذا المفهوم غلط في غلط. كلما زادت النساء عند الرجل استقام البيت بالعدل وتحقق مفهوم القيادة والقوامه للرجل
عادي بالمذهب الشيعي اتياع خميني تستطيع المرأة ان تعقد ٦ او ٧ عقود في آن واحد هذا حلال
يا وهابي يا ناصبي كيف تتجرأ ان تسب خير البشر الأمام المعصوم وولي الله الأمام الخامنئي خالق الكون
ابن عيوش الف احشة ليش تجذبون
بن عمر وابو بكر عدكم هواي زواج فاتورة المسيار وكثير وكان عمر يتداوا بماء الرجال
حتي المتزوجه من حقها تتمتع والبكر تتمتع .
مو صحيح
مافي شي اسمه زواج المتعه ولا مسيار ولا
الزواج اللي كتبه الله علينا وفي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
فلا يفتي احد لو سمحتو الزواج الشرعي واحد لا غير
صح لسانك زواج المتعة معناه أنو اي شخص يريد يستمتع مع بنت يتزوجها لمدة محدودة ثم بعد ما ياخذ ما يريد يتركها . زواج المتعة ليس حلال اتقوا الله اتقوا الله زواج المتعة يشجع على خلط الأمور لأنه اي شاب و شابة أو رجل و امرأة يروحوا يتزوجوا و يستمتعوا مع بعض ثم يتركوا بعض . الزواج ليس هكذا و لا يقبل به الله
وبعهد النبي ما كان زواج المتعه مسموح لا تحكي بدون علم
@Ammar thabit
الخمر ليس محرم ورد اجتنباب ونهي ولم يذكر تحريمه
تبي فتوى مني بأنه حلال وانا اتحمل وزرك شرط تشرب بدون ما تفقد عقلك يعني كأسين او 3 او 5 تصل للنشوى وتنعنش مو تشرب وتسكررر وترتكب محرمات
@Ammar thabit
تهرف بما لا تعرف كل شيوخك اهل كتب الحديث مجوس لا تردد هجص وتخاريف
عند الشيعه الخمر محرم يا داعدوششي
زواج مسيار وعرفي وزواج السياحي والمصياف وجهاد النكاح
موجود عند البكرية
زواج المتعة حرام يا ناس
لا تحرم من عندك اخي المسلم
@@user-is9hb8es7f ترضي تتجوزي متعة
لو موافقة اعتبريني موافق😂
@@user-is9hb8es7f
تحريم المتعة من كتب الرافضة
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢١ - الصفحة ١٢
(26387) 32 - محمد بن الحسن بإسناده (عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر) (1)، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
تحريم المتعة من كتب الرافضة
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢١ - الصفحة ١٢
(26387) 32 - محمد بن الحسن بإسناده (عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي جعفر) (1)، عن أبي الجوزاء، عن الحسين بن علوان، عن عمرو بن خالد، عن زيد بن علي، عن آبائه عن علي (عليهم السلام) قال: حرم رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ونكاح المتعة
@Caspermello 1⃣
زواج المتعة عند الرافضة ليست له ضوابط
برنامج رخيص و سخيف وضيوف من الشارع
لا ليش بلعكس كتير حلوو او نفس الوقت موفيد للبعض الناس
عن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .
رواه مسلم ( 1406 ) .
شيعي سمع بالتلفزيون ان الي عنده عشر عيال يربح مليون
قال لزوجته انتبهي على عيالنا التسعة و انا رايح اجيب ولدي من المتعة عشان يصيرون عشرة
بعد ما رجع سأل زوجته وين العيال قالت كل واحد جاء ابوه و خذاه
سني سمع با التلفزيون ان الي عنده عشر عيال يربح مليون بعد سال زوجته وين العيال قالت كل واحد جاء ابوه وخذاه طلعت متزوجه زواج المسيار 🤣
@@gygy5463 لا تقارن المسيار بالمتعة المسيار زواج مستوفي جميع اركان عقد الزواج . لكن المرأة تتنازل فيه عن السكن والنفقة ومع هذا من علماء السنة من حرمه .
اما المتعة زواج بمدة معينة ، ينتهي النكاح بانتهائها من غير طلاق . وليس فيه وجوب نفقة ولا سُكنى . ولاتوارث يجري بينهما إن مات أحدهما قبل انتهاء مدة النكاح ولا ولي ولا شهود ولا اعلان للزواج.
أوجه الفرق بين زواج المسيار وزواج المتعة:
1- المتعة مؤقتة بزمن، بخلاف المسيار، فهو غير مؤقت ولا تنفك عقدته إلا بالطلاق.
2- لا يترتب على المتعة أي أثر من آثار الزواج الشرعي، من وجوب نفقة وسكنى وطلاق وعدة وتوارث، بخلاف المسيار الذي يترتب عليه كل الآثار السابقة، اللهم إلا عدم وجوب النفقة والسكنى والمبيت.
3- لا طلاق يلحق بالمرأة المتمتع بها، بل تقع الفرقة مباشرة بانقضاء المدة المتفق عليها، بخلاف المسيار.
4- أن الولي والشهود ليسوا شروطاً في زواج المتعة، بخلاف المسيار فإن الشهود والولي شرط في صحته .
5- أن للمتمتع في نكاح المتعة التمتع بأي عدد من النساء شاء، بخلاف المسيار ؛ فليس للرجل إلا التعدد المشروع ، وهو أربع نساء حتى ولو تزوجهن كلهن عن طريق المسيار.
6- في المتعة يمكن ان تزوج المرأة متعة وهي متزوجة بعكس المسيار فلا يمكن ان تتزوج المتزوجة مسيار .
@@gygy5463
فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار
1_ السيستاني
السؤال
ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ
(زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب
وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج
العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن
حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا
يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية.
فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟
جواب مكتب سماحة السيد السيستاني:
لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن
سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب
2_ الشيخ محمد تقي بهجت
مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع
اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه.
3_ السيد محمد مفتي الشيعة
الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من
الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز
أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر
الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط
المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق
أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط
فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر.
ردها عليَّ يا ابن المـTـعة ان استطعت ذلك 🤣
@@a.bm2 احد فتاوى السنة
ابنته !!
( إن أبا حنيفة لم ير الزنا إلا مطارفة* أما لو كان فيه عطاء و استئجار فليس زنا و لا حد فيه و قال أبو يوسف ومحمد بن الحسن و أبو ثور و أصحابنا و سائر الناس هو زنا وفيه الحد … ) إلى أن قال ( …. : وعلى هذا لا يشاء زان ولا زانية أن يزنيا علانية إلا فعلا وهما في أمن من الحد بأن يعطيها درهما يستأجرها به، ثم علموهم الحيلة في وطء الأمهات والبنات بأن يعقدوا معهن نكاحا ثم يطأونهن علانية آمنين من الحدود، )
( المحلى لابن حزم / ج11 / ص250 و 251 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
* المطروفة من النساء هي التي لا تغض طرفها عن الرجال ، وتشرف لكل من أشرف لها ، وتصرف بصرها عن بعلها إلى سواه.
أقول : هل سنرى إعلان تأجير أمهات و أخوات ماركة وهابية للنكاح مع تخفيضات موسمية ؟! ربما امسح و اربح !
2- الكرم الوهابي يتجلى في إرسال وليدتهم إلى ضيفهم !
( قال ابن جريج : واخبرني عطاء بن أبى رباح قال : كان يفعل يحل الرجل / صفحة 258 / وليدته لغلامه وابنه وأخيه وتحلها المرأة لزوجها ، قال عطاء : وما أحب أن يفعل وما بلغني عن ثبت قال : وقد بلغني أن الرجل كان يرسل بوليدته إلى ضيفه * قال أبو محمد رحمه الله : فهذا قول وبه يقول سفيان الثوري : وقال مالك . وأصحابه لا حد في ذلك أصلا … )
( المحلى لابن حزم / ج 11 / ص 257 و 258 / ط دار الفكر بتحقيق أحمد شاكر)
أقول : ربما لهذا يحبون زيارة بعضهم البعض كثيراً … من يدري !!
@@gygy5463
1-قال التبريزي عن فاطمة رضي الله عنها : " [في خصائصها وبعض معجزاتها ] وكان لها خصائص ومعجزات مفصلة في مواضعها، وقد أشرنا إلى بعضها فيما مر، وذلك مثل كونها بعد ولادتها تنشأ في اليوم كالجمعة، وفي الجمعة كالشهر، وفي الشهر كالسنة، ومثل تنور جمالها، وظهور نور وجهها كل يوم لعلي (عليه السلام) ثلاث مرات، على ما مر تفصيله في وجه تسميتها (عليها السلام) بالزهراء. وأنها كانت أبدا بتولا عذراء، وكان ثدياها طويلين بحيث كانت تلقيهما من أعلى كتفيها على عقبها، وترضع أولادها من وراء ظهرها، على ما ذكر بعضهم ذلك مسندا إلى الرواية .
.......................... وهي ام الأئمة النقباء النجباء، وأنجب الورى من بين النساء، ساطعا عطر الجنة ورائحتها من بين ثدييها، ورسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يمس وجهه لما بين ثدييها كل يوم وليلة يشمها ويلتذ من إستشمامها، ولذا كانت تسمى ريحانة نفس النبي (صلى الله عليه وآله) ومهجتها وبهجتها " اللمعة البيضاء - محمد علي بن أحمد التبريزي - ص234 - 235
2-قال ابن شهر اشوب : " الباقر والصادق ( ع ) : انه كان صلى الله عليه وآله لا ينام حتى يقبل عرض وجه فاطمة ويضع وجهه بين ثديي فاطمة ويدعو لها ، وفي رواية : حتى يقبل عرض وجنة فاطمة أو بين ثدييها " مناقب آل أبي طالب - ابن شهر آشوب - ج 3 ص 114
3-قال محمد حسين ال كاشف الغطاء عن السيدة الزهراء رضي الله عنها : "
وكانت ثائرة متأثرة حتى خرجت عن حدود الآداب , التي لم تخرج من حظيرتها مدة عمرها " جنة المأوى - محمد حسين ال كاشف الغطاء - ص 135
4-في بحار الانوار : " 59 - مهج : عن الشيخ علي بن محمد بن علي بن عبدالصمد ، عن جده ، عن الفقيه أبي الحسن ، عن أبي البركات علي بن الحسين الجوزي ، عن الصدوق ، عن الحسن ابن محمد بن سعيد ، عن فرات بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمد بن بشرويه ، عن محمد بن إدريس بن سعيد الانصاري ، عن داود بن رشيد والوليد بن شجاع بن مروان عن عاصم، عن عبد الله بن سلمان الفارسي، عن أبيه قال: خرجت من منزلي يوما بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) بعشرة أيام فلقيني علي بن أبي طالب (عليه السلام) ابن عم الرسول محمد (صلى الله عليه وآله) فقال لي: يا سلمان جفوتنا بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله)، فقلت: حبيبي أبا الحسن مثلكم لا يجفى غير أن حزني على رسول الله (صلى الله عليه وآله) طال فهو الذي منعني من زيارتكم، فقال (عليه السلام): يا سلمان أأت منزل فاطمة بنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) فإنها إليك مشتاقة تريد أن تتحفك بتحفة قد أتحفت بها من الجنة، قلت لعلي (عليه السلام)، قد أتحفت فاطمة (عليها السلام) بشيء من الجنة بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله) ؟ قال: نعم بالأمس. قال سلمان الفارسي: فهرولت إلى منزل فاطمة (عليها السلام) بنت محمد (صلى الله عليه وآله)، فإذا هي جالسة وعليها قطعة عباء إذا خمرت رأسها انجلى ساقها وإذا غطت ساقها انكشف رأسها، فلما نظرت إلي اعتجرت ثم قالت: يا سلمان جفوتني بعد وفاة أبي (صلى الله عليه وآله) قلت: حبيبتي أأجفاكم ؟ قالت: فمه اجلس واعقل ما أقول لك....." بحار الأنوار - المجلسي - ج 43 ص 66 {هل تجوز الخلوة بدون محرم}
استشهد يعني فطس بسوريا
لا حول و لا قوة الا بالله …من قالك ان زواج المتعة حلال ؟؟؟؟ اللهم اهدنا و احيينا و امتنا علي الاسلام الحق ….اللهم احفظ اهل السنة و الجماعة
وداعتك المتعة حلال، لكن جهاد النكاح ونكاح الوديعة والمسيار والمسفار حتى يصير العدد ٣٥ زواجا كلها حرام.
ومين قالك زواج مسيار وزواج عرفي وزواج نكاح حلال
@@user-ql9ux2hb9u منين جايب الحكي انت تعرف شو زواج المسيار لتحكي عليه اذا حده حاكيلك عليه فوت على علماء السنه وشوفو والزواجات الباقيه كلها تلفيق ترة مافي منها
@@sarialsari5213 اسكت اسكت وجهاد النكاح والجداول هاي شنو فضحكم الله.
وما محمد الا رسول قد خلت من قبله الرسل أفإن مات أو قتل إنقلبتم على أعقابكم.. الآية واضحة لعبت السقيفة بيكم لعب
@@user-ql9ux2hb9u
الكلام الإنشائي سهل و لكن خذ هذه الهدية من كتبكم يا عفير
المتعة بالبكر
رسالة المتعة - الشيخ المفيد - الصفحة ١٠
١٤ - وبالإسناد إلى أحمد بن محمد بن عيسى، عن رجاله مرفوعا إلى الأئمة - عليهم السلام - منهم محمد بن مسلم قال: قال أبو عبد الله - عليه السلام -: لا بأس بتزويج البكر إذا رضيت من غير إذن أبيها.
وجميل بن دراج حيث سأل الصادق - عليه السلام - عن التمتع بالبكر قال:
لا بأس أن يتمتع بالبكر ما لم يفض إليها كراهية العيب على أهلها.
نصيحة لكل زوج اذا كانت زوجة صالحة وتقف مع زوجها في الصراء والضراء في الحلو والمر يجب على الرجل لا يخون زوجته الموت اهون من الخيانة ربي يهدي كل زوج وزوجة
والله لو ساكت احسلك
انت أخرس احسنلك
شنو الصراء والضراء 😆
لو ضارط احسلك
لماذا تسمي شرع الله والزواج بالثانيه خيانه. انا لو عندي سلطة عليكم اامر كل رجل بأن يتزوج ٣ او اربع
إذا #المتعه حلال كما تدعون ياشيعة لماذا يتم #إجهاض وقتل ورمي ابن المتعه في الشوارع .. ولماذا افتي #السستاني بجواز اجهاض ابن المتعه هل في حلال الله عاار 😂😂😂😂
مع أنه عندكم المتعه أفضل من الزواج الشرعي هداكم الله ( المتعة = الزني )
الله لم يحلل المتعة هاتي نص قرآني يحلل زواج المتعة هذا الزواج موجود أيام الجاهلية
ua-cam.com/video/4VpYN2snJus/v-deo.html
الله لم يحلل زواج المتعة
لاكنه حلل زواج العرفي والمسيار وزواج السياحي والمصياف وجهاد النكاح
@@abosaqar.1321 الزواج العرفى حلال لانه بعقد ومهر وشهود وولى واشهار اما خلاف ذلك فهو حرام واما زواج المسيار إذا استوفى شروط الزواج الصحيح من الإيجاب والقبول ورضا الولي والشهود أو الإعلان : فإنه عقد صحيح ، وهو صالح لأصنافٍ معينة من الرجال والنساء تقتضي ظروفهم مثل هذا النوع من العقود ، وأنه قد استغل هذا الجواز بعض ضعاف الدين ، لذا فالواجب عدم تعميم هذه الإباحة بفتوى ، بل يُنظر في ظرف كلٍّ من الزوجين ، فإن صلح لهما هذا النوع من النكاح أجيز لهما وإلا منعا من عقده ؛ وذلك منعاً من التزوج لأجل المتعة المجردة مع تضييع مقاصد النكاح الأخرى ، وقطعاً للسبيل أمام بعض الزيجات التي يمكن الجزم بأنها ستكون فاشلة وتسبب ضياع الزوجة. فهو زواج رسمى من مهر وشهود وولى واشهار وهو مقيد ثالثا الزواج السياحى فهو من اخترعك لم يحله الله بل احله عقلك الباطن فاذهب الى طبيب نفسى واما جهاد النكاح فاتحداك واتحدى امتك جميعا ان تاتينى بايه او حديث احل الله بها ورسوله هذا الباطل
يا الله على التدليس والكذب
متعة النساء اجل وش كانت في زمن النبي؟
الله ورسوله اجازو متعة النساء وهي نكاح المتعة وانتم تكذبون على الله ورسوله؟
@@qa7d516 زواج المتعة من عادات العرب في الجاهلية وفي أحد المعارك استأذن الجنود الرسول أن يأذن لهم بالمتعة فأذن لهم ولكن بعد ذلك منعهم ببساطة الاسلام دين العفة والطهارة والهدف من الزواج السكن والاستقرار مع الزوجة وتكوين أسرة وإنجاب أطفال أما أن تتحول المرأة المسلمة إلى عاهرة كل أسبوع لها زوج في هذا اختلاط الأنساب وعدم السكينة والراحة ويتحول المسلم والمسلمة إلى ناس شهوانيين كل تفكيرهم في الجنس أعوذ بالله
صار الزنا له اسماء كثيره منها زواج المتعه الله لا يبلانا بس و يعز موطننا الغالي و على ديننا المحافظ واصلي يا بلادي🇸🇦💚
زواج المتعة الرسول حلله وهذا ثابت عند السنة والشيعة في صحيح البخاري اصح كتاب بعد القران الكريم عندكم فيه زواج المتعة
تشبيه زواج المتعة بالزنا اثم عظيم
@@kazuya2070 فين حديث انو محلل زواج متعه الرسول ممكن ترسل الحديث الي
لرسول حلل الخمر في المدينه
@@ahmedelkhwaga2751 ما كان للرسول ان يحال شي حرمه الله فاتقي الله في نفسك
المراة هي اصل التعدد ، لانها هي المقصودة ، لنفترض ان جميع المسلمات رفضن التعدد ماذا سيفعل الرجال ،
كل نفس ذائقة الموت ..... اللهم احسن خاتمتنا واجعلنا من اهل الفردوس
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
رضيت بالله ربا .. و بمحمد نبيا .. وبالإسلام دينا .وامنت ان القرآن كلام الله حقا فقوله حق ووعده حق ....
اللهم انك عفو وتحب العفو فاعفو عنا وارحمنا برحمتك.... يالطيف ... ياعظيم....ياعليم...
اللهم احفظ أمة محمد صلى الله عليه وسلم من ..
فتن الدنيا ....
اللهم اني أعوذ بك لأمة محمد من النفاق ... ومن الفساد ... ومن الخبث .. ومن شر ما يصنع الأعداء
ومن الفسق .. ومن الفجور ... ومن الشرك ... ومن الكفر .... ومن الدعارة ... وأعوذ بك اللهم من شر
من ابتغى لدين غير الإسلام .. وأعوذ بك اللهم من
البلاء و زوال النعم و زوال العافية وأعوذ بك اللهم من السقم....
اللهم طهر ارض السعودية ودول الخليج والعالم الإسلامي من الطغاة ( اللهم احفظ بناتنا وشبابنا ورجالنا ونسائنا بحفظك الكريم وجميع المسلمين في العالم ) .... من الطغاة المفسدين في الأرض ... اللهم أدرك الطغاة والمفسدين في الأرض هلاك عاجلا غير اجل ولا تجعل لهم مخرجا ... اللهم دمر المهرجانات واماكن الفجور والسفور والعراة والدعارة والخمور والفساد ... اللهم لا تجعل لهم مخرجا .....
ياجبار ياعظيم ياملك الملوك ياقاضي السماء ياقاضي السماء ....
اشهد ان لا اله الا الله وان محمد رسول الله
الله اكبر .. الله اكبر ... الله اكبر
قصه من سني
يكول واني راجع من الشغل للبيت دخلت شاف سمع صوت فوك كال خاف بزونه او شي بعد صاح زوجته ما ترد عليه راح للغرفة هم ماهية اتصل الخط مشغول راح لا اهلها أيضاً ماكو يكول بعد نصف ساعه جاني اشعار وهنا الصدمه له شاف زوجته با حظن شيخ سني تمارس معه هو صرخ عيط طلع الشيخ ضحك عليها لازم تزوج اخر علمود ترجع زوجها وبعد فتره قص قصته الى احد اصدقاء شيعي اخر شي اصبح شيعي وترك كل شي حتى اصبح ملازم وتزوج ورزق ولد وبنت اقسم بالله هاي القصه حقيقة
رابعة والارطه الي معاها ولا اتفه من هيك بشر اتقو الله
للزواج شروط واذا غاب شرط واحد اصبح الزواج حرام وباطل.. المتعة لم تكن في أسلافنا ابدا وقطعيا
ع فكرة ضيوف رابعة كلون من جنوب لبنان،سبحان الله تشبه اللهجة الفلسطينية تمامًا فش ومكانش وبحبش وبرفضش وبخربش ومبفرقش،استعمال الزائدة ش للنفي،متل اللهجة الفلسطينية،وهي بعيدة عن لهجة اهل بيروت شوي،لهجة طبيعية على الطبيعة من دون تجميل وتصنع.
مع احترامي الك هني عم يحكو عطبيعتهن ما عم يتصنعو متل بعض الناس ولهجة اهل جنوب هيك متل لهجة بعلبك وبيروت كل واحد عندو لهجة طبيعي مهم الانسان يحترم غيرو وكلنا لبنانيين صح او لاء
@@aqw310 صحيح انا قصدت انها هاي اللهجة بعيدة كتير عن لهجة بيروت او جونية او المناطق التانية،اللي بيسوق لإلها الاعلام اللبناني لاحظي انو لهجة اهل بيروت او فئة كبيرة من اللبنانيين في الاعلام فيها كتير تصنع وإمالة وكسر،بس هدول لهجتن ما الها علاقة باللهجة اللبنانية في الإعلام هيدا قصدي واكيد كلكن لبنانيين بس لفتني كتير الفرق.
@@saraahmad1112 ولا يهمك كلنا اهل بعتذر اذا ضايقت حضرتك تشرفت بحضرتك واحلا لهجة هيي لهجة لبنان مع احترامي لكل اللهجات
@@saraahmad1112 حضرتك فلسطينيه
اقرءوا اية ٢٤ من سورة النساء اللهم العن من أسس سب الصحابه
😂😂😂😂
الله يرزقني الزوجة الصالحة
بسنة انبي حلال بس بسنة عمر حرام
@@user-ns4sf3ez8k
ابو بكر يتبع محمد
عمر يتبع محمد
عثمان يتبع محمد
علي يتبع محمد
وكل الصحابة يتبعون محمد.
رضي الله عنهم أجمعين
=سنة عمر =سنة محمد
... الخ
@@user-ns4sf3ez8k
اكثر الموروث الشيعي منقول من اليهودية والمجوسية والنصرانية كما قال كمال الحيدري
@@user-ns4sf3ez8k
بالمتعة
امين يارب والله يرزقني بزوج صالح
الله يقويكي يا ست استات القته من أجل اولادك كل الحترام الك اولادك احسن هن كل الزواج
رابعة رصيدها الثقافي معدوم صراحة
متل زوجها. .....خليهم بالبيت 😄
@@sammakulit8030 ههههههه
ههههه
نحن الشيعة نفتخر بالمتعة ونفتخر أننا أبناء متعة لأن المتعة حلال وسنمارس المتعة نحن ونسائنا الى الأبد
رابعة عنجد انك سقطي بعيون كتير ناس
مأمورة وبتاخذ مصاري كثير على هيك مواضيع
زواج متعە..یعنی زنا زنا...کل شئ یخدم الجنس عند الاسلام هو زواج متعه...افهموا...متعه ماذا تعنی....زنا..اتمنی ان یفهموا..
منوره
والله ان زوجتي ماتنجب وبدي اولاد
ولنا ١٥ سنه زواج
وشايفها تجنن عليا
والله مارضيت اتجوز
ومقتنع بحبها
الله يعطيك إلى أن يرضيك ..... ربي يدبر وييسر امور عباده هو أعلم فيها لعل الله احتفظ لك ولزوجتك شيء يطيب الخاطر اصبرو ان شاء الله خير ..... في أطفال بحاجه لعائلة تبنو أطفال ربما يكونو الأطفال سبب دخول الجنه ان شاء الله .... قال عليه الصلاة والسلام... وأشار باصبع السبابتين انا وكافل اليتيم كهاتين ..... الله يرزقكم الرزق الطيب ويرضى عليكم
نصيحه اتزوج مره ثانيه و ابقيها على زمتك من حقك ان يكون لك ولد
الوفاء من صفة الكرام و أشهد الله إنك من أكرم الكرام . بارك الله لك في دينك و دنياك .
@@abirabdlrazak7414إذا تزوج اكيد راح تزعل يعني حتولو مابينت هاذ الشيء راح تشل بخاطرها وتلوم حالها ان العيب فيها مابتجيب أولاد مش حلوهه في حقها اكيد هو راح يفرح وهو زوجته الثانيه مع بعض و هي بتزعل شنو ذنبها؟ يدعي ربه يصبر يتعالجو اثنينهم ممكن هو في عيب او هي وان شاء الله الله يرزقهم بذريه الصالحة
هل المتزوجة يحق لها زواج المتعة ؟
يا اخوان ليس كل الشيعه يقبلون بزواج المتعه. فقط نسبة قليله جدا جدآ يقبلون.انا لا أقبل بأي شكل من الأشكال بهذا الزواج.
الله يكثر من امثالك لان زواج المتعه عند الشيعه كأنو زنى بس بالحلال
عند السنة في شي عشرين عبد للنكاح منها المسيار والعرفي والسكني والسياحي ونكاح الجهاد ههههههه خواصري يا سنة
@@alifarhar5532 كلها باطله لكن انتم عندكم حلال و هذه المشكله
@@user-xz5mv5gw3h ياخي السنة والشيعة عندهم خرابيط السنة بعد عندهم العرفي والمسيار زي المتعة لكن يحللوه متناقضين الطرفين ويشوهون الإسلام والشيعة الاغلبيه يرفضوه ولا يقبلوا به ابدا
@@alifarhar5532 هذا مش عند السنة
عند السنة بكون في امام زي الخميني اخترع
هالزواج بهالاسماء
الله حرمه لاتقولين ان الله حلله خافي من الله يابنت الحلال
عمر الن الخطاب الي حرمه مش الله بل العكس هو حلال والنبي والصحابه مارسوه
ابحث عن تحريم عمر للمتعه
زواج المتعة حرمه الله على لسان نبيه فقد ورد في صحيح مسلم:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنِي الرَّبِيعُ بْنُ سَبْرَةَ الْجُهَنِيُّ ، أَنَّ أَبَاهُ ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي قَدْ كُنْتُ أَذِنْتُ لَكُمْ فِي الِاسْتِمْتَاعِ مِنَ النِّسَاءِ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ ذَلِكَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مِنْهُنَّ شَيْءٌ ؛ فَلْيُخَلِّ سَبِيلَهُ، وَلَا تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئًا ".
عادي الخميني حلل زواج المتعة ليش الشيعة بدن يحرمو
@@nawsul5083 يا وهابي يا ناصبي
هذا الأمام خرامنئي المعصوم الذي نزل من سبع سماوات وحكم الجبال والأرض هذا ولي الله الأمام الخامنئي
@@user-yc6lc5zc1v معصوم؟ نزل من سبع سموات ؟يحكم الجبال والارض؟ هذا شرك بالله استغفر الله العظيم
سالولي رابعة كم مرة تزوجت عفوا كم مرة مارست لان بيمارسو 100 مرة وعادي وبس تزوج
بدي اتزوج شعبه ايرانيه اللبنانيه أو سوريه
شو انها انسانه طيبة فدوات
ههه
طيبه في المتعه 🤣
واتمنى اجد
بتاكله دراع و بتقول وين ضاع
رابعه خليكي بلبيت اشرفلك
❤
المتعه فقط عند الشيعة اي الدعاره بسم الدين
ولك هبل اي دعاره أقراء سورة النساء وافهمها بتعرف انو المتعه للمطلقات اللي بينجبرو يقعدو على ولادهن وما ينحرمو منهن وبلاقو إنسان يصرف عليهم وعيلهن وبنفس الوقت بكون بيدخل عالزوجه بالحلال
خبرني عند السنه زواج العرفي والمسيار وبسوريا السياحي
شو رئيك صحيح او مو صحيح مافي الا الشيعه بنص عينكن يخرب بيتكن
@@bishou خلي القران عنك و ما تربط دعارتكن بالقرآن لانو فهمكن للقران غير فهمنا نحنا للقران + انو انواع الزواج يلي ذكرتها متوفره فيها كل شروط صحه الزواج من الأشهار و القبول و الطلب و العقد و المهر بعض التافهين يسمونها اسماء لا معنى لها بالاضافه لذالك شرعا لا يوجد سوى زواج واحد في الشريعه الاسلاميه وهو الزواج الشرعي المعمول به
المتعة عند الكل ولكن تختلف الاسماء
@@bishou أفضل من شرح موضوع الزواج وقصة تعدد الزوجات هو الراحل الدكتور محمد شحرور رحمه الله أنصح من يريد الفهم الصحيح أن يستمع له قراءة معاصرة رائعة جدا لمن اراد المخرج الصح والله اعلم بكل شيء.
المتعة عند الشيعة والعرفي والمسيار وغيره كثير عند السنة، طوائف غبيه يشوهون الإسلام
بتقول انه مسموح الرجل يتزوج باخرى يعني الرجل لما يتزوج ثلاثه واربعه ليس فقط ياذي زوجته ماذا عن اولاده اليس الاولاد بحاجه لاهتمام الاب الرجل اغلب وقته بشغل وكيف سيكون له وقت يهتم باولاده وعنده نساء كثير
بتقلك انو معو حق يتزوج عليها لانو الله امر بذلك
فعلا يا جماع بان الدين ينكح العقل ويجعله فارغا من اي تفكير منطقي
الدين يزيل العقل ويضع مكانه التبن والشعير
لا ديني فلسطيني
صح
بي سباب امثالك ضعت فليسطين
كلام من ذهب عزيزي
الدين افيون الشعوب.
@@peace7902
الغباء هو افيون الشعوب و خاصة الذين يدعون الفهم
سني سمع با التلفزيون ان الي عنده عشر عيال يربح مليون بعد سال زوجته وين العيال قالت كل واحد جاء ابوه وخذاه طلعت متزوجه زواج المسيار 🤣
فتاوى مراجع الشيعة بزواج المسيار
1_ السيستاني
السؤال
ظهر في الأونة الأخيرة في دول الخليج خصوصاً في السعودية ما يسمى بـ
(زواج المسيار أو زواج النهاريات) وصورته: أن يتزوج الرجل المرأة بإيجاب
وقبول مع الالتزام بالشروط الشرعية من عقد وشاهد، لكنه يتميز عن الزواج
العادي بأن الزوجة فيه تتنازل عن حقها أن ينام زوجها عندها، وتتنازل عن
حقها بالعدل بينها وبين الزوجة الأولى وعن النفقة والإرث، وهذا إن الزوج لا
يخبر زوجته الأولى بأنه متزوج من ثانية.
فما رأيكم الشريف بهذا الزواج؟
جواب مكتب سماحة السيد السيستاني:
لا مانع منه لكن لاأثر للتنازل عن الإرث فعلاً، نعم يجوز اشتراط أن تعرض عن
سهمها في وقته لصالح الورثة أوتهبه لهم فيجب عليها ذلك تكليفاً. جواب
2_ الشيخ محمد تقي بهجت
مع اشتراط عدم استحقاق تلك الحقوق لا يسقط لأنه من إسقاط ما لم يجب وأما مع
اشتراط عدم أخذها عند فعلية الاستحقاق فلا مانع منه.
3_ السيد محمد مفتي الشيعة
الشرائط المذكورة في هذه المسألة لا توجب بطلان العقد لأن الشرط إن كان من
الشروط السائغة كشرط عدم إخبار الزواج للزوجة الأولى فلا مانع منه لأنه يجوز
أن يشترط في ضمن العقد كل شرط سائغ فجيب العمل والوفاء به ولو تعذر
الوفاء أو تخلف لا يكون خيار الفسخ في البين، وإن كان الشرط من الشروط
المحرمة الغير جائزة كشرط عدم التورث في العقد أو عدم التوارث وعدم الإنفاق
أصلاً فيكون من الشروط الباطلة ولكن بطلان الشرط لايوجب بطلان المشروط
فعلى كل فرض يصح العقد ويتحقق المهر.
ردها عليَّ يا ابن المـTـعة ان استطعت ذلك 🤣
وين المشكلة بالمسيار زواج طبيعي واشرف من الي بلمقطع
زواج المتعة زواج حرام زواج زنا
زنا بمفهوم المتعة وحللوه
الله يهديهم
@@minamar3605 كلامك صح٣
زواج المتعه محرم. لانه امتهان. وتجاره بالنساء
زواج المتعه حرام حرام حرام والله حرموا لا تنحرفى
لسا يقولو فدوات معتره وضحيه بس والله قويه هالمره وعملت كلشي بديا ورجعت تجوزت وتركت جوزها وانا شايفها مرتاحه وعايش حياتها مرتاحه وبعدين هيا عم تبعد عن الحرام حسب وجهة نظرها وماعم تغلط علي النعمه حلال عليها ماتلزق ولا ترميها واطيه هوو تجوز هيا كمان تجوزت مره ومرتين وتلاته ولا تضل تندب حضها
ماشاءالله شيعيه بس والله محترمه نسئل الله لها الهدايه
برنامج تافه وومواضيع اتفه والي عم يقدمو عديمين الشرف والدين رح يجي يوم تتحاسبو ع كل حرف ونار جهنم عم تنطركن اولكن رابعة
زواج المتعة حرام بإجماع المسلمين
ولم يخالف هذا الإجماع إلا الرافضة ( الشيعة الامامية )
عن علي بن أبى طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن نكاح المتعة، وعن لحوم الحمر الأهلية زمن خيبر) اخرجه البخاري ( 3979 ) ومسلم ( 1407)
وعن الربيع بن سبرة الجهني أن أباه حدثه أنه كان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : " يا أيها الناس إني قد كنت أذنت لكم في الاستمتاع من النساء وإن الله قد حرم ذلك إلى يوم القيامة فمن كان عنده منهن شيء فليخل سبيله ولا تأخذوا مما آتيتموهن شيئاً " .
اخرجه مسلم في صحيحه ( 1406 ) .
وأما من فعل المتعة في زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي خلافة أبي بكر الصديق، وفترة من خلافة عمر بن الخطاب، فذلك محمول على عدم علمهم بنسخ المتعة.
واما ماروي عن بعض الصحابة من تجويزها وخاصة ابن عباس رضي الله عنه
فهذا من اتباع الرافضة لأهوائهم فإنهم يكفرون أصحاب النبي رضي الله عنهم ثم تراهم يستدلون بفعلهم هنا ، وفي غيره من المواضع .
فأما من ثبت عنه القول بالجواز فهم ممن لم يبلغهم نص التحريم ، وقد رد الصحابة رضي الله عنهم ( ومنهم علي بن أبي طالب وعبد الله بن الزبير ) على ابن عباس في قوله بإباحة المتعة .
فعن علي أنه سمع ابن عباس يليِّن في متعة النساء فقال : مهلا يا ابن عباس فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها يوم خيبر وعن لحوم الحمر الإنسية .
أخرجه مسلم في صحيحه ( 1407 ) .
والعجيب أن هناك اربع روايات في كتب الشيعة الامامية تحرم زواج المتعة
1عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : ( حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم نكاح المتعة ولحوم الحُمُر الأهلية يوم خيبر ) ( الأستبصار للطوسي ج 2 ص 142 وكتاب وسائل الشيعة للعاملي ج 21 ص 12 )
2وسئل جعفر بن محمد ( الأمام الصادق ) عن المتعة فقال : ( ماتفعله عندنا إلا الفواجر ) . ( بحار الأنوار للمجلسي - الشيعي - ج 100 ص 318 )
3- وعن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن(ع) (موسى الكاظم) عن المتعة فقال : وما أنت وذاك فقد أغناك الله عنها. خلاصة الإيجاز في المتعة للمفيد ص 57 والوسائل 14/449 ونوادر أحمد ص 87 ح 199 الكافي ج5 ص 452
4- وعن المفضل قال: سمعت أبا عبد الله يقول (ع) يقول في المتعة: دعوها ، أما يستحي أحدكم أن يرى في موضع العورة فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه؟! الكافي 5/453 ، البحار 100وكذلك 103/311 والعاملي في وسائله 14/450 ، والنوري في المستدرك 14/455
ه ) وعن عبد الله بن سنان قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن المتعة فقال: لا تدنس بها نفسك ! مستدرك الوسائل ج 14 ص 455 .
و ) وعن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير (أي سُني) إلى أبي جعفر (ع) -أي الباقر: ما تقول في متعة النساء؟ فقال أبو جعفر (ع): أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه ، فهي حلال إلى يوم القيامة …-وذكر كلاما طويلا- ثم قال أبو جعفر(ع) لعبد الله بن عمير: هلم ألاعنك (يعني على أنّ المتعة حلال ) فأقبل عليه عبد الله بن عمير وقال: يسرك أن نسائك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ذلك؟! يقول: فأعرض عنه أبو جعفر وعن مقالته حين ذكر نساءه وبنات عمه . وهذا في مستدرك الوسائل ج 14 ص 449
ز) ولم يكتف الصادق بالزجر والتوبيخ لأصحابه في ارتكابهم الفاحشة ، بل إنه صرّح بتحريمها : عن عمّار قال : قال أبو عبد الله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : قد حرّمت عليكما المتعة « الفروع من الكافي » 2 / 48 ، « وسائل الشيعة » 14/450
لكي تعلم أن هؤلاء القوم يتبعون اهواءهم وليس أئمة البيت رضي الله عنهم كما يدعون
أي زواج لايتوفر الشروط الشرعية فهو زواج باطل
وشروط الزواج في الإسلام خمسة
1قبول الزوجه والزوج الزواج من بعضهما البعض
2 قبول ولي امر المرأة
3 الشهود
4 المهر
5 ان لايكون الزواج لفتره زمنيه محدده
الله امرنا بزواج الدائم ولم يحثنا نبينا على غير زواج الدائم والتكوين الاسرة
زواج المتعة لبنات الشيعة هههههه
روح لكتبك البخاري ومسلم ،،راج تلاقي زواج المنقطع ،،،
غصبا على شواربك
زواج المتعه حراااام ياناس زنى مع التحليل اعقلوا ماحلله الله
مفاهيم غلط زواج المتعه الله مش محلله الشيعه هم اللي حللوه
من شروط عقد الزواج الديمومه
صحيح
المشكلة الطائفتين السنة والشيعة مجانين، الشيعة لديهم متعه والسنة لديهم مسيار وعرفي، مجانين يشوهون الإسلام
@@ruqayaiq3519 المسيار محلل ولا يوجد فيه اشكاليات اما العرفي محرم شرعا عند أهل السنه
المسيار هو ان تتنازل المرأة عن شيء بسيط من حقوقها
@@user-yc6lc5zc1v نفس الشي لا تحاول تحلل شي مو موجود بالقرأن ارجوك ،انت تعترف ان السنة لديهم مشكلة مثل الشيعة في الزواجات الغريبة ، في زواج شرعي واحد عند الشيخ والمحكمة وبموافقة الزوجة واهلها والزوج واهله وأمام الناس، غير هالشي هذه خرابيط مو اكثر ... مهما كانت الشروط والاسماء
مافي عندا اهل او اخ او عم او خال اعوذ بالله من المنافقين والاعراب واصحاب ابليس نحنا بي اخر زمان ربنا لا تفضحنا متل هيك ناس واستر علينا لو فيكي خير وشرف واخلاق ما كان ربنا فضح هيك ناس امام الاعلام والناس
في مواضيع أهم من هيك رابعة فتحي مخك
رابعه كل ما عم تكبر كل ما عم تفرط شو قصتك
المتعه حرام مايجوز
المسيار والعرفي حلال
@@alifarhar5532 العرفي حرام المسيار زواج عادي
@@alifarhar5532 ليش انت بتعرف زواج المسيار شو؟؟زواج المسيار معلن وفي شهود زواج على سنة الله ورسوله بس في تنازل الزوجه عن حقوقها الشرعية مثل السكن والنفقه
حلال ولكن عمر حرمه في عصر حكمه
@@antmsurvivorpokemon1153 غلطان الله حرمه وحتى في احديث عن ال البيت محرم و موجود بكتب الشيعه ايضآ وهذا يدل على تحريمه ومتفق عليه من الصحابه وال البيت الاطهار يعني الله حرمه وهذا يدل على منهج ودين واحد ال البيت والصحابه ابحث بنفسك وتأكد والكلام الذي تسمعه عن لسان المعممين لعمر كذب
هل يزوج الاخ الشيعي امه او اخته زواج متعة ؟
حقيقة لا تصدقي ان في شيعي يرضى بهذا الأمر ابدا هم يتكلمون عنه ويقولون حلال لكن يرفضوه بشده ومن يقومون به عليهم علامات استفهام وسمعة سيئة ويحاولون ان يخفوه ويقومون به بالسر جدا بالاخص في العراق مرفوض ولم ارى اي احد يتوجه له ابدا هذا ما اراه هنا
@@ruqayaiq3519 طيب مين الي حلل دامو مرفوض لناس يعني الدين رافضو كمان لان الدين اتبنا على العقل و العلم وناس لحالها صارت تعرف هذا الشي منيح او لا والدين ولا مره حلل شي مانو منيح يعني زواج المتعة ما في اي اتباث عليه وهذا أكاذيب مثل دين الشيعة نفسو المزيف
@@njjjjh8267 كمذهب شيعي حلال لكن كعادات والناس رافضي يعني مثل حلال مكروه.... لان ابدا ابدا ما شايفة لا بعائلتي ولا بغير عوائل هالشي مقبول او احد قام به اصلا... والسنة والشيعة عندهم خرابيط هذولة عندهم متعة وهذولة عندهم العرفي والمسيار وهم نفس القذارة عجيبة المذاهب مع الاسف بس تفرقة وتشويه للدين
وهل الحلال والحرام يقف على المزاج
ام هو تشريع من الله تعالى
يعني اذا المسلم لم يرضى امه تتزوج يصبح الزواج حرام بسبب رفضه..
المفروض تبحث عن صحة زواج المتعة والعرفي والمسيار
بالادلة والبراهين على حلاله او حرامه.
أهل البيت بريئين منكم..
ماضل الا النصارى والشيعة يحلو مشاكلنا والله آخر زمن
الحمدلله على نعمة الإسلام والعياذ بالله من الشرك وأهله
رابعه بتعرفش تحكي كانو قاعدي بصبحيه
من قال الله حلل زواج المتعة الله حرمها ولكن الشيعة حللوها
الله يبارك فيك
لا محلل مش حرام
سها انتي كلاميك صحيح الله يستر عليكي
من الذي يؤيد زواج المتعه أو المسيار أو سياحي. سؤال هل ترضى زواج بنتك أو اختك أو أمك هن هذه الزيجات؟؟؟؟
كلما كثرت الزوجات كثرت المصايب
رابعة يمكن عم تعاني من شي مرض عقلي أو نفسي وتصرفاتها غير مسؤولة على المواضيع
البايخة يللي بتقدمها
لا قاعده في تعدد الزوجات بعض الرجال لهم العذر كما امر الله وبعضهم استهتار وخيانه ونكرا جميل للزوجه
فما استمتعتم به منهن فاعطوهن اجورهن
زواج المتعه مذكور بالقران حلال في الاسلام ولكن عمر هو من حرمه وجرمه
زواج المتعه يتطابق مع الزواج الدائم في كل شيء عدا مدة العده تكون 45يوم والثاني زواج لمده محدده ولا تورث الا اذا اشترطت في عقد الزواج
قال الامام علي عليه السلام
لو لا تحريم عمر للمتعه ما زنى الا شقي
امامك ب كتبك حللها + الصادق يكول يجوز للمراة المتزوجة ان تتمتع دون علم زوجها
يجوز للبنت الباكر ان تتمتع دون علم ولي امرها
عي ر بدينك امشي اخذ دينك و حسينك و اطلع من العراق عرضكم تطشر يا عديمين الشرف عي ر بلحسين
@@Johanman2029ليش تسب الحسين رضي الله عنه ؟ هو بريء منهم ليش تسب سيد شباب اهل الجنة هو والحسن رضي الله عنهما
ماشاءالله علينا احنا المسلمين كل شي عندنا حلال باسم الدين و الشرع 🤣 اهم شي اسم الدين والشرع يكون موجود في الموضوع
تقصدين الشيعة مرة تقولوا كل شيئ حرام و مرة تقولوا كل شيئ حلال
لاء ما كل شي باسم الدين اذا بعض الناس ما بيفهم يميز الخبيث من الطيب هاي مشكلته وسيحاسب عليها
هؤلاء روافض
و الله كان نفسي يكون زواج المتعة حلال
لانه مافي فرق بينه و بين الزنا
هذه نتائج الاعتقاد بالدين #الشيعي الباطل المخترع من صنع البشر دين اخترعه اليهود برعاية مجوسية وبه معتقدات من النصرانية والهندوسية والمجوسية واليهودية
دين خربوووطي يديره معممين الخمس والمتعة ملئ بالخرافات والخزعبلات دين شركي وثني دين عباد القبور
واحده بتعترف أنها كانت بتتشاجر معه على الدوام والآخر بيجيبوا الحق على الرجل لانه تزوج فأين الموده والترجمه وخلت أولاده يكرهوه لأنها لاتعلم من دينها شيئ يؤهلها أن تكون زوجه صالحه حتى فى بعدها عنه وكان الحياه اصبحت الحرب ما بين المرأه والرجل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
حرام كتير غلبانه ومغيبه هالمخلوقه
بنت الحرام تقول زواج المتعه حلال
زواج المتعه حرام حرام. زنا
ضيوفها رملاء وفدوات كل أسبوع شي مشرف ومشوق🙄
مين قال الله حلل زواج المتعه ،اتقولون الله م لم يقله ،لا اله الا الله
اذكروا لنا اَية زواج المتعة في القرآن الكريم؟؟؟؟
الحمد لله على نعمة الإسلام والسّنة النبوية الشريفة..!!.
ua-cam.com/video/OspKeeGX4VI/v-deo.html
شوفه كامل قبل لاتجي وتحجي
@Sami312Al-Subaihiجزاك الله خيرا قد اجزت واصبت تحياتي لكم من إخوانكم في سوريا
سبحان الله ، لما سألتها عن الزواج الشرعي قالت اعوذ بالله ، ولما سألتها عن زواج المتعه وافقت وقالت الله شرعه 😎
يا ناااااس زواج المتعه ز.نا ، الاسلام ليس فيه متعه ، ما فيه الا الزواج الشرعي علي كتاب الله وسنه رسوله فقط .
زواج المتعه شريعه المجوس الفرس فقط
اسماء حلالته وتمتعت اذا زواج المتعة حرام تقبل تزوجني اخ تك مسيار
الله حلل زواج المتعة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
كيف الواحد يتمتع تحايل على الدين هو زنا والزاني والزانية يجب فيهما الجلد
والرجم حتى الموت
زواج المتعة حرام.
وزواج العرفي والمسيار و المصياف والمطيار والمحجاج وجهاد النكاح حلال؟؟؟؟؟
ua-cam.com/video/4VpYN2snJus/v-deo.html
@@sisidar-ov3ho حلال
كل الزواجات المتعة والمسيار والسياحي محرمة وفساد باسم الدين والزواج الشرعي فقط عقد.بدار العدالة وبحضورشاهدين امام.القاضي
@@guiljj6472
حضرتك نبي مرسل جديد؟؟؟
الحمدالله على نعمه الاسلام الذي حلل لنا اربع زوجات وزواج المتعة وسبي النساء وجهاد النكاح وملك اليمين وحور العين و٧٧ حوريه
ويتزوج اذا قادر نحن مسلمين ولسنا نصارى مثل المذيعة
ناس ما يملئ عينهم غير التراب بس يركضون وراء شهواتهم
زواج المتعة تحلل بزمن معين وبوضع وظرف معين وخلص وانتهى مش لتجي حضرتك محللتي ومشرعتي وماشي فيه لمن ترضي تعملي عقد متعة عتوئيت زمن زغير معين ومئابل اشي معين وين صار الفرق بينك وبين اي وحدي بتشتغل بكباريه او بتشتغل ع ساعة هيدا #رخص_ وزنا بس بالمستحى
١٠٠%
هذه واحد من ملايين ضحايا المعممين الله ينتقم منهم ضل العباد عن سبيل الله
اي ضحايا زواج المتعة حلاله رسول الله وبشروط اما زواج المسيار زنا لان مابي شروط والمراه تتنازل عن كلشي
شكلك بنت اصل يا فدوات و واثقة من نفسك الله يحميلك ولادك
😂😂😂 بنت اصل متمتعه دياثه. دين الديوث
يا اذكياء هل تعرفون هذة الاية ام لا
: ﴿فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ فَرِيضَةً﴾ 24 من سورة النساء
ابحث عن تفسيرها في كتبك ام الاية منتهية الصلاحية !
اي زوجه لسانها طويل وماتحترم زوجها خارج البيت او داخل البيت تستاهل يتزوج عليها ثلاث وهي الرابعه لانها ناقصه في التربيه
ونصحيتي للشباب اي واحد يتزوج بقولك الله يسعدكم ولكن انتبه ثم انتبه ثم انتبه انك تاخذ ذهب زوجتك او تاخذ منها فلوس لانه بلاخير بتغلط عليك وترجع تقول هي الذي طلعتك رجال وهي الذي باعت وسوت وفعلت وكل شوي تعايرك فيهم خصوصا اذا الزوجه تسمع كلام امها وانت تكون تحلم ان حياتك نعيم ولكن هي بترجع حياتك جحيم عشان كذا نصيحتي لله لاتاخذ شي من زوجتك مهما حصل مافي احسن من الكرامه وراحه البال وانك تعيش وراسك مرفوع
المرأة تبين لك كل شيء حلو قبل الزواج حتى تجعلك تريد الزواج بها ثم بعد الزواج تتغير وتصير مثلها مثل زوجتك الأولى فقط
كلامك دهب. يا ورد
@@user-ps5km3ej2h ربي يسعد قلبك وكل عام وانت بالف خير وصحه وعافيه وسعاده دائمه للعمر كله
@@mohmmdshauf4035 الله يحفظك من كل شر
@@user-ps5km3ej2h اللهم امين يارب واياك 🌹🌹
يا من تحلل زواج المتعة
ترى ما ردة فعلك حين يسهل الله لك و تتزوج و تكتشف ان زوجتك خالية العفة و سبق و تزوجت زواج متعة اكثر من مرة
زوج المتعة عيب لي كل المراة
لكن ليس حرام
@@user-xb7ws7kd4q العيب حرام إذا جيت بتقنعنا انه حلال زوجني خواتك او امك متعة علا مذهب السنتياني توافق؟
@@user-wm8ze2lu6y هو هذا رد الوهابيه
@@user-wm8ze2lu6yالمؤمنات الطاهرات العفيفات ما يقبلون يتزوجون بكري او ارهابي احمق .. تزوج بامراة مثلك مثل ديانتك بكرية او ناصبية انت حر طب وتخير اما ناصبية او بكرية .. اما انت وربعك حرمتم حلال الله تعالى اتباعا لسنة الطاغية الثاني ابن صهاك فابتليتم بمسميات زواج من تأليفكم والعياذ بالله .. زواج المصياف زواج المسفار زواج البنطال زواج المسيار زواج بوي فريند اوووووه واسماء غيرها يا ابناء السقيفة واحفاد طواغيت السقيفة 😊
shu hay jawez lmot3a allah m7alelo ?ento denkon 8alat b8alat😂
متل ما انتو عندكن زواج المسيار لي بالسر نفس الشي 😊بعدين نحنا عنا بشروط زواج المنقطع اسمه .شروطه تكون البنت بالغه سيدة نفسا او مطلقه او ارمله .بس ازا ناس ما بتعرف او بتشتغل ع زوقا مش منقول دينا غلط
بحياة الله بعدكن تقلو سنة وشيعة وحدو ل الله شوي
قصة حقيقية :
في يوم زفاف أحد الشباب الشيعه في أحد مدن الكويت وقبل زفاف العريس على عروسته بقليل دخل بما يسمى السيد لكي يعقد عليهم القران ’’’’ دخل المعمم السيد ومعه والدة الشاب ووالدة الفتاة الي غرفة العروس وبعد قليل خرجت والداتا العريس والعروس وبقي السيد مع الفتاة لوحدهم وكان باب الغرفه مفتوح ولكن بعد دقائق معدوده أقفل الباب وتذكر العريس بأن السيد لازال بالداخل وبعد حوالي ربع ساعه وكان العريس ينتظر خروج السيد ’ ثارت ثائرة العريس الغيور وقام غضابا بفتح الباب وحاولت والدة ووالد العريس منعه من ذالك تحت حجة بأن السيد يبارك لك بزوجتك لاتخف....فرد عليهم رد مقنع (لكن يقنع من؟) قال لهم ولم لايباركها وانا موجود؟؟ ثم فتح الباب بقوه وكان ان ينكسر’’’ ويا لاهول ما رأى ’’’’’’’
رأى السيد خالع نصف ثيابه ويحاول مضاجعة الفتاة وفض بكارتها (طبعا للتبرك) ولكن الفتاة كانت تحاول عبثا الهروب
العريس هاله مارأى كيف يحدث ذلك؟. فسأل عروسته هل انتي راضيه بذلك قالت لا...... سأل والده ووالدتهم هل يرضيكم ذلك وهل كنتم تعلمون به؟ قالو نعم ونحن من جلبه الى هنا لكي يبارك لك بزوجتك ,,, قال وهل والدتي فعل بها هذا؟؟ قال الوالد نعم ومن قام بذلك والد هذا السيد المبجل ,,,,,,,,
رد الشاب بعد ان أمسك بيد زوجته فقال لعن دين يستبيح أعراض الناس بحجة التبرك وخرج عند صديق له سني وقال له ماحصل وهو يبكي بحرقه فقال له صديقه لاتحزن فذهب به الى مأذون شرعي في أحد مدن الكويت وعقد على زوجته زواجا صحيحا,,,, وأفهمهم الدين الصحيح وأعلن توبته وأسلامه وهو الآن داعيه معروف بالكويت ’’ اقسم بالله أن تلك القصه صحيحه 100% رغم محاولة الكثير منهم نفيها وتفنيدها وقيل لي انه ذلك الشيء يحدث بالبحرين وأيران والعراق لكن تحت مسمى التقيه والتبرك
منين اجيبون هاي السوالف الله واكبر عليكم
النساء لايعرفن شرعة الله يقولن بالعرف اكثر من الشرع
برنامج ساقط والإسلام لم يحلل المتعة بل حرمها الرسول صلى الله عليه و سلم الله يهدينا
لدي وجهة نظر في الموضوع زواج الرجل من أربعة نسوة من المعروف أن للرجل لديه قدرة جنسية طيلة فترة الحياته أما المراءة فإنها تضعف جنسيا مع بلوغها سن اليأس بسبب نقص هرمون استروجين فبعد سن 45فان المراءة لا تستطيع تلبية رغبة جنسية لزوجها وذالك يؤدي إلى فتور العلاقة بين الزوجين ونشوب المشكلات بينهم وذالك يدفع الرجل إلى بحث عن ملذات بطرق غير شرعية ولذلك نجد في أغلب المجتمعات رجالا في سن 50يتصرفون كالمراهقين وهذه التصرفات تدفع بالرجل إلى فقد مكانته واحترامه في المجتمع ولكي لا يصل الرجل إلى هذه الدرجة من الانحطاط فقد أحل الله له بزواج من أكثر من امراءة فلو تزوج الرجل الزوجة الثانية في سن 50فان ذلك يبعده عن نزوات شريطة أن يكون مقتدرا ماديا وقادرا على توفير معيشة كريمة لزوجته اولا وأولادها وأن يكون زواجه برضى وقبول من زوجته الأولى وبشهادة اقرباء والاهل ومن جهة أخرى فإن الزواج الرجل من أكثر من امرأة يقضي على العنوسة بين النساء أما زواج ثالث فيكون متوقف على بلوغ ثانية سن اليأس وهكذا الرابعة بالمختصر ينبغي أن يكون تحت تصرف رجل امراءة غير داخلةفي سن يأس طيلة فترة حياته ولذلك أحل الله للرجل بزواج من أربعة عند توفير الأسباب ..
.. ملاحظة..إذا تزوج الشاب لأول مرة بعمر 25 سنة الزواج ثاني يعني 50من العمر اما الزواج الثالث فيكون ب 75سنة من العمر واما الرابعة ب100سنةمن العمر و اطلب من الله عز وجل هداية لنا جميعا..
والله انت تافه يعني ازوج بس علقه زوجيه الزواج مبني على اهوه اشىء
@@فاطمهصباح-غ3و الله يهديكي يا فاطمة انا ما شتمتك انا طرحت فكرة عن تعدد يلي نزل ب قران الكريم وبكل أديان في التعدد بس ب يومنا الحاضر تم حزف من كتبهم لي انه العلمانين يريدون ذالك
اللهم صلي على حضرة النبي انت جبت المعلومات دي منين 😂😂😂
الله حلل للرجل أربعة نساء لسبب وهو حيض المرأة لو كانت المرأة لا تحيض لما حلل الله تعدد الزوجات، الرجل كل يوم تجيه أّلَشُـهّـوٌةّ أّلَجّـنِسِـيِّةّ بينما المرأة بين فترة وفترة وشكرا بعد لا تعيدها
؟؟؟؟؟
الرجل هوا الي يضعف جنسيا اما المراه طول عمرها ماتضعف جنسيا فما معقول تقعد طول عمرها على رجال واحد
هيدي شرشوحة بدون حياء
طبعآ الحركه الفسويه مبسوطين على ابداء الراي وبث السموم، لكن لو بحثته في حياتهن الخاصه ستجدون العجب .
الله اكبر عليها قال زواج المتعة الله حللو يا ويلكم من ضربات رب العالمين
يمكن هي قصدها ربها الخميني
زواج المتعة حرام وزنا💯
وزواج العرفي والمسيار والمصياف والمطيار والمحجاج وجهاد النكاح.....؟؟؟ حلال عندكم ua-cam.com/video/4VpYN2snJus/v-deo.html
زواج المتعة حلال بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
تتزوجني زواج متعه ليله واحده
@@C2wr إذا قرأت السنن ستعرف
الأدلة كثير جدا متواترة عن أكثر من ثلاث من كبار الصحابة
@@rashmoe7585حرمها عمر من تحريم النبي لانها هتك للاعراض انت تقبل واحد يتزوج بنتك مؤقت؟
اية الدليل في القرأن والسنة
@@ahmedfargaly1039 من القران
فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة
وليست فيما رضين لكم منه من بعد الفريضة أو رضيتم به من بعد الفريضة كما ادعى بعض المفسرين هربا من إجماع الصحابة على أنها في المتعة وورود قراءة أبي بن كعب فيها فما استمتعتم به منهن إلى أجل..
ومن السنة
قال صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن سلمة قال قال صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامراة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فان احبا ان يتزايدا تزايدا وان احبا ان يتتاركا تتاركا
فهذا يوافق الآية لفظا ومعنا وهذا الحديث وقع عام أوطاس وليس كما ظن البخاري رحمه الله بدليل بقية ما ورد عن سلمة في هذا الشأن عام أوطاس
وهناك روايات كثيرة جدا جدا جدا على بقاء حليتها للأبد
مواضيع شيقة و جريئة. شكرًا رابعة 💙
انا بدي اتزوج متعة ..شافولي وحدة متعة .
@@emadkhoury6971 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
@@emadkhoury6971 لو انك قريب الي انا ارمله بجوز علاي زواج المتعه عارف ليش عشان ولادي معلقين فيني وما بدهن ياني دخل عليهم رجل غير والدهم فمن حقي اني شوف إنسان يكون حلالي ويمتعني وامتعو بشرع الله
@@bishou الله يحفظلك اولادك ..
انتي منين ❤️🌹💋🍓
لا اله إلا الله محمد رسول الله
يا مسلمين المرا هذي بتكفر و ما حدا برد عليها .....و بتقول في نسوان الله ما بحملهم استغفرلله ..فش اشي ربنا ما بقدرلو ...هاي هية ترباية المجتمع الشيعي
زواج المتعه إذا شرع على عهد رسول الله وثبت ذالك ولو لساعه واحده فنقول يستحيل على الله أن يشرع ماهو فحش حتى ولو لساعه واحده فمابالكم تقولون مثل الزنا وتتهمون المشرع والعياذ بالله
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاته
اللهم اني اسئللك العفو والعافية
مجتمع يعيش في في ظروف غامضة وضياع لا يعرف من هو ومن اين جاء وإلى أين ذاهب خسرنا الدنيا والآخرة يا جماعة اللة يكون بعون المسلمين والمسلمات في هذا الزمان زمن الضياع
اللهم آمين يارب العالمين
لايوجد زواج متعة في الاسلام
يتعذر التعليق لا أعلم .
حلله بس ما فرضوا واجب هذا متاح وهذا على مستوى فكري وليس تطبيق وهذا ليس كلامي هذا كلام امام الصادق انا شيعي التعدد والمتعة مرفوض ولا اؤمن به