【噶举祖师冈波巴传06】 尊者为大师释梦并授名 / 梦境的形成 / 习气窜习到极处形成为"业" "业气"决定命运 / 气脉调柔之相

密勒日巴尊者为冈波巴大师唱了下面这首释梦歌：
那结竖耳凝神听，为答汝问歌此曲。
吾儿医生净比丘，曾受容嘎胜乐法。
中原卫境上方处，曾学噶当派妙法。
能入善妙三摩地，我尝叹汝甚稀有！
习气迷乱之梦境，汝竟意夺似眩迷！
此岂闻思不足耶？抑汝佯作恣态耶？
未读经律论典耶？了义波罗密多云：
梦境非真无有实；虚妄飘渺无实义，
能仁世尊如是说，故于虚妄八喻中，
以梦喻幻广宣说。如是基本佛教义，
汝心岂有不知耶？虽然今日汝之梦，
确实稀有甚难得！悬记未来之兆也。
我乃成就瑜伽士，于梦得究竟自在，
能示幻梦之含义：汝头戴一白帽者，
‘见’地超离高下也。丝线精镶帽沿者，
深细法性坚固也。白熊美毛之色者，
诸宗不杂明辨也。雄鹫住于顶上者，
得大手印胜见也，能见无主体性也。
足着一双深靴者，内下趋登上乘也。
绿色庄严威风看，得证四身佛果也，
二种资粮圆满也。银带小环灿耀者，
远离错谬之行也，不堕放逸嗜欲也，
遵循童真佛子道，行素庄敬威严也。
刺绣白缎之衣袍，珠宝串链庄严者，
身心清净无过也。金线镶边围绕者，
心无转变善良也。红点斑斑微笑者，
慈悲能利众生也。上好蒙布作腰带，
三轮系于腰间者，具足三种戒律也。
白色鲜花极美丽，宝珠丝带装饰者，
三种学处庄严也。接引诸净弟子也。
阿马檀木手杖者，能获如意上师也。
上镶七种珠宝者，汝师功德殊胜也。
杖柄镶有金网者，以耳传口诀心要，
摄受宿根弟子也。右手握持手杖者，
行道安乐适意也，往生佛国刹土也。
具相金刚嘎巴那，诠表体性空寂也，
其中满盛甘露者，觉受大乐之兆也。
颅器金色具光彩，光明朗耀之兆也。
心思以此作食碗，空、乐、光明一昧也。
左手持此颅器者，觉受不离之兆也。
杂色美丽口袋者，所显皆溶入道也，
二袋负于肩上者，方便智慧双融故，
趋入大乘道法也。内盛萨鲁妙白米，
心思以作道粮者，长寿无障之兆也，
能享三昧妙食也。左肩兽皮坐垫者，
表示正念无散也。头与四爪完整者，
常念胜菩提心故，熟观四无量心故，
能拔六道众苦也！意欲以皮作垫者，
广大悲智二无别，心生如是觉证也。
而后以眼观右方，见一黄金牧地者，
内外功德增盛也。地上羊群吃草者，
能以法财及世财，满众生愿救护也。
欲为牧童看羊者，不舍苦痛无依众，
大悲作依作救也。而后眼向左方看，
见一似玉草原者，无漏三昧自在力，
得证大乐智慧也。各种奇花竞艳者，
各种暖相渐增也，种种觉受产生也。
少女多人顶礼者，住于脉与明点中，
百千无量空行母，皆能摄受自在也。
中央金花丘垅着，具足三昧证解已，
持戒清净极庄严，诸善比丘如云聚，
调摄为汝眷属也。金色花叶极悦目，
上有莲花妙座者，慧力能不住生死，
如莲不为污泥染，远离轮回诸过也。
见一菩萨趺坐者，大悲不住寂灭故，
如彼童真之菩萨，为众有情作慈母，
变现化身无有量，广作利生事业也。
面前泉水四喷者，普洒妙法甘霖也。
身后圆光照明者，白净西藏之兆也。
全身光焰熊熊者，暖乐拙火之智慧，
消融妄念寒冰也。心中日月放光者，
不来不去之光明，常住其中之兆也。
此梦不恶甚吉祥！为汝授记未来也。
当弘善法之兆也！子兮应知一切梦，
若执著之成障碍，知为幻化转为道。
若未究竟通达梦，何能无谬解断之？
似恶实善之梦相，若不了之说为恶，
惟于梦相究竟已，能解似恶实善兆。
复次我儿善男子，无论过失与功德，
皆莫执著或重视，应如是住安汝心！”
---------------------------
随即密勒日巴尊者歌道：
我子法师试谛听，汝欲前往卫地耶？
法师如欲赴卫地，途中有时思饮食。
当汝食欲大动时，应纳无漏三昧食，
观诸鲜味皆幻化，所显齐融于法身。
有时或思着衣袍，思著上妙衣袍时，
应着拙火暖乐衣，观察妙衣皆幻化，
所显齐融于法身。有时或动思乡情，
思乡之情萌动时，应观外境之法性，
了知乡园皆幻化，所显齐融于法身。
有时或思获财宝，获财之念萌动时，
应念七种胜法财，了知财物皆幻化，
所显齐融于法身。有时或思得伴侣，
思伴之情萌动时，应依本智为友伴，
其他伴侣皆幻化，所显齐归于法身。
有时或思上师尊，当汝思慕上师时，
不离顶戴勤祈祷，常观上师住心轮，
二六时中不稍忘，上师亦如梦如幻，
应知一切皆幻化。东方冈波达拉山，
其形如王坐皇座，背山似白旗飘扬，
前山累累似宝聚，山顶形如宝王冠，
七山似臣作礼拜，树草金色曼陀罗，
此山颈处有胜地，法之徒众当聚彼；
汝应前往利众生。
子兮！
汝将成就大事业！弘法利生皆成就！”
-----------------
清香落怀着对各传承祖师深切的敬意，精心制作推出公益有声读物《息结祖师传》，愿祖师大德传记在此世间广为流传，一切听闻者皆能殊胜之利益！
噶举传承根本道场-洛卓沃龙寺,是由宋朝西藏山南洛扎的玛尔巴大译师创建,距今已有千年的历史,在噶举千年的历史长河里,洛卓沃龙涌现出了繁星般闪耀的伟大上师,引领着后世的佛弟子。
1992年尼玛仁波切和显培上师重建，重振雄 。现任主持显培上师。
洛卓沃龙寺，也有叫"卓龙寺""洛卓龙寺""卓窝隆"等，位于山南地区洛扎县色乡，是由西藏马尔巴大译师创建，是噶举传承的第1间寺庙，至今有近千年历史。 噶举的噶是"佛说"的意思，举是"传承"的意思，意思就是靠师父或上级用语言来说法、讲经传承并发展本教经论、律法和教义的派别。
藏传佛教四教派已是你中有我，我中有你。
密勒日巴大师全集
t.me/ongahong2...
《三摩地王经》又名《月灯三昧经》
t.me/ongahong2...
《月灯》创古仁波切阐释
t.me/ongahong2...
佛說長阿含經: t.me/ongahong2...
莲花生大师全传：链接read.goodweb.ne...
莲花生大师全传PDF： t.me/ongahong2...
喜马拉雅有声书
xima.tv/1_HEIQq...
佛说五王经
t.me/ongahong2...
佛说佛医经
t.me/ongahong2...
佛顶尊胜陀罗尼经
t.me/ongahong2...
佛说生死过患譬喻经
t.me/ongahong2...
84位大成就者传记
t.me/ongahong2...
t.me/ongahong2...
t.me/ongahong2...
#解梦#即身成佛#空性#七支供养#冈波巴#大成就者#迁识法#破瓦法#中阴救度#藏传佛教#大瑜伽女#人中珍宝#与帕当巴桑杰#般若经#玛吉拉准#玛吉拉尊#西藏天葬#心经#般若智慧达摩祖师#聆听大德传记#开启非凡悲智 #什么是心意识#掌控心之力#意识控制与反控制#禅宗祖师#莲花戒#莲花生大师全传#印度佛教#摩诃衍#辩经#定日之因缘k