Queda bastante claro que la realización de la identidad entre Atman y Brahman consiste, en esencia, en una negación (neti neti) de toda identificación con el intelecto, la mente, los órganos sensoriales, el cuerpo físico, y esa construcción mental que llamamos ego o individuo con una historia y características particulares. Es tener la certeza de no-ser sino Existencia-Consciencia. Ahora bien, esto nos deja aún en la dualidad, pues la negación del mundo, incluyendo al individuo con el que nos identificábamos, nos situa en cierto modo enfrentados a todo esto…. Nos deja en la dualidad…. Creo que esta es la limitación del camino del yoga de Patanjali (nirvikalpa samadhi) así como del Samkhya (Purusa-Prakriti) La pregunta: ¿Cómo dar el “salto” para ver a Brahman - que lo es Todo - en todo ese mundo con el que ya uno no se identifica? ¿Cómo llegar a ver a Dios en todas partes y en todo momento? Maya continuará intentando engañarnos…. Sahaja Samadhi propuesto por Ramana M. es la realización suprema de la no-dualidad.
Hola, gracias por tu interesante comentario. Lo apunto para el próximo directo, pero como respuesta inmediata te digo: - Âtman y Brahman son dos palabras que indican el mismo Centro. El Âtman (Brahman, El Sí mismo) nunca se confunde con el intelecto, es el intelecto el que se confunde y cree que esa sensación de existir, de darse cuenta, que recibe del Âtman, está relacionada con el cuerpo, la mente y el intelecto y es en el intelecto donde se debe de hacer el neti, neti, es decir el discernimiento entre lo real y lo irreal. Ignorancia y conocimiento están al mismo nivel en el intelecto. La ignorancia hace que el intelecto se confunda y crea que su existencia es debida al cuerpo y la mente y que estamos separados, el conocimiento es la comprehensión del intelecto de que en este ser humano no hay ninguna entidad y que realmente su Identidad real es el Âtman, Brahman nunca perdido, jamás obtenido. Preguntas ¿Cómo dar el salto para ver a Brahman...? Tu eres Eso, el Brahman, el Testigo que percibe todo, y lo eres ya, no hay que dar ningún salto, no puedes conocerlo con el intelecto, es incognoscible, pero sin embargo es tu Identidad real, lo más íntimo de ti. el ojo no puede verse a sí mismo, sin embargo una persona que tenga ojos sabe que tiene ojos aunque no pueda verlos. Por tanto rechaza la idea de querer alcanzar o convertirte o dar el salto, simplemente debes reconocer en ti lo que Tú eres sin cambio desde siempre. Claro, para eso es preciso abandonar todos los conceptos que tienes sobre Eso y fijarte en las evidencias silenciosas que siempre te acompañan y hay que despojarlas de las interpretaciones mentales. El hecho de percibir, de existir es una maravilla asombrosa e inexplicable hasta que interviene la mente para explicarte sus historias. Igual que en un sueño aparecen diversos personajes y sin embargo solo es la energía de la mente del soñador quien lo produce de la misma manera este mundo surge de la Energía de ti mismo y solo eres Tú mismo, pero en la ignorancia en vez de ver una cuerda enrollada (a la Energía Una con Brahman) vemos una serpiente (el mundo diferenciado) si comprendes que todo lo que percibes está dentro de Tu Consciencia y forma parte de Ti, tendrás la vivencia de que todo es Uno. (Y por otro lado los personajes del sueño lo máximo que pueden saber es que en realidad son el soñador, pero no pueden nunca ver al soñador, pues se sitúan en diferentes niveles, pero cuando comprende que su identidad es el soñador, todo lo que percibe en el sueño comprende que es el soñador). Y este ser humano también, `por supuesto. es la Energía de este Uno. A partir de entonces, este ser humano sabe que es un simple instrumento del juego divino y ve en todo la mano de Brahman y no tiene porqué preocuparse, pues la Energía de este Uno controla todo. Sahaja Samâdhi es tu estado natural y es el estado sin estado, por encima del cualquier estado. Se puede experimentar diversos estados del ser humano estando en Sahaja Samâdhi, entonces los actos del ser humano son espontáneos o responden a peticiones de los demás, que son otras tantas facetas ilusorias de él y que la Shakti utiliza en su Juego cósmico. No quería que fuera tan larga mi respuesta. Hablaré de ello en el próximo directo.
El vichara se supone que consiste en llevar la mente temporalmente y con esfuerzo a la pura conciencia (samadhi) para que en algún momento, la mente se funda en la pura conciencia y el estado de puro ser permanezca sin esfuerzo (sahaja nirvikalpa sasamadhi). Ramana decía que la auto indagación es el camino y la meta en si mismo. Como yo lo entiendo, en ningún momento se pierde la conciencia o la experiencia. En el estado de ignorancia la conciencia tiene puesto el foco en el mundo y "desconoce" su naturaleza de pura conciencia. Y en el estado de iluminación, la conciencia reposa sobre si misma y tiene conocimiento de su propia naturaleza. No entiendo gran parte del vídeo, cuando se dice que el hombre no puede tener consciencia de la conciencia. ¿Todo es conciencia no? ¿Qué pasa, que la conciencia en el hombre si tiene el poder de conocer, pero sin el hombre no tiene el poder de conocer? 🤨 ¿Es la mente únicamente la que conoce? ¿Qué gracia tiene la iluminación entonce? El Yo, el ego, la mente o como se le quiera decir ¿No deja de ser la conciencia no? La conciencia en su estado de ignorancia de si misma. ¿O sea que cuando es ignorante, si tiene el poder de conocer, pero cuando es iluminada, no tiene el poder de conocer? 😐😐😐 No le veo sentido.
Gracias Raúl, por tu comentario. Me gustaría saber en que minuto dice que el hombre o puede tener consciencia de la consciencia. En cuanto al Vichara es el método de conocimiento de Uno mismo y Ramana insiste en enfocar la atención, después de la pregunta ¿Quién soy yo?, en su fuente, de donde surge el pensamiento "yo". Allí, no la mente, sino tu sensación de ser, se funde en el Sí mismo. ¿Pero que significa fundirse? ¿hay alguien que pueda fundirse? ¿Hay alguien a parte del Ti mismo? Esa fusión es el borrar el error del intelecto que ha creado un entidad separada, es reconocer lo que siempre has sido, es un trasvase de la identificación, que se produce en el intelecto, de Ti mismo a la mente y al cuerpo, y al buscar la fuente surge la revelación de Ti mismo como Absoluto, destruyendo el error del intelecto. Bien. La cuestión es que el ser humano es un conjunto de fenómenos físicos y psicológicos que Tú percibes, en la ignorancia creías que eras ese objeto de percepción y de acción y al entrar en la fuente el intelecto comprende que Tu eres Eso que percibe, la pura Consciencia y siempre ha sido así. ¿Qué pasa con el ser humano? El ser humano no puede convertirse en el Sí mismo, ya que es un objeto que percibes y está dentro de la manifestación ilusoria, del sueño divino, como quieras. Cualquier experiencia pertenece a lo percibido, no a la Consciencia pura e identificar la Consciencia a una experiencia es limitarla. La Consciencia es incognoscible para el intelecto, es decir no puede definirla aunque tiene la evidencia de ella y puede intuirLa, pero nada más. ¿A caso puedes explicarme el puro hecho de ver? no es por el ojo, puesto que sin ojos también hay visión de pensamientos etc, no es el intelecto pues también ves las ideas, entonces me puedes explicar que es eso de "ver"? Es una evidencia, tenemos conocimiento, pero es imposible definirlo. Por no alargar más, pues sería largo por aquí: lo contestaré detalladamente en el directo del mes de diciembre y para acabar, de forma incompleta, pues planteas muchas cosas interesantes, todo es consciencia, siempre, pero solo los seres con intelecto tienen capacidad de reflejar la consciencia de manera que podamos decir, que se da cuenta de Mi consciencia, aunque en la ignorancia se confunda y crea que esa consciencia está producida por la mente y el intelecto. Yo, Consciencia no tengo cambio, los cambios y la experiencias se producen en el intelecto y dentro del juego ilusorio con que Mi Energía divina me distrae. Sahaja Nirvikalpa Samâdhi, en el que el ni mundo, la mente ni el intelecto desaparecen, es Tu estado natural en el que no hay ninguna diferenciación, todo lo que percibes eres Tú. Ya no hay serpiente, ves que es una cuerda y el ser humano se convierte en una máscara de Ti que actúa, de forma natural y espontánea, sin voluntad individual (el ego ha desaparecido) dentro del juego divino que Tu Energía produce. Bueno perdóname tantas palabras. Lo explico mejor en el directo. Mándame por favor, si puedes el minuto en que dice que el hombre no tiene consciencia de la consciencia, para ver a que se refiere. Gracias.
@@MayeuticaTranscendenteMuchas gracias Jesús. Me guardo tu impresionante comentario. No encuentro el minuto que dice eso, pero quizá lo entendí mal yo. No tiene importancia 👋
Queda bastante claro que la realización de la identidad entre Atman y Brahman consiste, en esencia, en una negación (neti neti) de toda identificación con el intelecto, la mente, los órganos sensoriales, el cuerpo físico, y esa construcción mental que llamamos ego o individuo con una historia y características particulares.
Es tener la certeza de no-ser sino Existencia-Consciencia.
Ahora bien, esto nos deja aún en la dualidad, pues la negación del mundo, incluyendo al individuo con el que nos identificábamos, nos situa en cierto modo enfrentados a todo esto…. Nos deja en la dualidad….
Creo que esta es la limitación del camino del yoga de Patanjali (nirvikalpa samadhi) así como del Samkhya (Purusa-Prakriti)
La pregunta: ¿Cómo dar el “salto” para ver a Brahman - que lo es Todo - en todo ese mundo con el que ya uno no se identifica? ¿Cómo llegar a ver a Dios en todas partes y en todo momento? Maya continuará intentando engañarnos….
Sahaja Samadhi propuesto por Ramana M. es la realización suprema de la no-dualidad.
Hola, gracias por tu interesante comentario. Lo apunto para el próximo directo, pero como respuesta inmediata te digo:
- Âtman y Brahman son dos palabras que indican el mismo Centro.
El Âtman (Brahman, El Sí mismo) nunca se confunde con el intelecto, es el intelecto el que se confunde y cree que esa sensación de existir, de darse cuenta, que recibe del Âtman, está relacionada con el cuerpo, la mente y el intelecto y es en el intelecto donde se debe de hacer el neti, neti, es decir el discernimiento entre lo real y lo irreal. Ignorancia y conocimiento están al mismo nivel en el intelecto. La ignorancia hace que el intelecto se confunda y crea que su existencia es debida al cuerpo y la mente y que estamos separados, el conocimiento es la comprehensión del intelecto de que en este ser humano no hay ninguna entidad y que realmente su Identidad real es el Âtman, Brahman nunca perdido, jamás obtenido.
Preguntas ¿Cómo dar el salto para ver a Brahman...? Tu eres Eso, el Brahman, el Testigo que percibe todo, y lo eres ya, no hay que dar ningún salto, no puedes conocerlo con el intelecto, es incognoscible, pero sin embargo es tu Identidad real, lo más íntimo de ti. el ojo no puede verse a sí mismo, sin embargo una persona que tenga ojos sabe que tiene ojos aunque no pueda verlos. Por tanto rechaza la idea de querer alcanzar o convertirte o dar el salto, simplemente debes reconocer en ti lo que Tú eres sin cambio desde siempre. Claro, para eso es preciso abandonar todos los conceptos que tienes sobre Eso y fijarte en las evidencias silenciosas que siempre te acompañan y hay que despojarlas de las interpretaciones mentales. El hecho de percibir, de existir es una maravilla asombrosa e inexplicable hasta que interviene la mente para explicarte sus historias.
Igual que en un sueño aparecen diversos personajes y sin embargo solo es la energía de la mente del soñador quien lo produce de la misma manera este mundo surge de la Energía de ti mismo y solo eres Tú mismo, pero en la ignorancia en vez de ver una cuerda enrollada (a la Energía Una con Brahman) vemos una serpiente (el mundo diferenciado) si comprendes que todo lo que percibes está dentro de Tu Consciencia y forma parte de Ti, tendrás la vivencia de que todo es Uno. (Y por otro lado los personajes del sueño lo máximo que pueden saber es que en realidad son el soñador, pero no pueden nunca ver al soñador, pues se sitúan en diferentes niveles, pero cuando comprende que su identidad es el soñador, todo lo que percibe en el sueño comprende que es el soñador).
Y este ser humano también, `por supuesto. es la Energía de este Uno. A partir de entonces, este ser humano sabe que es un simple instrumento del juego divino y ve en todo la mano de Brahman y no tiene porqué preocuparse, pues la Energía de este Uno controla todo.
Sahaja Samâdhi es tu estado natural y es el estado sin estado, por encima del cualquier estado. Se puede experimentar diversos estados del ser humano estando en Sahaja Samâdhi, entonces los actos del ser humano son espontáneos o responden a peticiones de los demás, que son otras tantas facetas ilusorias de él y que la Shakti utiliza en su Juego cósmico.
No quería que fuera tan larga mi respuesta. Hablaré de ello en el próximo directo.
El vichara se supone que consiste en llevar la mente temporalmente y con esfuerzo a la pura conciencia (samadhi) para que en algún momento, la mente se funda en la pura conciencia y el estado de puro ser permanezca sin esfuerzo (sahaja nirvikalpa sasamadhi). Ramana decía que la auto indagación es el camino y la meta en si mismo.
Como yo lo entiendo, en ningún momento se pierde la conciencia o la experiencia. En el estado de ignorancia la conciencia tiene puesto el foco en el mundo y "desconoce" su naturaleza de pura conciencia. Y en el estado de iluminación, la conciencia reposa sobre si misma y tiene conocimiento de su propia naturaleza.
No entiendo gran parte del vídeo, cuando se dice que el hombre no puede tener consciencia de la conciencia. ¿Todo es conciencia no? ¿Qué pasa, que la conciencia en el hombre si tiene el poder de conocer, pero sin el hombre no tiene el poder de conocer? 🤨 ¿Es la mente únicamente la que conoce? ¿Qué gracia tiene la iluminación entonce?
El Yo, el ego, la mente o como se le quiera decir ¿No deja de ser la conciencia no? La conciencia en su estado de ignorancia de si misma. ¿O sea que cuando es ignorante, si tiene el poder de conocer, pero cuando es iluminada, no tiene el poder de conocer? 😐😐😐
No le veo sentido.
Gracias Raúl, por tu comentario. Me gustaría saber en que minuto dice que el hombre o puede tener consciencia de la consciencia.
En cuanto al Vichara es el método de conocimiento de Uno mismo y Ramana insiste en enfocar la atención, después de la pregunta ¿Quién soy yo?, en su fuente, de donde surge el pensamiento "yo". Allí, no la mente, sino tu sensación de ser, se funde en el Sí mismo. ¿Pero que significa fundirse? ¿hay alguien que pueda fundirse? ¿Hay alguien a parte del Ti mismo? Esa fusión es el borrar el error del intelecto que ha creado un entidad separada, es reconocer lo que siempre has sido, es un trasvase de la identificación, que se produce en el intelecto, de Ti mismo a la mente y al cuerpo, y al buscar la fuente surge la revelación de Ti mismo como Absoluto, destruyendo el error del intelecto.
Bien. La cuestión es que el ser humano es un conjunto de fenómenos físicos y psicológicos que Tú percibes, en la ignorancia creías que eras ese objeto de percepción y de acción y al entrar en la fuente el intelecto comprende que Tu eres Eso que percibe, la pura Consciencia y siempre ha sido así. ¿Qué pasa con el ser humano? El ser humano no puede convertirse en el Sí mismo, ya que es un objeto que percibes y está dentro de la manifestación ilusoria, del sueño divino, como quieras.
Cualquier experiencia pertenece a lo percibido, no a la Consciencia pura e identificar la Consciencia a una experiencia es limitarla. La Consciencia es incognoscible para el intelecto, es decir no puede definirla aunque tiene la evidencia de ella y puede intuirLa, pero nada más. ¿A caso puedes explicarme el puro hecho de ver? no es por el ojo, puesto que sin ojos también hay visión de pensamientos etc, no es el intelecto pues también ves las ideas, entonces me puedes explicar que es eso de "ver"? Es una evidencia, tenemos conocimiento, pero es imposible definirlo.
Por no alargar más, pues sería largo por aquí:
lo contestaré detalladamente en el directo del mes de diciembre
y para acabar, de forma incompleta, pues planteas muchas cosas interesantes, todo es consciencia, siempre, pero solo los seres con intelecto tienen capacidad de reflejar la consciencia de manera que podamos decir, que se da cuenta de Mi consciencia, aunque en la ignorancia se confunda y crea que esa consciencia está producida por la mente y el intelecto. Yo, Consciencia no tengo cambio, los cambios y la experiencias se producen en el intelecto y dentro del juego ilusorio con que Mi Energía divina me distrae.
Sahaja Nirvikalpa Samâdhi, en el que el ni mundo, la mente ni el intelecto desaparecen, es Tu estado natural en el que no hay ninguna diferenciación, todo lo que percibes eres Tú. Ya no hay serpiente, ves que es una cuerda y el ser humano se convierte en una máscara de Ti que actúa, de forma natural y espontánea, sin voluntad individual (el ego ha desaparecido) dentro del juego divino que Tu Energía produce.
Bueno perdóname tantas palabras. Lo explico mejor en el directo. Mándame por favor, si puedes el minuto en que dice que el hombre no tiene consciencia de la consciencia, para ver a que se refiere. Gracias.
@@MayeuticaTranscendenteMuchas gracias Jesús. Me guardo tu impresionante comentario.
No encuentro el minuto que dice eso, pero quizá lo entendí mal yo. No tiene importancia 👋
Qué pena que este hombre no hable Español...
Cuando lo escuchas varias veces terminas entendiéndole🙏
@MayeuticaTranscendente 😆😆❤️