Фестиваль организован при поддержке Президентского Фонда культурных инициатив Экскурсии «Цифровой истории»: vk.com/egortrip Уникальные ролики и тексты, которых нет в открытом доступе - на наших платных платформах: «Boosty» - boosty.to/d_history «Sponsr» - sponsr.ru/dhistory/ Поддержать проект «Цифровая история»: «Сбербанк»: 4276 5500 7886 1070 «Сбербанк МИР»: 2202 2068 9507 7811 «Спонсорство» на UA-cam: ua-cam.com/channels/mNDf2w5wy9m61bq7IqmWZg.htmljoin Книжный магазин «Цифровая история»: digital-history.ru/ Наши площадки: UA-cam - www.youtube.com/@dhistory ВК - vk.com/dighistory Телеграм - t.me/egoryakovleff RuTube - rutube.ru/channel/23600725/ Дзен - dzen.ru/dhistory
Теперь к Анастасии Кругликовой присоединилась Ольга Кругликова. Спасибо за интересный обзор. Малоизвестная история. По поводу того, что Л.Н. Толстой переписывал роман "Анна Каренина" 11 раз. Лев Николаевич писал, а переписывала Софья Андреевна.
Как здорово на цифровой послушать настоящего учёного и специалиста. Спасибо большое. Но не приглашайте если можно,как давеча чудик по "ганию" Шолохова был.
Спасибо. Живо, интересно. Познавательно. Насчёт " половых отношений" слышу уже второй раз... Жариков тоже об этом. )))))) Бедная Анна.)))))) На работу бы ей....)))))). Или бы ребенка воспитывала, в смысле сама.... Неужели дамам совсем негде было себя реализовать? Тогда я ее понимаю.... Таллинн.Публика мне понравилась. Думающая, патриотичная. От либерды воротит....
толстой Не найдя утешений в существующих религиях и Православии, Толстой обращается к Библии, к ее анализу, в особенности к Новому Завету, и тут ему кажется, что он нашел ответ на свои вопросы. Его осенила мысль написать своё Евангелие, объединив по «смыслу» все 4 Евангелия в один текст и выкинув из него «ненужные», как ему казалось, фрагменты. Отвергнув те толкования Евангелия, которые давала Церковь, он садится за самостоятельный перевод Евангелий с древнегреческого языка. К чтению Евангелий Толстой подошел с двумя карандашами: синим, чтобы подчеркивать нужное, красным - вычеркивать ненужное. В своём переводе Евангелия он откровенно насилует текст, выбрасывая из него всё, что не совпадает с его собственными идеями, прямо искажая смысл написанного. Ведь Евангелия создавали невежественные люди, не свободные от суеверий и наивных мечтаний; они написали много «ненужного», овеяв Иисуса Христа разными мифами, а потом Церковь, окончательно исказив истинное учение Христа, облекла его в мистику. Отсюда явилась задача выбрать из евангельских текстов то, что говорил сам Христос, и то, что Ему приписали. Так появилось на свет «Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-1881). Прежде всего Толстой полностью отказался от связи христианства с Ветхим Заветом, которая приводит к противоречию между верой во «внешнего, плотского творца» и ожиданием Мессии, и простой и ясной христианской истиной без мистики. Толстой вычеркнул все строфы о чудесах Спасителя, которого он считал обыкновенным человеком. Толстовское евангелие «по смыслу» кончается смертью Иисуса на кресте, когда Он, «склонив голову, предал дух». Дальнейшие евангельские строфы о погребении, воскресении, явлении апостолам и вознесении были вычеркнуты Толстым как «ненужные», противоречащие разумному пониманию. Толстой выделил в Евангелии Нагорную проповедь как сущность закона Христа и противопоставил ее Никейскому Символу Веры как сущности Православия. Наставления Христа в Нагорной проповеди Толстой сводит к следующим пунктам: Не противься злу,не гневайся,не разводись,не клянись,не осуждай,не воюй. В них, по Толстому, заключена вся христианская мораль, и на этом основании можно создать счастливую жизнь на земле или, выражаясь его терминологией, «царство Божие среди людей». Сущностью же учения Христа, изложенной в самой сжатой форме, Толстой считал собственный перевод молитвы «Отче наш». Вслед за последовательным изложением всех Евангелий Толстой дает свое понимание смысла евангельского учения: он пишет в 4 томах «Критику догматического богословия» (1879-1884). Одновременно он разрабатывает свою религиозную философию «В чём моя вера» (1882-1884). Все его сочинения заканчиваются критикой учения Церкви. Церковь воспринимается им как понятие социальное, экономическое, политическое, но не духовное. Толстовство Ещё в молодости, будучи 27-летним офицером, Лев Николаевич сделал в своём дневнике следующую запись:«Разговор о божестве и вере навел меня на великую, громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта - основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле». Этой гордой идее Толстой и посвятил всю вторую половину своей жизни (от конца 70-х годов до смерти в 1910 году). Итак, в планах Толстого было создание общечеловеческой религии.
Фестиваль организован при поддержке Президентского Фонда культурных инициатив
Экскурсии «Цифровой истории»: vk.com/egortrip
Уникальные ролики и тексты, которых нет в открытом доступе - на наших платных платформах:
«Boosty» - boosty.to/d_history
«Sponsr» - sponsr.ru/dhistory/
Поддержать проект «Цифровая история»:
«Сбербанк»: 4276 5500 7886 1070
«Сбербанк МИР»: 2202 2068 9507 7811
«Спонсорство» на UA-cam: ua-cam.com/channels/mNDf2w5wy9m61bq7IqmWZg.htmljoin
Книжный магазин «Цифровая история»: digital-history.ru/
Наши площадки:
UA-cam - www.youtube.com/@dhistory
ВК - vk.com/dighistory
Телеграм - t.me/egoryakovleff
RuTube - rutube.ru/channel/23600725/
Дзен - dzen.ru/dhistory
Исключительно высокий уровень подачи материала! Познавательно и интересно! Спасибо.
👏👏👏👏👏
Прослушала лекцию на одном дыхании.
Ольга Кругликова покоряет интеллектом и профессионализмом. Присутствовать на ее лекции - наслаждение.
Великолепное выступление! Было очень интересно, Спасибо автору!
Очень понравилось выступление. Надеюсь и в дальнейшем видеть Ольгу Сергеевну на ЦИ.
Большое спасибо Цифровой Истории за удивительные истории про разные истории
Как это интересно!! Спасибо огромное всем!
Теперь к Анастасии Кругликовой присоединилась Ольга Кругликова. Спасибо за интересный обзор. Малоизвестная история. По поводу того, что Л.Н. Толстой переписывал роман "Анна Каренина" 11 раз. Лев Николаевич писал, а переписывала Софья Андреевна.
Русский, похоже, господин хороший, для вас неродной язык и вы не вполне понимаете значение глагола "переписывать".
Спасибо вам за просвещение !
Спасибо большое, очень интересно, всегда с Вами.
Спасибо! Надеюсь народ ещё не проснулся, что-бы успеть посмотреть этот ролик ) Сам только что встал по необходимости поездки.
Ещё Олю Кругликову хотим. Поклон из Одессы.
Господи! Тлеет ещё интерес к русской литературе.
Мржет этот огонек и не удается погасить.
Прекрасное, интересное, насыщенное выступление! Какой прекрасный спикер
Отличная лекция! Не оторваться!
И снова доклад на 5 балов.
Порадовал рассказел , спасибо !
Великолепный доклад!
Шикарно!
Спасибо! 🔥🔥🔥
Страсти округ некоторых романов подчас перехлестывают драму в сюжете на бумаге
И опять подумалось: живи Лев Николаевич в наше волшебное время, точно попал бы в "твари вербованные"...
Знала бы Анна Каренина,что ей бесполезно кидаться под поезд..ведь живее в всех живых..!!😂
Как здорово на цифровой послушать настоящего учёного и специалиста. Спасибо большое. Но не приглашайте если можно,как давеча чудик по "ганию" Шолохова был.
❤❤❤
Какого же финала ждал Катков?
Хороша мама Насти
Спасибо за уточнение.
интересно
Толстого Л.Н. знают не только те, кто умеет читать по-русски,но и весь мир,к сведению...
Очень мне понравился этот Катков. Сильная, и тонкая личность Патриот, не либерал гниленький
Спасибо. Живо, интересно. Познавательно. Насчёт " половых отношений" слышу уже второй раз... Жариков тоже об этом. )))))) Бедная Анна.)))))) На работу бы ей....)))))). Или бы ребенка воспитывала, в смысле сама.... Неужели дамам совсем негде было себя реализовать? Тогда я ее понимаю.... Таллинн.Публика мне понравилась. Думающая, патриотичная. От либерды воротит....
27:15 Ничего не меняется... Крым, Лугандон, - "гражданская война". Отпускники - добровольцы 😂
толстой
Не найдя утешений в существующих религиях и Православии, Толстой обращается к Библии, к ее анализу, в особенности к Новому Завету, и тут ему кажется, что он нашел ответ на свои вопросы. Его осенила мысль написать своё Евангелие, объединив по «смыслу» все 4 Евангелия в один текст и выкинув из него «ненужные», как ему казалось, фрагменты. Отвергнув те толкования Евангелия, которые давала Церковь, он садится за самостоятельный перевод Евангелий с древнегреческого языка. К чтению Евангелий Толстой подошел с двумя карандашами: синим, чтобы подчеркивать нужное, красным - вычеркивать ненужное. В своём переводе Евангелия он откровенно насилует текст, выбрасывая из него всё, что не совпадает с его собственными идеями, прямо искажая смысл написанного. Ведь Евангелия создавали невежественные люди, не свободные от суеверий и наивных мечтаний; они написали много «ненужного», овеяв Иисуса Христа разными мифами, а потом Церковь, окончательно исказив истинное учение Христа, облекла его в мистику. Отсюда явилась задача выбрать из евангельских текстов то, что говорил сам Христос, и то, что Ему приписали. Так появилось на свет «Четвероевангелие: Соединение и перевод четырех Евангелий» (1880-1881).
Прежде всего Толстой полностью отказался от связи христианства с Ветхим Заветом, которая приводит к противоречию между верой во «внешнего, плотского творца» и ожиданием Мессии, и простой и ясной христианской истиной без мистики. Толстой вычеркнул все строфы о чудесах Спасителя, которого он считал обыкновенным человеком. Толстовское евангелие «по смыслу» кончается смертью Иисуса на кресте, когда Он, «склонив голову, предал дух». Дальнейшие евангельские строфы о погребении, воскресении, явлении апостолам и вознесении были вычеркнуты Толстым как «ненужные», противоречащие разумному пониманию.
Толстой выделил в Евангелии Нагорную проповедь как сущность закона Христа и противопоставил ее Никейскому Символу Веры как сущности Православия. Наставления Христа в Нагорной проповеди Толстой сводит к следующим пунктам:
Не противься злу,не гневайся,не разводись,не клянись,не осуждай,не воюй.
В них, по Толстому, заключена вся христианская мораль, и на этом основании можно создать счастливую жизнь на земле или, выражаясь его терминологией, «царство Божие среди людей». Сущностью же учения Христа, изложенной в самой сжатой форме, Толстой считал собственный перевод молитвы «Отче наш».
Вслед за последовательным изложением всех Евангелий Толстой дает свое понимание смысла евангельского учения: он пишет в 4 томах «Критику догматического богословия» (1879-1884). Одновременно он разрабатывает свою религиозную философию «В чём моя вера» (1882-1884). Все его сочинения заканчиваются критикой учения Церкви. Церковь воспринимается им как понятие социальное, экономическое, политическое, но не духовное.
Толстовство
Ещё в молодости, будучи 27-летним офицером, Лев Николаевич сделал в своём дневнике следующую запись:«Разговор о божестве и вере навел меня на великую, громадную мысль, осуществлению которой я чувствую себя способным посвятить жизнь. Мысль эта - основание новой религии, соответствующей развитию человечества, религии Христа, но очищенной от веры и таинственности, религии практической, не обещающей будущее блаженство, но дающей блаженство на земле». Этой гордой идее Толстой и посвятил всю вторую половину своей жизни (от конца 70-х годов до смерти в 1910 году).
Итак, в планах Толстого было создание общечеловеческой религии.
Господи, Егор! Вы что встали с утра и давай ролики грузить?! Совсем себя не бережете!