بارك الله بك وعليك وسدد خطاك و رزقك من علمه وفضله زرقا كثيرا. تعلمنا منك ما كنا نجهله وكنا نسبح في جهل واستكبار واستعلاء الائمة المضلين من احدثوا بعد الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
يا ربي، لا إله إلا الله، وش كنت أنا أجهل الله ينور قلبك وقبرك وآخرتك يا إمام ويا ناقل المقطع على ما نفعتني به بالله آمين أبلغ خطبة سمعتها على الإطلاق لحد اللحظة سبحان الله وبحمده، الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
المجلد: مشكاة المصابيح رقم الحديث: 0 الحديث: 247 - [ 50 ] ( صحيح )وعنه فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " . رواه أبو داود
إذا جاء رجل يقول لكم اتبعوا الأنبياء ولم يبدل ولم يُقم إلا ما شرع الله ورسوله. هذا رجل إذا زكيتموه وغلوتم فيه فأنتم تؤذونه، ولن يحب هذا الأمر لانه يعلم أن الله وحده هو من يزكي من يستأهل. أما عن الخلفاء الراشدين المهديين فقد قال فيهم الرسول النبي الأمي قولا لم يكن ليقله لولا أن أوحى له ربه. فأمرنا قائلا عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. فلن تختلف سننهم عن سنن الذي علمهم ورباهم وكان حريصا عليهم بهم رؤوف رحيم. أسأل الرب الحكيم ألا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا. ولنسأله أن يتبث قلوبنا على الحق وأن يهدينا ويهدي بنا ولا يُضِلَّ بنا أحدا، أبدا.
لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له لا اله الا الله وحده لا شريك له
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الحمد الله رب العالمين سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...لا إله إلا الله ٣الحمد الله الله أكبر (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يلد ولم يكن له كفوا أحد الله صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد(
لا تقل على الامام أسد السنة ولا شيأ من هده النعوت التي لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد فما قيل في ابن تيمية (شيخ الاسلام) أو ما قيل عن آخرين( كحجة الاسلام) فهو باطل وكلمة تدخل في ( الاجتهاد أو التكلف) وهدانا الله واياك لما يحب ويرضى
سؤال للشيخ صلاح الدين رحمه الله و رحمنا و أعز شأن دين الإسلام في قلوبنا و قولب الناس : ما صحة الحديث (أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم). و هناك رواية أخرى عن رسول الله عن عيسى ابن مريم عليهما الصلاة و السلام انه وصف علماء أمة الاسلام بقوله "علماء حلماء بررة أتقياء كأنهم من الفقه أنبياء" إن صحت الروايتان أليس فيهما جواز الاجتهاد و جواز الأخذ برأي العالم؟ القصة : قال أعرابي لامرأته : إنت طالق حتى "حين." وبعدها ندم وأراد ان يردها ؛ لكنه إحتار في تفسير كلمة "حين". - فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله : متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها. - فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين" فقال أبو بكر: حُرِّمت عليك زوجتك حتى الموت ولا تحل لك... فتركه - وذهب إلى عمر بن الخطاب وسأله نفس السؤال - فقال له: حرمت عليك أربعين سنة ...فتركه - وذهب إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وسأله - فقال: حرمت عليك عاما كاملا ... فتركه - وذهب إلى على بن أبي طالب وسأله - فقال: حرمت عليك ليلة واحدة... فتركه ولكنه إحتار أكتر : بأي الآراء يأخذ فى تفسير معنى "حين" . -فعاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فوجده فى بستان وحكى له ماحدث والآراء فى تفسير كلمة "حين" ، -فقال الرسول أجلس، وأرسل إلى أصحابه ، ولما جاءوا سألهم : -لماذا يا أبا بكر حرمت عليه زوجته حتى الموت؟ -فقال: يارسول الله من القرآن يقول تعالى: ( فمتعناهم حتى حين ) ومعنى الحين هنا حتى الموت ، فسكت رسول الله -وقال وأنت ياعمر ؟ -قال من القرآن يارسول الله ، أول سورة الإنسان يقول تعالى: ( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شئا مذكورا ) و"حين" هنا أن آدم مكث فى الجنة أربعين سنة قبل أن ينزل الأرض ..! فسكت رسول الله -وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟ -قال من القرآن يارسول الله يقول تعالى ( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين ) والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ، فسكت رسول الله -وقال وأنت يا على؟ -قال من القرآن يارسول الله، يقول الله تعالى: ( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون ) وحين هنا تعنى ليلة . فرح النبى صلّى الله عليه وسلم من أصحابه ، وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول : أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم. وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى : خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!! الهدف من الرواية إنها توضح سماحة الإسلام .. وتقبله لتفسيرات مختلفة لنفس الكلمة وتوسعه في تفسير الأحكام ومدى تسهيل الرسول على المسلمين .. باختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة.. اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وأصحابه أجمعين . . .
ان من الفتن ان يخطئ اهل آخر الزمان المتقدمين من أئمة العلماء ..ومن الجهل المركب ان يعتقد الانسان ان مصادر الشريعة القرآن والسنة فقط .. فلا يغرنكم طول لحية الرجل وطول لسانه على الصحابة والتابعين وتابع التابعين المشهود لهم بالصلاح والخير بشهادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. نعم العلم يؤخذ من القرآن والحديث ، ولكن للوصول الى معرفة مقاصدهما يحتاج الى علوم كثيرة ، حتى يتبين له حقائق تلك العبارة والكلمات .. ومن تلك العلوم نعرف وجوب توحيد الكلمة في مسائل الشريعة ، فيتخرج منه الاجماع .. فحكم الشريعة ينقسم الى قسمين . مسائل مجمعة ومسائل غير مجمعة .. فالخارج عن الاجماع كافر .،لان الاجماع ينص على عدم اختلاف العلماء في مسائل المذكورة في القرآن والحديث ، مثل اجماعهم على وجوب خمس صلوات ، وصيام رمضان وغيرهما من اركان الاسلام د وايضا اجماعهم على حرمة الخمر وكل مسكر قل او كثر ، وعدم اجماعهم في حرمة لحم التمساح . اما القياس فظاهر وجلي لمن له علم في الاصول .. وقد سلك به بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . ثم جاء هذا الرجل ويقول لا اجماع ولا قياس ... والغريب وليس الغريب لهذا الزمان ، تبعه شباب الامة السفهاء ، ويتركون المعتبرين من علماء المتقدمين ،المشهود لهم بالعلم والصلاح ...
ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهوَ حَلَالٌ وما حرَّمَ فهو حرامٌ وما سَكَتَ عنه فهُوَ عفْوٌ فاقبَلُوا منَ اللهِ عافِيَتِهِ فإنَّ اللهَ لم يَكُنْ لِيَنْسَى شيئًا ثم تلا هذه الآيةَ ومَا كَانَ رَبُّكَ نَسِّيًا الراوي:أبو الدرداء المحدث:الهيثمي المصدر:مجمع الزوائد الجزء أو الصفحة:7/58 حكم المحدث:رجاله ثقات
أدلُّكم على يُحيكم وعلى ما هو خيرٌ من كلام العالمينَ جميعًا، عليكم بهذا الحديثِ عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّمَ ، عن عائشةَ رضي اللهُ تبارك وتعالى عنها و أرضها قالتْ : قالَ رسول الله صلى اللهُ عليه و على آله وسلّمَ : " منْ أَحْدثَ في أمرِنَا هَذَا مَاْ ليْسَ منْهُ فهو ردٌّ " أخرجه البخاريُّ في صحيحهِ وكذلك مُسلمٌ وأبو داودَ وابن ُماجه رحمهم اللهُ
لك المدينة مصطلح قرآني يعبر عن مجتمع فيه ناس مختلفين بالاعتقاد يعني فيه مؤمنين و كفار اما مصطلح القرية بالقرآن يعني مجتمع فيه ناس يملكون اعتقاد واحد لك الف باء التفسير ما بتعرفها و جاية تلعي كلام اكبر منك
Helen {syr} أوَلا،ً لاَ يُقَالُ لِكَلِمَات الله (مُصطَلَح) وَ آخِرًا، لِمَ قَبِلْتَ تَفْسِير كَلِمَة (المَدِينة) مِمَّنْ قَبِلْتَ مِنْه، وَ لَمْ تَقْبَلْهَا مِنْ صلاح الدين بن إبراهيم أبو عرفه إلاَّطَبْعًا الغِل وَ الحقْد الذي تَكِنُونَهُ لَهُ بَعْدَمَا نَقَظَ أرْكَانَهُم وَ بِدَعهُم. و الحمد لله رب العالمين
يستر عرضك ها لا تحكي بشي ما بتفهم فيه ، مين حضرتك قدام علماء الشام الدكتور وهبة الزحيلي و الدكتور البوطي و الشيخ النابلسي و الدكتور البغا و بقية مشايخ الشام لما بيحكو هنن بعلم اصول الفقه ، و مين اصلا سمحلك تتطاول على أئمة المذاهب المجمع عليهم لك اصغر طالب شريعة عنا بجامعة دمشق بيرد عليك و بيخليك تسكت
لو تركنا الكتاب والسنة كما يدعي لما صلى الصلاة صحيحة لولا فضل الله علينا والعلماء. المجلد: مشكاة المصابيح رقم الحديث: 0 الحديث: 247 - [ 50 ] ( صحيح )وعنه فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " . رواه أبو داود . لكي تعرف ان الرجل لا يريد الا شهرة و فساد الدين
بارك الله بك وعليك وسدد خطاك و رزقك من علمه وفضله زرقا كثيرا.
تعلمنا منك ما كنا نجهله وكنا نسبح في جهل واستكبار واستعلاء الائمة المضلين من احدثوا بعد الله سبحانه وتعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم
أخوتي في الإسلام، قد سمعت الحقّ المبينَ من قيل الله و رسوله صلى الله عليه وسلم على لسان هذا الرجل المبارك ، فصدقوا الله، واتبعوا المرسلين
يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر
و الذي بعث مُحمدًا بالحقّ، أبنتَ ما وجب أن يُبانَ
الحمد لله على نعمته كم احوجنا لمثل هؤلاء العلماء وبارك الله في شيخنا
يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر
يا ربي، لا إله إلا الله، وش كنت أنا أجهل
الله ينور قلبك وقبرك وآخرتك يا إمام ويا ناقل المقطع على ما نفعتني به بالله
آمين
أبلغ خطبة سمعتها على الإطلاق لحد اللحظة
سبحان الله وبحمده، الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات
@@user-gl4mk2kb9x الدرس انتفع منه من انتفع و أنت لا يعميك إلا حقدك على الرجل
احسنت
الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا محمد رسول الله الذي هداني لمعرفة الامام صلاح الدين
حفضه الله و سدده و حفضه بما يحفض به عباده الصالحين ، اللهم لا تفتنا و اياه و ارشدنا لما ترضى انك أنت الرشيد
المجلد: مشكاة المصابيح
رقم الحديث: 0
الحديث: 247 - [ 50 ] ( صحيح )وعنه فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " . رواه أبو داود
« لَوْلاَ أَنْ أَشُقَّ عَلَى أُمَّتِى لأَمَرْتُهُمْ بِالسِّوَاكِ عِنْدَ كُلِّ صَلاَةٍ ».
مآشآءآلله تبآرك آلله آلمسجد مزدحم..آلله يزيد ويبآرك ويكتب لنآ زيآرة .,
بآرك آلله لكم في مجلسكم وسخركم لإنآرة آلمسلمين من آلفتن و آلضلآل.,
ماشاء الله كلام يطمئن القلب
بارك الله فيك ... والله ينور بصيرتك .. ويهدى بك الامة .. الى طريق الرشاد
الله اكبر و الحمدلله
بارك الله فيك وجوزيت الجنه
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
إذا جاء رجل يقول لكم اتبعوا الأنبياء ولم يبدل ولم يُقم إلا ما شرع الله ورسوله. هذا رجل إذا زكيتموه وغلوتم فيه فأنتم تؤذونه، ولن يحب هذا الأمر لانه يعلم أن الله وحده هو من يزكي من يستأهل.
أما عن الخلفاء الراشدين المهديين فقد قال فيهم الرسول النبي الأمي قولا لم يكن ليقله لولا أن أوحى له ربه. فأمرنا قائلا عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي. فلن تختلف سننهم عن سنن الذي علمهم ورباهم وكان حريصا عليهم بهم رؤوف رحيم.
أسأل الرب الحكيم ألا يجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا. ولنسأله أن يتبث قلوبنا على الحق وأن يهدينا ويهدي بنا ولا يُضِلَّ بنا أحدا، أبدا.
جزاكم الله خيرا
سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم , حطم اوثانهم واشياخهم يا ابن ابراهيم ......من انتم
اللهم رد المسلمين إلی الإسلام رداً جميلاً 👐 😔 💔 😔
يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر
الحمد لله رب العالمين
والله لأني بشراك نعله بالمتمسكين
اللهم صل على محمد و على ال محمد
لا أعلم الا قال الله قال رسوله.
لا حاجة لي بغيره من القول
جزاك الله خيرآ شيخنا الجليل صﻻح الدين وفقك وإيانا الله إﻻ مافيه الخير والفﻻح
جزاك الله خيرا
ما شاء الله.
بوركت يا أسد السنة
اللهم صلي على محمد وعل ألي محمد ❤
اللهم صلِّ على محمّد و على آلِ محمّد
اللهم اربط على قلب عبدك صلاح الدين, واجعله هاديا مهديا .
..سلام. هو كما قلت وانه لمنصور باذن الله
يا ايها الذين آمنو لا تلهكم اموالكم ولا اولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذالك فاولئك هم الخاسرون
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
لا اله الا الله وحده لا شريك له
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم. الباقيات الصالحات وللذكر الله اكبر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الحمد الله رب العالمين سبحان الله العظيم وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...لا إله إلا الله ٣الحمد الله الله أكبر (قل هو الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يلد ولم يكن له كفوا أحد الله صمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد(
موعظة لمن يفتي ولطلبة العلم.
بارك اللّه في الإمام صلاح الدين ابن إبراهيم ابو عرفة وجزاه اللّه عنا كل خير.
لا تقل على الامام أسد السنة ولا شيأ من هده النعوت التي لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد فما قيل في ابن تيمية (شيخ الاسلام) أو ما قيل عن آخرين( كحجة الاسلام) فهو باطل وكلمة تدخل في ( الاجتهاد أو التكلف) وهدانا الله واياك لما يحب ويرضى
جزاك الله خيرا امامنا
بين ايدينا القادم خلفنا الذي سبق
صدقت
يارب فرج كربي وهمي و ارزقنا
اللهم بارك فى الامام
احبك فى يا شيخى البعيد الحبيب. اسأل الله ان ينفع بك
تكمله: انتظرنا ردا بالبينات كما عهدنا فظيلته لاكننا لم نسمع شيئ هل هذا يعني ان ماجاء به هذا المفكر ثقيل
سؤال للشيخ صلاح الدين رحمه الله و رحمنا و أعز شأن دين الإسلام في قلوبنا و قولب الناس : ما صحة الحديث (أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم). و هناك رواية أخرى عن رسول الله عن عيسى ابن مريم عليهما الصلاة و السلام انه وصف علماء أمة الاسلام بقوله "علماء حلماء بررة أتقياء كأنهم من الفقه أنبياء"
إن صحت الروايتان أليس فيهما جواز الاجتهاد و جواز الأخذ برأي العالم؟
القصة :
قال أعرابي لامرأته :
إنت طالق حتى "حين."
وبعدها ندم وأراد ان يردها ؛ لكنه إحتار في تفسير كلمة "حين".
- فذهب إلى الرسول عليه الصلاة والسلام يسأله :
متى يعود إلى زوجته ؟ فلم يجده فى بيته وقتها.
- فذهب إلى أبى بكر وسأله عن تفسير كلمة "حين"
فقال أبو بكر:
حُرِّمت عليك زوجتك حتى الموت ولا تحل لك... فتركه
- وذهب إلى عمر بن الخطاب وسأله نفس السؤال
- فقال له:
حرمت عليك أربعين سنة ...فتركه
- وذهب إلى عثمان بن عفان رضى الله عنه وسأله
- فقال:
حرمت عليك عاما كاملا ... فتركه
- وذهب إلى على بن أبي طالب وسأله
- فقال:
حرمت عليك ليلة واحدة... فتركه
ولكنه إحتار أكتر : بأي الآراء يأخذ فى تفسير معنى "حين"
.
-فعاد إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فوجده فى بستان وحكى له ماحدث
والآراء فى تفسير كلمة "حين" ،
-فقال الرسول أجلس، وأرسل إلى أصحابه ، ولما جاءوا سألهم :
-لماذا يا أبا بكر حرمت عليه زوجته حتى الموت؟
-فقال:
يارسول الله من القرآن يقول تعالى:
( فمتعناهم حتى حين )
ومعنى الحين هنا حتى الموت ، فسكت رسول الله
-وقال وأنت ياعمر ؟
-قال من القرآن يارسول الله ، أول سورة الإنسان يقول تعالى:
( هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شئا مذكورا )
و"حين" هنا أن آدم مكث فى الجنة أربعين سنة قبل أن ينزل الأرض ..!
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا عثمان لماذا حرمت عليه زوجته عاما ؟
-قال من القرآن يارسول الله يقول تعالى
( مَثَلُ كلمةٍ طيبة كشجرة طيبة تؤتى أُكلها كل حين )
والحين هنا أكثر الثمر يثمر كل عام مرة ،
فسكت رسول الله
-وقال وأنت يا على؟
-قال من القرآن يارسول الله، يقول الله تعالى:
( فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون )
وحين هنا تعنى ليلة
.
فرح النبى صلّى الله عليه وسلم من أصحابه ،
وكانت هذه الرواية سبباً فى أن يقول :
أصحابى كالنجوم بأيِّهم أهتديتم ؛ أقتديتم.
وقال الرسول صَلى الله عليه وسلم للأعرابى :
خذ برأى علي بن أبى طالب فإنه أيسر لك!!
الهدف من الرواية إنها توضح سماحة الإسلام ..
وتقبله لتفسيرات مختلفة لنفس الكلمة
وتوسعه في تفسير الأحكام
ومدى تسهيل الرسول على المسلمين ..
باختيار أسهل الأحكام وأكثرها ملائمة..
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآل محمد وأصحابه أجمعين . . .
ماذا تقول في لإرهابيين .. فيهم علماء و شيوخ ..
أليس هذا من الدين ؟ ألم يفجر نفسه او قتل آخاه بإجتهاد و الرأي و الظن؟ حتى سفك دماء المسلمين
ان من الفتن ان يخطئ اهل آخر الزمان المتقدمين من أئمة العلماء ..ومن الجهل المركب ان يعتقد الانسان ان مصادر الشريعة القرآن والسنة فقط .. فلا يغرنكم طول لحية الرجل وطول لسانه على الصحابة والتابعين وتابع التابعين المشهود لهم بالصلاح والخير بشهادة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم .. نعم العلم يؤخذ من القرآن والحديث ، ولكن للوصول الى معرفة مقاصدهما يحتاج الى علوم كثيرة ، حتى يتبين له حقائق تلك العبارة والكلمات .. ومن تلك العلوم نعرف وجوب توحيد الكلمة في مسائل الشريعة ، فيتخرج منه الاجماع .. فحكم الشريعة ينقسم الى قسمين . مسائل مجمعة ومسائل غير مجمعة .. فالخارج عن الاجماع كافر .،لان الاجماع ينص على عدم اختلاف العلماء في مسائل المذكورة في القرآن والحديث ، مثل اجماعهم على وجوب خمس صلوات ، وصيام رمضان وغيرهما من اركان الاسلام د وايضا اجماعهم على حرمة الخمر وكل مسكر قل او كثر ، وعدم اجماعهم في حرمة لحم التمساح . اما القياس فظاهر وجلي لمن له علم في الاصول .. وقد سلك به بعض اصحاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم . ثم جاء هذا الرجل ويقول لا اجماع ولا قياس ... والغريب وليس الغريب لهذا الزمان ، تبعه شباب الامة السفهاء ، ويتركون المعتبرين من علماء المتقدمين ،المشهود لهم بالعلم والصلاح ...
بارك الله فيك يارب بجد الناس تستوعب
جزاك الله خيرا يا إمام
و بارك الله فيك
من فضلكم يا إخواننا من يزودنا بمصدر الحديث 37:44
مشكورين
ما أحلَّ اللهُ في كتابِهِ فهوَ حَلَالٌ وما حرَّمَ فهو حرامٌ وما سَكَتَ عنه فهُوَ عفْوٌ فاقبَلُوا منَ اللهِ عافِيَتِهِ فإنَّ اللهَ لم يَكُنْ لِيَنْسَى شيئًا ثم تلا هذه الآيةَ ومَا كَانَ رَبُّكَ نَسِّيًا
الراوي:أبو الدرداء المحدث:الهيثمي المصدر:مجمع الزوائد الجزء أو الصفحة:7/58 حكم المحدث:رجاله ثقات
شكر الله لك أخي الفاضل
و بارك الله في الإمام صلاح الدين بن إبراهيم أبو عرفة
أظهر الله الحق و أخزى الباطل بإذنه
سئلنا الشيخ الجليل عن ما جاء به المفكر الاسلامي عدنان الرفاعي وانتظرنا ردا بالبيننات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أدلُّكم على يُحيكم وعلى ما هو خيرٌ من كلام العالمينَ جميعًا، عليكم بهذا الحديثِ عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلّمَ ، عن عائشةَ رضي اللهُ تبارك وتعالى عنها و أرضها قالتْ : قالَ رسول الله صلى اللهُ عليه و على آله وسلّمَ : " منْ أَحْدثَ في أمرِنَا هَذَا مَاْ ليْسَ منْهُ فهو ردٌّ " أخرجه البخاريُّ في صحيحهِ وكذلك مُسلمٌ وأبو داودَ وابن ُماجه رحمهم اللهُ
لا حول ولا قوة إلا بالله
@MmMmMmMmM700 لماذا غير سوي اخي ؟
هاهم العلماء الذين نقبل رؤوسهم
نريد مناظرة بين الشيخ و الشيخ مولدو السريري المغربي. لانكم تقولون كلام في جهة و باقي علمائنا يقولون كلمة في جهة اخرى لهذا تناظرو حتى نتبين الحقيقة
لك المدينة مصطلح قرآني يعبر عن مجتمع فيه ناس مختلفين بالاعتقاد يعني فيه مؤمنين و كفار
اما مصطلح القرية بالقرآن يعني مجتمع فيه ناس يملكون اعتقاد واحد
لك الف باء التفسير ما بتعرفها
و جاية تلعي كلام اكبر منك
الف باء تفسير...يارجل !!!!هذا كلام الكيالي..
Helen {syr}
أوَلا،ً لاَ يُقَالُ لِكَلِمَات الله (مُصطَلَح)
وَ آخِرًا، لِمَ قَبِلْتَ تَفْسِير كَلِمَة (المَدِينة) مِمَّنْ قَبِلْتَ مِنْه، وَ لَمْ تَقْبَلْهَا مِنْ صلاح الدين بن إبراهيم أبو عرفه إلاَّطَبْعًا الغِل وَ الحقْد الذي تَكِنُونَهُ لَهُ بَعْدَمَا نَقَظَ أرْكَانَهُم وَ بِدَعهُم.
و الحمد لله رب العالمين
@@123ouwais صدقت
xaxa xxa هذا كلام الملحد علي منصور كيالي سيأخذك إلى جهنم
ناقلها من الكيالي
يستر عرضك ها لا تحكي بشي ما بتفهم فيه ، مين حضرتك قدام علماء الشام الدكتور وهبة الزحيلي و الدكتور البوطي و الشيخ النابلسي و الدكتور البغا و بقية مشايخ الشام لما بيحكو هنن بعلم اصول الفقه ، و مين اصلا سمحلك تتطاول على أئمة المذاهب المجمع عليهم
لك اصغر طالب شريعة عنا بجامعة دمشق بيرد عليك و بيخليك تسكت
Helen {syr}
أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم { وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ } 116 الأنعام
Helen {syr}
سبحان الله، كأنَكَ لَمْ تَسْمَع مَا قَالَه
لو تركنا الكتاب والسنة كما يدعي لما صلى الصلاة صحيحة لولا فضل الله علينا والعلماء. المجلد: مشكاة المصابيح
رقم الحديث: 0
الحديث: 247 - [ 50 ] ( صحيح )وعنه فيما أعلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله عز وجل يبعث لهذه الأمة على رأس كل مائة سنة من يجدد لها دينها " . رواه أبو داود . لكي تعرف ان الرجل لا يريد الا شهرة و فساد الدين
انو نابلسي وبغا غلمان
@@user-sv2yo8lj9w اسمك له نصيب من فهمك يا عر …
اللهم صل على محمد و آل محمد في العالمين
صدقت
اللهم صل على محمد و آل محمد في العالمين