Hofstede model of six dimensions of national cultures，是指“霍夫斯泰德民族文化六维度模型”， 你可以把这个词汇的意思理解为和“文化属性”一词的意思差不多。 但“文化属性”这个词的出处，就是《遥远的救世主》。 所以我说这个词是作者编的。 假如我发明一个词叫做“文化的维度差”，这个词的意思与前两者的意思相近，但你不能否认“文化的维度差”这个词是我发明的。
Cultural attributes的英文文献一大堆了。没必要去纠结翻译问题，词词对应是跨文化沟通的大忌。本质讲的也是文化属性，要归结到精准地去提这个词，得去看cultural attributes相关的文献，可能不同学者对“文化属性”的提法不同，这是一个conceptualization的问题。很多时候学者们本质上在讲同一个东西，但他们用不同的词汇；很多时候学者们用同一个词汇，却又未必是在讲同一个东西。透过现象看本质，最终看到的都只是一部分。就像文化属性本身，不过也只是“文化”的一部分而已。“文化维度差”不是一个好的发明，但文化的确是有维度的，就像需求和认知都是有维度的，只是不同人对维度的理解，也不同。山底的无法看到山顶人看到的风景，其实也可以看到，透过互联网的分享看到，所以他们眼中的山顶，和山顶人眼中的山顶不同，山顶人眼中的山顶，也不能代表真实的山顶。每个人都有自己去理解文化的权利，每一种理解都是主观的，但都会在不同程度上作用到别人对客观事物的理解。
这是今年看过的最好视频，将一部剧和一本书讲解这么透彻，没有一般的格局和视野是无法嚼碎了坚硬的外壳，把真理的内核呈现给大家，让人收益匪浅。当然博主的很多观点是不能认同的，就是对这部剧的差评让人很不舒服。当然，不同格局的人对同一个故事理解不一样，博主不喝强者文化这口鸡汤，但是这个文化内核对于中国人确实非常有意义的。博主没有深刻理解豆豆写这本书的初衷，那就是一切要遵循客观规律，这个说起来很简单，但是放到国家层面，要是领导人有这个思想，就不会有《大跃进》，《文化大革命》，就不会有62年三年大饥荒饿死几千万，饥荒还不让百姓逃荒，要死也死在村里，甚至还会有提出饿肚子重要，还是国家重要这样荒唐是事情。即便放到现在，依然还会有开历史倒车的情况发生，还要学张勋复辟，继续闭关锁国发生，这些种种光怪陆离的事情还在现场发生，就是老百姓还是没有一个基本常识，就是不能一切遵循客观规律办事，还在用过去的观念和自私的观念在左右事情。豆豆的第二层需要告诉大家的就是救世主不是别人，不是国家，也不是父母，只有自己，这是她一直想批判中国传统文化的坐，等，靠文化，现在社会很多人一有不顺心就怪政府，怪命不好，怪自己运气差，不肯接受现状，努力去改变，这才是穷的根源，要从内心去接纳一种强者文化，一切都是由自己决定的，一切都要靠自己。扶贫真正要的就是让村民要有自强精神，遵循客观规律办事，接受市场文化，这才能真正富起来，沿海城市哪个不是靠着这种精神打拼致富起来的。这里也通过这次扶贫做的局让人惊叹，要有多高的水平才能把控每个细节，让事情发生朝着自己预期的方向走，要有对人性多深的理解，才能做到轻松驾驭每个人，欲成大事，必须好好研究。
说得好，受教了🙏👍
说的特别好，好深刻的理解，在生活中您不是一般人吧
作为98年出生的产物，看完这个解读后，慢慢明白以前爸妈那一代看的影视内容是多有营养的东西。不像现在满天的肥皂剧，大部分影视内容就像精神大麻。感谢峰子老师的解读，辛苦了😘
有点侮辱大麻了
没有办法 现在这个年代女生喜欢娘娘腔 推崇不男不女的文化，一代比一代垃圾
真的是，你抽过大麻吗，哈哈哈。95年分水岭，95后基本都是吃屎长大的，没办法，时代问题
你说话好呆啊
哈哈哈 对不起大麻
我觉得处理父亲丧事的观点上，电视剧想表达的观点是赡养父母应该是一种出于本能对父母的爱而自发形成的，而不是一种像是天经地义的债务和道德压力之下的责任。尤其是现在的大环境，年轻人结婚率低、出生率也负增长，一个普通的成年人，面临上有老人要养，中间自己还面临失业996，孩子要奶粉的境遇下试问怎么去赡养父母？（请大家看到这别喷我，我很爱我的父母，我也愿意跟他们相伴，我很庆幸我自己的父母给了我很多的爱，但现实是我和我的家庭只是非常普通的家庭，没有很多的积蓄，因病反贫只是一瞬间的事情，一点也不遥远）连自己都顾不过来了，如果带入到电视剧里妈妈说的养儿防老，现在的孩子恐怕就是父母的干电池了吧？而且退一步讲，年轻人能力允许，但是也会有意外，甚至有很多人本人就不生育，但也会老，这类群体怎么办？我想，电视剧真正想要点出来的恐怕是政府在对老人要负起更多的责任和义务，毕竟作为一个纳税人我们纳了很多的税，我们如果真正能做主的话，可能是会选一个能对我们未来老龄化社会负责的政府，而不是指责现在的年轻人不够爱老人，不够爱国，一味的指责现在的年轻热。
不过我很欣慰的是我父母也能理解，他们虽然是贫穷长大的，但是他们的环境那时候还算是能正常看病和生活。而现在的年轻人面对高昂的教育、医疗、养老面前却不知何去何从，正是应了那句话：当一个物种拒绝繁衍和开始迁徙的时候，往往是因为生存环境变得不再适宜。
中國的儒家思想，其實藏有嚴厲的法家思想，因此才會有道德壓迫，
我應該是你父親的年齡，我在台灣小時候，也受家庭的逼迫，甚有焦慮症好幾年，雖我家經濟可，
父母都走了，相對沒重擔，慢慢走出焦慮不安，
我對自己的孩子，非常溫合，有時候當朋友看待，
儒家很強調，中庸之道，
但多少家庭在強調呢？然我重視孩子的處事能力，非賺多少錢？
三個男孩子，在幼稚園大班，就培樣做家事，人要自立，
一些啃老族，也是有家庭教育不好的結果，
我的家人也是这么想的，他们每次谈起其他家庭的一些事情，就会评论说，如果花了重金还是很难治好，或者治了还是植物人，还不如早点死了
之前在别处速看过天道，不见其佳。信峰子又听了一遍，至少我确定了，这部是真的土味油腻味爆棚。作者大概是和一些边缘红X代有接触，跟着开过一点眼界，但也不多，特别是立足洛阳，与洋气绝缘。然而作者自己移居德国，大概觉得当地日子很有滋味，可以出些素材抬高角色身价，但是和作品的主线怎么都不融合。
像芮小丹，少年时代到青年初期在德国度过，那她已经永远别想学会中国国情、也不可能适应中国基层体制内工作了。就算她铁了心要从警，警方也敢要她，总不可能安排一个海归大学生从基层民警或刑警做起--也是浪费人才。至少要往外事、文职或督查方向进修吧？且电视剧扮相缺乏洋气，还则罢了，个性派演员难找；通篇也没看出芮小丹有任何德国带来的习惯细节，那就只能认为原著在这方面的刻画就很弱了--这也符合作者大龄移居德国，对当地生活融入度较低的创作背景。一个旅德作者硬要写个后来立志当作家的德国海归，也属于比较粗糙的自我安插。
至于丁元英，满口自创术语，提及宗教教义更是毫无入门。如果说佛教有模糊反智的一面，涉及基督教的“高论”则完全与圣经原文背道而驰。
上帝会说自己不存在？！
”神对摩西说：‘我是自有永有的。’“（出埃及记3：14）
“惟耶和华是真神，是活神，是永远的王。”（耶利米书10：10 ）
“你不要害怕，因为我与你同在； 不要惊惶，因为我是你的神。 我必坚固你，我必帮助你； 我必用我公义的右手扶持你。”（以赛亚书41：10）
上帝会要求你报恩？！
”人岂能使神有益呢？智慧人但能有益于己。“（约伯记22：2）
“创造宇宙和其中万物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服亊，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。”（使徒行传 17：24-25）
满口宗教词汇，但其实都只是作践成沾沾自喜打机锋的皮肤，实际上连起码的谦逊都不具备。许多神棍、邪教头子，尚且会当真灵修做功课；这种毫不自省的人，恐怕佛看了都有火。中国人就是太聪明了，都佩服六祖慧能的抖机灵，而不会欣赏神秀的纯真。
丁元英种种表现均符合中年油腻传销鸡汤懂王的典型特征。包括其被刁难所做的词，也只能说是长短句散文，讽刺小品，当年BBS网红签名档，或者“摆尾摇头，便道是圣门高第。可知道三通、四史是何等文章，汉祖、唐宗是哪一朝皇帝？”这样的程度而已，没有纯诗歌意义上的文学价值。
至于丁的”格律诗“公司，凭打鸡血压成本就可以弄死竞争对手，要真有这么简单，那全面脱贫早就真的实现了。正因为作者其实知道不能实现，所以才通过丁元英大骂小农意识。
然而丁依然胜利，当然隐去了现实中的必要关节--丁的原型必然是在当白手套来替红X代创业，打着扶贫的旗号，要资金要政策，靠着税金输血兜底，才能赔本倾销，与民争利，最终逼得民企走投无路，接受吞并。前一阵子京畿严查私有电动车，动辄罚款没收，而共享电动车服务随即大肆上市，熟悉国情的就知道笑骂又有红X代在创业了，就这么回事。
也可笑芮小丹，顶着德国海归人设，却对某并非故乡的中原乡镇有着奇特的桑梓情怀，”这个鱼塘你得给我承包了“，或者类似《庐山恋》谈恋爱时大喊”我爱……祖国！“这个”证情礼物“的灵感，显然是基于乡镇企业家或土财主，或者还是红X代官X代给老家喂政策，衣锦还乡的事情。
唉，我又认真了。
是的，您说得很透彻，这部戏问题多多。我好长一段时间弄不明白自己为什么即便看出了其中的许多问题，但还是想看它，后来才明白了，这其实就是一部现代都市武侠小说。还有一点，电视剧里的几首配乐都是世界名曲，让人不知不觉间就觉得舒服。完全不在乎自己是否认真了，才是真的不认真。😀
@@fengzi5678 是，毕竟是有浓烈玛丽苏爽文色彩的权势幻想（power fantasy）。峰子结语也很全面：当武侠小说看可以，而作者虽然努力刻画世外高人，最终的看点还是”带出的人间烟火“。所谓高深之处只是庸人觉得高深，识者知道是故作高深，内涵撑不起架势。
这玩意就是故作玄虚，怎么天道了？破坏规则，玩弄伎俩？说好听点土，说难听点恶。
非常认同，尤其对于基督教的诠释，简直无知到家了
就看个开头，不是没写出德国海归怎样，而是大陆文学永远一副把女性写得无知无脑的尿性。就看不下去了。还天道？看满口的教义，应该改名为“爹道”。
1. 商業邏輯的過度簡化
書中的商業競爭和策略有時顯得過於理想化和簡化。丁元英的商業計劃和策略似乎總能準確地預測市場變化，並且能夠輕松擊敗競爭對手。現實中的商業環境充滿不確定性和復雜性，很多成功的商業案例都不是按照書中描繪的那樣簡單明了。
2. 法律與道德的灰色地帶
丁元英在書中的很多行為雖然表面上符合法律，但從道德和倫理的角度來看，存在很大的爭議。例如，他利用對市場和人性的深刻理解，設計了一些策略來打壓競爭對手。這些行為雖然沒有明顯違法，但從道德角度來看，存在利用人性弱點和市場漏洞的嫌疑。
3. 人物形象的刻板和單一
書中的主要人物，如丁元英和芮小丹，形象過於理想化和單一。丁元英被描繪成一個幾乎無所不能的商業天才和哲學家，而芮小丹則是一位完美的女警官。這樣的刻畫缺乏層次感和現實感，使得人物顯得不夠真實和立體。
4. 對中國傳統文化的誤讀
書中頻繁引用中國傳統文化和哲學，但有些引用和解釋存在誤讀或過於片面。例如，書中對《道德經》、禪宗思想的解讀，雖然看似深奧，但有時流於表面，缺乏深入的理解和系統的分析。這種片面的引用可能會導致讀者對中國傳統文化產生誤解。
5. 過度宣揚宿命論
小說中多次提到宿命和因果，暗示人物的命運早已註定。這種宿命論的觀點在一定程度上削弱了人物的主動性和自主性，讓整個故事顯得過於宿命化和悲觀。這種思想在現實生活中並不完全適用，因為人們的命運更多是由自身的選擇和努力所決定的。
《遙遠的救世主》作為一部文學作品，其價值在於引發思考和討論，但它並非一本完美的指導手冊。讀者應當保持批判性思維，結合自己的經驗和現實情況，理性看待書中提出的觀點，避免被單一視角或過度簡化的論述所誤導。同時，理解任何文學作品都需要將其置於特定的文化和社會背景下，以全面和開放的態度去分析和吸收其中的精華。
你没有资格评论天道，你的认知太一般了。
当故事看就好😀🙏
@@yanxu-ox8jv我反而觉得你的认知更一般🤣。小说与电视剧都算不错的作品。但离好作品、优势作品还差点距离。😎
很欣賞編據和演員的動心起念
接近2个小时的电视解读我竟然看完了。分析的透彻，给博主点赞！
感觉主要还是因为这个题目的热度不够高，看的人没有雍正王朝那么多，很多人也许没有听说过这个电视剧或事书。如果想提高阅读量还是建议峰子重回雍正王朝的解读，时间长了这部剧会给你带来更多的粉丝和忠实听众，到时候他们也会再来听你讲解的其他的书的。
您说的很有道理，我会继续更新雍正系列。谢谢🙏
我却正相反
天道愿意看
三体愿意看
亮剑也愿意看
雍正？
听着就烦
给钱都不看😂
讲的非常精彩！对故事解读的也很到位。遗憾的是您没有站在李彪的角度来解读，所以有些地方不准确或者没有说到实处，比如作品中用的文化属性，用这个词的原因是避免说的太尖锐了，直白的说文化属性指的就是人性，您把文化属性换成人性这个词再看一遍，是不是感觉太尖锐了？破格获取是形容犯罪分子的不择手段还是非常准确的，人要想发财用合法的手段几乎不可能，发个小财还行，发大财那不可能！但是不择手段未必就犯法，钻法律空子那是合法的，破格获取那一定就是犯罪了。其实站在李彪的视角看天道，就能看出天道是李彪的自白书，他用丁元英这个角色在为自己的曾经进行解释和救赎，芮小丹其实是他的心里支撑，从这点就能看出李彪身体内是藏着一个小女人的，所以芮小丹是一定要死的，因为李彪内心的小女人已经死了，这就是他为什么后来不再炒股的原因，他知道大牛市来了，但是他没有参与其中，而是用缠中说禅这个博客来教大家炒股。但是救赎不是那么容易的，他用了三本小说来解释自己，连署名都没用自己的，版权都放弃了，他做不到边救赎边牟利！不站在李彪的视角来解读天道，只能是解读这个作品。
天道商业部分成功的地方在于假定的预设都成立，甚至包括人心。
人心既是天道，也可以说这部剧演绎了多场完美犯罪。
刚读完原著，我本以为我看过无数遍电视剧，无数遍解说肯定没心思看下去，可事实恰恰相反，一字一句都如琼浆蜜液一般，我甚至遇到经典的段落会反复看好多遍，用chatgpt解读里面的句子，真过瘾，现在又开始从头看一遍了，第一遍砸吧砸吧嘴，第二遍好好品味一下。
不胜荣幸😁🙏
看过三遍电视剧，读过一遍小说原著，但你的解说才是点睛之笔。因为这个关注你了。谢谢你的作品，希望精品迭出，祝你健康快乐！！！👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
然而，他的解讀其實並不怎麽樣。雖然是本小説，但裏面有很多值得玩味的地方，都被他忽略或誤解了。你這又是劇又是書的，算是白讀白看了。
好剧，深受启发，不过居然有人为此剧走火入魔的
解说的透彻，感谢分享❤
解讀的到位，解讀的清晰透徹。
我身为一个高中毕业的学生 这部剧中对人性的刻画对我的影响可能会更加大于那一部分“文化属性”，在长期接受快餐文化的熏陶下 不得不说这也给了我耳目一新的感觉
我们历史老师推荐的
这部剧我刷了两遍。这次看你的讲解又有新的收获。这部剧最大赢家就是萧亚文😂，她是个非常聪明的女人，从一开始她把丁元英安排到古城到最后入股格律诗，这女子不简单。
這部劇裡的三個女人都很厲害，個人最喜歡歐陽雪
是的
萧亚文真是又精明又会算计，甚至超过了丁元英，处处在她的拿捏之下，牛逼
非常感谢，每期必看。响应号召，评论点赞
曾经很喜欢这部电视剧，为些还买来书看。后来慢慢发现书里很多逻辑不通，随着自己对宗教和传统文化的深入了解，发现书里一些对宗教的理解也是错的。现在看到有些人喜欢那句“神既道，道法自然，如来”，就大概知道这个人的修为才入门。
是的。
这部剧我觉着最核心的就是试图阐明把根本利益和基本素质分开看待的必要性。
带着原著讲剧 赞👍
丁不是这个意思，结合后面的王庙村的事情，他这句话意思应该是，农名的基本素质是不配有很高的物质生活的，或者说即使再怎么想保证农民的根本利益，也保不住，因为他们自己没有”悟“，即使得到了，也会失去，就像小明，刘冰
對呀，我也是這麼理解的，但是丁的這個說法對嗎？ 誰有權利規定具有什麼素質的人配享受什麼級別的物質生活呢？
你这妥妥的资本家思想；“要把最广大人民的根本利益与他们的基本素质区分开” 这句才是核心 这就跟对付寡头要动用国家力量一样，通过大规模优惠让利来恶意抢占市场，垄断之后再制定游戏规则，最后受损失的还是老百姓。这就不能完全交给市场，需要有形的手来干预。
@@fengzi5678照你这思维 中国现在八成还没有重工业体系呢😂
那如果有人故意不给农民提供开悟的政经环境，导致他们一直处于混沌状态，从而名正言顺借口“基本素质”而剥夺他们的权利。脉成秦国一统天下的商鞅“驭民五术”，呵呵
@@fengzi5678我看了这部剧，反而觉得，并没有人限制农民配有什么生活，而是小农思维限制了农民必然会做出一些短视的行为。 剧中 三人退股，就很没担当，一遇事就生怕自己利益受损，明明是他们叫别人来帮自己，欧阳雪投钱投精力，八杆子打不着的利益，别人这么上心忙活。 现实生活中这样的例子也不少，网上火的那对亮亮丽君夫妇，即便是受过高等教育，依旧走不出小农思维的固执，每一步看似都合理，却又总是在满坑满洼。 不管是农民还是城市居民，走不出自己的思维困境，别人再怎么帮反而会心生怨念，斗米恩升米仇。
太理想化了 首先王庙村的经营方式根本不可能和资本公司竞争，因为他没有前期的研发成本，直接用乐圣公司的部件进行组装，相当于乐圣掌握了你的命脉。这就i和咱们今天为什么研制不出芯片是一样的，这故事相当于说中国用从美国高价进口来的芯片，将两个芯片组装在一台电脑上，性能提升了，但价格只有美国的一半。相信只要有点脑子的人都想不出这种剧情。而且作者那种故作高深的深沉我看的时候有一种窒息感，能看得出来作者是有一定的见识的，但是不多。相当于在看穷人写的爽文，总裁开着比亚迪最新款电动车去奢侈品店叫店员把你们这最贵的衣服叉下来-。整个故事想打造一个人间高人 形象，但是通过一些作者觉得逼格很高的语言和行为去打造这个形象，但实际完全反人类正常 行为。
你根本没仔细看剧
同意👍 作者描述的是比较脸谱化的商业模式。有机会读一下摩根、洛克菲勒、范.德比尔特、卡内基和福特等美国工业狂飙时代的巨头历史，对天道的理解，是需要在一个更广泛的地理空间，更大的历史纵深和时间尺度，及更广泛的文明多样性上去探索。
当年特斯拉突然降价，太像这剧的桥段了。没有一模一样的故事。
法国意大利纯手工就是高级奢侈品，包括汽车！中国纯手工就被你贬低得一文不值😂😂也许是被掐脖子了，但品牌立起来就无敌了？而且这是多久以前的电视剧了？还没有中美经贸战这一套呢！
拍摄地是山东聊城阳谷县七级镇王庙村，（现在王庙属于东昌府）
最讓人厭惡的，就可是忘恩負義，糾纏不休的那幾人
但是给刘冰那份空白资料是个bug, 万一要是刘冰在去要挟之前打开查看这份文件了呢😅
我觉得电视剧中丁元英的本意并不是民主不好，而是中国广大劳动人民的底子里是需要别人来帮他们做主的，给了他们民主未必可以民主。
丁在股东扩大会议上的那段缉讲话也值得着重解读，也没有
全知的大哥真的存在吗？高质量interpretation 👍
戏剧人物而已。
給博主個👍，終於遇到個講得明白的。
遥远的救世主，说的就是只有自己才是自己的救世主，天道，说的就是客观规律
這齣戲還剛好看過，那音響老闆的處理也很奇怪
的确有些别扭，一次商业失利，按说不至于轻生，何况那么大的老板。
“文化属性”是一个很成熟的概念，根本不是作者发明的。比如Hofstede model of six dimensions of national cultures，本质上也是在讲文化属性。很多学者都对文化做了分析并划分了维度，实质上就是探讨了文化属性。不知道是可以的，但是不能说纯粹是作者编的。
Hofstede model of six dimensions of national cultures，是指“霍夫斯泰德民族文化六维度模型”， 你可以把这个词汇的意思理解为和“文化属性”一词的意思差不多。 但“文化属性”这个词的出处，就是《遥远的救世主》。 所以我说这个词是作者编的。 假如我发明一个词叫做“文化的维度差”，这个词的意思与前两者的意思相近，但你不能否认“文化的维度差”这个词是我发明的。
Cultural attributes的英文文献一大堆了。没必要去纠结翻译问题，词词对应是跨文化沟通的大忌。本质讲的也是文化属性，要归结到精准地去提这个词，得去看cultural attributes相关的文献，可能不同学者对“文化属性”的提法不同，这是一个conceptualization的问题。很多时候学者们本质上在讲同一个东西，但他们用不同的词汇；很多时候学者们用同一个词汇，却又未必是在讲同一个东西。透过现象看本质，最终看到的都只是一部分。就像文化属性本身，不过也只是“文化”的一部分而已。“文化维度差”不是一个好的发明，但文化的确是有维度的，就像需求和认知都是有维度的，只是不同人对维度的理解，也不同。山底的无法看到山顶人看到的风景，其实也可以看到，透过互联网的分享看到，所以他们眼中的山顶，和山顶人眼中的山顶不同，山顶人眼中的山顶，也不能代表真实的山顶。每个人都有自己去理解文化的权利，每一种理解都是主观的，但都会在不同程度上作用到别人对客观事物的理解。
不同民族、不同文化，產生的不同的生活方式。同一件事情，卻有不同的反應。這就是不同的文化屬性。
27:58，无巧不成书，用2023年的眼光看2008之前的事，再者他二人都有德国的经历，也是走到一起的铺垫。分享一下这部剧给我的启示，人性顺其自然的必然选择，类似阳谋，但阳谋是目的性太强，让人有种被算计的感觉。
嗯😂 没看过剧和书 不过丁元英对民主的想法和个人完全不谋而合， 个人太太太同意了
就是因为芮小丹出自你所说的精英家庭，结果在一个小城当刑警，所以丁元婴才佩服她，说她这才是”奢侈“，在我看来这部剧里最理解天道最接近神的人恰是”芮小丹“。”丫头不简单啊，当生则生当死则死“；“自性无所挂碍”，正是这样的人生背景但在小城当刑警的完美诠释
在下也算多少有幾分閱歷。在生活中，像芮小姐這樣的人，我聞所未聞。當然，您若認為這樣的人一定真實存在，亦無不可。
解读的很好，还没看完，但是先留个言，支持！一键三连了
有没有完整版没删减的原版资源呀，找了好久都是删减版的😢
UA-cam上有的。
解说的非常不错！关注了～
我参观过日本顶级音响工厂的研发部门，音响设备的技术一个村子就能搞定吗？ 技术壁垒这个Bug实在不太接受
有道理。
其实很多人还是没看懂，至少就王庙村这一段，并不是作者想得太简单，她实际上是利用王庙村作为一个最简模型，来把整个事情化简：王庙村的合作方式就是打造一个供应链体系，每个人都是个体户，利用一帮本不具备竞争实力的人，通过低价快速打造一个供应链体系，将原先的体系干掉。这听起来很屌，但其实是“不道德”的，因为最终根本不可能成功，就是让这些人扒着井沿看一看美好的世界，随后坠落井底。
在作品中还是走向了浪漫主义，竞争对手老总本来应该一枪解决问题，结果在主角光环下退缩了。在现实中这个人直接扣动了贸易战的扳机😅
说得有道理。在生活中，这样的情况是不会发生的。
王庙村做法在现实中国资本市场上是最成功的，美团，滴滴，都是使用的这个做法，赚钱了，大家一起赚，出事了，个体户自己承担，每个外卖员滴滴司机都是独立的个体户，不存在和美团滴滴公司的上下级关系。剧里没把阴暗面说出来而已。
喜欢你对佛教的解说
是的，我也是觉得芮小丹这个角色左小青演不太合适。。。但芮小丹的人物设置，其实还好，毕竟古城是她的家乡，她想回家体验下生活是可以理解的，毕竟她对自己的下一步计划是法兰克福大学学法律。我认识的有些海外华人带着孩子出国的，但有的孩子长大后却更想回国。芮小丹的人物设置就是她是一个活在当下的人，她没有什么禁忌，也没有什么怕失去的东西，剧中丁元英都赞赏她的自性自在，所以她想做什么就去做什么，是不顾世俗标准的。所以，古城刑警这个身份也并不违和。
有道理。
想起以前看过的《黑冰》，里面的王志文又帅又型，那个蒋雯丽是万万没有理由不爱上他，偏偏守住了原来的那个傻大个😢
這次沒更新沒雍正王朝啊？
周末更新😁
农工的根本利益和他们的基本素质区分开。我想丁的意思是：由于他们的基本素质不高譬如刘冰，但是还想翻身成功变成企业家，这是不现实的，就是让他们爬上井沿看一眼也得患上精神绝症。所以翻译成白话就是：他们的基本素质决定了他们只能贫困。在套用距离一句话：他们没有觉悟，贫困就是他们的价值.
劉冰們的素質沒法高，因為他輸不起。 一個億萬富翁的兒子做生意賠個幾千萬，眼都不眨一下，找他爹再要一個億接著做就是。而一個窮人全部的家當就是那幾萬塊錢，所以他輸不起。這不單單是素質的問題。 如果把王思聰放到劉冰的位置，我猜王公子也高明不到哪裡去。
雍正没听够，怎么没了？求更新雍正。🙏
这只是一个插曲，我会继续更新雍正系列。
真正的赢家是肖亚文，而是是俗世中最顶级的存在
有一些非常值得解读的地方，没有解读；比如晓丹和丁讨论：这样做是不是道德。小单说扶贫难道有错吗？先别谈不谈道德，每个人守住法律的底线，警察就阿弥陀佛了。
整个看完了你的点评
认真说几句
这部剧还是比较深邃突出的
之所以是“中老年男性”的最爱
可能有以下的原因
首先是时代背景
九十年代到新世纪初
是“中老年男性”的黄金时段
容易让人共情
另外
电视剧的作者还是把很多东西结合在一起来编故事的
有商战有音响技术有城乡差异有男女之间…
甚至有点黑白警匪啥的
乱七八糟加在一起又有一定的提炼和拔高
让人感觉挺有哲理的
这就给“过来人”们一种万水千山走遍的意象感
哪怕是“中老年男性”们大多数都是一事无成
也至少不像文革余孽们那一代每每回首时那样不堪
而且
别看本世纪初到现在才又过了二十年
这二十年的变化太太大了
物是人非事事休
欲语泪先流
中老年男性朋友们也需要多少有个心理支点
不可以吗😂😂
是的，近20年的中国社会变化实在太大太大了。 这个故事的意涵的本身是非常深刻的， 也是一个非常宏大的话题，但却很难把这种深刻表达出来，同时还有一个很大的问题，就是即便作者和剧组有能力把这种深刻表达出来，也一定不能过审。
@@fengzi5678跟韓楚風喝酒的時候誇共產黨的那段，估計就是為了過審😅😅原著裡丁元英著重提到了皇權文化
看了一半看不下去了，这剧真是不食人间烟火，洋不洋土不土
我就是看了这部剧才喜欢上音响的😂
天道改编自“遥远的救世主”-----蕴含了“本体论”意义的“上帝的天平”。
如果“上帝的天平”意味着“按自然规律办事”和“”人需要自救“，那么上帝的意义是什么？
分析的挺好。被高评价带路看的，但几次看不下去，素材还是不错的，但强行装逼太过了，片子制作也比较粗糙，很多内容很肤浅。
台湾的民主和北欧的民主对比很明显，就是公民平均素质越高的国家，民主越能发挥出其优越性。
这里我需要解释一下！剧中很多描述地理及历史和取景均来自西安，不是什么小城市，市局刑警级别很高，局长为正厅级。
无论是电视剧还是原著都交代得很清楚，古城在北京附近，所以欧阳雪等人才可以驾车在半天之内往返于北京和古城之间，因此不可能是西安。 再者，拍摄取景地为山东聊城。
市局局长正厅，那市长什么级别呢？省厅厅长又是什么级别？
哥们你讲的太好了。
其实，道就是规律的东西，没有那么复杂
我也要指出一个bug，德国的大学必须本硕连读的，也就是说芮小丹德国大学毕业已经是硕士了，怎么还去读硕士。
长见识，多谢🙏
20/21世纪之交时，德国也与国际接轨，引入了本硕分离的学制，如今已广泛取代传统的本硕连读。
解说，绝对是人才。智商很重要。
我感觉峰子跟我是穿一条裤子的，因为我也十分喜爱《遥远的救世主》这本书，能听到峰子解说这部剧，是此生的一个大缘分，大造化，峰哥威武
真會自作多情
感觉吧什么都说了又怎么都没说 归根结底人要遵循客观规律 其实这道理谁不懂呢 问题是客观规律是什么 如何去寻找并鉴别我认为的客观规律究竟是不是客观规律这个问题恐怕比客观规律本身更重要
可以简单一点去想，所谓客观规律指的就是人性，最根本的就是四个字：趋利避害。
@@fengzi5678趋利避害是生物本能。 并不是人独有的属性
还是没有看懂，为何是所谓的杀富济贫？
殺樂聖的富，濟王廟村的貧。
这片子当时有个同事向我推荐，吹得神乎其神，听完你的讲解，我感觉此作挺一般的，大量的不切实际+神乎其神让我很劝退，感觉就是个另类玛丽苏
每次看都有不一样的体会
民主也只是这100来年才出现的东西，咱就是说现在的民主是不是完善的民主，有没有进步的空间，形式是否正确都还没有定论。怎么到了您的口中就变成了一个人民必须享有的东西呢？海地人民也有民主，你会觉得他们幸福吗？那些无脑崇拜民主的，也没见谁给民主提过真正有意义的建议和改进，似乎民主已经变成了一贴药，治百病。
忍人所不忍 能人所不能，当代社会生存法则
听到结束民主的时候，就觉得恶心了😂。 他说的是那个时候的国情。你说的是字典😅
老夫少妻剧，那丁元英得有50多了吧，看他俩搂在一起根本就不搭配，芮小丹也是小家碧玉，导演选演员确实有些问题。
王志文那年40 左小青29 现实这种不少
原来是爱情剧，我原来以为是毒贩电视剧
如果是讲解原著，可以加背景资料，就不要加你个人的观点，
我的標題裡還有“解讀”二字。
这up在抖音还有另一个版本😅
天道的作者是女人，她书里说的关于传统文化的批判，还远远不够狠，男人理理解不了很正常。
到位👍
确实这种有长久居住权的，怎么能当公务员，警察呢
还是中国国籍
這麼聰明 還會為了賺錢毀約。。 最好這麼高尚 呵呵
「民主」的真義是「以民為主」不是「人民做主」
奇怪为啥我评论不见了，被删了？
我没有删评论啊。是不是你操作失误了？再评论一次吧。😁
剧中谈民主的那一段，在后来的版本中也被删除了。剧中谈民主那一段，就好像讨论吃饭还是吃屎。剧中这一段，显得丁很low.
我倒还真不知道还有一个后来的版本🤣
相反这段说的非常对 是你理解不了而已
对错你是裁判？
真理掌握在你的手里？
美国建国初期农工素质比当下国内农工素质高？
电视剧里的剧情确实不符合现实，太牵强了，一个农村作坊手搓山寨产品怎么能打败正规军
是的。而且音箱也不是隨便找幾個木匠就能做得好的。所以我說這就是一部都市武俠小說。
博主东北那边的吧。
😁👍
@@fengzi5678 解说很棒。赞一个。
佛教道家讲的是一回事，基督教可不是，佛陀可没有说自己能劈开红海。
要是说了，那佛教也就完了。
@@fengzi5678 早就完了，自从佛陀入灭，佛教就给他那一群贪心有余智慧不足的弟子们给魔改，再往后就越来越魔幻了。
故弄玄虚的一部电视剧。同做投资的同学极力推荐，我没感觉出来有啥特殊之处来。
😂不错
担不上这么大的名字
老弟辛苦了
神即道，道法自然，如来。
净特么🦐解读，区分广大农工的素质和利益，博主的解释恰恰证明他啥也没理解
嗯，你說得對！加油！👍
女主角没有灵魂，因为五官太漂亮了
氣質對不上。
该故事把丁元英吹得太神了！仿佛只有他开启了上帝视角，让我觉得很不真实。这个人物似乎比邬思道还神。邬思道只是给人出主意，他是既当教练又当球员，还当裁判，不赢才怪！😒
芮小丹在西安抓沈南前，离开沈南家是烫发， 回来抓沈南时就是直发
看得比我细😁👍
烫发是一次性的
孙德胜啊孙德胜
夾帶私貨的描述
夹带太多解说的个人见解了
讀書人不懂謙卑，裝模作樣，好像很低調，但言行舉止間卻有意擺出一副深不可測的世外高人的模樣，現實中這類人，一般我們稱之為騙子。
嗯，你说得对。👍
聖經新約,有一句話,太初有道,道就是神,耶穌就是道,
道是萬有,本如此,非現代人悟道解釋才有,
如果”太初有道，道就是神”，那么也就是说“神”是有起点的，既然有起点，请问在“神”之前有什么？谁创造出了“神？
太初如道，沒有時間問題了，
誰創造上帝，
分兩部分，純文字的話，那人，創造文字，
有跟沒有都是文字，實際面
也許創造兩字是多餘的，
因先想人如何來，我指靈魂的事，
這事，我思考著良久，我的想法，
人睡著了，沒這問題，醒了，卻有這問題，人是否，庸人自擾，
這問題,不是不用想，而是想的動機對嗎？
幾千年來，我認為，沒有一個人對，包刮我，
所以我等下睡了，就沒事了，
你明白了，為何有動植物嗎？
這問題上，難道答案，是人的問題較高貴，
聖經雖有答案，但我不認同，因隨便，有點邏輯算什么，
道就是神，那神之前是什麼？
這答案非常簡單，人人都會，
我在滑手機，打字，回答別人的事，
因沒有，神之前，矛盾嗎？確實，
那就讓他，矛盾吧！
死後見到了，上帝，再問還來得及
只要涉及到“初”，那么就必存在时间的概念；只要有时间的概念，就必有时间之前都发生了什么的推问。 假设您不认同《圣经》给出的答案，其实就等于您不认同《圣经》， 也就不能称之为信主。 人生百年，常怀千岁忧，我觉得思考这些问题很有意思， 我也很愿意和您交流。只是很抱歉，我不能做到对每一次的交流都予以回复。 制作视频占据了大量的时间。😁🙏
動物的生活，應該是沒有矛盾這事，
这个就叫解读吗？比很多blibli的解读差太多了。
歡迎多提具體意見🙏
养儿防老本来就是一种糟粕，人家说的没毛病
电视剧太娱乐化了，讲不了那么高深的道。硬要讲，就未免有点故弄玄虚。结果故事也没讲好，道理也没讲明白。没看过书，慕名看了电视剧，欣赏不了。
而且為了滿足政治正確的需要，把援助里的重要內容都篡改了。
没什么概念不清逻辑混乱的，你up主自己也清楚。06年的中国，发展刚有了一点成果，农村人口还占全国绝大部分，整体素质很低，如果当时让他们投票选国家主席，中国到不了今天就完蛋了。
要是这个理儿能说得通，那么中国永远不搞民主我看也没毛病。其实今天就是这个样子，对吧？
@@fengzi5678 是啊，谁说的民主是唯一正确的路？中国如何？新加坡如何？
这是导演为了政治正确改的吧，这么一改没法看了
其实，博主在某些东西上面，有一种偏见一样，比如丁的身份，觉得别人谈文化过于装B，你算不上认真中正地去理解一些话语
这个世界上的“认真中正”有两种：1.自以为自己“认真中正”。2.一个字都不说。
你说到点上了，别人谈文化是装B，他谈文化是高雅
这种剧还有另外一个名字，叫装逼