السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رجاء نزل لنا المنظومات مثل الأرجوزة الميئية منظومة منهج الحق لامية بن تيمية وغيرها من المتون بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وزادكم من واسع فضله
عبارة "من طلب الفضل إلى غير ذوي الفضل حرم" لا أجدها مناسبة ذلك أن الفضل كله لله وبيده الله ومن عند الله، فهو سبحانه وحده ذي الفضل، وليس هناك ذوي الفضل بالجمع، فكان الأولى قول "من طلب الفضل إلى غير ذي الفضل حرم"
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد على كتاب التوحيد" (2/240) : " وسب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام: الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم ; فهذا جائز، مثل أن يقول : تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده، وما أشبه ذلك ; لأن الأعمال بالنيات ، ومثل هذا اللفظ صالح لمجرد الخبر ، ومنه قول لوط عليه الصلاة والسلام : " هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ " هود/77 . الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل ، كأن يعتقد بسبه الدهر ، أن الدهر هو الذي يقلب الأمور إلى الخير والشر، فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا ; لأنه نسب الحوادث إلى غير الله ، وكل من اعتقد أن مع الله خالقا ; فهو كافر ، كما أن من اعتقد أن مع الله إلها يستحق أن يعبد ، فإنه كافر . الثالث : أن يسب الدهر لا لاعتقاده أنه هو الفاعل ، بل يعتقد أن الله هو الفاعل ، لكن يسبه لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده ; فهذا محرم ، ولا يصل إلى درجة الشرك ، وهو من السفه في العقل والضلال في الدين ; لأن حقيقة سبه تعود إلى الله - سبحانه - ; لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر، ويُكَوِّن فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلا ، وليس هذا السب يُكَفِّر ; لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة " انتهى . وفي صحيح البخاري (7068) عن الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : ( اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
كذلك عبارة "من طلب الفضل إلى غير ذوي الفضل حرم" ذلك أن الفضل كله لله وبيده الله ومن عند الله، فهو سبحانه وحده ذي الفضل، وليس ذوي الفضل بالجمع، فكان الأولى قول "من طلب الفضل إلى غير ذي الفضل حرم"
كل القصائد لا تنافس هذه القصيدة
وجميع أصوات المنشدين لا ينافس صوت أخينا زكريا
اللهم بارك
افضل قصيده سمعتها في العمر جزاكم الله خير الجزاء ،😢😢
ماشاء الله إلقاء في القمة مزيد من القصائد بهذا الإلقاء مؤثر فعلا بارك الله فيكم و رحم الله ابو العتاهية قصائده معبرة
ماشاء الله لاقوة إلابالله
جميل جداً اللهم بارك
مؤثر جداً بارك الله فيكم وزادكم
@@امثامر-و7ف وفيكم بارك الله
هنيئا لك أخي الكريم ونفع الله بك الإسلام والمسلمين، جمال الصوت وقوة الأداء، لا حرمنا الله
الله امين واياكم
ماشاءالله جميييلة جزاك الله خيرا
ماشاء الله على هذا الصوت الجميل ❤❤❤😊😊😊
صوت جميل جدا اللهم بارك
أبدعت يا أخي زكريا
الله أنا نسألك الاخلاق الطيبه الكريمه ❤
ماشاءالله لاقوة إلا بالله
بارك الله فيك وجزك الله خيرا
ماشاءالله ماشاءالله ماشاءالله..مؤثرة جدا جدا جدا
ماشاءالله اللهم بارك تحفه❤😊
ماشا الله تبارك الله
❤
ماشاء الله تبارك الله ، القاء وصوت ❤
ياخوي ممكن تساعدني عندي عادة سيئة ومااقدر اتركها
بارك الله فیکم
نفسي أقول مبدع يا أخي بس أحسها قليلة جدا
❤❤❤❤❤
الله هدي ❤❤🤲🥺🥺🥺🤲🤲🥺
رووووووووووووعة والله
إبداع
ما حكم قول من عضه الدهر؟
لا أعلم ما حكمها
ولكن اعرف معناها
فمعناها أي قسى عليه الدهر
أظنها استعارة ليس فيها شيء
الدهر ا أليس هو الدنيا ؟
جميل جدا❤❤
من فضلكم معنى او شرح القصيدة جزاكم الله خيرا
ياسلام
الله يبارك فيك ويسعدك
ابي الكلمات
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجاء نزل لنا المنظومات
مثل الأرجوزة الميئية
منظومة منهج الحق
لامية بن تيمية وغيرها من المتون
بارك الله فيكم ونفع بعلمكم وزادكم من واسع فضله
@@Samahsamah-mt7pd عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بإذن المولى عزوجل
بارك الله فيكم جميعاً ...
وفيك بارك 💙
أليس الدهر هو الدالنيا بنسبت هذا القول
عبارة "من طلب الفضل إلى غير ذوي الفضل حرم" لا أجدها مناسبة
ذلك أن الفضل كله لله وبيده الله ومن عند الله، فهو سبحانه وحده ذي الفضل، وليس هناك ذوي الفضل بالجمع، فكان الأولى قول "من طلب الفضل إلى غير ذي الفضل حرم"
@@ayaalmasri_am تأكد اخي اكثر بارك الله فيك
نصيحتي تعتني بقصائد ابو العتاهيه
@@عبدالرحمنالبعداني-ج1ر ان شاءالله
من عضه الدهر ألم ، هذا لا يجوز قوله لان الدهر هو الله
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في "القول المفيد على كتاب التوحيد" (2/240) : " وسب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم ; فهذا جائز، مثل أن يقول : تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده، وما أشبه ذلك ; لأن الأعمال بالنيات ، ومثل هذا اللفظ صالح لمجرد الخبر ، ومنه قول لوط عليه الصلاة والسلام : " هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ " هود/77 .
الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل ، كأن يعتقد بسبه الدهر ، أن الدهر هو الذي يقلب الأمور إلى الخير والشر، فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا ; لأنه نسب الحوادث إلى غير الله ، وكل من اعتقد أن مع الله خالقا ; فهو كافر ، كما أن من اعتقد أن مع الله إلها يستحق أن يعبد ، فإنه كافر .
الثالث : أن يسب الدهر لا لاعتقاده أنه هو الفاعل ، بل يعتقد أن الله هو الفاعل ، لكن يسبه لأنه محل لهذا الأمر المكروه عنده ; فهذا محرم ، ولا يصل إلى درجة الشرك ، وهو من السفه في العقل والضلال في الدين ; لأن حقيقة سبه تعود إلى الله - سبحانه - ; لأن الله تعالى هو الذي يصرف الدهر، ويُكَوِّن فيه ما أراد من خير أو شر، فليس الدهر فاعلا ، وليس هذا السب يُكَفِّر ; لأنه لم يسب الله تعالى مباشرة " انتهى .
وفي صحيح البخاري (7068) عن الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ : أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ ، فَقَالَ : ( اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ ، سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) .
جزاك الله خيرا على التنبيه
@@AmalSabri-y8n
آمين واياك
@@abu_raslan1 1:32
كذلك عبارة "من طلب الفضل إلى غير ذوي الفضل حرم"
ذلك أن الفضل كله لله وبيده الله ومن عند الله، فهو سبحانه وحده ذي الفضل، وليس ذوي الفضل بالجمع، فكان الأولى قول "من طلب الفضل إلى غير ذي الفضل حرم"
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف نتواصل معك أخانا زكريا الغرباني
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
0096650391617
الرقم خطأ ممكن تتأكد من الرقم
معك اخوك المنشد محمد الجرادي @@زكرياالغرباني-ك5ض
@@ABU_HAMZA523 00966505391617
❤
👍👍👍
ماشاء الله