وهل يمكن أن يجعل الله مدخلين للإيلاج ؟ و هل يجوز الإيلاج في القذارة والغازات ؟ إذا كانت الأنثى لا تأتى عند وجود دم الحيض العابر فكيف تأتى في مكان القذارة الدائمة ؟ و ماذا عن الأمراض الخطيرة القاتلة الناتجة عن الإتيان في الدبر ؟
بارك الله بك شيخنا العزيز حسن يار الله على هذا التوضيح لقد صفعتهم صفعا لكنهم اخذتهم العزة بالاثم يعرفون جيدا وينكرون ان الله خلد المعاندين في جهنم لانه هذا كلام الشيخ واضح المفروض يفتحون عقولهم لكن طبع الله على قلوبهم
ماهذا الرجل مخه كمبيوتر متطور رغم صغر رأسه وليس عربيا ويقارع فطاحلت العرب ويدويا يقوم من مقعده ليأتي بكتاب مدون فيه مايريد أن يقول والأغرب من ذلك كل هذا دون تحضير مسبق الحق يقال يستحق أن يكون له قناة خاصه به
اللهم اهلك ودمر بماشيت جميع من يحرفون القران الكريم والسنه النبويه ويشركون بالله ويفرقون بين المسلمين بالكذب والدجل ويسبون الصحابه والصحابيات عمد متعمدين إنك على كل شي قدير لااله الانت القوي العزيز النافع الضار ضرهم
يوم القيامة سنرى من هو على الحق ومن هو على الباطل ... اللهم أحشرني مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأبرار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عنهم... اللهم آمين.
@@emadsalih1792 اصلا هوا يقرء من كتاب الطبري الشيعي وليسى الطبري السني وطريقة يستعملها المعممين للتدليس والضحك على عقول عوام الشيعة تفظل رابط يوضح بعص اسماء مشايخ الشيعة المتشابهة بأسماء مشايع اهل السنة ua-cam.com/video/YXIOWkeguME/v-deo.html
الحمد لله اللذي هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الحمد لله اللذي جعلني من #المستبصرين اللذين أتبعوا دين الحق دين محمد وال بيت محمد والله ياأخواني من أهل السنة والله مذهب أهل البيت هو الحق فأتبعوه إني لكم من الناصحين
يا اخوان اذكروا امواتكم بالخير وانسوا الماضي واجتمعوا على لا اله الا الله محمد رسول الله واجتنبوا الفتن اذكروا امواتكم بالخير وعند الله نتخاصمون وسارعوا في الخيرات لا اله الا الله محمد رسول الله
أيها السيد كيف يأتي الرجل المرأة في دبرها وهو أقذر مكان وهل الدبر يتربى فيه الطفل وينمو بدلا من الرحم الذي جعله الله قرار مكين هل تزرع انت طفلك في دبر أمه
الحق يقال هذا الرجل اكثر من موسوعه يعتمد على ما قرأ وحفض دون الاستعانه بحاسوب يا لهذا الدماغ الكبير داخل جمجمه صغيره نسبيا وأراه وحيدا داخل مكتبته التي هى مكتبه واستديو وفضائيه
هههههه والله انتم مساكين اي فاضحهم والله كذبت وكذب شيخك المسكين لو كان رجلا ليقبل المناظره مدلس وكاذب اكمل الروايه واقرا تعليق من تنقل عنه ياكاذب ماذا يقول ولكن هذا دينك دين الكذب فلا عجب
@@user-nx7zo9mm6u ناظر كل شيوخكم وكلهم لاذو بالفرار لَـگِنْ ختم •اللّـہ̣̥ على قلوبكم فأنتم صم بكم عمي ورغم عن انفك التشيع وطريق الحق ينتصر والناس تتشيع وعرفت الحقيقه التي اخفها عنكم علمائكم •اللّـہ̣̥ لٱ يعبد دون وسيط ودون وسيله ووسلتنا الى •اللّـہ̣̥ الذي قال عنهم سبحانه انما يريد •اللّـہ̣̥ ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم طاهرين مطهرين م̷ـــِْن عند •اللّـہ̣̥ وانتم ومن اتبعتم في ظلال اللهم العن م̷ـــِْن ظلم محمد وال محمد لعنة يستغيث منـِْهـ♡̨̐ـِْا اهل النار ياشديد القوى والله وجلال •اللّـہ̣̥ وعظمة •اللّـہ̣̥ انتم في ظلال كونكم اتبعت مصطنع لٱ اصل ڵـهٍ وليس بسنه ولا قران اتبعتم م̷ـــِْن هو اشد كفرا ونفاقا لله ورسوله قريبا جدا سيظهر الحق على يد محمد المهدي صاحب الزمان حينها لينفعونكم سادتكم غاصبو الخلافه وقاتلو عتره وابناء رسول •اللّـہ̣̥ اكتفي بقول فاطمه بضعه مِڼـّي م̷ـــِْن يؤذيها يؤذني ومن اذاني آذى •اللّـہ̣̥ فكيم بمن ضربها واحرق بيتها واسقط طفلها وستولى على ارثها انتم اما شياطين اما تعرفون الحق وتنكرونه
@@user-dj4il7gl2k هههههه جيد انا لن اكشف كذبك الان اريد رابط مناظره واحده ولا تاتي بااتصال يقطع متى يشاء ويجيب من ناظر وانا سوف ائتي لك بالتحدي له ولم يقبل المهم انت قلت المهدي سوف يخرج ونرى الحق اولا قبل ان نرى حق المهدي نريد ان تثبت لنا ان المهدي حق وموجود وغاب في السرداب وانا سوف اثبت لك من كتبكم ان دينك باطل وهو من صنع انسان وهذا الانسان ابن سبآ لعنه الله مؤسس دين الشيعه وانه اول من قال بالامامه والوصايه واول من سب الصحابه من كتبكم حتى لا تقول ان المسلمين يتهموننا واريد منك ان تاتي بالروايات التي اتى بها ياري الكذاب المدلس حتى بنفسك تكشف كذبه وتدليسه تستطيع لا تستطيع وسوف تهرب مثل شيخك ومعمميك انا متأكد الا اذا طلعت رجل ولن تهرب سوف اقول ان في دينك رجل رشيد
@@user-dj4il7gl2k اين ذهبت اذا غيابك بعذر بسيطه بس فقط لا تهرب واذا عجزت اطلب من شيخك ان يجيب واذا صعب اريد ايه صريحه على امامة الاثنى عشر واعرف انه صعب ايضا ولو سلمنا جدلا ان الجزء الذي قلته من اية التطهير وليست ايه كامله انها تعني العصمه طبعا عدا النبي اربعه معصرمين نريد حديث او ايه بعصمة الثمانيه البقيه الذين تعبدونهم واذا صعب ايضا ولن تجيب نعرف نريد دليل على عصمة الباقر او الكاظم فقط لا تهرب في دينك واتحداك انك سوف تهرب ولن تجيب عجبي
في عيد الغدير رفع الرسول محمد ص يد الامام علي ابن ابي طالب ع وقال اللهم علي مني وانا من علي اللهم والي من والى علي وانصر من نصر علي وحارب من حارب علي علي مني وانا من علي قول رسول الله محمد ص
توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس له ذرية غير أبناء الإمام علي من السيدة فاطمة الزهراء وفي حجة الوداع قال رسول الله ، إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي ، المصدر صحيح مسلم وفي طريق الرجوع من حجة الوداع قال ألستم تشهدون إني رسول الله إليكم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ يد ابن عمه ووالد ذريته الإمام علي وقال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فالوصية لم تخرج من بيوت الانبياء وذرياتهم أبدا ، ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين . ذرية بعضها من بعض ، ثم في آخر أيام حياة رسول الله أبقى الإمام علي بجانبه وجعل أسامة ابن زيد وهو شاب ابن ستة عشر سنة فقط جعله رسول الله أميرا على ابي بكر وعمر وعثمان وسعد وخالد واباسفيان ومعاوية هذا حجمهم الحقيقي لا صديق ولا فاروق ولا سابقون بل الشاب ابن السنة عشر سنة أميرا عليهم ، لكنهم لم يطيعوا ولم يتحرك جيش أسامة حتى توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم فأصبح هؤلاء خلفاء ووزراء وقادة جيوش ومنعوا تدوين الحديث النبوي وكتبوا لأنفسهم فضائل أكاذيب ومن يقرأ سيرى الفظائع التي ارتكبوها في حق رسول الله واهل بيته اقرؤوا عن حادثة العقبة وابحثوا عن الأسماء فالأدلة كثيرة ، بعد حادثة العقبة نزول سورة التحريم في تظاهر المرأتين على رسول الله وبعدها حادثة اللدود المروية حتى في البخاري ان نفس المرأتين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم شرب الدواء ثمورزية الخميس المروية أيضا في البخاري ومسلم ثم استشهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال أبو بكر من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات بالأمس كان يقول رسول الله والآن يسميه محمد ! بعدها موت البنت الوحيدة لرسول الله وموت شيخ الأنصار سعد ابن عبادة وقالوا الجن قتلته وموت ابي ابن كعب يوم الجمعة بعد أن قال إنه سيتحدث ولاىيبالي اذا قتلوه وحبس ابو ذر ونفيه وموته في الصحراء ..
توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس له ذرية غير أبناء الإمام علي من السيدة فاطمة الزهراء وفي حجة الوداع قال رسول الله ، إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي ، المصدر صحيح مسلم وفي طريق الرجوع من حجة الوداع قال ألستم تشهدون إني رسول الله إليكم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ يد ابن عمه ووالد ذريته الإمام علي وقال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، فالوصية لم تخرج من بيوت الانبياء وذرياتهم أبدا ، ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين . ذرية بعضها من بعض ، ثم في آخر أيام حياة رسول الله أبقى الإمام علي بجانبه وجعل أسامة ابن زيد وهو شاب ابن ستة عشر سنة فقط جعله رسول الله أميرا على ابي بكر وعمر وعثمان وسعد وخالد واباسفيان ومعاوية هذا حجمهم الحقيقي لا صديق ولا فاروق ولا سابقون بل الشاب ابن السنة عشر سنة أميرا عليهم ، لكنهم لم يطيعوا ولم يتحرك جيش أسامة حتى توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم فأصبح هؤلاء خلفاء ووزراء وقادة جيوش ومنعوا تدوين الحديث النبوي وكتبوا لأنفسهم فضائل أكاذيب ومن يقرأ سيرى الفظائع التي ارتكبوها في حق رسول الله واهل بيته اقرؤوا عن حادثة العقبة وابحثوا عن الأسماء فالأدلة كثيرة ، بعد حادثة العقبة نزول سورة التحريم في تظاهر المرأتين على رسول الله وبعدها حادثة اللدود المروية حتى في البخاري ان نفس المرأتين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم شرب الدواء ثمورزية الخميس المروية أيضا في البخاري ومسلم ثم استشهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال أبو بكر من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات بالأمس كان يقول رسول الله والآن يسميه محمد ! بعدها موت البنت الوحيدة لرسول الله وموت شيخ الأنصار سعد ابن عبادة وقالوا الجن قتلته وموت ابي ابن كعب يوم الجمعة بعد أن قال إنه سيتحدث ولاىيبالي اذا قتلوه وحبس ابو ذر ونفيه وموته في الصحراء ..
الملاحظ انه كلما سؤل المعمم سؤال محرج اخذ بسب الصحابه والكذب والافتراءعليهم بلادليل وبشكل انشائي وهو بذالك يسب يطعن بمن رباهم وعلمهم وهذبهم وهو رسول الله واليك الابقار المستمعه له ومصدقه له؟!!!!!
أحسنت بارك الله فيك وطيب الله انفاسك بطيب الجنة وجزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل الكريم الله يحفظك ويرعاك ويسدد خطاك ويسعدك دنيا وآخره بركة الصلاة على محمد وآل محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين عليه وعليهم السلام
ههههههه فضحنا ونزل روسنا .... طيب اذا كنت تبحث عن الحقيقة وتريد الصدق ... اكتب في اليوتيوب ... الرد على حسن ياري أو مكافح الشبهات .... وستعلم ان كان منزل روسنا يا جاهل ... لم يكن على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مايسمى شيعة انما هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ... سبحان الله تشتمون زوجة أشرف الخلق وتسبون صحابة رسول الله وتدعون وتستعينون وتستغيثون في علي و الحسين رضي الله عنهما .
نزل خرا على راسم وراس الي وراكم من الكذابين والمنافقين الكفره هاذه والله اعلم نهاية الدنيا ان الكذب والنفاق تص يصدق ومن يصدق الكذب غير الكذابين والكفره
الحمدلله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سياتي يوم ويضهر المهدي وكل شخص كذب بوجود المهدي وضهوره لن يفيده الندم بعد ذالك كل الذي قاله رسول الله والامام علي بضهور الرايات وعصابات وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال كل هاذ الشي تحقق الان والفيضانات تتحقق الان نحن نتضرك يامهدي عجل الله فرجك الشريف
ياشيعة أنتم ضحايا لأول من اخترع مقالب الكمرة الخفية قبل أن تخترع الكمرة ، المقلب الذي أكلتموه هو أن ان آخر أئمتكم الذي لم يكن له ولدا أصلا ،انه خلف ( المهدي) لكنه إختفى في السرداب ، وأنه سيظهر بعد ان تملأ الدنيا جورا وظلما ، وسيأتي لتشر العدالة ، بما يعني عليكم أن تتقبلوا كل صنوف القهر والظلم مهما جار حتى يستعجل ظهور، ولا تنتفظوا حتى لا تؤخرون خروج المهدي ، فأي عقول لكم ؟؟؟؟؟؟
سؤال العاقلين فقط بعيدا عن الدين أن الله يأتي بالخير دائما بعيدا عن الشهوة اي ان الله لا يحرم شيئ الا وفيه أذى لنا ولا يحل شيئ والا فيه منفعا.. لذالك البعض لا يفهم النقاش بدين لأن هذا اكبر من عقولهم سانقشكم بالعلم اثبت الدراسات العالمية بأن إتيان المرأة في دبرها يحلق الأمراض بالطرفين ويزيد من نسبة نقل الأمراض ومشاكل كثير............ فمن العاقل الذي يعي ما اقول
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى(نساءكم حرث لكم فاتو حرثكم انا شئتم)صدق الله العضيم ياأخوتي في الاسلام الحرث هو ان تلقي الحب في ارضك فيزرع ويثمر سبحان الله العظيم فإن الله سبحانه شبه النساء بلحرث فانت الرجل المسلم المقصود في هذه الايه الكريمه تتزوج لتكون اسره وتكمل دينك عندما تتزوج فتأتي حلالك بما يرضي الله سبحانه فتعاشر زوجتك كما أمرك الله سبحانه وتنزل مائك في حرثك فيزرع الاولاد بأذن الله سبحانه أفهمتم ياشباب الاسلام الحرث هو مكان الزرع والحصاد ونساءكم حرث لكم اي مزارعكم لتنبت وتحصد الاولاد اليس الاولاد زرع القلوب فهذا هو تفسير الايه والايه واضحه كالشمس لا يجهلها الا جاحد والسلام علا من اتبع الهدى
يا اخي، هذا تفسيرك وانت من عامة الناس ولم تدعم تفسيرك للآية الكريمة بحديث نبوي ولا بشيء آخر وهنالك امر اخر هو عليك ان تطلع على آراء العلماء من كلا الفريقين. عيب عليك وجهل منك وخصوصا انت مسلم تنهي تعليقك بالسلام على من اتبع الهدى وهذا السلام بهذه الصيغة جاءت للناس من اصحاب الكتب السماوية الأخرى كالنصارى واليهود وليس للمسلمين.
@@akramahmed3896 كلام صحيح والسلام على من اتبع الهدا اي مارارسل بة النبي محمد صل الله عليه وسلم وهنا كثير ممن لم يتبع هدي رسول الله صل الله عليه وسلم بالله عليك من المعقول لرجل عاقل ان ياتي ام اولادة في دبرها اي عقل بهيمي تتحدث عنة انتم اية الروافض تحللون اي حرام مخالف لسنة فقط والسلام على من اتبع الهداء
@@qemumdoos هذ المعمم مدلس وخبيث وهوا يعلم جيدا بأنه يقرء من كتاب الطبري الشيعي وليسى الطبري السني متعمدا في تمرير الشبهة يوجد شيخ شيعي اسمه الطبري ولديه كتب كثيرة وتفاسير وبنفس عناوين كتب الطبري السني لغرض التدليس
كذاب ومدلس .. مكتوب في الكتب عن الروايه اللتي قرأها انها روايه ضعيفه وشيخك المدلس هذا لا يريكم التوضيح اسفل الصفحه .. في كل الكتب مكتب انها روايه ضعيفه وليست صحيحه
الله حفظك شيخنا لأنهم يرجع نسبهم الا الشمر وعمر بن سعد ماشوفون ريحة الجنه لأنكم عاديتم اهل البيت ع السلام والإمام علي لازم الحوظ أين تذهبون يابني اميييييه
يا احمق نحن لا نكره اهل البيت بل نحن نحبهم ولاكن لا نعبدهم مثلكم او نتخذهم ارباب من غير الله هاذي مشكلة الشيعة لا فرق بينكم وبين المسيحيين هم اتخذو عيسى ربا لهم وانتم اتخذتم علي رضي الله عنه الاه يوم القيامة والعياذ بالله
نحن نعبد الله الواحد الأحد الفرد الصمد اهل البيت عليهم السلام هم من ذرية محمد صلى وفاطمه عليها السلام اهل الشيعه كلهم غيره او رجوله مشهو دتلهم بيام داعش انتم الي جبتم داعش للعراق خلي عرعور اكذب عليكم اقول ذاك يوم خرج الرسول صلى وعلى ملابسه بلطخه من المني اي كلام هذا ويقول المني ليس بنجس ادخل على اليوتوب وسمع كلام العا لم مالكم احنه قا بلين ندخل نار جهنم بحبنه لهل البيت اللهم عجل لوليك الفرج
يقول الله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) فلما كان الدبر محرما إتيانه أمر سبحانه بإعتزال الفروج والأدبار أثناء المحيض وحذر من قربهن نهائيا فقال سبحانه ( ولا تقربوهن ) ثم بين سبحانه بعد ذلك إتيانهن بعد الطهر فقال ( فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ )) والذي أمر الله به هو الفرج لإنه محل الحرث قال تعالى ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223) والحرث هو موضوع الولد ولما كان أحد الموضعين محرما لايجوز إتيانه ( الدبر ) والآخر ( الفرج ) حلالا بين سبحانه إلى بيان الموضع الذي يجب أن يؤتى الذي هو موضع الحرث لطلب الولد قال تعالى ( وقدموا لإنفسكم ) والذرية مما يقدمه العبد لنفسه بعد موته وبصلاحهم يناله الأجر والثواب لا تقلي بخاري ولا عبد الله ابن عمر نحن نتبع القران كتب محرفه صنعتها ايديكم
لذلك أمر الله سبحانه وتعالى بأن يأتي الإنسان حرثه متى شاء فقال: {فأتوا حرثكم أنى شئتم}، معناه في أية ساعة شئتم ومحل هذا في غير وقت المانع وهو وقت الصيام، {وقدموا لأنفسكم}: قيل معناه قدموا لأنفسكم ما تطلبونه من الولد أو ما تطلبونه من الاستعفاف، وقيل معناه قدموا لأنفسكم حظكم الدنيوي لأن على الإنسان أن يأخذ حظه من الدنيا وأن لا يجعله ذلك غافلاً عن حظه من الآخر
لا لم تطلع على مافي دينك رواية عبد الله بن أبي يعفور: ((سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال (عليه السلام) : ( لا بأس إذا رضيت) ، قلت: فأين قول الله عزّ وجل (( فأتوهن من حيث أمركم الله )) ؟ قال (عليه السلام): (هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله ، إن الله عزّ وجل يقول: (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم إنى شئتم )) )) ( وسائل الشيعة باب 73 من أبواب مقدمات النكاح حديث 2 ). وفي الاستبصار أيضاً عن يونس بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام أو لأبي الحسن عليه السلام : إني ربّما أتيت الجارية من خلفها ، يعني دبرها ، وتفزرت ، فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم ، وقد ثقل ذلك عليّ . قال : « ليس عليك شيء وذلك لك » (٤). وفي الاستبصار أيضاً : عن حمّاد بن عثمان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني مَن مسألة عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع ، وفي البيت جماعة ، فقال لي ورفع صوته : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « مَن كلّف مملوكه ما لا يطيق فليبعه ». ثمّ نظر في وجوه أهل البيت ، ثم أصغى إلى فقال : « لا بأس به » (٥ الاستبصار جزء ٣ صفحه ٢٤٣و٢٤٤ باب ١٤٩ باباتيان النساء دون الفرج حديث رقم ٨٧٠و٨٧٣ مركز الاشعاع الاسلامي هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟ السوال: هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟! الجواب: السلام عليكم و رحمة الله و بركاته تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، (لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة) ، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية. اطلع على ما في كتبكم قبل التحدي
انا سني مثلك وهذا من البخاري أقرأه بنفسك إن كنت تشك في ذلك " قال الطحاوي : حكى لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم ، أنه سمع الشافعي يقول : ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريمه ولا تحليله شيء والقياس أنه حلال " وروى اصبغ بن الفرج عن بن القاسم عن مالك قال : ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك فيه أنه حلال ، يعني وطء المرأة في دبرها ، ثم قرأ ' نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم' البقرة ٢٢٣ قال فأي شيء أبين من هذا ، وما أشك فيه .
@@laidpily7473 كذبت ايضا عند اهل السنه واخواننا الشيعه حتى يؤهم المتلقي انه مسلم وليس شيعي ليست مساله خلافيه عند المسلمين بل بااجماع الامه محرمه شرعا واعرف انك رافضي وسوف تهرب انظر يارافضي تريدون ان تحلوا ماحرم الله وهذا دينك ولا عجب الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه. أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي : ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى. وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج. و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223} قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى. وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى } بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها. انتهى. أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني. ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال : إسناده قوي وصححه الألباني. وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم. وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً. ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه. اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ } الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
لرد على ما نقله الرافضي وعن ابن عباس قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه هلكت! قال: (ما الذي أهلكك؟) قال: حولت رحلي البارحة، قال فلم يرد عليه شيئاً، قال: فأوحى اللّه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية: {نساؤوكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}: (أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة) "رواه أحمد". وعن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال ابن عمر: أتدري فيما نزلت؟ قالت: لا، قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وهذا الحديث محمول - على ما تقدم - وهو أنه يأتيها في قبلها من دبرها لما روى كعب بن علقمة عن أبي النضر أنه أخبره أنه قال لنافع مولى ابن عمر: إنه قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر إنه أفتى أن تؤتى النساء في أدبارهن قال: كذبوا عليّ ولكن سأحدثك كيف كان الأمر؛ إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} فقال: يا نافع، هل تعلم من أمر هذه الآية؟ قلت: لا، قال إنا كنا معشر قريش نحبي النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن مثل ما كنا نريد، فآذاهن فكرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار قد أخذن بحال اليهود إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} "رواه النسائي"وهذا إسناد صحيح ، وقد وردت الأحاديث المروية من طرق متعددة بالزجر عن فعله وتعاطيه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : {استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق، لا يحل أن تأتوا النساء في حشوشهن) وعن خزيمة بن ثابت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها "رواه الإمام أحمد"وفي رواية قال: (استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن) وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في الدبر) "رواه الترمذي والنسائي"عن عكرمة قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: كنت أتى أهلي في دبرها وسمعت قول اللّه {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} فظننت أن ذلك لي حلال، فقال: يا لكع إنما قوله {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدوا ذلك إلى غيره. وقال عمر رضي اللّه عنه: استحيوا من اللّه فإنَّ اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أبدراهن. وعن أبو جويرة قال: سأل رجل علياً عن إتيان المراة في دبرها فقال: سفلت سفل اللّه بك ألم تسمع قول اللّه عزّ وجلّ: {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}؟ والتحريم الثابت بلا شك عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أنه يحرمه. عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: قلت لابن عمر: ما تقول في الجواري أيحمض لهن؟ قال: وما التحميض؟ فذكر الدبر فقال: وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين؟ "رواه الدرامي في مسنده"وهذا إسناد صحيح ونص صريح منه بتحريم ذلك، فكل ما ورد عنه مما يحتمل ويحتمل فهو مردود إلى هذا المحكم، وروي معمر بن عيسى عن مالك أن ذلك حرام. ثم ان اكثر الأحاديث الذي استدل بها الرافضي لو لاحظ الملاحظ لرأى لفظة (دبر) وأنا سمعت بالصوت ماقاله الدكتور البوطي في هذا الشأن وليس كما يتقوله الرافضي ويدلس عليه بل أكد البوطي أن لفظة الدبر لاتعني بالضرورة المكان الذي يخرج منه النجاسة بل يقصد به جهة ا لدبر؟ كأن تقول أتى المدينة من قبلها أو أتى المدينة من دبرها وهذا يعني أنه أتى المدينة من جهة القبلة وأتاها من جهة الدبر أي من الناحية الخلفية للمدينة.. وللأسف دائماً يستشهدون من الدر المنثور في التفسير بالمأثور علماً أن السيوطي رحمه الله لم يحقق التفسير بل جمع المأثورات بدون تحقيق ولذلك لادليل منه إلا بالنظر لصحة الحديث ولشرح أهل السنة له لافهم الرافضي وأخذه كيفما شاء منه؟! ولو لاحظنا عبارة (رجال كانوا يأتون النساء من أدبارهن) نجد أن من تدل على جهة أما في تدل على الموضع؟ يعني من أدبارهن من جهة الدبر أما في يعني في مكان الدبر وأما الأخبار التي جاءت بلفة في يحتاج الرافضي أن يثبت صحتها كعادتهم يستشهدون بالموضوعات والمكذوبات والضعاف . ولو لاحظنا في قوله ( فقال: قذر وان كان حلالاً) لفظة وإن لاتعني بالضرورة احتمال الحلال بل هي للتوكيد ليس إلا على غرار قول القائل سأعبد الله ولو دخلت النار فيؤكد أنه سيظل عابداً لله حتى لو افترض أحدهم جدلاً أن ذلك يلقيه في النار الذي هو توكيد على أنه لن يكون كذلك وهذا معروف متداول في لغة العرب. عموماً: يجب أن يسلك المحتج بحجته سلوكاً شرعياً وهو أن يلزم القوم بالحكم الشرعي والحكم الشرعي في هذه المسألة هو الإجماع فقد أجمع أهل السنة على تحريم الوطء في الدبر بعد تمحيص وتحليل وتقرير وتفريع لكل الأخبار الواردة فإجماع أهل السنة على التحريم دليل كاف لايحتاج من أي رافضي أن يرمي بأخبار قد محصها ودرسها أهل السنة والجماعة وأعطوا نتيجة ماأجمعوا عليه. أما الرافضة فنحن نرى أنهم أبناء لواط وزنى لأن كبار أحبارهم وكهانهم يفتون بجواز وحلية ذلك العمل القذر وإن قدمنا للروافض أحاديث من كتبهم تحرم ذلك فلن يقبلوا بالمقابل بحجة أنه أمر لم يجمع الروافض عليه فهنيئاً إجماعكم ياروافض على اللواط..
اخي جزاك الله خير اجبت واوجزت بالعلم الصحيح المحقق فيه و جلبت الحجة الصحيحه وجمعتها للرد على هذا الرافضي اشكرك جزيل الشكر ولاكن يوجد لدي استفسار واتمنى منك التأكد من اجابتك لي تمام الثقه وسأثق بردك علي لاني وجدك رديت برد علمي ومؤجز وبالحق بدون ان تنظر فراق لي طرحك - عموما استفساري هو اني قد استمعت للدكتور احمد النفيسي في مقطع على اليوتيوب عنوانه الاية السابقة (نسائكم حرث لكم ...) وقد قال ان من اهل السنه من قد اجاز اتيان المرأه في دبرها كالشافعي ومالك وانت هنا تقول اجمع اهل السنه على التحريم اتمنى منك الاجابه بالدليل وذكر المصدر ان استطعت لكي استطيع الاطلاع بنفسي فانا مقلد ولست مجتهد ولاكن اتمنى ان اجد اجابه واضحه واطلع عليها من مرجعها هل صحيح الامام مالك افتى بالجواز او لا وهل صحيح الامام الشافعي افتى بالجواز او لا
كتب السنة تتحدث عن وضعيات الجماع وتقول يأتيها من دبرها . اي بإمكانه كما يأتيها من الإمام او الجنب او فوق ان يأتيها من دبرها اي من وراءها وليس كما يدلس شيخك . . فالآية تتحدث عن وضعيات الجماع "انى شئتم" اي طريقة ووضعية نكاح . وليس ينكحها في دبرها يا أغبى مخلوقات الله . تحاولون تبرير اثار خبث اياتكم العظمى ههههنه
الكتب هذي للسنه وهم يجمعون فيها جميع الروايات ويبينوا هل هي صحيحه او ضعيفه .. والروايات اللتي يقراها هذا الملدلس في كتب السنه مكتوب عنها في نهاية الصفحه انها روايه ضعيفه .. وهذا الكذاب فقط يقرأ الروايه بدون أن يقرأ التوضيح اسفل الصفحه
من غير أن تسأل الشيخ ربنا اداك عقل أن تفكر هل نفسك تتقبل ذلك لو قولنا ليك ضع يدك في فضلات او غازوارت بدون أن تلبس جونتي تفعل ذلك ياناس خلو عندكم ثقافة ومنطق
لنا أحاديث كثيرة عن تحريم اتيان المرأة من دبرها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم، ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه. ولدينا أحاديث أخرى لمن أراد أن يراجعها وهي من اتى كاهنا فصدقه او أتى امرأة في دبرها أو أتى حائضا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. رواه أحمد وأصحاب السنن بألفاظ متفرقة وصححه الألباني.
ربهم شاب امرد وله وجه وعيون وشعر ويضحك وعنده اسنان ويدان ورجلان وينزل ويصعد كل ليلة جمعة ونبيهم يبول واقفا ولا يقرأ ويهجر ويدعي النبوة ويحاول الانتحار ويحب الغناء ولا عنده حشمه، أئتوني بجميع كتبكم كي أبول عليها
كذبت بالافتراء على سيدنا ابن عمر أيها الخسيس هذا أمر محرم شديد الحرمة. تأتون بشيء مبتور مقتطع خارج عن سياقه و تنسبونه زورا لصحابة النبي رضوان الله عليهم.
السلام عليكم اخوتي اريد أن اقول أن الاحاديث متضاربه كثيراً(يعني توجد احاديث كثيره تقول حلال و توجد احاديث تقول مكروه و احاديث تقول حرام)و مثل ما ذُكر إن طائفة كبيرة حللت هذا الفعل. رجاءٍ كونوا واقعيين بأنه لم يتفق على هذا الفعل فمنهم من حلل و منهم من حرم ومنهم من كُره ذالك. و السلام.
الحمد لله الذي فضحهم .....لو كان يعلم انه سيفتضح امره وامر اسياده ماسال هذا السؤال ......واعتقد ان الله يوقعهم بشرافعالهم وادعائاتهم ......كلهم اخطاء وينتقدون الشيعة
حرمه الله و حرمه الاطباء انكشف كدبكم يا بلهاء الشيعة ارتفاع خطر الإصابة بالإيدز عرفت مراكز مكافحة الأمراض واتقائها ( Centers for Disease Control and Prevention- CDC) الجنس الشرجي على انه السلوك الجنسي الاكثر خطورة في نقل عدوى فيروس نقص المناعة البشرية وانتقاله ما بين الرجال والنساء. بالمقارنة مع الجنس المهبلي والأنشطة الجنسيةالأخرى مثل الجنس الفموي والتقبيل التي تحمل مخاطر أقل في نشر هذه العدوى . وتشير المعلومات إلى أن الغالبية العظمى من الرجال الذين يصابون بفيروس نقص المناعة البشرية (HIV)يحصلون عليه من خلال الجنس الشرجي. ومع ذلك، فالجنس الشرجي هو أيضاً من الطرق التي قد تصيب المرأة بالعدوى.
عزيزي .. شيخك هذا الكذاب الملدس يقرأ روايات من كتب السنه تأتي في نهاية الصفحه مكتوب أن هذه الروايه ضعيفه وهذا المدلس يقرأ الروايه فقط بدون أن يري الناس التوضيح في نهاية الصفحه بأن الروايه ضعيفه
سُلَيْمَان Suleiman ..يا عبد الله..جميع من نقل هذا الحديث..هم ثقاة وهم اهل النقل والحدث..ويرتكز اليهم..نقل الاحاديث..وبنيت..سنتكم على رواياتهم..وما نقلوا اليكم...
كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين فوربك لنسلنهم أجمعين عما كانو يعملون فصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الاها اخر فسوف يعلمون
الكل يأتي إلى آخر الآيه ويناقش ، بل تعالو إلى كلمة ( حرثكم ) هي صميم الآيه، فالحرث هو ناتج ما يزرع في الأرض، وناتج مايزرع في المرأه هو أيضا حرث . وزرع الإنسان في المرأة في قبلها وليس في دبرها. إنما شئتم، اي الجماع كما يحلو لكم. نزلت الآيه عندما كان اليهود يأتونه نسائهم من جهة الدبر واضعين زرعهم في القبل فيضنون ان الطفل سيولد احول فنزلت هذه الآيه. وفي الختام خير الكلام هو الصلاة على محمد وآل محمد. ( اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد )
@@houcinebel1985 لو انه سني كان قطعو الاتصال مثلما يسوو مع الشيخ عيسى الليبي ، لايصدقها الا المتخلفين الي منهم فقط اما نحن أهل السنه نعرف ان هذا الفعل كبيرة من كبائر الذنوب ولا يحلله انسان .
وانا اقول لك لاتتبع كالبهيمة بل انظر في كتب اهل السنة والجماعة ولا تسمع لشيخك الضال المضل تلك كتبكم عندكم تحرفون ماشئتم وتزيدون فإن كتبنا غير محرفة وقل لشيخك الضال يكمل الاحاديث التي كتبت في هذا الشأن فلقد قرأت في كتبنا موضحة تماما والله لقد استغربت في هذا الكذب حسبناالله ونعم الوكيل
صدقت المجوس . دين الإسلام دين العظماء واضح وضوح الشمس كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين. ولكن انت جاهل وتصدق كذاب . الكتب موجودة اكتب ويطلع لك واعرف كذب مجوسك
من لم يتمتع فهو كافر.روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال : ( إنَّ المتعةَ ديني ودينُ آبائي فَمن عَمِل بها عَمِلَ بديننا ، ومَن أنكرها أنكر ديننا ، واعتقد بغيرِ ديننا ) مَن لا يحضره الفقيه 3/366
ههههههه من عاداتهم الكذب كتبنا موجوده وهذا كذاب اثم يعني ويش عنده والله لو مايكتب يسلم بس انتبه لأنفسكم والله ثم والله يوم القيامه لن يفيدونكم هولاء المعممين
الحمد لله لقد تركت منذ فترة طويلة مذهب المكر والخديعة ولجأت الى من اوصى النبي صلى الله عليه واله به وهو ابو الحسن علي ابن ابي طالب عليه السلام .
هههههههه كذاب كنت سني وتشيعت كذاب اثبت انك كنت سني عطني اصل
@@فهدالمسعودي-و3ط
تجاهل تجاهل فلا بقاء لدينك الا بالتجاهل . الحمد لله الذي هداني واضلك .
الهم احفظ الشيخ حسن وسدد خطاه
واجعله سائرا على نهج أمير المؤمنين عليه السلام
احسنت على التوضيح
للاخوان المسلمين
من هذا الروايات
والله ان مذهب الشيعة هو المذهب المحصن الرصين المسند هو الاسلام الحقيق لا كفرة ابو بقر
هل رأيت حيوان من الحيوانات يجامع انثاه من الدبر لو فقط الانسان ( بعظهم
ماتكول لابن عمر الخطاب الحيوان
اقلها الشيعه مكروه بشدة
😂(تأمرون الناس بلبر وتنسون أنفسكم)
ورضاع الكبير وغيرها وغيرها وانتة كمل المقطع وسيب لك الشيخ هو جارز عندكم🖋️
وهل يمكن أن يجعل الله مدخلين للإيلاج ؟ و هل يجوز الإيلاج في القذارة والغازات ؟ إذا كانت الأنثى لا تأتى عند وجود دم الحيض العابر فكيف تأتى في مكان القذارة الدائمة ؟ و ماذا عن الأمراض الخطيرة القاتلة الناتجة عن الإتيان في الدبر ؟
ليش تشتمون بعض نحن اسلام عيب عليكم الي يعجبة يعلق بأدب ولامايعجبة لايسب المسلمين
وانتم ليه ماتكون معدبين هذا اوسخ شعي يسب ام المؤمنين والصحابه هوقليل ادب
اخ توف عليك البخاري سيد ابوك يادوثي
Y
احسنت يا مولانا افحمته هو والوهابية جمعاء الله يطول بعمرك انشالله
علم فهم حتى ابو لهب وابو جهل كانو معممين
دينكم مبني ع الروايات والخررط قيل وقال كذب وبهتان عليكم من الله ما تستحقونه
ترى هاذا المعمم مطي الله وكيلك بس احنه الشيعه
بسرعه نصدك
والله كفوو هذا لشيخ افحم المتصل والناس ودليل الناس بتعليقات جايبين سب وشتم لين يحجي الحقيقه (وأكثرهم للحق كارهون)
اللهم صلي على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم🤲🏻❤أدعولي اخواني ربي يتقبل مني ومنكم اجمعين مستبصر من الجزائر 😢😢❤🤲🏻
أحسنت النشر بارك الله بيك شيخنا ❤️🌹
بارك الله بك شيخنا العزيز حسن يار الله على هذا التوضيح
لقد صفعتهم صفعا لكنهم اخذتهم العزة بالاثم يعرفون جيدا وينكرون
ان الله خلد المعاندين في جهنم لانه هذا كلام الشيخ واضح المفروض يفتحون عقولهم لكن طبع الله على قلوبهم
ماهذا الرجل مخه كمبيوتر متطور رغم صغر رأسه وليس عربيا ويقارع فطاحلت العرب ويدويا يقوم من مقعده ليأتي بكتاب مدون فيه مايريد أن يقول والأغرب من ذلك كل هذا دون تحضير مسبق الحق يقال يستحق أن يكون له قناة خاصه به
ادامك الله مع الحق وينصرك نصرا عزيزه
اللهم اهلك ودمر بماشيت جميع من يحرفون القران الكريم والسنه النبويه ويشركون بالله ويفرقون بين المسلمين بالكذب والدجل ويسبون الصحابه والصحابيات عمد متعمدين إنك على كل شي قدير لااله الانت القوي العزيز النافع الضار ضرهم
والله على راسي افحمكم وﻻ دليل لديكم علينا ونحن اهل العلم
انتوا دتبررون هاي سوالفكم ع مود ينيجوج من ورا
ua-cam.com/video/0gIftqyG4ko/v-deo.html
الله يحفضك شيخ حسن
هؤلاء لم تعمى فقط بصائرهم بل حتى قلوبهم
يوم القيامة سنرى من هو على الحق ومن هو على الباطل ... اللهم أحشرني مع نبيك محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه الأبرار أبي بكر وعمر وعثمان وعلي رضوان الله عنهم... اللهم آمين.
صراحة تألق الشيخ
فدوة لعينك كاك حسن..انت وردة والله لقد افحمتهم..
يااخي انتبه على كلامه يروى كلام الكتب وهو يفسر على ما يحلو له...عيد الفيديو وتأكد بنفسك
@@emadsalih1792 اصلا هوا يقرء من كتاب الطبري الشيعي وليسى الطبري السني
وطريقة يستعملها المعممين للتدليس والضحك على عقول عوام الشيعة
تفظل رابط يوضح بعص اسماء مشايخ الشيعة المتشابهة بأسماء مشايع اهل السنة
ua-cam.com/video/YXIOWkeguME/v-deo.html
احسنت فعلا، لا تضيع وقتك مع جااااهل
الحمد لله اللذي هدانا لهذا
وماكنا لنهتدي لولا أن هدانا الله
الحمد لله اللذي جعلني من #المستبصرين اللذين أتبعوا دين الحق دين محمد وال بيت محمد
والله ياأخواني من أهل السنة والله مذهب أهل البيت هو الحق فأتبعوه إني لكم من الناصحين
نحن اعلم من العمريه بكتبهم ههههه
شيخ مجاهد حتى ماعنده لامخرج ولا احد في القناة ويظهر الاعيبهم
كتب الله اجرك
وزادك الله علما وفهما
يا اخوان اذكروا امواتكم بالخير وانسوا الماضي واجتمعوا على لا اله الا الله محمد رسول الله واجتنبوا الفتن اذكروا امواتكم بالخير وعند الله نتخاصمون وسارعوا في الخيرات لا اله الا الله محمد رسول الله
كلامك كلو صحيح ياشيخ لكن بعض المتعصبين لا يفهموا الا ما في عقولهم تثبت له بالدليل يقول هذة ليست كتب لنا
أيها السيد كيف يأتي الرجل المرأة في دبرها وهو أقذر مكان وهل الدبر يتربى فيه الطفل وينمو بدلا من الرحم الذي جعله الله قرار مكين هل تزرع انت طفلك في دبر أمه
نعم عزيز كلامك صحيح بس شهوات لبشر هذا وقسم كره وقسم حرم بس يبقة ثقافة البشر
وكره لان يسبب اضرار لزوجة وامراض وهدانا الله وياكم على لصوب
@@user-um3hk4lv3b وكلام الرسول صل الله عليه وسلم وش رايك فيه لما نهى!
@@qemumdoos هسة موشفت كتبكم شدكول حنى كرهناهة اكراه شيد وتكون برضات لطرفين بدون اجبار شرطهة ولا لحاح لان لصراح لناس مع السف صار ميهمهة حلال لو حرام بس كلمن وعقلة وثقفتة هية تحرمت لان اسبب اضرار لزوجة بس اذ لسوجة رادة هذا لشي شلون لمهم تبقة كلمن وثقافتة وعقلة
@@user-um3hk4lv3b اعتذر منك ماقدرت افهم كلامك 😌😌
@@qemumdoos افضل 🙃
أحسنتم النشر اخواني
آللهم صل على محمد وآل محمد الطاهرين
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى اصحابه ومن والاه إلى يوم الدين
احسنت و الله سيدي الشيخ حسن للهياري انت اسد الشيعة 👍👍👍👍👍👍👍
من مدة اختفت قناة حسن الله ياري.
ياريت لو عندكم تردد قناته تنزلوه مشكورين
لعنة اللّٰه على الكاذبين
هذا الشيخ في صميم القلب يضرب سنة من كتبهم
طاح حظكم ياحثالة المجتمع
والله يا شيخ دلائلك من كتبنا كلها صحيحة ذهبت وفتحت الكتب وجدت كلها مطابقة ان علمائنا اضلونا ولا ادري أنا صلاتي وصيامي كلها غلط الله يهدينا
يا كذاب جيب ما يثبت كلامه
والله إنك أكذب من هذا المعمم الضال عليه غضب الله
الحق يقال هذا الرجل اكثر من موسوعه يعتمد على ما قرأ وحفض دون الاستعانه بحاسوب يا لهذا الدماغ الكبير داخل جمجمه صغيره نسبيا وأراه وحيدا داخل مكتبته التي هى مكتبه واستديو وفضائيه
جزاك •اللّـہ̣̥ خير الجزاء يا ناصر دين •اللّـہ̣̥ ومبين مظلوميه اهل البيت وفاضح اعدائم ومبطل اعمالهم وكشف زيفهم وخداعهم
هههههه والله انتم مساكين اي فاضحهم والله كذبت وكذب شيخك المسكين لو كان رجلا ليقبل المناظره مدلس وكاذب اكمل الروايه واقرا تعليق من تنقل عنه ياكاذب ماذا يقول ولكن هذا دينك دين الكذب فلا عجب
@@user-nx7zo9mm6u ناظر كل شيوخكم وكلهم لاذو بالفرار لَـگِنْ ختم •اللّـہ̣̥ على قلوبكم فأنتم صم بكم عمي ورغم عن انفك التشيع وطريق الحق ينتصر والناس تتشيع وعرفت الحقيقه التي اخفها عنكم علمائكم •اللّـہ̣̥ لٱ يعبد دون وسيط ودون وسيله ووسلتنا الى •اللّـہ̣̥ الذي قال عنهم سبحانه انما يريد •اللّـہ̣̥ ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا فهم طاهرين مطهرين م̷ـــِْن عند •اللّـہ̣̥ وانتم ومن اتبعتم في ظلال اللهم العن م̷ـــِْن ظلم محمد وال محمد لعنة يستغيث منـِْهـ♡̨̐ـِْا اهل النار ياشديد القوى والله وجلال •اللّـہ̣̥ وعظمة •اللّـہ̣̥ انتم في ظلال كونكم اتبعت مصطنع لٱ اصل ڵـهٍ وليس بسنه ولا قران اتبعتم م̷ـــِْن هو اشد كفرا ونفاقا لله ورسوله قريبا جدا سيظهر الحق على يد محمد المهدي صاحب الزمان حينها لينفعونكم سادتكم غاصبو الخلافه وقاتلو عتره وابناء رسول •اللّـہ̣̥ اكتفي بقول فاطمه بضعه مِڼـّي م̷ـــِْن يؤذيها يؤذني ومن اذاني آذى •اللّـہ̣̥ فكيم بمن ضربها واحرق بيتها واسقط طفلها وستولى على ارثها انتم اما شياطين اما تعرفون الحق وتنكرونه
@@user-dj4il7gl2k هههههه جيد انا لن اكشف كذبك الان اريد رابط مناظره واحده ولا تاتي بااتصال يقطع متى يشاء ويجيب من ناظر وانا سوف ائتي لك بالتحدي له ولم يقبل المهم انت قلت المهدي سوف يخرج ونرى الحق اولا قبل ان نرى حق المهدي نريد ان تثبت لنا ان المهدي حق وموجود وغاب في السرداب وانا سوف اثبت لك من كتبكم ان دينك باطل وهو من صنع انسان وهذا الانسان ابن سبآ لعنه الله مؤسس دين الشيعه وانه اول من قال بالامامه والوصايه واول من سب الصحابه من كتبكم حتى لا تقول ان المسلمين يتهموننا واريد منك ان تاتي بالروايات التي اتى بها ياري الكذاب المدلس حتى بنفسك تكشف كذبه وتدليسه تستطيع لا تستطيع وسوف تهرب مثل شيخك ومعمميك انا متأكد الا اذا طلعت رجل ولن تهرب سوف اقول ان في دينك رجل رشيد
@@user-dj4il7gl2k اين ذهبت اذا غيابك بعذر بسيطه بس فقط لا تهرب واذا عجزت اطلب من شيخك ان يجيب واذا صعب اريد ايه صريحه على امامة الاثنى عشر واعرف انه صعب ايضا ولو سلمنا جدلا ان الجزء الذي قلته من اية التطهير وليست ايه كامله انها تعني العصمه طبعا عدا النبي اربعه معصرمين نريد حديث او ايه بعصمة الثمانيه البقيه الذين تعبدونهم واذا صعب ايضا ولن تجيب نعرف نريد دليل على عصمة الباقر او الكاظم فقط لا تهرب في دينك واتحداك انك سوف تهرب ولن تجيب عجبي
@@user-nx7zo9mm6u نحن ابناء علي الكرار معروفين بالكر ولسنا كجدك الفرار اولا
انا سني وبطلت كانو نحنا اهل السنه مضحوك علينا في حدى بفيدنا وبنصحني اتبع الحق الي يقدر الله يجازيه الخير
اهلا اخي
في عيد الغدير رفع الرسول محمد ص يد الامام علي ابن ابي طالب ع وقال اللهم علي مني وانا من علي اللهم والي من والى علي وانصر من نصر علي وحارب من حارب علي علي مني وانا من علي قول رسول الله محمد ص
توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس له ذرية غير أبناء الإمام علي من السيدة فاطمة الزهراء
وفي حجة الوداع قال رسول الله ، إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي ، المصدر صحيح مسلم
وفي طريق الرجوع من حجة الوداع قال ألستم تشهدون إني رسول الله إليكم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ يد ابن عمه ووالد ذريته الإمام علي وقال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ،
فالوصية لم تخرج من بيوت الانبياء وذرياتهم أبدا ، ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين . ذرية بعضها من بعض ،
ثم في آخر أيام حياة رسول الله أبقى الإمام علي بجانبه وجعل أسامة ابن زيد وهو شاب ابن ستة عشر سنة فقط جعله رسول الله أميرا على ابي بكر وعمر وعثمان وسعد وخالد واباسفيان ومعاوية هذا حجمهم الحقيقي لا صديق ولا فاروق ولا سابقون بل الشاب ابن السنة عشر سنة أميرا عليهم ،
لكنهم لم يطيعوا ولم يتحرك جيش أسامة حتى توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم فأصبح هؤلاء خلفاء ووزراء وقادة جيوش ومنعوا تدوين الحديث النبوي وكتبوا لأنفسهم فضائل أكاذيب
ومن يقرأ سيرى الفظائع التي ارتكبوها في حق رسول الله واهل بيته اقرؤوا عن حادثة العقبة وابحثوا عن الأسماء فالأدلة كثيرة ،
بعد حادثة العقبة نزول سورة التحريم في تظاهر المرأتين على رسول الله وبعدها حادثة اللدود المروية حتى في البخاري ان نفس المرأتين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم شرب الدواء ثمورزية الخميس المروية أيضا في البخاري ومسلم ثم استشهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال أبو بكر من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات بالأمس كان يقول رسول الله والآن يسميه محمد ! بعدها موت البنت الوحيدة لرسول الله وموت شيخ الأنصار سعد ابن عبادة وقالوا الجن قتلته وموت ابي ابن كعب يوم الجمعة بعد أن قال إنه سيتحدث ولاىيبالي اذا قتلوه وحبس ابو ذر ونفيه وموته في الصحراء ..
توفي النبي صلى الله عليه واله وسلم وليس له ذرية غير أبناء الإمام علي من السيدة فاطمة الزهراء
وفي حجة الوداع قال رسول الله ، إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله واهل بيتي ، المصدر صحيح مسلم
وفي طريق الرجوع من حجة الوداع قال ألستم تشهدون إني رسول الله إليكم قالوا بلى يا رسول الله فأخذ يد ابن عمه ووالد ذريته الإمام علي وقال فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه ،
فالوصية لم تخرج من بيوت الانبياء وذرياتهم أبدا ، ان الله اصطفى آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران على العالمين . ذرية بعضها من بعض ،
ثم في آخر أيام حياة رسول الله أبقى الإمام علي بجانبه وجعل أسامة ابن زيد وهو شاب ابن ستة عشر سنة فقط جعله رسول الله أميرا على ابي بكر وعمر وعثمان وسعد وخالد واباسفيان ومعاوية هذا حجمهم الحقيقي لا صديق ولا فاروق ولا سابقون بل الشاب ابن السنة عشر سنة أميرا عليهم ،
لكنهم لم يطيعوا ولم يتحرك جيش أسامة حتى توفي الرسول صلى الله عليه واله وسلم فأصبح هؤلاء خلفاء ووزراء وقادة جيوش ومنعوا تدوين الحديث النبوي وكتبوا لأنفسهم فضائل أكاذيب
ومن يقرأ سيرى الفظائع التي ارتكبوها في حق رسول الله واهل بيته اقرؤوا عن حادثة العقبة وابحثوا عن الأسماء فالأدلة كثيرة ،
بعد حادثة العقبة نزول سورة التحريم في تظاهر المرأتين على رسول الله وبعدها حادثة اللدود المروية حتى في البخاري ان نفس المرأتين وضعتا شيء في فم رسول الله وهو قاومها ثم قالت ان رسول الله يكره الدواء هل الرجل البالغ يقاوم شرب الدواء ثمورزية الخميس المروية أيضا في البخاري ومسلم ثم استشهد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم فقال أبو بكر من كان يعبد محمد فإن محمد قد مات بالأمس كان يقول رسول الله والآن يسميه محمد ! بعدها موت البنت الوحيدة لرسول الله وموت شيخ الأنصار سعد ابن عبادة وقالوا الجن قتلته وموت ابي ابن كعب يوم الجمعة بعد أن قال إنه سيتحدث ولاىيبالي اذا قتلوه وحبس ابو ذر ونفيه وموته في الصحراء ..
الملاحظ انه كلما سؤل المعمم سؤال محرج اخذ بسب الصحابه والكذب والافتراءعليهم بلادليل وبشكل انشائي وهو بذالك يسب يطعن بمن رباهم وعلمهم وهذبهم وهو رسول الله واليك الابقار المستمعه له ومصدقه له؟!!!!!
انا مصدومة..كيف فعل عمر هذا..هل ما تقول صحيح...اخبرونا يا علماءنا السنة..قولوا لنا الحقيقة..اين دين الحق
لا يجوز إتيان النساء في ادبارهن حرام
ولا احد يقول الصدق يخافون
@@abdodz3348 باب رضاع الكبير في البخاري لعائشة
@@abdodz3348 شسويلكم بعد هذه كتبكم
صحيح عمر وابن عمر كان ياتي زوجته من دبرها وشيوخكم يخفون عنكم الحقيقة
فضحتهم ياشيخ بارك الله فيك
الله تعالى يفضحكم بالدنيا والاخرة يا تميمي اتق الله بالمسلمين ماذا تقول لله تعالى يوم العرض عليه هداك الله
Ali tamemy مكيف هذا كلا تحريف هذا يخرف لعنة الله عليه
أحسنت بارك الله فيك وطيب الله انفاسك بطيب الجنة وجزاك الله خير الجزاء ياشيخنا الفاضل الكريم الله يحفظك ويرعاك ويسدد خطاك ويسعدك دنيا وآخره بركة الصلاة على محمد وآل محمد اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين عليه وعليهم السلام
الشيخ بالرغم من صغر سنه إلا أنه غزير العلم ومطّلع جيد وشجاع يفضح مَن يتهجّم على المذهب الشيعي ويردّه على أعقابه !
والله هاذه البطل حسن الله ياري فضحكم ونزل روسكم
اصلا واحد مثلك يا ،،،،؛؛ شو بتفهم اذا بتقول حسن ياري بفهم او هو ما اقنع حدا لانو مش حافظ اشي ولا حتى فاهم والله اني حزين عليكم الله يهديكم
ههههههه فضحنا ونزل روسنا .... طيب اذا كنت تبحث عن الحقيقة وتريد الصدق ... اكتب في اليوتيوب ... الرد على حسن ياري أو مكافح الشبهات .... وستعلم ان كان منزل روسنا يا جاهل ... لم يكن على زمن الرسول صلى الله عليه وسلم مايسمى شيعة انما هي بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار ... سبحان الله تشتمون زوجة أشرف الخلق وتسبون صحابة رسول الله وتدعون وتستعينون وتستغيثون في علي و الحسين رضي الله عنهما .
احبك ياعلي
نزل خرا على راسم وراس الي وراكم من الكذابين والمنافقين الكفره هاذه والله اعلم نهاية الدنيا ان الكذب والنفاق تص
يصدق ومن يصدق الكذب غير الكذابين والكفره
هاذا يشتم أصحاب الرسول ص
غفر الله لموتانا
الحمدلله الذي هدانا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله سياتي يوم ويضهر المهدي وكل شخص كذب بوجود المهدي وضهوره لن يفيده الندم بعد ذالك كل الذي قاله رسول الله والامام علي بضهور الرايات وعصابات وتشبه الرجال بالنساء والنساء بالرجال كل هاذ الشي تحقق الان والفيضانات تتحقق الان نحن نتضرك يامهدي عجل الله فرجك الشريف
ياشيعة أنتم ضحايا لأول من اخترع مقالب الكمرة الخفية قبل أن تخترع الكمرة ، المقلب الذي أكلتموه هو أن ان آخر أئمتكم الذي لم يكن له ولدا أصلا ،انه خلف ( المهدي) لكنه إختفى في السرداب ، وأنه سيظهر بعد ان تملأ الدنيا جورا وظلما ، وسيأتي لتشر العدالة ، بما يعني عليكم أن تتقبلوا كل صنوف القهر والظلم مهما جار حتى يستعجل ظهور، ولا تنتفظوا حتى لا تؤخرون خروج المهدي ، فأي عقول لكم ؟؟؟؟؟؟
اني ماصدك اكو اشياء هواي
انتي اكيد راح صدكين بالمهدي الاول وهو الي راح يمتلك قوه جباره وهاذا ليس بالمهدي هاذا الاعور
راح تنخلط عليكم هواي اشياء يناس عليكم المراجعه ولا تاخذون كلام اليوتيوبيه
@@hasannaji9860 😄
@@user-vp8bd8rv8t ابو تنخلط عليهم اوراق ليش متعرف تاخذ منه دليل اذا كان هو المهدي عجل الله فرجه الشريف
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
سؤال العاقلين فقط بعيدا عن الدين أن الله يأتي بالخير دائما بعيدا عن الشهوة اي ان الله لا يحرم شيئ الا وفيه أذى لنا ولا يحل شيئ والا فيه منفعا.. لذالك البعض لا يفهم النقاش بدين لأن هذا اكبر من عقولهم سانقشكم بالعلم اثبت الدراسات العالمية بأن إتيان المرأة في دبرها يحلق الأمراض بالطرفين ويزيد من نسبة نقل الأمراض ومشاكل كثير............ فمن العاقل الذي يعي ما اقول
اثبتت الدرسات ان الأرض كروية
و القران يقول انها مسطحه ؟؟
مسطحه بعيون البشر في الارض وليس النضر اليها من كوكب اخر اذ الشمش كورت والارض جزء من المجموعه الشمسيه
بسم الله الرحمن الرحيم قال تعالى(نساءكم حرث لكم فاتو حرثكم انا شئتم)صدق الله العضيم ياأخوتي في الاسلام الحرث هو ان تلقي الحب في ارضك فيزرع ويثمر سبحان الله العظيم فإن الله سبحانه شبه النساء بلحرث فانت الرجل المسلم المقصود في هذه الايه الكريمه تتزوج لتكون اسره وتكمل دينك عندما تتزوج فتأتي حلالك بما يرضي الله سبحانه فتعاشر زوجتك كما أمرك الله سبحانه وتنزل مائك في حرثك فيزرع الاولاد بأذن الله سبحانه أفهمتم ياشباب الاسلام الحرث هو مكان الزرع والحصاد ونساءكم حرث لكم اي مزارعكم لتنبت وتحصد الاولاد اليس الاولاد زرع القلوب فهذا هو تفسير الايه والايه واضحه كالشمس لا يجهلها الا جاحد والسلام علا من اتبع الهدى
Tbarkllah 3lik ya akhi kalamok ma39oul
يا اخي، هذا تفسيرك وانت من عامة الناس ولم تدعم تفسيرك للآية الكريمة بحديث نبوي ولا بشيء آخر وهنالك امر اخر هو عليك ان تطلع على آراء العلماء من كلا الفريقين. عيب عليك وجهل منك وخصوصا انت مسلم تنهي تعليقك بالسلام على من اتبع الهدى وهذا السلام بهذه الصيغة جاءت للناس من اصحاب الكتب السماوية الأخرى كالنصارى واليهود وليس للمسلمين.
@@akramahmed3896 كلام صحيح والسلام على من اتبع الهدا اي مارارسل بة النبي محمد صل الله عليه وسلم
وهنا كثير ممن لم يتبع هدي رسول الله صل الله عليه وسلم
بالله عليك من المعقول لرجل عاقل ان ياتي ام اولادة في دبرها اي عقل بهيمي تتحدث عنة
انتم اية الروافض تحللون اي حرام مخالف لسنة فقط
والسلام على من اتبع الهداء
والله عجيب الوهابية هذه كتبكم و مشاخيكم كانت تفعل ذلك مع العلم علماء الشيعة تقول حرام و البعض مكروه شديد الكره لكن عقولكم محجرة
ومن قال لك ان شيخك يقول الصحيح ..
يطبع الفتاوي ع مزاجه ويضحك عليكم لأنكم لاتميزون الخبيث من الطيب .
@@qemumdoos هذ المعمم مدلس وخبيث وهوا يعلم جيدا بأنه يقرء من كتاب الطبري الشيعي وليسى الطبري السني
متعمدا في تمرير الشبهة
يوجد شيخ شيعي اسمه الطبري ولديه كتب كثيرة وتفاسير وبنفس عناوين كتب الطبري السني لغرض التدليس
ماشاء الله على هذا العلم وهذه المعلومات الزاخرة وفقكم الله
لو كان صحيح لماذا قال الله اتوهم من حيث ماامركم الله
في حديث عمر بن الخطاب يقول :اقبل وادبر، واتق الدبر و الحيضة. بهاذا يظهر جليا ان المقصود الجماع في فرجها محل الحرث وليس الدبر الذي ليس بموضع الحرث
هؤلاء يفسرون على هواهم ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عنهم .... فعليهم من الله مايستحقون. .
شهد عليكم من كتبكم ليش متقتنعون
الدبر لا يعني موضع الابراز ..تعني ياتيها من خلف ولاكن يدخل الذكر بالفرج .
@@عليعلاي-ن3ر گول والله. 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
@@عليعلاي-ن3ر هههعهعععع
@@عليعلاي-ن3ر 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂قويه يا جماعه😂😂😂😂
كذاب ومدلس .. مكتوب في الكتب عن الروايه اللتي قرأها انها روايه ضعيفه وشيخك المدلس هذا لا يريكم التوضيح اسفل الصفحه .. في كل الكتب مكتب انها روايه ضعيفه وليست صحيحه
أحسنت شيخ حسن
الله حفظك شيخنا لأنهم يرجع نسبهم الا الشمر وعمر بن سعد ماشوفون ريحة الجنه لأنكم عاديتم اهل البيت ع السلام والإمام علي لازم الحوظ أين تذهبون يابني اميييييه
يا احمق نحن لا نكره اهل البيت بل نحن نحبهم ولاكن لا نعبدهم مثلكم او نتخذهم ارباب من غير الله هاذي مشكلة الشيعة لا فرق بينكم وبين المسيحيين هم اتخذو عيسى ربا لهم وانتم اتخذتم علي رضي الله عنه الاه يوم القيامة والعياذ بالله
نحن نعبد الله الواحد الأحد الفرد الصمد اهل البيت عليهم السلام هم من ذرية محمد صلى وفاطمه عليها السلام اهل الشيعه كلهم غيره او رجوله مشهو دتلهم بيام داعش انتم الي جبتم داعش للعراق خلي عرعور اكذب عليكم اقول ذاك يوم خرج الرسول صلى وعلى ملابسه بلطخه من المني اي كلام هذا ويقول المني ليس بنجس ادخل على اليوتوب وسمع كلام العا لم مالكم احنه قا بلين ندخل نار جهنم بحبنه لهل البيت اللهم عجل لوليك الفرج
عيسى عليه السلام روح الله ولكن قومه هم الذين اشركو ب الله جل جلاله نحن نتقرب بمحمد وفاطمه وذريتها المظلومه الا الله جله جلاله
يقول الله تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222)
فلما كان الدبر محرما إتيانه أمر سبحانه بإعتزال الفروج والأدبار أثناء المحيض وحذر من قربهن نهائيا فقال سبحانه ( ولا تقربوهن ) ثم بين سبحانه بعد ذلك إتيانهن بعد الطهر فقال ( فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ )) والذي أمر الله به هو الفرج لإنه محل الحرث قال تعالى ( نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُواْ حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ وَقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُمْ وَاتَّقُواْ اللّهَ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُم مُّلاَقُوهُ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223)
والحرث هو موضوع الولد ولما كان أحد الموضعين محرما لايجوز إتيانه ( الدبر ) والآخر ( الفرج ) حلالا بين سبحانه إلى بيان الموضع الذي يجب أن يؤتى الذي هو موضع الحرث لطلب الولد قال تعالى ( وقدموا لإنفسكم ) والذرية مما يقدمه العبد لنفسه بعد موته وبصلاحهم يناله الأجر والثواب
لا تقلي بخاري ولا عبد الله ابن عمر
نحن نتبع القران
كتب محرفه صنعتها ايديكم
هههه الان تبراة من علمائكم 😂😂😂😂😂
لذلك أمر الله سبحانه وتعالى بأن يأتي الإنسان حرثه متى شاء فقال: {فأتوا حرثكم أنى شئتم}، معناه في أية ساعة شئتم ومحل هذا في غير وقت المانع وهو وقت الصيام، {وقدموا لأنفسكم}: قيل معناه قدموا لأنفسكم ما تطلبونه من الولد أو ما تطلبونه من الاستعفاف، وقيل معناه قدموا لأنفسكم حظكم الدنيوي لأن على الإنسان أن يأخذ حظه من الدنيا وأن لا يجعله ذلك غافلاً عن حظه من الآخر
صدقوني لايوجد عالم شيعي واحد يحلل نكاح الدبر مع الحليله نصفهم يرحمه ونصف يعطي به الكراه الشديده اي قريب الحرام
عند الشيه حلال عند بعضهم والبعض يقول حلال في حال رغبة المرأه ومكروه في نفس الوقت
انا قرات كتب الشيعه ومطلع على ذلك لا يوجد تحريم نهائيا
ههههههههههههه ههههههههههه
حرام
لا لم تطلع على مافي دينك
رواية عبد الله بن أبي يعفور: ((سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الرجل يأتي المرأة في دبرها ، قال (عليه السلام) : ( لا بأس إذا رضيت) ، قلت: فأين قول الله عزّ وجل (( فأتوهن من حيث أمركم الله )) ؟ قال (عليه السلام): (هذا في طلب الولد ، فاطلبوا الولد من حيث أمركم الله ، إن الله عزّ وجل يقول: (( نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم إنى شئتم )) )) ( وسائل الشيعة باب 73 من أبواب مقدمات النكاح حديث 2 ).
وفي الاستبصار أيضاً عن يونس بن عمّار قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام أو لأبي الحسن عليه السلام : إني ربّما أتيت الجارية من خلفها ، يعني دبرها ، وتفزرت ، فجعلت على نفسي إن عدت إلى امرأة هكذا فعلي صدقة درهم ، وقد ثقل ذلك عليّ . قال : « ليس عليك شيء وذلك لك » (٤).
وفي الاستبصار أيضاً : عن حمّاد بن عثمان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام أو أخبرني مَن مسألة عن الرجل يأتي المرأة في ذلك الموضع ، وفي البيت جماعة ، فقال لي ورفع صوته : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « مَن كلّف مملوكه ما لا يطيق فليبعه ». ثمّ نظر في وجوه أهل البيت ، ثم أصغى إلى فقال : « لا بأس به » (٥
الاستبصار جزء ٣ صفحه ٢٤٣و٢٤٤ باب
١٤٩ باباتيان النساء دون الفرج حديث رقم ٨٧٠و٨٧٣
مركز الاشعاع الاسلامي
هل يجوز اتيان الزوجة من الدبر؟
السوال:
هل يجوز إتيان الزوجة من الدبر اذا كانت هذه الممارسة برضا منها ؟!
الجواب:
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
تختلف آراء الفقهاء في حكم إتيان الزوجة من الدبر من حيث الحرمة و الكراهة، و الكراهة الشديدة، (لكن المشهور بين فقهاء الشيعة الإمامية جواز ذلك بشرط رضا الزوجة) ، و لكن على كراهة، بل على كراهة شديدة، كل ذلك إعتماداً على الأحاديث الشريفة التي يستنبطون الأحكام الفقهية منها حسب القواعد الفقهية و الأصولية.
اطلع على ما في كتبكم قبل التحدي
اعتقد معنى مفردة انا شئتم يعني متى ما شئتم وليس من أي مكان شئتم والله اعلم...
نعم نعم انا شءتم متى شيءتم أي وقت ما شيءتم وانا هنا ظرف زمان مش ظرف مكان
😂😂😂😂😂اتبرا من كتبهم يكول كتب ايراان غير غبي ابن غبي والله الشيخ ضحكته بردت كلبي مطايا انوب مايعترفون بخيستهم😂😂😂👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻👏🏻عفيه شيخنا دمرتهم والله
اكل خره
مرحبا موضوع جميل وشيق؟ احسنت شيخ (شبيه الشئ منجذب اليه) الناس احرار الان قال بعض العلماء حرموه وبعضهمه كرهوا اكراها شديدا وشكرا.
✌👑💘🌹🌷💋👀
هو إتيان القبل من ناحية الدبر أي من الخلف
اللهم ص على محمد وأله الطاهرين
قال صلى الله عليه وسلم (ملعون من أتى إمرأة في دبرها).........وقال أيض (أقبل وأدبر واجتنب الحيضة والدبر)أي في صمام واحد. ..........
انا سني مثلك وهذا من البخاري أقرأه بنفسك إن كنت تشك في ذلك " قال الطحاوي : حكى لنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكيم ، أنه سمع الشافعي يقول : ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تحريمه ولا تحليله شيء والقياس أنه حلال "
وروى اصبغ بن الفرج عن بن القاسم عن مالك قال : ما أدركت أحدا أقتدي به في ديني يشك فيه أنه حلال ، يعني وطء المرأة في دبرها ، ثم قرأ ' نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم' البقرة ٢٢٣ قال فأي شيء أبين من هذا ، وما أشك فيه .
هي مسألة خلافية سواء عند أهل السنة أو اخواننا الشيعة . والله أعلى أعلم .
@@laidpily7473 سؤال هل نكاح الدبر عند اهل الإسلام جاءز وإذا كان جاءز اين الدليل من القرآن الكريم
@@laidpily7473 هل عملوا بها في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@laidpily7473 كذبت ايضا عند اهل السنه واخواننا الشيعه حتى يؤهم المتلقي انه مسلم وليس شيعي ليست مساله خلافيه عند المسلمين بل بااجماع الامه محرمه شرعا واعرف انك رافضي وسوف تهرب انظر يارافضي تريدون ان تحلوا ماحرم الله وهذا دينك ولا عجب
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالوطء في الدبر محرم بالكتاب والسنة، وهو قول أئمة المسلمين من الصحابة والتابعين ومن بعدهم، وما روي خلاف ذلك عن بعضهم فليس موثوقاً فيه.
أما الكتاب فلقوله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ. قال القرطبي : ومن بمعنى في ، أي في حيث أمركم الله تعالى وهو القبل. انتهى.
وقال ابن كثير: قال ابن عباس، ومجاهد، وغير واحد: يعني الفَرْج.
و قوله تعالى: نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ {البقرة:223}
قال السعدي: وفيه دليل على تحريم الوطء في الدبر، لأن الله لم يبح إتيان المرأة إلا في الموضع الذي منه الحرث. انتهى.
وقال البيضاوي: ومجيء { أنّى } بمعنى أين وكيف ومتى مما أثبته الجم الغفير، وتلزمها على الأول "مَنْ" ظاهرة أو مقدرة، وهي شرطية حذف جوابها لدلالة الجملة السابقة عليه، واختار بعض المحققين كونها بمعنى مِن أين أي من أي جهة ليدخل فيه بيان النزول، والقول بأن الآية حينئذ تكون دليلاً على جواز الاتيان من الأدبار ناشىء من عدم التدبر في أن "مَنْ" لازمة إذ ذاك فيصير المعنى من أي مكان لا في أي مكان فيجوز أن يكون المستفاد حينئذ تعميم الجهات من القدام والخلف والفوق والتحت واليمين والشمال لا تعميم مواضع الاتيان، فلا دليل في الآية لمن جوز إتيان المرأة في دبرها. انتهى.
أما قولك إن الأحاديث التي وردت في تحريم ذلك ضعيفة، وإنه لم يثبت فيه تحريم، فغير صحيح فقد صحّح العلماء أحاديث وردت في تحريم هذا الأمر، والتغليظ فيه، فمنها، قول رسول الله صلى الله عليه و سلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. رواه ابن ماجه، وصححه البوصيري، وحسنه الترمذي من حديث ابن عباس، وصححه إسحاق بن راهويه وابن الجارود وابن حبان وابن دقيق العيد، وصححه الألباني.
ومنها حديث أبى هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، أو أتى امرأته حائضا، أو أتى امرأته في دبرها فقد برىء مما أنزل الله على محمد صلى الله عليه و سلم. رواه أبو داود، نقل المناوي عن الحافظ العراقي أنه قال في أماليه: حديث صحيح ، وعن الذهبي أنه قال : إسناده قوي وصححه الألباني.
وقال الشوكاني: ولا شك أن الأحاديث المذكورة في الباب القاضية بتحريم إتيان النساء في أدبارهن يقوي بعضها بعضا فتنتهض لتخصيص الدبر من ذلك العموم.
وأما ما نقل عن العلماء في ذلك فقال النووي: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها ، حائضاً كانت أو طاهراً.
ولو صح نقل عن بعض أهل العلم فهو بمعنى إباحة إتيان المرأة من الدبر في قبلها وليس إتيانها في الدبر، قال ابن القيم في زاد المعاد: قلت: ومن هاهنا نشأ الغلط على من نقل عنه الإباحة من السلف والأئمة، فإنهم أباحوا أن يكون الدُّبر طريقاً إلى الوطء في الفرج، فيطأ من الدبر لا في الدبر، فاشتبه على السامع "من" ب "في" ولم يظن بينهما فرقاً، فهذا الذي أباحه السلف والأئمة، فغلط عليهم الغالط أقبح الغلط وأفحشه. اهـ.
والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ } الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
لرد على ما نقله الرافضي
وعن ابن عباس قال: جاء عمر بن الخطاب إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فقال: يا رسول اللّه هلكت! قال: (ما الذي أهلكك؟) قال: حولت رحلي البارحة، قال فلم يرد عليه شيئاً، قال: فأوحى اللّه إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية: {نساؤوكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم}: (أقبل وأدبر واتق الدبر والحيضة) "رواه أحمد".
وعن نافع قال: قرأت ذات يوم {نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم} فقال ابن عمر: أتدري فيما نزلت؟ قالت: لا، قال: نزلت في إتيان النساء في أدبارهن. وهذا الحديث محمول - على ما تقدم - وهو أنه يأتيها في قبلها من دبرها لما روى كعب بن علقمة عن أبي النضر أنه أخبره أنه قال لنافع مولى ابن عمر: إنه قد أكثر عليك القول أنك تقول عن ابن عمر إنه أفتى أن تؤتى النساء في أدبارهن قال: كذبوا عليّ ولكن سأحدثك كيف كان الأمر؛ إن ابن عمر عرض المصحف يوماً وأنا عنده حتى بلغ {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} فقال: يا نافع، هل تعلم من أمر هذه الآية؟ قلت: لا، قال إنا كنا معشر قريش نحبي النساء، فلما دخلنا المدينة ونكحنا نساء الأنصار أردنا منهن مثل ما كنا نريد، فآذاهن فكرهن ذلك وأعظمنه، وكانت نساء الأنصار قد أخذن بحال اليهود إنما يؤتين على جنوبهن، فأنزل الله: {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} "رواه النسائي"وهذا إسناد صحيح ، وقد وردت الأحاديث المروية من طرق متعددة بالزجر عن فعله وتعاطيه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : {استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق، لا يحل أن تأتوا النساء في حشوشهن) وعن خزيمة بن ثابت أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم نهى أن يأتي الرجل امرأته في دبرها "رواه الإمام أحمد"وفي رواية قال: (استحيوا إن اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أعجازهن) وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : (لا ينظر اللّه إلى رجل أتى رجلاً أو امرأة في الدبر) "رواه الترمذي والنسائي"عن عكرمة قال: جاء رجل إلى ابن عباس وقال: كنت أتى أهلي في دبرها وسمعت قول اللّه {نساؤكم حرث لكم فأتو حرثكم أنى شئتم} فظننت أن ذلك لي حلال، فقال: يا لكع إنما قوله {فأتوا حرثكم أنى شئتم} قائمة وقاعدة ومقبلة ومدبرة في أقبالهن لا تعدوا ذلك إلى غيره. وقال عمر رضي اللّه عنه: استحيوا من اللّه فإنَّ اللّه لا يستحي من الحق لا تأتوا النساء في أبدراهن. وعن أبو جويرة قال: سأل رجل علياً عن إتيان المراة في دبرها فقال: سفلت سفل اللّه بك ألم تسمع قول اللّه عزّ وجلّ: {أتأتون الفاحشة ما سبقكم بها من أحد من العالمين}؟ والتحريم الثابت بلا شك عن عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما أنه يحرمه. عن سعيد بن يسار أبي الحباب قال: قلت لابن عمر: ما تقول في الجواري أيحمض لهن؟ قال: وما التحميض؟ فذكر الدبر فقال: وهل يفعل ذلك أحد من المسلمين؟ "رواه الدرامي في مسنده"وهذا إسناد صحيح ونص صريح منه بتحريم ذلك،
فكل ما ورد عنه مما يحتمل ويحتمل فهو مردود إلى هذا المحكم، وروي معمر بن عيسى عن مالك أن ذلك حرام.
ثم ان اكثر الأحاديث الذي استدل بها الرافضي لو لاحظ الملاحظ لرأى لفظة (دبر) وأنا سمعت بالصوت ماقاله الدكتور البوطي في هذا الشأن وليس كما يتقوله الرافضي ويدلس عليه بل أكد البوطي أن لفظة الدبر لاتعني بالضرورة المكان الذي يخرج منه النجاسة بل يقصد به جهة ا لدبر؟
كأن تقول أتى المدينة من قبلها أو أتى المدينة من دبرها وهذا يعني أنه أتى المدينة من جهة القبلة وأتاها من جهة الدبر أي من الناحية الخلفية للمدينة..
وللأسف دائماً يستشهدون من الدر المنثور في التفسير بالمأثور علماً أن السيوطي رحمه الله لم يحقق التفسير بل جمع المأثورات بدون تحقيق ولذلك لادليل منه إلا بالنظر لصحة الحديث ولشرح أهل السنة له لافهم الرافضي وأخذه كيفما شاء منه؟!
ولو لاحظنا عبارة (رجال كانوا يأتون النساء من أدبارهن) نجد أن من تدل على جهة أما في تدل على الموضع؟ يعني من أدبارهن من جهة الدبر أما في يعني في مكان الدبر وأما الأخبار التي جاءت بلفة في يحتاج الرافضي أن يثبت صحتها كعادتهم يستشهدون بالموضوعات والمكذوبات والضعاف .
ولو لاحظنا في قوله ( فقال: قذر وان كان حلالاً)
لفظة وإن لاتعني بالضرورة احتمال الحلال بل هي للتوكيد ليس إلا على غرار قول القائل سأعبد الله ولو دخلت النار فيؤكد أنه سيظل عابداً لله حتى لو افترض أحدهم جدلاً أن ذلك يلقيه في النار الذي هو توكيد على أنه لن يكون كذلك وهذا معروف متداول في لغة العرب.
عموماً: يجب أن يسلك المحتج بحجته سلوكاً شرعياً وهو أن يلزم القوم بالحكم الشرعي والحكم الشرعي في هذه المسألة هو الإجماع فقد أجمع أهل السنة على تحريم الوطء في الدبر بعد تمحيص وتحليل وتقرير وتفريع لكل الأخبار الواردة فإجماع أهل السنة على التحريم دليل كاف لايحتاج من أي رافضي أن يرمي بأخبار قد محصها ودرسها أهل السنة والجماعة وأعطوا نتيجة ماأجمعوا عليه.
أما الرافضة فنحن نرى أنهم أبناء لواط وزنى لأن كبار أحبارهم وكهانهم يفتون بجواز وحلية ذلك العمل القذر وإن قدمنا للروافض أحاديث من كتبهم تحرم ذلك فلن يقبلوا بالمقابل بحجة أنه أمر لم يجمع الروافض عليه فهنيئاً إجماعكم ياروافض على اللواط..
اخي جزاك الله خير اجبت واوجزت بالعلم الصحيح المحقق فيه و جلبت الحجة الصحيحه وجمعتها للرد على هذا الرافضي اشكرك جزيل الشكر ولاكن يوجد لدي استفسار واتمنى منك التأكد من اجابتك لي تمام الثقه وسأثق بردك علي لاني وجدك رديت برد علمي ومؤجز وبالحق بدون ان تنظر فراق لي طرحك - عموما استفساري هو اني قد استمعت للدكتور احمد النفيسي في مقطع على اليوتيوب عنوانه الاية السابقة (نسائكم حرث لكم ...) وقد قال ان من اهل السنه من قد اجاز اتيان المرأه في دبرها كالشافعي ومالك وانت هنا تقول اجمع اهل السنه على التحريم اتمنى منك الاجابه بالدليل وذكر المصدر ان استطعت لكي استطيع الاطلاع بنفسي فانا مقلد ولست مجتهد ولاكن اتمنى ان اجد اجابه واضحه واطلع عليها من مرجعها هل صحيح الامام مالك افتى بالجواز او لا وهل صحيح الامام الشافعي افتى بالجواز او لا
ياهذا قد سألك القرني فاجبه
don't say liyat; say qaoumo loot. salamo alykum.
ترد على كلام علمائك وأئمتك الأوائل بكلام علماء آخرين .. ولماذا لم تذهب بردك هذا إلى علمائك الأوائل ومتبعيهم ؟؟! هذا دليل تدليسك وبغيك
!
هذا الفعل حلال في الجنة أيض مع الغلمان لماذا العجب
بارك الله فيك ياشيخ والله انته صدك قدوه
من وين انتي ؟
الظاهر مدمنه خلفي وتستمتعي
تأيدي اكاذيب وشيئ محرم
هاي الكتب اليس للسنه وهم يتبعون السنه ولايعرفون محتواى كتبهم كم لديهم غباء
dallalatu shia ; you have changed the religion of islam. and you lie about others.
كتب السنة تتحدث عن وضعيات الجماع وتقول يأتيها من دبرها . اي بإمكانه كما يأتيها من الإمام او الجنب او فوق ان يأتيها من دبرها اي من وراءها وليس كما يدلس شيخك . . فالآية تتحدث عن وضعيات الجماع "انى شئتم" اي طريقة ووضعية نكاح . وليس ينكحها في دبرها يا أغبى مخلوقات الله . تحاولون تبرير اثار خبث اياتكم العظمى ههههنه
ليش تعرف انت تقرا قرأن اني اتحداك
الكتب هذي للسنه وهم يجمعون فيها جميع الروايات ويبينوا هل هي صحيحه او ضعيفه .. والروايات اللتي يقراها هذا الملدلس في كتب السنه مكتوب عنها في نهاية الصفحه انها روايه ضعيفه .. وهذا الكذاب فقط يقرأ الروايه بدون أن يقرأ التوضيح اسفل الصفحه
يفعلها كل علمائهم بما في ذلك خليفتهم عمر. ويتهموننا. ههههههههههه رمتني في دائها فانسلت
صدقت
المتصل مؤدب وعلى حق والدليل قطع الاتصال لماذالم تعطي المتصل فرصه للتحدث !!! انت تتكلم ١٧ دقيقه ولما تكلم المتصل ١٠ ثواني لعنته وقطعت الاتصال 😂😂😂 بالله عليكم انتوا احكموا بالحق وشكرا 💐
هو مقطع الخط كاله استمع ورجع اكد عليه قال له انت معي المتصل هو سكت لان انطاله ادله دامغه انصفو ياقوم
يشيخ فهم لايستحون والدليل قنواتهم ختصاص الفسق والفجور انت شيخ وقور خلوق
مراد القيم بالله عليك مقتنع من هالكلام !!! حنا نا سمعنا الا كلام من طرف واحد فقط والطرف الثاني فقط ١٠ ثواني وتكول انصفه !!
سؤال ...هل يجوز ادخال اصبع اليد في دبرها كنوع للمداعبه ..مثل التلاعب بالصابع ببقيه جسم المراءة ؟
من غير أن تسأل الشيخ ربنا اداك عقل أن تفكر هل نفسك تتقبل ذلك لو قولنا ليك ضع يدك في فضلات او غازوارت بدون أن تلبس جونتي تفعل ذلك
ياناس خلو عندكم ثقافة ومنطق
لنا أحاديث كثيرة عن تحريم اتيان المرأة من دبرها ، قال النبي صلى الله عليه وسلم، ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه أحمد والنسائي وابن ماجه.
ولدينا أحاديث أخرى لمن أراد أن يراجعها وهي
من اتى كاهنا فصدقه او أتى امرأة في دبرها أو أتى حائضا فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم.
رواه أحمد وأصحاب السنن بألفاظ متفرقة وصححه الألباني.
الحرث هو رحم المرأه
Hudسب Ieb صح واضح جدا
الحرث بمعنى تزرع وانبث للرخم تزرع وتنبت اولاد . ساهلة جدا
الله يرحمك جدي.حجي.محسن النجار
جنت تحبه و دائما جنت تشوفه
مفخرةالعراق
TO: الشيخ ذيب
هل تؤمن بأن محمدا صلى الله عليه وسلم هو نبي الاسلام؟
وهل انت غاضب كم غضب اليهود لأن خاتم الرسل لم يكن فارسيا او يهوديا؟
هل انت عربي
لماذا تاخذ دينك من البخاري و مسلم فرس مجوس من ايران
هذه كتبكم و انت تشككون في النبوة و تزعمون ان لو كلن نبي بعد محمد ص لكان عمر اين عقولكم هل من قال عن النبي يهزي و يهدد اشرف نساء العالمين ان يكون نبي
كيف قراء الايه من أين أتى بها عجيب لم اسمع بهذه الايه أبدا هل احدكم يدلنا عليها
هالاية من انتاجو الخاص😅😅😅😅😅😅
لا تستمعو إلاهاؤلاء الشيعة الدين يحرفون دين الله تعالي وما أنزل على محمد صلي الله عليه وسلم
اللهم أرضى عنك يا بن الخطاب امير المؤمنين عمر عمر عمر عمر
نعم عمر هوا امير المنافقين
طيط طيط طيط😂😂
طيييط ع شارب عمر
مع الاسف احنا الاسلام ميصير براسنه خير نبقى نرجع لي وراه هذا سني هذا شيعي والعالم تتقدم
ياعالم انظروا الى دين الوهابية شتم وسب وافتراء وعدم تقبل الاخرين ونكر حتى رواياتهم……
Aqeel Almnsory هذا ديدنكم مثل عمر الملعون إبن الملعون هوه ملاط بهي
ربهم شاب امرد وله وجه وعيون وشعر ويضحك وعنده اسنان ويدان ورجلان وينزل ويصعد كل ليلة جمعة ونبيهم يبول واقفا ولا يقرأ ويهجر ويدعي النبوة ويحاول الانتحار ويحب الغناء ولا عنده حشمه، أئتوني بجميع كتبكم كي أبول عليها
والله وبالله وتالله هذه الكتب ليس محرفة وهاؤلا عندما يعجزون عن الرد يقولون هذه كتب محرفة
والله فضيحه من عمر صدك جذب هاي عود انته الخليفه الراشد
Ali Hadi هههههههههههه
هههه
ههههههههاااي طلع يا
😅😅😅😅
😂😂😂
الخليفه الراشد
هههههههه العمريه تحللون نكاح الدبر 😂😂😂
ماهو عمر نفسة مأبون في دبره وشبق لماء الرجال كان ابن الصهاكية ...!!
😂😂 أجلدهم يامعذبهم
كذبت بالافتراء على سيدنا ابن عمر أيها الخسيس هذا أمر محرم شديد الحرمة. تأتون بشيء مبتور مقتطع خارج عن سياقه و تنسبونه زورا لصحابة النبي رضوان الله عليهم.
السلام عليكم اخوتي اريد أن اقول أن الاحاديث متضاربه كثيراً(يعني توجد احاديث كثيره تقول حلال و توجد احاديث تقول مكروه و احاديث تقول حرام)و مثل ما ذُكر إن طائفة كبيرة حللت هذا الفعل.
رجاءٍ كونوا واقعيين بأنه لم يتفق على هذا الفعل فمنهم من حلل و منهم من حرم ومنهم من كُره ذالك.
و السلام.
الدبر ليس للجماع إنما الدبر لغير ذالك لإخراج القاذور ات
@@عبدالعزيزحسنحطاب نعم يا اخي والكل يعرف هذا الشئ ولاكن لا اعرف لماذا المسلمون بصورة عامة مهوسون به.
القران صريح واتوهن من حيث امركم الله
طيح حظكم والله شيخ انت على الراس،
ua-cam.com/video/0gIftqyG4ko/v-deo.html
الحمد لله الذي فضحهم .....لو كان يعلم انه سيفتضح امره وامر اسياده ماسال هذا السؤال ......واعتقد ان الله يوقعهم بشرافعالهم وادعائاتهم ......كلهم اخطاء وينتقدون الشيعة
حرمه الله و حرمه الاطباء انكشف كدبكم يا بلهاء الشيعة
ارتفاع خطر الإصابة بالإيدز
عرفت مراكز مكافحة الأمراض واتقائها ( Centers for Disease Control and Prevention- CDC) الجنس الشرجي على انه السلوك الجنسي الاكثر خطورة في نقل عدوى فيروس نقص المناعة البشرية وانتقاله ما بين الرجال والنساء.
بالمقارنة مع الجنس المهبلي والأنشطة الجنسيةالأخرى مثل الجنس الفموي والتقبيل التي تحمل مخاطر أقل في نشر هذه العدوى .
وتشير المعلومات إلى أن الغالبية العظمى من الرجال الذين يصابون بفيروس نقص المناعة البشرية (HIV)يحصلون عليه من خلال الجنس الشرجي. ومع ذلك، فالجنس الشرجي هو أيضاً من الطرق التي قد تصيب المرأة بالعدوى.
فعل خبيث ولا ترضاه الفطرة السليمة
عزيزي .. شيخك هذا الكذاب الملدس يقرأ روايات من كتب السنه تأتي في نهاية الصفحه مكتوب أن هذه الروايه ضعيفه
وهذا المدلس يقرأ الروايه فقط بدون أن يري الناس التوضيح في نهاية الصفحه بأن الروايه ضعيفه
سُلَيْمَان Suleiman ..يا عبد الله..جميع من نقل هذا الحديث..هم ثقاة وهم اهل النقل والحدث..ويرتكز اليهم..نقل الاحاديث..وبنيت..سنتكم على رواياتهم..وما نقلوا اليكم...
ua-cam.com/video/0gIftqyG4ko/v-deo.html
كما أنزلنا على المقتسمين الذين جعلوا القرآن عضين فوربك لنسلنهم أجمعين عما كانو يعملون فصدع بما تؤمر واعرض عن المشركين انا كفيناك المستهزءين الذين يجعلون مع الله الاها اخر فسوف يعلمون
الدبر مكان القذازة وخروج البراز وهل تحتاج فتوى لتعرف أن هذا مكان خروج البراز يا مقرفين
والله الحلال بين و الحرام بين فكفوا هذه المجادلات التافهة
ryad Fvfhr. هم هكذا العجم المعممين لغوة لا تفيد المسلمين ، وهدفهم تفريق المسلمين
لقد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي
سؤال للشيخ السلام عليكم اني لم ارتكب ذنب فقط معاشرة النساء واريد التوبه ماذا اعمل النصيحه ياشيخ
الكل يأتي إلى آخر الآيه ويناقش ، بل تعالو إلى كلمة ( حرثكم ) هي صميم الآيه، فالحرث هو ناتج ما يزرع في الأرض، وناتج مايزرع في المرأه هو أيضا حرث . وزرع الإنسان في المرأة في قبلها وليس في دبرها. إنما شئتم، اي الجماع كما يحلو لكم. نزلت الآيه عندما كان اليهود يأتونه نسائهم من جهة الدبر واضعين زرعهم في القبل فيضنون ان الطفل سيولد احول فنزلت هذه الآيه.
وفي الختام خير الكلام هو الصلاة على محمد وآل محمد.
( اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد )
ههههه هذا المتصل راد يكحلها عماها
Mohamed Al Musawi
هههه يستاهل
هاذي تمثيلية المتصل شيعي
@@houcinebel1985 لو انه سني كان قطعو الاتصال مثلما يسوو مع الشيخ عيسى الليبي ، لايصدقها الا المتخلفين الي منهم فقط اما نحن أهل السنه نعرف ان هذا الفعل كبيرة من كبائر الذنوب ولا يحلله انسان .
الله ياشيخ لقد اخرستهم بكتبهم
ياقديش مو كتبنا كتبكم اتحداك انته وشيخك تجبلي من صحيح مسلم او ول بخاري
وانا اقول لك لاتتبع كالبهيمة بل انظر في كتب اهل السنة والجماعة ولا تسمع لشيخك الضال المضل تلك كتبكم عندكم تحرفون ماشئتم وتزيدون فإن كتبنا غير محرفة وقل لشيخك الضال يكمل الاحاديث التي كتبت في هذا الشأن فلقد قرأت في كتبنا موضحة تماما والله لقد استغربت في هذا الكذب حسبناالله ونعم الوكيل
كافي لخاطر الله عز وجل... أي شوفوا الطب شيكول عالمجامعة من الدبر.... عوفك من الحلال والحرام يا أخي تسبب كومة أمراض
صدقت المجوس .
دين الإسلام دين العظماء واضح وضوح الشمس كتاب الله وسنة رسوله صل الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه أجمعين.
ولكن انت جاهل وتصدق كذاب .
الكتب موجودة اكتب ويطلع لك واعرف كذب مجوسك
هل يوجد في القرأن او قالة بها ال سول
من لم يتمتع فهو كافر.روى الصدوق عن الصادق عليه السلام قال : ( إنَّ المتعةَ ديني ودينُ آبائي فَمن عَمِل بها عَمِلَ بديننا ، ومَن أنكرها أنكر ديننا ، واعتقد بغيرِ ديننا ) مَن لا يحضره الفقيه 3/366
ﻻﻻﻻﻻﻻﻻتكشف المستور ياشيخ لو تاتي بايه قرانيه واضحه وصريحه محكمه سيقولون هذه ايه ايرانيه اه لو اعرف كيف يتخلص الاعراب من عقدة ايران لوجهتهم وﻻ كنهم صم بكم عميا
ههههههه من عاداتهم الكذب كتبنا موجوده وهذا كذاب اثم
يعني ويش عنده والله لو مايكتب يسلم بس انتبه لأنفسكم والله ثم والله يوم القيامه لن يفيدونكم هولاء المعممين
Kahlil Albawe هذا الشيطان سوالفه ماتمشي ع اهل السنه عدنه كتاب الله وسنة الرسول
غدير الماء هههههه
toma memo بوركت