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我認爲太上老君非老子,老子離群脫離肉身成辟支佛,不如釋迦摩尼卻也成佛脫離輪迴。但太上老氣君還在輪迴內.
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白吃
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NO!!! The image on the cover picture of this video is a brazen turtle replacement, manifested on that abnormal-looking forehead.
四, 六道輪迴中其它迷惑之處。 六道中還有一個阿修羅道,阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生,即非神,也非魔、非人,終日爭戰廝殺。佛經稱阿修羅有千頭二千手,萬頭二萬手,或三頭六手。和餓鬼一樣,這是一種只在印度神話中出現的生物,很難想像,中國人或世界其他民族的人死後會投胎做印度教神話裡的大力神族。更為迷惑的是,有的佛經(俱捨論、正理論、心地觀經)說只有五道輪迴,而阿修羅不在其中,此外,首楞嚴經又有七道(趣)輪迴之說,令人摸不著頭腦。 六道輪迴中的數字也很有趣。就阿修羅來說,人間的六百年相當於阿修羅的一天,阿修羅的壽命一共是六千歲。就天道來說,最低的四層天裡的一天相當於人間五百年,而天人可以活五百歲;往上一層天裡的天人可以活一千年,而一天等於人間的一千年;再上一層,就可以活二千年,而一天等於人間的二千年,再往上倍增,到最高一層天,壽命是八萬大劫。還有前文提到的地獄刑期,所謂「壽短者一萬歲」,而一天等於人間三千七百五十萬年,每往下一層地獄,刑期就要增加二十倍。就算是餓鬼也有千萬年可活,所謂「人中五百年,是餓鬼中一日一夜,如是三十日為一月,十二月為一歲。彼鬼壽命萬五千歲,命亦不定。」 這些對六道中壽命的描述,看上去像是佛經裡的數字遊戲,也許是佛陀一片苦心要人脫離惡道,但這些有誇大編造之嫌的數字實在是叫人難以置信。也許有人說,說不定真是那麼巧也有可能啊,沒有人可以證明的。如果這些數字都是真實可信的,那麼六道論的問題就更大了。如果天道,阿修羅,餓鬼,地獄的壽命都那麼長,這個輪迴怎麼輪地起來呢?人和動物的又是那麼短?比方說,有人說某某人是天人投胎或者惡鬼投胎,這是完全不可能的,因為整個人類或者動物的歷史都沒有他的上一世的壽命那麼長。『本生經』裡記載了佛陀五百四十七次在人世間輪迴,這樣佛陀在幾萬年前已經在人間傳法了,然而我們所知人類有文明不過五千年。更不合理的是,這五百多次的投胎每次都投到印度,從來沒有提到中土或者西域之類的, 實在不得不令人懷疑這些故事的真實性。總結 小時候耳聞目染了不少輪迴報應之說,有些是聽祖輩講的,有些是看書看到。比較了佛經才知道,這些民間的傳說其實只是一種美好的憧憬而已,而佛經上所說的,其實與民間的說法是相互矛盾的,六道輪迴說只是一個縮影。也許是為了自生的生存,中國的佛教並不指出民間的誤解,反而將道教和民間神話一同接納,做了一筆糊塗賬。如果佛經上講的話是真的,為何不修正常人的誤解呢?這樣不是在把人往萬劫不復的深淵裡推去嗎?這難道就是佛教的寬容? 也許有人說,或者佛經有錯誤之處,至少佛教引人向善是好的。我的觀點是人行不出至善。佛教有個割肉喂鷹的故事,說佛祖為了救一隻鴿子,將自己身上的肉割下來喂老鷹。 鴿子得救了,老鷹也不會餓死,看上去是好事。但是,正是因為老鷹沒有餓死,在它以後的生命裡將要殺戮更多的生命,那麼佛祖餵了老鷹究竟是一件善事還是惡事呢?僧人看到蚊蟲到底要不要放生?打死是殺生,但是如果這只蚊蟲散播了疾病呢?做為凡夫俗子,我們怎麼知道我們在某一刻的行為會產生什麼樣的後果呢?沒有神,人行不出至善,而佛教即宣稱沒有神,又說按他的行為是對的,這樣佛豈不是神了嗎? 事實上釋迦牟尼在世八十年,從未行過神跡,他稱自己是一名悟道之人(梵語Buddha), 以乞討為生,最後是得病而死。無論是他自己,還是關於他的記載,都說明了他只是一個人。釋迦牟尼是一名先哲,我尊重他是一個思想家,更尊重他有一顆願救世人的慈悲心。可是他所教授的是一種哲學,並非神學。釋迦創立佛學的目的就是要消除印度教這個宗教和印度的種姓等級,然而現在他的哲學反而變成了一種宗教,這實在是對佛陀的不尊重。 根據維基百科的資料,現有的光是漢文的佛經就有23000餘卷。佛陀傳法四十餘年,就算每天講一卷,其實也講不出那麼多本佛經來。而佛陀自己也沒有把佛經寫下來,佛經開卷都說「如是我聞」,就是我聽佛陀這樣說的意思,佛經成為文字是在佛滅五百年後。那麼,聽來的東西,加上又隔了幾百年,難免會有些差錯。實際上,差錯可能還不少,因為五百年裡,佛弟子一共集結(大辯論)了三次,才定下了文字。佛教也由此分裂成十八個宗派,其中最大的兩個是上座部和大眾部,到了中國之後,又從小乘變成了大乘佛教。經過這麼許多變故,現在的佛經裡究竟還有多少是和佛陀的原意相符呢?有不少佛弟子也認為佛經可能有差錯,故此佛經中矛盾之處甚多。既然如此,如果學佛之人無法肯定所學的完全不是錯的,卻將其做為無誤的神學傳給他人,這是不是犯了妄語之戒呢? 佛陀是一個覺者,不是神;他所傳的也是哲學,不是神學。研究一種哲學並無不妥,但是真心尋找神的朋友, 請不要被佛教所迷惑,請誠心祈求,因為凡祈求的、就得著;尋找的、就尋見;叩門的、就給他開門(馬太福音7:8)。祝福每一位朋友,願你們找到自己生命的真諦。
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我認爲太上老君非老子,老子離群脫離肉身成辟支佛,不如釋迦摩尼卻也成佛脫離輪迴。但太上老氣君還在輪迴內.
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NO!!! The image on the cover picture of this video is a brazen turtle replacement, manifested on that abnormal-looking forehead.
四, 六道輪迴中其它迷惑之處。
六道中還有一個阿修羅道,阿修羅可分為胎、卵、濕、化四生,即非神,也非魔、非人,終日爭戰廝殺。佛經稱阿修羅有千頭二千手,萬頭二萬手,或三頭六手。和餓鬼一樣,這是一種只在印度神話中出現的生物,很難想像,中國人或世界其他民族的人死後會投胎做印度教神話裡的大力神族。更為迷惑的是,有的佛經(俱捨論、正理論、心地觀經)說只有五道輪迴,而阿修羅不在其中,此外,首楞嚴經又有七道(趣)輪迴之說,令人摸不著頭腦。
六道輪迴中的數字也很有趣。就阿修羅來說,人間的六百年相當於阿修羅的一天,阿修羅的壽命一共是六千歲。就天道來說,最低的四層天裡的一天相當於人間五百年,而天人可以活五百歲;往上一層天裡的天人可以活一千年,而一天等於人間的一千年;再上一層,就可以活二千年,而一天等於人間的二千年,再往上倍增,到最高一層天,壽命是八萬大劫。還有前文提到的地獄刑期,所謂「壽短者一萬歲」,而一天等於人間三千七百五十萬年,每往下一層地獄,刑期就要增加二十倍。就算是餓鬼也有千萬年可活,所謂「人中五百年,是餓鬼中一日一夜,如是三十日為一月,十二月為一歲。彼鬼壽命萬五千歲,命亦不定。」
這些對六道中壽命的描述,看上去像是佛經裡的數字遊戲,也許是佛陀一片苦心要人脫離惡道,但這些有誇大編造之嫌的數字實在是叫人難以置信。也許有人說,說不定真是那麼巧也有可能啊,沒有人可以證明的。如果這些數字都是真實可信的,那麼六道論的問題就更大了。如果天道,阿修羅,餓鬼,地獄的壽命都那麼長,這個輪迴怎麼輪地起來呢?人和動物的又是那麼短?比方說,有人說某某人是天人投胎或者惡鬼投胎,這是完全不可能的,因為整個人類或者動物的歷史都沒有他的上一世的壽命那麼長。『本生經』裡記載了佛陀五百四十七次在人世間輪迴,這樣佛陀在幾萬年前已經在人間傳法了,然而我們所知人類有文明不過五千年。更不合理的是,這五百多次的投胎每次都投到印度,從來沒有提到中土或者西域之類的, 實在不得不令人懷疑這些故事的真實性。
總結
小時候耳聞目染了不少輪迴報應之說,有些是聽祖輩講的,有些是看書看到。比較了佛經才知道,這些民間的傳說其實只是一種美好的憧憬而已,而佛經上所說的,其實與民間的說法是相互矛盾的,六道輪迴說只是一個縮影。也許是為了自生的生存,中國的佛教並不指出民間的誤解,反而將道教和民間神話一同接納,做了一筆糊塗賬。如果佛經上講的話是真的,為何不修正常人的誤解呢?這樣不是在把人往萬劫不復的深淵裡推去嗎?這難道就是佛教的寬容?
也許有人說,或者佛經有錯誤之處,至少佛教引人向善是好的。我的觀點是人行不出至善。佛教有個割肉喂鷹的故事,說佛祖為了救一隻鴿子,將自己身上的肉割下來喂老鷹。 鴿子得救了,老鷹也不會餓死,看上去是好事。但是,正是因為老鷹沒有餓死,在它以後的生命裡將要殺戮更多的生命,那麼佛祖餵了老鷹究竟是一件善事還是惡事呢?僧人看到蚊蟲到底要不要放生?打死是殺生,但是如果這只蚊蟲散播了疾病呢?做為凡夫俗子,我們怎麼知道我們在某一刻的行為會產生什麼樣的後果呢?沒有神,人行不出至善,而佛教即宣稱沒有神,又說按他的行為是對的,這樣佛豈不是神了嗎?
事實上釋迦牟尼在世八十年,從未行過神跡,他稱自己是一名悟道之人(梵語Buddha), 以乞討為生,最後是得病而死。無論是他自己,還是關於他的記載,都說明了他只是一個人。釋迦牟尼是一名先哲,我尊重他是一個思想家,更尊重他有一顆願救世人的慈悲心。可是他所教授的是一種哲學,並非神學。釋迦創立佛學的目的就是要消除印度教這個宗教和印度的種姓等級,然而現在他的哲學反而變成了一種宗教,這實在是對佛陀的不尊重。
根據維基百科的資料,現有的光是漢文的佛經就有23000餘卷。佛陀傳法四十餘年,就算每天講一卷,其實也講不出那麼多本佛經來。而佛陀自己也沒有把佛經寫下來,佛經開卷都說「如是我聞」,就是我聽佛陀這樣說的意思,佛經成為文字是在佛滅五百年後。那麼,聽來的東西,加上又隔了幾百年,難免會有些差錯。實際上,差錯可能還不少,因為五百年裡,佛弟子一共集結(大辯論)了三次,才定下了文字。佛教也由此分裂成十八個宗派,其中最大的兩個是上座部和大眾部,到了中國之後,又從小乘變成了大乘佛教。經過這麼許多變故,現在的佛經裡究竟還有多少是和佛陀的原意相符呢?有不少佛弟子也認為佛經可能有差錯,故此佛經中矛盾之處甚多。既然如此,如果學佛之人無法肯定所學的完全不是錯的,卻將其做為無誤的神學傳給他人,這是不是犯了妄語之戒呢?
佛陀是一個覺者,不是神;他所傳的也是哲學,不是神學。研究一種哲學並無不妥,但是真心尋找神的朋友, 請不要被佛教所迷惑,請誠心祈求,因為凡祈求的、就得著;尋找的、就尋見;叩門的、就給他開門(馬太福音7:8)。祝福每一位朋友,願你們找到自己生命的真諦。