只愿得着你

[@夢仙蔣]

***「詮釋出」「屬親愛基督耶穌天父兒女」願「降伏親愛基督耶穌」；
「生命獻上當做活祭」；
「可享有」：
「苦難世界中平靜的 & 安穩的 &豐富的 & 幸福的」「生命淡定」喔~~~~~~
***「百聽不膩」的詩歌喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***苦難世界中「受造之人」：
「空空的來」 + 「空空的去」；
過程中「所能矜誇」的「不過是勞苦愁煩」喔~~~~~~
***苦難世界中「受造之人」：
「在信靠基督耶穌裡」有「主聖靈阿爸天父（聖靈保惠師）隨時同在」「褓抱」 + 「呵護」 + 「懐搋ㄔㄨㄞ」 + 「眷顧」著；
使得「空空的來」 + 「空空的去」 +「肉體必朽壞」的「受造之人（器皿）」「充滿獨一 3 一真神」的「榮耀」的喔~~~~~~
***祝福「更多的朋友們」；
「願意」「接受」「基督耶穌成為個人生命的主」；
讓「自己」「受造的生命」在「勞苦愁煩中」有「主聖靈阿爸天父可依靠」；
讓自己在「苦難世界中的生活」「生命得平安」的喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「得著基督耶穌」「 為
至寶」是「受造之人」的「最高榮美」喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***得著「真神愛子基督耶穌的十架寶血之愛」是「苦難世界中」「生命得平安」之「唯一出路」喔~~~~~~
「感謝」「獨一 3一真神」；
親愛耶穌「我愛禰」喔~~~
***「感謝」「阿爸天父上帝」「開恩赦免渴望依靠禰」的「可憐罪人」；
將「藉著」「復活升天獨一 3 一真神兒子（真神羔羊）基督耶穌十架捨命寶血救贖恩典」之愛「大大的賞賜」「恩慈憐憫 + 生命平安」喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「屬基督耶穌的天父兒女」：
「將身心獻上當活祭」是「聖潔的」 + 「是神所喜悅的」喔~~~~~~
***備註：
「羅馬書 12 章」
「指基督耶穌」的「第 2 人稱」；
用「禰字」「更為美好」喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「超美視頻」；
「超讚」的喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「受造之人」「出於塵土」 + 「必歸於塵土」；
是「一無可誇的」喔~~~~~~
***唯一可誇的就是「屬基督耶穌」「成為天父兒女」喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「感謝」「復活升天獨一3 一真神愛子（真神羔羊）基督耶穌十架捨命寶血救贖恩典之愛」喔~~~~~~
***「感謝」「主聖靈阿爸天父（聖靈保惠師）」「依著恩慈永遠常存的心意」之中；
「受造之人」「願意相信」「獨一3 一真神是好神」的過程中；
「必然會依著」「主聖靈阿爸天父看為美的角度」；
「賜下充滿憐恤恩慈的幫助」的喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「親愛救主基督耶穌」「我愛禰」喔~~~~~~
***「感謝」「主聖靈阿爸天父（聖靈保惠師）」「依著阿爸天父恩慈永遠常存的心意」之中；
「受造之人」「願意相信」「獨一3 一真神」「是好神」的過程中；
「必然會依著」「主聖靈阿爸天父看為美的角度」；
「賜下充滿憐恤恩慈」的「幫助」的喔~~~~~~
***「在復活升天獨一3 一真神愛子（真神羔羊）基督耶穌十架捨命寶血救贖恩典」大愛的「生命根基上」；
「我主基督耶穌基督愛的叮嚀」：
「一日的難處一日當」；
「天天平安」 + 「日日有主基督耶穌恩福」喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「分享加拉太書」「選邊站的概念」~~~~~~
***「加拉太書」是寫給「東歐的基督耶穌的教會」；
因為；
「僑居在東歐地區的希伯來猶太人」；
「企圖讓加拉太地區的基督耶穌的教會」；
「要回頭跟隨希伯來猶太人守割禮等等的舊約律法」喔~~~~~~
***「加拉太書」的「中心思想」：
「不是行為檢核表 + 不是提倡色戒」；
「是要傳達一個概念」：
提醒「已經是屬基督耶穌的天父兒女」；
「必須 + 需要」有「選邊站的概念」：
***是要選•••A 、「獨一 3 一真神愛子（真神羔羊）基督耶穌十架捨命寶血救贖恩典」之愛；
「得到了與獨一 3 一真神和好」的「生命根基」；
***或是要選•••B、「偶像神祉的崇拜有廟妓活動的過程」：
「讓自己基督徒被稱義 + 被潔淨成為聖潔的身份」；
仍然「參與在有使用廟妓」做為「獻上生殖力給偶像神祇的宗教活動」中；
「成為信仰上、向基督耶穌劈腿的不忠實者」喔~~~~~~
***備註：
「偶像神祉的崇拜有廟妓活動的過程」中「使用廟妓」做為「獻上生殖力給偶像神祇的宗教活動」；
「可以使得偶像神祉崇拜者」；「得到六畜興旺 + 五榖豐登之好處」的說法喔~~~~~~
***「聖經中」「新約基督耶穌救贖恩典時代」；
是「獨一 3 一真神慈愛永遠常存」的最高彰顯；
「必須透過」「受造之人的自由意志決定」：
「決定自己要選擇站在那一邊」；
「撒旦雖然想當王」；
「然而」；
「撒旦只有挑撥權 + 誘惑權、撒但沒有替受造之人決定選邊站」的「決定權」喔~~~~~~
***「新約聖經」「羅馬書的中心思想」：
「從創世之初、一直到天地滅去的過程中」；
「靠著死裡復活了的基督耶穌、沒有任何權勢、可以讓屬基督耶穌的天父兒女」和「慈愛永遠常存的天父上帝」「隔絕」的喔~~~~~~
***「從創世之初、一直到天地滅去的過程中」；
「只有受造之人」「擁有選邊站的決定權」喔~~~~~~
***「從創世之初、一直到天地滅去的過程中」；
「存在著、兩個不相容的領域 + 兩個沒有交集的領域」：
•••一、「屬天父上帝慈愛永逺常存的領域：
可以讓真心信靠 + 真心跟隨者、被分別屬基督耶穌被成為聖潔（被基督耶穌寶血遮蓋、被披上義袍、被稱義 + 被基督耶穌寶血潔淨、被稱為聖潔）不是靠行為、免得有人自誇」
參考：「新約聖經以弗第 2 章」
••• 二、「屬天父上帝慈愛永遠常存領域之外、偶像神祇膜拜的領域 」：
= 「屬決定要降服跟隨撒旦（世俗之子）的領域」
= 「屬於決定了要放棄神愛世人的救贖恩典（不珍惜天父上帝愛情）的領域」、
= 就是「決定」「劈腿於偶像神祇膜拜者領域」的喔~~~~~~
***參考：
雅各書的中心思想：
基本上、「雅各書是寫給散住各地的希伯來猶太人（獨一 3 一真神的選民）」；
提醒他們：
「不渴慕進入屬基督耶穌敬拜天父上帝領域 」的「禱告是無法被接收到的妄求」 + 「禱告是向空氣打拳的妄求」
= 「不列入進入屬基督耶穌敬拜天父上帝領域」的「禱告是無法被接收到的妄求」 + 「禱告是向空氣打拳的妄求」；
***所以；
「已經」「受洗歸入基督耶穌名下的基督徒」；
「一定要確認自己、選邊站在那一個領域」的喔~~~~~~
***「基本上」；
「生殖力是創造主給人的禮物（祂看男人獨居不好、就造了夏娃給男人）」；
在「伊甸園中」的「男人和女人都是上帝親手造的」；
「離開了伊甸園」之後；
「男人 + 女人才是透過生殖力繁衍後代」的喔~~~~~~
***「獨一 3 一真神」「從來都沒有鄙視」「生產力（生殖力）的話語」喔~~~~~~
***「只有摩西認為」：
「男人不親近女人是潔淨（是自潔）」
***「獨一 3 一真神在舊約」中「總是」「提醒」「全希伯來猶太族群的男人」：
「要知道」「主耶和華是忌邪（忌諱被信仰劈腿）的神」 + 「創造主耶和華在全地（在天上地下）」是「說有就有 + 命立就立」的「全能神（包含了天上地下萬物的生產力 + 生殖力的神）」；
***然而；
好像「都沒有人」「聽懂」「主耶和華忌邪的概念」
= 「渴慕真實忠心依偎在主基督耶穌懷中的、是合神心意的（必不會故意讓聖靈擔憂的）」
喔~~~~~~
***「猶太人被擄歸回聖殿被重建完工啟用之後（以斯拉的申命記）」到「彌賽亞生在伯利恆馬槽中的拿撒勒木匠耶穌」；
之期間「超過400年的時間」；
***在這「超過400年的過程中」；
「再一次」「証明」：
「行全律法靠著完美的行為得救的方法」是「徹底的失敗」的喔~~~~~~
***「提摩太遠避少年的私慾」；
重點是：
「已經選邊站好的基督徒提摩太」「要守住自己是屬基督耶穌天父兒女」的身份；
「要禱告依靠主聖靈阿爸天父」；
必能「遠避」「對於獨一 3 一真神」之「信仰劈腿」的「試探」 + 「試煉」的喔~~~~~~
•••1、「真實敬拜獨一 3 一真神上帝」者；
「要禱告依靠主聖靈阿爸天父」；
才可以「拒絕」「被使用廟妓獻生殖力的宗教活動藉口牽引（吸引 + 誘惑 ）」；
而「沾染」到「偶像神祉的崇拜」；
而「陷入了」「對於獨一 3 一真神」之「信仰劈腿」的「試探 + 試煉」的喔~~~~~~
•••2、「舊約世代」中「偶像神祉的崇拜過程」：
「當有使用廟妓」做為「獻上生殖力給偶像神祇的宗教活動」；
「可以使得偶像神祉崇拜者」：「得到六畜興旺 + 五榖豐登的好處」之「概念」喔~~~~~~
***基本上；
「全希伯來猶太族群的男人無一倖免」；
「全部都倒在」「自己醉翁之意不在酒」的「選邊站過程中」；
因此；
「陷入」「對於獨一 3 一真神」「信仰劈腿」的「試探 + 試煉網籮」中「而不自覺」的喔~~~~~~
***「更遑論」「非希伯來猶太族群之外的男性基督徒」；
「想要靠自己把持」：
「拒絕性犒賞」的「偶像神祇崇拜」之「困難度是超高」的喔~~~~~~
***備註：
「約翰福音第 8 章」耶穌基督說
：「誰沒有罪的可以拿石頭打死她」的「話語」的喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

***「以西結」和「耶利米」最大不同：
「以西結相信、創造主耶和華是愛、是深深的關愛著猶大家 + 以色列家」；
所以；
「甜如蜜」的喔~~~~~~
「耶利米心中的創造主耶和華是愛生氣審判的、看不到創造主對猶大家 + 以色列家深深的關愛、耶利米自認做創造主耶和華話語的職事是自身的悲哀的」；
所以；
有「耶利米做哀歌」；
「因不信創造主耶和華是好神」而「苦不勘言」喔~~~~~~
***備註：
「創造主耶和華」親自預備「書記」；
替「耶利米」記錄下「話語職事過程中」「相關的內容」喔~~~~~~
***「對義人」「警誡（提示、提醒、鼓勵、支持）」；
應該是「提示、提醒、鼓勵、支持」「義人對創造主耶和華的信靠」的喔~~~~~~
華人翻譯用「警誡」一詞；
應該是認為「表達上帝高高在上的威嚴」「是才有禮貌」的喔~~~~~~

[@夢仙蔣]

分享「哥林多後書寫作背景」喔~~~~~~
***「西臘羅馬」的「偶像神祉中」：
也有「一尊女性偶像神祉、這尊女性偶像神祉、傳說曾經復活過（是民間傳說、沒有歷史上的實質紀錄）」喔~~~~~~
***想當然爾：
「這尊女性偶像神祉的信眾」是「相信」「復活」的喔~~~~~~
***「哥林多教會的位置」就是位在「希臘半島」上的喔~~~~~~
那時的「希臘半島」是「由羅馬皇帝統治中」的喔~~~~~~
***在那當時「哥林多教會中基督耶穌的復活」「是實質顯現給500多人（哥林多前書 15 章的希臘人 + 羅羅馬人的基督徒）看見了」；
***然而；
在那當時「哥林多教會中的信徒、對於基督耶穌復活的事實」；
應該是；
被「這尊西臘羅馬女性偶像神祉（是掌管生物界生殖力的女性偶像神祉）的信眾」「拉扯混淆」了喔~~~~~~
***再則：
「這尊西臘羅馬女性偶像神祇的廟會活動之後」；
「有女性廟妓」用「與異性交合的性活動」獻給「這尊西臘羅馬女性偶像神祇的活動（從上古到使徒保羅那當時都存在的活動）」的喔~~~~~~
***「備注」：
「摩西時代」的「什亭事件中的那些女子、應該都是偶像重拜中的女廟妓」的喔~~~~~~
***因此；
「使徒保羅」心中所關心的「關心的是」：
在那當時「哥林多教會中基督耶穌的復活的事實」；
「不可以」被「西臘羅馬女性偶像神祇的復活傳說混淆」了喔~~~~~~
***因此；
「使徒保羅就寫寫哥林多後書」；
「鼓勵 + 扶持」「哥林多教會中，信靠復活基督耶穌的弟兄們」：
「需要 + 必須」「在西臘羅馬女性偶像神祇充滿淫行的偶像崇拜習性中」「被分別出來」；
「既然信靠復活基督耶穌」「生命被分別出來」；
是「屬基督耶穌的天父兒女」；
「必定」有「主聖靈阿爸天父（聖靈保惠師）這寶貝在身子靈宮裏」「成為充滿受造身體的大榮耀真光」；
是「超越摩西臉上」的「榮光之美」的喔~~~~~~