Бу Шайх далил келтириб гапирди,сиз шу макондан покдир деган гапизга далил айтинг кейин сизни гапизни,далилизни олиб,бундан кейин шу эътиқодда бўламиз ва сиз билан бирга бўламиз. Шу ҳақда бир ўйлаб кўринг. Сиз минбардаги чала савод домлаларни ва баъзи шайхларни гапини гапиряпсиз,ўша Шайхлар ҳам далилсиз гапирса,фақат ақл билан гапирса олинмайди. Имом Молик айтган: Ҳаммани гапи олинади ҳам,хато бўлса олинмайди ҳам деб,фақат мана бу қабр соҳибини гапи фақат олинади деб, Росулуллоҳ алайҳиссаломни қабрларини кўрсатганлар. Шу учун баъзи Шайхлар ёки Домлалар далилсиз фақат ақл билан гапирса,у гапи олинмайди.
@@ukkosha571bo'shliq emas YUQIK ya'ni BORLIQNI antonimi , Bizlar OLLOH BORLIQNI YARATMAGANIDA HAM YARATGANIDA HAM QANDAY BULSA SHUNDAY DEB TUSHUNAMIZ , AGAR OLLOH QURONDA ARSHGA KUTARILGANINI AYTGAN BULSA BIZ BUNI KAYFIYATINI BILMAYMIZ OLLOH BILADI DEB QUYAMIZ ZERO QURONDA OLLOH HECH NARSAGA UXSHAMASLIGINI AYTGAN , ARSHGA KUTARILISH ESA MALUM BIR CHEGARA NISBAT BERIB QUYGAN BULAMIZ
Mashaalloh naqadar tògri gaplar naqadar haq gaplar,odam òzi bu oyatlarni eshitsa darhol Alloh osmondan oliyda dep tushinadi,anglab etadi ulugligi buyukligiga loyiq albatta Alloh osmonlarni ichida na'uzu billah Mahluqlar bn qòshilgan aralashib ketgan degan narsani hayoliga ham keltirmaydi biladikiy u zot buyuk qutratliy ekanligini chunki Alloh insonni fitratda yaratgandur Ammo ba'zi bir falsafachilardan ta'sirlanganlar esa toza fitratli insonni miyyasini har-hil ta'villar bn aynityabtilar ALLOH HAMMAMIZGA TAVFIQ BERSIN HAQ YO'LDA SONIT QADAM QILSIN
Yaxwlab tafakkur qilib ewtn maruzani 7osmondan tepasda firdavs jannatni ustida arshi bor dylvoti quron oqises bilasz alloh nma diganini xich bomaganda paygambarmzni meroj kechasni ewtn JibrilA.S osmonga opchqb ketadi osmonni 7ewigiga keganda faqat Muhammad s.a.v kiradla chunki osmoni 7ewigi xich kimga hatoki jibrilgayam ochlmagan miyasi bor inson osmon bn yerni yo bowqa joyni farqiga borw kere osmoni 7ewigi ochlgan paygʻambar faqat bizani paygʻambarmz boladi allohni va rasulini aytgan gapni muhokama qlw xckmgamas osmon yertladi qiyomata va farwtala top top bolp yerni egallawadi quronu karimda alloh shunaqa digan muslmon inson imon keltradi imoni yo inson nmaga unaqa db gumon qiladi yana alloh etadi quronda bazi gumonlar kofirlik darajasiga opkep qoyadi db kofr qavmlayam etkan ozi jannat va dozox bosa qata u silani allohila tarflagan jannat va jaxanam butun dunyochali kotta digan qani bza kormayapmzku digan ana owa kofr qavmlaga oxwab fikrlawdan saqlanin ulamolarmz etwgan allohni hikmatni ilmni bizaga berganchali organwmz kere agar undan ortgni organamz disek bu yoldan adawb qolamz db chunki allohni mojizasiga bizan aqlmz yetmidi
Имам Абу Ханифа: "Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46. А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429. Имам Малик: Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326. Имам аш-Шафи'и: "Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124. Имам Ахмад: "Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Buyuk Alloh o'zi yaratganlaridan oliydir! Alloh arshni va olamlarni, jamiki koinotni yaratmasdan oldin ham bor edi, unga biz joyni nisbat bermaymiz. Zero, Alloh o'zi yaratganlardan Oliy bo'lgan Zotdir!
@@buman7353 مشحصمنسوي وسظسمسزس وقد شاركت الذي ساس وسظسمسزس زيزو نسو استخدام مصطلح يستخدم هذا👉 النوع الثاني من➡ خلال فترة من خلال فترة طويلة في عام من قبل الميلاد في الولايات الأمريكية في المملكة العربية السعودية في المملكة العربية السعودية و هو لاعب أولمبي
@@AliyVideoGram *Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Alloh aytadi yer va osmondan keng bolgan keng bolgan jannatga kirasizlar didi bu degani ikkoviyam alloh yaratgan bir makon bunga alloh muhtojmas yer va osmonni yaratmasdan oldin alloh qayerda bolsa oshetta
*Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Alloh s.v.t - Makon va Zamon ga muhtoj emas. Agar Alloh osmonda desak - Alloh makonga muhtoj bulib qolar edi. Osmon deganda - ulug'lik, buyukli tushunuladi.
@@Islom_Eskatalogiya Alloh makonga muxtoj degani yoʻq. Alloh osmonda deganda Alloh makonga muxtoj degan gap kelib chiqmaydi. Silarni miyyalaring shunaqa deb qabul qiladi. Bu oyatlarga nima deumysilar. Yoki Alloh yolgʻon xabar berganma? Nauzubillah. Allohni oyatlarini muhokama qilasilar. Alloh xabar berdima boʻldi qabul qilish kerak kayfiyatiga kirishish kerak emas.
@@Islom_Eskatalogiya Alloh osmonda desak degan gap ketmaydi. Alloh 0zi xabar berdima boʻldi. Unaqa boʻlib qoladi bunaqa boʻlib qoladi falon boʻladi piston boʻladi deb gapni koʻpaytirish kerakmas. Alloh xabar berdi Paygʻambarimiz xabar berdilar boʻldi musulmon odam taslim boʻladi. Aqlni oyat va xadisdan ustun qoʻyishni oqibati shunaqa boʻladi. Aqlga toʻgʻri kelmayabdiku deb Allohni oyatlarini manosini burib buzasilar.
Alloh Qurʼonda tomiiringizdan xam yaqinmiz degan bu oyatni toʻgʻridan toʻgri toʻgʻri tushinsak Alloh tomirimizni ichida yashaydi deyish kerakmi shunda🤔🤔🤔🤔
@@ramazonmuborak8888 Субханаллох бу шейх зикр ахли болмей Ким качонгача хак билан ботилни фаркига борме юрасизлар Тафсир урганме юрорилар унда Аллох куронни осон киркуйган кани Ким урганади деб оятларни тадаббур килиш кере у курон очилмидигон китобмас
Qanday qilib yaratuvchi òzi yaratgan maxluqda makon tutushligi mumkin yevropa etiqodit yoki etirofiga muhtojmas islom qande tushuncha bilan tarif beryabsiz sizga ergashgan odamlar saviyasizdir sizni xatto misr musulmonlar idorasi ijmo bilan buzuq aqida targib qilyabsiz deyishdi shu tarif yetarli aql egalari uchun
ozgina tushunmovchilik bo'lyaptida axir ALLOX taalo olamlarni yaratmasdan oldin xam bor bo'lganku arshni yaratmasdan oldin xam, umuman xech narsani yaratmasdan oldin xam bo'r ediku, unda ALLOX osmonlarni yaratib va arshni yaratib keyin o'zi yaratgan narsaning ustiga chiqib oldimi, ALLOX o'zi yaratgan narsaga zarurati bo'lishini qanday tushunish kerak
Alloh bizga juda kam ilm bergan. Agar siz Alloh hech qayerda emas desangiz ham bu mantiqli gap bo'lmaydi. Hech qayerda bo'lmaydigan narsa qanday narsa bo'lishi mumkin?
*Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Shu fikrni salafdan kim aytgan? Salafni faxmi bilan tushunamizmi qur'onni yokiy ojiz aqlimiz bilan. Axir paygambarimiz s.a.v bizga 3 asrga ergashing demagan edilarmasmi?
Муджахид ибн Жибр Табиън ол кісі Абдулла Ибн Аббас р.а (Пайғамбар с.а.у көкесінің баласы) сахабаның шәкірті Муджахид ибн Жибр Истауа аятын Иртафаъа көтерілді деп айтқан Хасан Басри Табиън ол кісіде осы кісілер Салаф Солих 3 ғасырда өмір сүрген Ғалымдар және жоғарыда айтылған екі 2 ғалым кісі Сахабаларды көрген Ғалымдар
@@user-bp3jp4kl8e Assalom aleykum! Bu haqiqiy musulmonning pok aqidasi! Vahobiylarni eshitmang, kufrga olib keladi! Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf olim odamni javoblari borku! Har xil radikallarga qo’shilib qolmang bilib bilmasdan! Ibn Taymiya, Ibn Qoyim, Ibn Baaz, Ibn Useymin degandek odamlardan rhyolite bo’ling
Shuyerda br savol tuguladi yajuj majuj qovmi chqadi yerni bosib olgandan kegin ular osmongs nayza otshadi vauuu qon bolib tushadi nimaga ular nayzani osmonga otshadi yerga otshmiydi
Alloh Osmonda Yani inson tasavvuri bilan makonda emas Alloh makondan pok Allohning manzili inson tasavvuridan pok bu aqil ojiz bu tasavvurga kampiyuterga kiritilgan dastur singari insonga kiritilgan ruh Shu kabidir cheklangan miqtorinigina koradi.. Aslan Pok taoloni Aqlimiz idrok etishga ojiz
*Аллоҳ* *осмонда* *Уламолардан* *далиллар:* Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46) Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202) Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда) Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет) Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443) Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109) Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263) Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183) Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.) Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.) Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия») Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.) Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@abuabdulloh840 "Аллоҳ осмонда ҳам ерда ҳам илоҳ " маъносидаги оятга нима дейсиз? " "Сенга жон томирингдан ҳам яқинроқман" маъносидаги оятгачи? Аллоҳ у ҳолда қаерда?
Осмон ва макон юк эди Аллох СубханАллох бор эди осмон ва макондан олдин Аллох кандай булган булса хозир хам шундай бизларни онгимиз тасавур кила олмайди Аллох каерда каодай Мусулмон ман деган инсон бундай гапларни гапирмайди кофирлар шунга ухшаш гапларни гапиради. СубханАллох АлхамдулилЛах АллохуАкбар Аллох кейин Пайгамбаримиз Мухаммад С.А.В Алейсалати Вассалам яхши билади
Өзін мұсылман есептейтін Намаз оқымайтын Өзіңіздің еліңізде Яғни Өзбекстанда өмір сүріп жүрген Дінмен алі қатты танысыпаған Өзбек аға әлде ініңізден сұрап көріңіз Аллахқа сенесіңба ия десе Пайғамбарың кім деп Мұхаммед с.а.у деп айтса Мұсылмансың ба деп сұраңыздар Я Алхамдулилла Мұсылманмын десе Сұрақ Аллах қайда деп сұраңыз Аспанда деп айтады Басым көпшілік Қарапайым Халық
Allohu Akbar Mashaolloh Subhanolloh Alhamdulilah insha'Allah Allohumma solli ala sayyidina muhammadan nabiyul ummi mahbubil alil qadami azimi jaxx Ollohning rahmati bolsin Rosulululohga Mashaolloh Subhanolloh Alhamdulilah insha'Allah Allohumma solli va sallim va barik alayk Paygambarimizga salovatu salomlar bolsin Mashaolloh Subhanolloh Alhamdulilah insha'Allah Allohumma solli va sallim va barik alayk Paygambarimizga salovatu salomlar bolsin Mashaolloh Subhanolloh Alhamdulilah insha'Allah
Eng manfaatli ilmni tarjima qilib UA-cam ga chiqarganlar hammalariga jazakumullohu hoyron.
Ма шаа Аллоҳ
Шайх маашааллоҳ
Сизни Аллоҳ учун яхши кўрамиз
Alloh rozi bolsin
Аллоҳ макон ва замондан покдир. Субхаан Аллооҳ
Sizga savol Alloh talo makon nisbat qilb bolmaydi togrim Nima Alloh oldin boshlqda edi db sizlar Allohga makon nisbat berasizlar
Бу Шайх далил келтириб гапирди,сиз шу макондан покдир деган гапизга далил айтинг кейин сизни гапизни,далилизни олиб,бундан кейин шу эътиқодда бўламиз ва сиз билан бирга бўламиз.
Шу ҳақда бир ўйлаб кўринг.
Сиз минбардаги чала савод домлаларни ва баъзи шайхларни гапини гапиряпсиз,ўша Шайхлар ҳам далилсиз гапирса,фақат ақл билан гапирса олинмайди.
Имом Молик айтган: Ҳаммани гапи олинади ҳам,хато бўлса олинмайди ҳам деб,фақат мана бу қабр соҳибини гапи фақат олинади деб, Росулуллоҳ алайҳиссаломни қабрларини кўрсатганлар.
Шу учун баъзи Шайхлар ёки Домлалар далилсиз фақат ақл билан гапирса,у гапи олинмайди.
@@Basiyratadmin ростдан айтаябсизми
@@ukkosha571bo'shliq emas YUQIK ya'ni BORLIQNI antonimi , Bizlar OLLOH BORLIQNI YARATMAGANIDA HAM YARATGANIDA HAM QANDAY BULSA SHUNDAY DEB TUSHUNAMIZ , AGAR OLLOH QURONDA ARSHGA KUTARILGANINI AYTGAN BULSA BIZ BUNI KAYFIYATINI BILMAYMIZ OLLOH BILADI DEB QUYAMIZ ZERO QURONDA OLLOH HECH NARSAGA UXSHAMASLIGINI AYTGAN , ARSHGA KUTARILISH ESA MALUM BIR CHEGARA NISBAT BERIB QUYGAN BULAMIZ
Ашари ва матрудилар курон хадисгаэмас шайтон берган васвасага эргашади.
Assalomu alaykum Varhtuloh Barkatu.
MASHA Allah Alhamdulillah
Ма ша Аллах
Жазакаллоху хойрон..
Ассаламу Алайкум ахи бу шайхлани дарсларини чикариб бошласангиз яхши болар эди Аллах Рози болсин.
АЛЛОХУ АКБАР☝️
Жазакумуллоху хойрон
Ollohim hammamizni Firdavsiy jannatiga kirishimizga loyiq qilsin va imonimizda mustahkam qilsin Omin
МАШААЛЛОХ. АЛЛОХ РОЗИ БУЛСИН🤲🤲
Ассаламу алейкум ва рахматуллохи ва барокатуху, Жаа каллоху хойрон касирон касиро Амин Амин
Shayx Mustafa Adaviydan Alloh taolo rozi bolsin
OLLOX BUYUKDIR ☝️☝️
Баракаллох
АЛЛОХ ОСМОННИ АРШННИ ЗАМОННИ ЯРАТМАСИДАН ОЛДИН КАНДАЙ БОЛГАН БУЛСА УША ЖОИДА
Mashaalloh naqadar tògri gaplar naqadar haq gaplar,odam òzi bu oyatlarni eshitsa darhol Alloh osmondan oliyda dep tushinadi,anglab etadi ulugligi buyukligiga loyiq albatta
Alloh osmonlarni ichida na'uzu billah Mahluqlar bn qòshilgan aralashib ketgan degan narsani hayoliga ham keltirmaydi biladikiy u zot buyuk qutratliy ekanligini chunki Alloh insonni fitratda yaratgandur Ammo ba'zi bir falsafachilardan ta'sirlanganlar esa toza fitratli insonni miyyasini har-hil ta'villar bn aynityabtilar
ALLOH HAMMAMIZGA TAVFIQ BERSIN HAQ YO'LDA SONIT QADAM QILSIN
Осмонни яратган Аллох кандай у зот осмонда булади киёматда Аллох осмонни йиртади Аллохга макон берманглар Аллох маконга мухтож эмас яратганлари маконга мухтож СубханАллох АлхамдулилЛах АллохуАкбар
Бўлиниш борда
SIZ BILAN BIZNI NOQIS AQLIMIZ OLMIDI ALLOH OZINI OSMONDA DEDIMI BAS UNDAN UYOGIGA KIRMIMIZ SAHOBALAR KIRMAGANFAY
Yaxwlab tafakkur qilib ewtn maruzani 7osmondan tepasda firdavs jannatni ustida arshi bor dylvoti quron oqises bilasz alloh nma diganini xich bomaganda paygambarmzni meroj kechasni ewtn JibrilA.S osmonga opchqb ketadi osmonni 7ewigiga keganda faqat Muhammad s.a.v kiradla chunki osmoni 7ewigi xich kimga hatoki jibrilgayam ochlmagan miyasi bor inson osmon bn yerni yo bowqa joyni farqiga borw kere osmoni 7ewigi ochlgan paygʻambar faqat bizani paygʻambarmz boladi allohni va rasulini aytgan gapni muhokama qlw xckmgamas osmon yertladi qiyomata va farwtala top top bolp yerni egallawadi quronu karimda alloh shunaqa digan muslmon inson imon keltradi imoni yo inson nmaga unaqa db gumon qiladi yana alloh etadi quronda bazi gumonlar kofirlik darajasiga opkep qoyadi db kofr qavmlayam etkan ozi jannat va dozox bosa qata u silani allohila tarflagan jannat va jaxanam butun dunyochali kotta digan qani bza kormayapmzku digan ana owa kofr qavmlaga oxwab fikrlawdan saqlanin ulamolarmz etwgan allohni hikmatni ilmni bizaga berganchali organwmz kere agar undan ortgni organamz disek bu yoldan adawb qolamz db chunki allohni mojizasiga bizan aqlmz yetmidi
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
Имам Абу Ханифа:
"Тот, кто скажет: “Я не знаю, где находится мой Господь: на небе или на земле”, - впал в неверие. То же самое относится к тому, кто скажет: “Он на Троне (аль-‘Арш), но я не знаю, где находится Трон: на небе или на земле”. См. "аль-Фикъх аль-абсат" 46.
А на вопрос женщины: “Где находится Тот, Кому ты поклоняешься?”, - Абу Ханифа ответил: "Воистину, Пречистый и Всевышний Аллах находится на небе, а не на земле". Когда же один человек его спросил: “А что ты скажешь про слова Всевышнего Аллаха: «Он с вами, где бы вы ни были» (аль-Хадид, 4)?”, - Абу Ханифа ответил: "Это подобно тому, как если бы в письме человеку ты писал: «Я с тобой», - однако ты рядом с ним не находишься". См. "аль-Асма уа ас-сыфат" 429.
Имам Малик:
Джа'фар ибн 'Абдуллах рассказывал: "Мы находились у Малика ибн Анаса, когда к нему пришел какой-то человек и спросил: «О Абу Абдуллах! Милостивый возвысился на Троне. А как Он возвысился?» Этот вопрос вызвал у Малика столь сильный гнев, как ничто другое. Он посмотрел на землю и стал разгребать ее палкой, которая была у него в руке, продолжая это делать до тех пор, пока на нём не появилась испарина, после чего, подняв голову и бросив палку, он сказал: "Спрашивать «как» неразумно! То, что Он возвысился (на Троне) известно! Вера в это обязательна! А задавать вопросы об этом - ересь (бид’а)! И я думаю, что ты приверженец нововведений!", - после чего он велел выгнать этого человека". Абу Ну'айм в "аль-Хилья" 6/325-326.
Имам аш-Шафи'и:
"Высказывание о Сунне, которого придерживаюсь я, а также придерживались наши сторонники из числа знатоков хадисов, которых я видел, и у которых я обучался, как например, Суфьян, Малик и другие, состоит в утверждении свидетельства, что нет никого, достойного поклонения, кроме одного лишь Аллаха, и что Мухаммад - посланник Аллаха; что Всевышний Аллах находится на Своем Троне на небе, приближаясь к Своим творениям так, как пожелает; и что Всевышний Аллах нисходит на ближнее небо так, как пожелает". См. "Иджтима' аль-джуйуш аль-ислямийя" 165, "Исбат сыфат аль-'улую" 124.
Имам Ахмад:
"Мы веруем, что Аллах находится на Троне так, как Он пожелал, и так, как Ему угодно, без ограничения (би-ля хадд ) и без вида, которым смогли бы охарактеризовать Его описывающие либо ограничить Его (качества). Качества Аллаха от Него и принадлежат Ему. Он таков, как Он описал Себя Сам. И взоры не могут постичь Его". См. "Дар’ та’аруд аль-'акъль уа-ннакъль" 2/30.
Buyuk Alloh o'zi yaratganlaridan oliydir! Alloh arshni va olamlarni, jamiki koinotni yaratmasdan oldin ham bor edi, unga biz joyni nisbat bermaymiz. Zero, Alloh o'zi yaratganlardan Oliy bo'lgan Zotdir!
Dalil keltiring
@@buman7353 مشحصمنسوي وسظسمسزس وقد شاركت الذي ساس وسظسمسزس زيزو نسو استخدام مصطلح يستخدم هذا👉 النوع الثاني من➡ خلال فترة من خلال فترة طويلة في عام من قبل الميلاد في الولايات الأمريكية في المملكة العربية السعودية في المملكة العربية السعودية و هو لاعب أولمبي
@@AliyVideoGram *Аллоҳ* *осмонда.*
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
@@AliyVideoGram *Аллоҳ* *осмонда*
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Булар саудиядеги Рух байрамини тухтатсин
Ҳарб ибн Исмоил Кирмоний раҳимаҳуллоҳ китобининг охирида қилган дуолари:
اللهم أدحض باطل المرجئَة، وأوهن كيد القدرية، وأزل دولة الرافضة، وأمحق شبه أصحاب الراي، واكفنا مونة الخارجيّة، وعجل الانتقام منْ الجهمية.
«Эй Аллоҳ! Муржиаларнинг ботилини шарманда қил, қадарийларнинг макр-ҳийласини заиф қил, рофизаларнинг давлатини йўқ қил, ўз райига эргашувчиларнинг шубҳаларини сидириб ташла, хаворижларнинг зараридан бизни сақла ва жаҳмияларга интиқомни тезлат».
«Ижмаъус салаффи фил иътиқод».
Alloh aytadi yer va osmondan keng bolgan keng bolgan jannatga kirasizlar didi bu degani ikkoviyam alloh yaratgan bir makon bunga alloh muhtojmas yer va osmonni yaratmasdan oldin alloh qayerda bolsa oshetta
Имом Молик Рохимахуллох : "Истиво маьлум, кайфияти мажхул, бунга иймон келтиришлик вожиб, бу хакида савол сурашлик бидаьт," Аллох Таоло узи бизни хидоятга бошласин, Истивони уз холича колдирайлик, Аллох хаммамизни гунохларимизни кечирсин.
Самиъун Басирун Аяттарын қалай аударасыз
Естиді Көреді деп аударасыз
Ал Истиуа деген қалай аударылады (Таржима) қыласыз?
@@shuqylikeBIRODAR SIZ AYTGANINGGIZDAK U TARJIMADIR TARJIMA QURON BOLAOLMAYDI
Allohuakbar
😢😢😭😭😭
Астагфируллох Аллохга макон исбот килиш бу мужасималик
УНДА ОЛЛОХ ТУШИРГАН ОЯТЛАРГА НИМА ДЕЙСИЗ ? .
*Аллоҳ* *осмонда*
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
Alloh s.v.t - Makon va Zamon ga muhtoj emas. Agar Alloh osmonda desak - Alloh makonga muhtoj bulib qolar edi. Osmon deganda - ulug'lik, buyukli tushunuladi.
@@Islom_Eskatalogiya Alloh makonga muxtoj degani yoʻq.
Alloh osmonda deganda Alloh makonga muxtoj degan gap kelib chiqmaydi.
Silarni miyyalaring shunaqa deb qabul qiladi.
Bu oyatlarga nima deumysilar. Yoki Alloh yolgʻon xabar berganma? Nauzubillah.
Allohni oyatlarini muhokama qilasilar.
Alloh xabar berdima boʻldi qabul qilish kerak kayfiyatiga kirishish kerak emas.
@@Islom_Eskatalogiya Alloh osmonda desak degan gap ketmaydi. Alloh 0zi xabar berdima boʻldi. Unaqa boʻlib qoladi bunaqa boʻlib qoladi falon boʻladi piston boʻladi deb gapni koʻpaytirish kerakmas.
Alloh xabar berdi Paygʻambarimiz xabar berdilar boʻldi musulmon odam taslim boʻladi. Aqlni oyat va xadisdan ustun qoʻyishni oqibati shunaqa boʻladi. Aqlga toʻgʻri kelmayabdiku deb Allohni oyatlarini manosini burib buzasilar.
Alloh osmon bo‘lsa, osmonni yaratmasdan oldin qayerda edi
@@shuxratbek4880 osmon xardoim bo'lgan. Osmon bu koinotdagi bo'shliqdir
Аллах каерда эди агар осмон йук пайти. Раб замон ва макон нарсадан холи
Alloh osmonda bo‘lsa, osmonni yaratmasdan oldin qayerda edi ???
OSMANDA DEGANDA NIMANI TUSHUNASIZ SIZ
Фиравндан фаркиз йук эканда астагфируллох
Alloh Qurʼonda tomiiringizdan xam yaqinmiz degan bu oyatni toʻgʻridan toʻgri toʻgʻri tushinsak Alloh tomirimizni ichida yashaydi deyish kerakmi shunda🤔🤔🤔🤔
Aqlinggiz ni iwlating
Uzoqda turib sanga man san bilan billaman desam sabrga chaqirib
Qiyin paytlarda yani.
Qanaqa chunas buni oldizdamanmi shunda
Hojiboy aytgandek O’zbekistonda hali kallasini biron marta ishlatmagan yangi salafanda turibti degan gapini endi tushundim
Аллох замон ва макондан бехожатдир
Шайх Имом Бутий
Shayhning so'zi Alloh va rosulining so'zidan ustun bololmidi shuncha oyat paygambarimizni so'zlari dalil bololmidimi
Кизик екансизку
Билмасангиз зикр ахлидан суранг дейилганини унутдизми?
Террористлар ва бошка окимларни пайдо булишига биродар сиз ва бизнинг Курьон ва суннатни узимиз тафсир киламиз дейишимиздан келиб чикяптида....
Каллани ишлатинг биродар Аллох узи яратган махлукига (осмон) бехожатку
Ушанга Аллохга замон ва макондан холи ва олийлик берилади
Сиз просто нима деётганизни тушунинг биродар
Сизга ухшаганлар хатто Абу Ханифани ёлгончига чикаради ва шу айтган гапларизни айтишади
Бу худдики 1 синфга борганда манга устоз керак емас, узим укийман алифбени дегандек гапда
Биродар хафа булмангу, аммо савияиз жуда паст екан афсуски
Укинг ва фикрланг биродар
Аллохим билгувчирок узи кечирсин хаммамизни илохим
@@ramazonmuborak8888
Субханаллох бу шейх зикр ахли болмей Ким качонгача хак билан ботилни фаркига борме юрасизлар
Тафсир урганме юрорилар унда Аллох куронни осон киркуйган кани Ким урганади деб оятларни тадаббур килиш кере у курон очилмидигон китобмас
Алхамдуллиллах енди аста секин урганяпмиз
Аммо сизни тафсирни билмаслигиз аник....
Биродар хиссиётни куйиб аста виждонан уйлаб куринг
Дуппини ечинг енди уйлашга
Бу шайхни билмадим....
Хамма узини шайх ёки олим деб номлаб олса шайх ёки олим булиб колмайди
Худди сиз аклиз кутармаган нарсани тафсир килдим деганиздек
Курьон осон килинган биродар ма шаа Аллох тугри гаплар
Аммо кибрни куйсаиз тушунасиз
Аллохим билгувчирок узи кечирсин хаммамизни илохим
@@ramazonmuborak8888
Гойибти биласизми
Qanday qilib yaratuvchi òzi yaratgan maxluqda makon tutushligi mumkin yevropa etiqodit yoki etirofiga muhtojmas islom qande tushuncha bilan tarif beryabsiz sizga ergashgan odamlar saviyasizdir sizni xatto misr musulmonlar idorasi ijmo bilan buzuq aqida targib qilyabsiz deyishdi shu tarif yetarli aql egalari uchun
ozgina tushunmovchilik bo'lyaptida axir ALLOX taalo olamlarni yaratmasdan oldin xam bor bo'lganku arshni yaratmasdan oldin xam, umuman xech narsani yaratmasdan oldin xam bo'r ediku, unda ALLOX osmonlarni yaratib va arshni yaratib keyin o'zi yaratgan narsaning ustiga chiqib oldimi, ALLOX o'zi yaratgan narsaga zarurati bo'lishini qanday tushunish kerak
Bu kazob Allohga makon beryabdi diz togri aqidadasiz ishonmang
Shuning uchun birodar bularni eshitmaslik kerak
Alloh bizga juda kam ilm bergan. Agar siz Alloh hech qayerda emas desangiz ham bu mantiqli gap bo'lmaydi. Hech qayerda bo'lmaydigan narsa qanday narsa bo'lishi mumkin?
@@Nnn56789 Ту'гри айтдингиз,илмнинг ярими билмаслик.Аллох осмонда дейилдими осмонда кайфиятига киришмаймиз киришаолмаймизхам инсоннинг ак,ли чегараланган
@@Nnn56789O'ziladan ketmela. Alloh Taoloni " narsa " deb bo'lmaydi!
Alloh zakon VA makonga muxtoj emas. Alloh oldin qayerda bolsa usha yerda
Alloh oʻzi qanday xabar bergan boʻlsa biz shunga iymon keltiramiz.
*Аллоҳ* *осмонда.*
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
*Аллоҳ* *осмонда*
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@abuabdulloh840bulaga chuntrb bomidi daji allohni gapiga iymon keltrwmayapti qulogi kar kozi kor qalbiga muxr boslgan bulani muslmonman diywadu allohni qatalgni blmi wubxa qb yurpwti vaxolani alloh ozni qatalgni ochq oydn quronda va Rasulimzni meroj kechasi bilan siylaganda bildrb qoygan lekn aqli pas qavmla halyam alloh qata db yurwpti bu achnarli xolat
Kazzob Allohga makon berib bolmedyu
Сан адашган маотруди сан
SABAB NIMA UNDA
NIMAGA SHUNDAY BULAR ÔZLARIDAN BOSHQA ILLIMLI ODAM YÔQ BU MAoturilardan
У Осмонда
Shu fikrni salafdan kim aytgan?
Salafni faxmi bilan tushunamizmi qur'onni yokiy ojiz aqlimiz bilan.
Axir paygambarimiz s.a.v bizga 3 asrga ergashing demagan edilarmasmi?
Муджахид ибн Жибр Табиън ол кісі Абдулла Ибн Аббас р.а (Пайғамбар с.а.у көкесінің баласы) сахабаның шәкірті
Муджахид ибн Жибр Истауа аятын Иртафаъа көтерілді деп айтқан
Хасан Басри Табиън ол кісіде осы кісілер
Салаф Солих 3 ғасырда өмір сүрген Ғалымдар және жоғарыда айтылған екі 2 ғалым кісі Сахабаларды көрген Ғалымдар
Оллох ер ва осмонни яратмасдан один қандай булса шундай Оллоҳ маконга муҳтож эмес
Оятлар елгон ми унда.
Ким мухтож деябди?
Ким мухтож деди?
Аброри шогиртимисиз кори ака😅
@@user-bp3jp4kl8e Assalom aleykum!
Bu haqiqiy musulmonning pok aqidasi!
Vahobiylarni eshitmang, kufrga olib keladi!
Muhammad Sodiq Muhammad Yusuf olim odamni javoblari borku!
Har xil radikallarga qo’shilib qolmang bilib bilmasdan!
Ibn Taymiya, Ibn Qoyim, Ibn Baaz, Ibn Useymin degandek odamlardan rhyolite bo’ling
Оллох ломакон
Shuyerda br savol tuguladi yajuj majuj qovmi chqadi yerni bosib olgandan kegin ular osmongs nayza otshadi vauuu qon bolib tushadi nimaga ular nayzani osmonga otshadi yerga otshmiydi
Alloh Osmonda Yani inson tasavvuri bilan makonda emas Alloh makondan pok Allohning manzili inson tasavvuridan pok bu aqil ojiz bu tasavvurga kampiyuterga kiritilgan dastur singari insonga kiritilgan ruh Shu kabidir cheklangan miqtorinigina koradi.. Aslan Pok taoloni Aqlimiz idrok etishga ojiz
*Аллоҳ* *осмонда.*
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
Оллох каЕРда дегани нимаси. Еру осмон каЕРдалигини билмайсиз Оллохни сурайсизми. Яхшиси суранг Оламдан утганлар каЕРда. Бу саволга тулик жавоб бериш илмини Оллох берган булса айтингчи алиф лааааам мииииимнинг маьносини.
Arab arabda bari bir quchlida
Туура эмес
Имом бухорийхам Аллахни осмонда деган мотрудий Ашарийлар шунихам тан олишмийди сахих хадис Сахобалардан далил келтирсангхам олишмийди Мерож куни Пайгамбаримиз Росулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи вассалам қаерга кимни олдига чиқтилар ? Мотрудий Ашарийлар Фирқаси
Имом Бухорий хам "Аллахни осмонда " деган Менга тушинтириб берингчи Осмон нима узи?
@@user-iu9qo3rk3v мерож кечасида Пайгамбаримиз Росулулох сололоху аллайхи васалам осмонга Аллахни хузурига чиканлар мана осмон нима
@@user-kg7ou3vl3n Осмон бу чексиз коинот Чексизлигини биз тассавур хам қила олмаймиз
@@user-iu9qo3rk3v уни чексизлигини хамма билади мерож кечасида Пайгамбаримиз Росулулох соллаллоҳу алайҳи васаллам каерга чиктилар каерда намоз фарз булди ?
@@user-iu9qo3rk3vКим чексиз деди ? Аллахнинг Хар Бир махлукотини чеки бор вакти бор тамом
саудларнинг пропагандаси бу ташаддуд бн ислом безиктириш ун харакат Жаннат калити намоз. Раб каердалиги бизни жаннат ва унинг висолга етказадими
Имам тавхидни тушунмабсизку
Укишиз дуруст булмабдику ,Афсус.
Томи жойидами буни?
Senichi?
*Аллоҳ* *осмонда.*
Қуръондан далиллар:
У айтади: "ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларни ерга юттириб юборишидан омонда бўлдингизми? У (ер) эса изтиробда ҳаракатланиб туради. Ёки ОСМОНДАГИ ЗОТ сизларга азоб шамолни юборишидан омонда бўлдингизми? Бас, албатта огоҳлантириш қандоқ бўлишини билурсизлар". (Мулк, 67/16- 17)
У айтади: "Албатта, У осмонлару ерни олти кунда яратган, сўнгра Аршга кўтарилган Роббингиз кеча ила кундузни қоплайдир". (Аъроф, 7/54)
У айтади: "Аллоҳ сиз кўриб турган осмонни устунсиз кўтарган, сўнгра аршга кўтарилган". (Рад, 13/2)
У айтади: "У Роҳман аршга кўтарилди". (Тоҳа, 20/5)
У айтади: "Албатта, Аллоҳ ерни олти кунда яратгандан сўнг Аршга кўтарилди".
(Юнус, 10/3) У айтади: "Эй Исо, Мен сени вафот қилдирувчи ва Ўзимга КЎТАРУВЧИМАН". (Оли Имрон, 3/55)
У айтади: "Балки уни (Исони) Аллоҳ Ўзига КЎТАРДИ." (Нисо, 4/158)
У айтади: "Унга ҳуш каломлар ЮКСАЛУР ва солиҳ амал кўтарур уни."
(Фотир, 35/10) У айтади: "Фиръавн деди: "Эй Ҳомон, менга бир баланд қаср бино қил, шояд сабабларга етсам. ОСмОНларнинг сабабларига етсам, сўнгра Мусонинг ИЛОҲИГА боқсам." (Ғофир, 40/37)
У айтади: "Фаришталар ва Руҳ Унинг ҳузурига микдори эллик йил бўлган кунда КЎТАРИЛАДИР". (Маориж, 70/4)
У айтади: "Гоҳо юзингни ОСМОНГА тез-тез бурилганини кўрамиз. Бас, албатта сени ўзинг рози бўладиган қиблага қаратамиз. Юзингни Масжидул Ҳаром томон бур." (Бақара, 2/144)
(Гап шундаки, Расулуллоҳ Мадинага кўчганларида, қибла ҳали Ақсо эди, Макка эса намоз пайти ортларида турар эди, Расулуллоҳ Маккага муҳаббатлари кучли бўлгани боис намоз пайти тез-тез осмонга қараб қўяр эдилар, Аллоҳдан қиблани ўзгартиришини сўраб, шунда шу оятлар нозил бўлиб қибла ўзгарган)
*Аллоҳ* *осмонда*
*Уламолардан* *далиллар:*
Имом Абу Ҳанифа: "Ким-ки Роббимни осмонда ёки ердалигини билмайман, деса- у кофирдир. Шунингдек У Зот Арш устида, лекин Арш осмондами ёки ердами билмайман- деса ҳам, кофир бўлади." («Фикхул Абсат», 46)
Имом Бухорий айтадилар: "Расулуллоҳ вафот этганларида Абу Бакр розиаллоху анҳу чикиб деди: "Ким Муҳаммадга сигинган бўлса Муҳаммад ўлди, ким Аллоҳга сигинган бўлса, Аллох ОСМОНДАДИР, Тирикдир ва ҳануз ўлмайди". (Тариҳ ал-Кабир, 1-202)
Имом Заҳабий айтадилар: "Алий ибн Ҳасан ибн Шақикдан саҳиҳ (йўллар билан) ривоят килинди: у киши деди: «Абдуллох ибн Муборакдан: «Роббимизни қандай таниймиз?»-деб сўрадим. У: «(Аллоҳ) Еттинчи осмонда Арши устидадир. Биз жаҳмиялар айтаётганидек: «У (Аллох) бу ерда, у ерда», деб айтмаймиз"-деб жавоб берди. (Доримий «ар-Род алал Маррийсий», 24, 103- бетларда, Абдуллоҳ ибн Аҳмад «Сунна», 7, 25, 35, 72-бетларда)
Муҳаммад ибн Юсуф деди: "Ким Аллоҳ аршида эмас деса кофир бўлади. Ким Аллоҳ Мусoга гапирмаган деса кофир булади". (Халку афъол ал-ибод, 33-бет)
Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳ: Бир аёл Абу Ҳанифа роҳимаҳуллоҳдан: "Ибодат қилаётган илоҳинг қаерда? -деб сўради. Ул зот: "Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ерда эмас, Осмон юкОРИСИДАДИР", дедилар. Шунда бошка биро дам: "Ҳоп, Аллоҳ таолонинг "У сизлар билан биргадир", ояти ҳакида нима дейсан?-деди. Ул зот: "Бу сени бир одамга мактуб ёзиб, олдида бўлмасанг ҳам, мен сен билан биргаман, дейишинг кабидир", деб жавоб бердилар. («Асмо ва Сифат», 429.)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Аллоҳ Ўзининг аршида, осмонларнинг устида, Ўзининг бандаларига қандай хоҳласа шундай якинлашади, шунингдек, Аллоҳ биринчи осмонга ўзи қандай хохласа шундай тушади". (Эътикод аш-Шофеьий, 18, Заҳабий "ал-Улув" да 443)
Имом Термизий роҳимахуллоҳ: "Ва Аллоҳ Ўзининг аршининг устида, Озъи қандай тасвирлаган бўлса шундай". (Сунан Термизий, 11-109)
Имом Бухорий роҳимаҳуллоҳ: Ўзининг саҳиҳида, "Жаҳмийларга раддия" бобида, "Аллоҳнинг арши сувни устида эди", дейди. Абу Алия айтади: "Истава" нинг маъноси "Кўтарилди" деганидир, ва Мужоҳид айтадилар: "Яъни аршнинг устига кўтарилгандир". Имом Молик айтади: "Аллох самоларнинг юкорисида Унинг илми эса барча жойда. Ҳеч бир жой Унинг илмидан яширинган эмас". (Ал-Ажурри "аш-Шария" да, 652, Абу Довуд, «Масаил Аҳмад», 263)
Имом Шофеъий роҳимаҳуллоҳ;: "Албатта Аллоҳ Аршнинг устидадир" (Ибн Куддома, "ал-Улув" 91) Имом Шофеъий раҳимахуллоҳ: "Мен ўзим суннат-эътикод устида булган сўзим шуки: Аҳли ҳадис асхобларимиздан билганларим, яна ўзим билиб ва улардан ҳам ўрганиб олганларим, мисол учун: Суфён, Молик ва бошкалардан. Ла илаҳа илла Аллоҳ ва Муҳаммадан Расулуллох шаҳодати, Аллоҳни осмонда Арш устидалиги ва бандаларга Ўзи хоҳлаганидек якинлашиши ва Аллоҳ таоло дунё осмонига Ўзи хоҳлаганидек нозил булишидир. (Ибнул Коййим, «Ижтимӯул жуюш», 165. Ибн Таймия, «Фатаво», 4/181-183)
Имом Аҳмад ибн Ҳанбал раҳимаҳуллоҳ: Абу Бакр Марвазий айтади: Имом Аҳмад ибн Ҳанбалдан жаҳмиялар инкор киладиган сифатларни: Аллоҳ таоло қиёматда кўриниши, Исро кечаси, Арш қиссалари ҳақида келган ҳадислар ҳакида сўрадим. У киши: Уларни уммат қабул килган ҳолда етказган. Ўша хабарлар қандай келган бўлса ўшандай ўтказилади (борича тасдикланади). («Табакотул Ҳанабила», 1/56.)
Биз - Аллох таолони баъзилар чегаралаб, сифатлаб айтганидай: ҳеч бир чегарасиз, сифациз, деб эмас, балки Ўзи хохлаганидек Арш устидаги Зот, деб иймон келтирамиз. Аллоҳнинг сифатлари Ўзидандир ва Ўзиникидир, У Ўзини қандай васфлаган бўлса худди ўшандайдир, Унга кўзлар етишолмас. (Ибн Таймия, «Дарру таъориз», 2/30.)
Наъим ибн Ҳаммод, Имом Бухорий раҳимаҳуллоҳнинг устозлари, шундай деган эканлар: «Аллоҳни махлуқларга ўхшатишлик куфрдир. Ҳудди шунга ўхшаш, Аллоҳ Ўзини сифатлаган Сифатларни инкор килишлик ҳам куфрдир. Аллоҳ таоло Аллоҳ Арш устидадир. Ўзини ифодалаган ва Пайғамбари соллаллоҳу алайҳи ва саллам ҳадисларда ифодалаган Сифатларда Ташбиҳ йўкдир (яъни бошка махлукларнинг сифатларига ўхшатишлик йўкдир)». («Шарху Ақийда ат-Таҳовия»)
Имом Молик рахҳимаҳуллоҳ: Абу Нуаъйим Жаъфар ибн Абдуллохдан келтиради, айтдики: Молик ибн Анас хузурларида эдик, олдиларига бир киши келиб: Эй Абу Абдуллоҳ! Раҳмон Аршга иставо килди, қандай иставо қилди?-деди. У кишининг юзлари шундай бир ғазабли ҳолатга келдики, eрга қараб кўлидаги чўпак билан ерни нукталай кетди, ҳаттоки терлаб кетди. Сӯнгра бошларини кўтариб чӱлни ирғитди-да, айтди: Кайфият-номаъқулдир (яъни унга ақл етмайди). Иставо- мажҳул эмас (яъни номаълум эмас маълумдир). Унга иймон келтириш вожибдир. У ҳақида сўрашлик бидъатдир. Сени эса бидъатчи, деб ўйлайман, деб уни ташқарига чиқаргизди. («Ҳиля», 6/325, 326.)
Шайх Муҳаммад Аман Ал Жамий раҳимаҳуллоҳ айтади: «Агар сенга ашъарий: «Дарҳакиқат Аллоҳ кечанинг учдан бирида тушмайди, балки (Аллоҳнинг) амри тушади», деб айтса. Сен ундан: «Кимдан тушади?», деб сўра. У албатта: «Аллоҳдан тушади», деб жавоб беради. Шунда сен унга: «Худди шу биз истаган масала, ҳозир сен Аллоҳни осмонда эканини исботладинг», деб айт». «Шарҳул ақийдатул васатийя»
@@abuabdulloh840 "Аллоҳ осмонда ҳам ерда ҳам илоҳ " маъносидаги оятга нима дейсиз? " "Сенга жон томирингдан ҳам яқинроқман" маъносидаги оятгачи? Аллоҳ у ҳолда қаерда?
Bu kazob triol yahudi molla
Ahli bidat vahhobiy toifalarning shayxi adaviy johil ilmi yoq!!!
Ким бу шайхни билади бу шайх ибн Боз ва бошка олимларни гапини айтяпти бу бе мазхаблардан хаммани гапини олмаймиз
Bu iflos fitnachi shayh yuzing qursin
Осмон ва макон юк эди Аллох СубханАллох бор эди осмон ва макондан олдин Аллох кандай булган булса хозир хам шундай бизларни онгимиз тасавур кила олмайди Аллох каерда каодай Мусулмон ман деган инсон бундай гапларни гапирмайди кофирлар шунга ухшаш гапларни гапиради. СубханАллох АлхамдулилЛах АллохуАкбар Аллох кейин Пайгамбаримиз Мухаммад С.А.В Алейсалати Вассалам яхши билади
Бу ШАЙХМАС САМОЗВАНЕЦ ЯНИ СОХТА КИБРЛИ АКИДАСИ БУЗУК КАЛТА ФАХИМ УЗБЕКЛАР БУ ИНСОННИ ЭШИТМАЙЛАР , БУНИ ШОГИРТЛАРИ САМАРКАНДИЙС, МАХМУТ , ДАВРОН ЮСУФ ЭЧКИ ,
Өзін мұсылман есептейтін Намаз оқымайтын Өзіңіздің еліңізде Яғни Өзбекстанда өмір сүріп жүрген Дінмен алі қатты танысыпаған Өзбек аға әлде ініңізден сұрап көріңіз Аллахқа сенесіңба ия десе Пайғамбарың кім деп Мұхаммед с.а.у деп айтса Мұсылмансың ба деп сұраңыздар Я Алхамдулилла Мұсылманмын десе
Сұрақ Аллах қайда деп сұраңыз Аспанда деп айтады Басым көпшілік Қарапайым Халық
Тугри айтибсиз бундай марузани акидаси бузук калта фахим узбеклар эшитмайдилар