La momentul asta al vietii, ma revolta putin nivelul discutiei. Avand un copil mic care ma fugareste peste tot si se mai si miorlaie si auzindu-va vorbind de jerfta mintii la Liturghie, din care eu nu mai inteleg nimic in situatia asta, nu pot decat sa ma revolt interior si sa cred ca nu vorbiti pentru toti.
Sf. Ioan Gură de Aur în cuvântul de învățătură la Învierea Domnului zice că și cei din ceasul al unsprezecelea sunt bineveniți. Preasfințitul zice că este prea târziu. Acest cuvânt poate duce la sminteala multora. Cel mai important este ca omul sa vină la biserică. Chiar daca vine mai târziu este binevenit. Îmi aduce aminte de fostul episcop al Husilor care și dansul era foarte aspru și apoi știți continuarea.
Sfinta Sa nu este aspru,este corect.A si spus " usile,usile" ce se spune inaintea Crezului.Nici la film,sau la teatru nu poti intra dupa ce a inceput.In biserca putem intra,dar nu e corect.A si spus " nu dam pe nimeni afara".
Pe lângă comparaţia absolut absurdă şi neavenită cu fostul episcop al Huşilor (asta în timp ce eu consonez cu actualul chiriarh), haideţi să spunem şi următoarele: 1) Interpretarea textului cu "ceasul al XI-lea" nu se referă la Liturghie şi la faptul că, în fiecare duminică poţi veni cu 5 minute înainte de împărtăşanie, şi să ai pretenţia să nu fii refuzat. Textul biblic se referă atât la cei care din fragedă copilărie îl urmează pe Hristos, cât şi la cei care vin pe parcurs (ceasul III, VI) şi la cei care se pocăiesc înainte de moarte (ceasul XI). Din acest punct de vedere, Hristos nu refuză pe nimeni. O putem aplica şi la durata unui post mai lung, când de bucuria Naşterii sau Învierii Domnului sunt chemaţi să se bucure şi cei care au postit din prima zi, cât şi cei care au început la jumătate sau abia spre sfârşit. 2) Textul în nici un caz nu se referă la faptul că oricine poate veni oridecâte ori la sfârşitul Liturghiei, pentru că dacă ar fi aşa, Liturghia ar fi avut o altă structuă şi logică. Mai mult decât atât, chiar dacă admitem o mulţime de excepţii şi primim la împărtăşire pe cei care vin la "Tatăl nostru", asta nu înseamnă că nu trebuie să mai spunem care este regula şi că regula nu se schimbă după bunul nostru plac. Noi nu schimbă principiile după slăbiciunile omului, ci doar le aplicăm cu iconomie atunci când acest lucru este necesar. 3) Tot ce am spus eu este exclusiv din perspectiva împărtăşirii euharistice. Nu înseamnă că un om care vine la sfârşit, chiar trebuie să se şi împărtăşească, ci mai degrabă să-i provocăm pe cei care vin la început să se gândească de ce au veni de la început şi stau toată liturghia, dar nu se împărtăşesc? Iertaţi-mă că vă spun, dar se pare că nici subiectul nu-l stăpâniţi şi nici pe mine nu m-aţi înţeles.
Multumim mult,Preasfintite Parinte,pentru cuvintele pline de intelepciune!
Mulțumesc preasfințite părinte, pentru explicațiile aduse despre Sînta Liturghie.
❤Foarte bine explicat si punctat...multumesc frumos 🙏
Foarte frumos, multumim mult pentru lectii, Rugaminte e de a le continua!
Glasul celui ce strigă în pustie. De cate ori v-am auzit vorbind despre acest lucruri mărețe, dar puțin ce s-au schimbat.
Și totuși s-au schimbat. Sunt preoți români care încurajează credincioșii spre Potir cât mai des
Mulțumesc mult PS Părinte Petru
Foarte frumos!
🙏🙏🙏❤
La momentul asta al vietii, ma revolta putin nivelul discutiei.
Avand un copil mic care ma fugareste peste tot si se mai si miorlaie si auzindu-va vorbind de jerfta mintii la Liturghie, din care eu nu mai inteleg nimic in situatia asta, nu pot decat sa ma revolt interior si sa cred ca nu vorbiti pentru toti.
Facă-se Voia Ta Doamne.
Sf. Ioan Gură de Aur în cuvântul de învățătură la Învierea Domnului zice că și cei din ceasul al unsprezecelea sunt bineveniți. Preasfințitul zice că este prea târziu. Acest cuvânt poate duce la sminteala multora.
Cel mai important este ca omul sa vină la biserică. Chiar daca vine mai târziu este binevenit. Îmi aduce aminte de fostul episcop al Husilor care și dansul era foarte aspru și apoi știți continuarea.
Sfinta Sa nu este aspru,este corect.A si spus " usile,usile" ce se spune inaintea Crezului.Nici la film,sau la teatru nu poti intra dupa ce a inceput.In biserca putem intra,dar nu e corect.A si spus " nu dam pe nimeni afara".
Pe lângă comparaţia absolut absurdă şi neavenită cu fostul episcop al Huşilor (asta în timp ce eu consonez cu actualul chiriarh), haideţi să spunem şi următoarele:
1) Interpretarea textului cu "ceasul al XI-lea" nu se referă la Liturghie şi la faptul că, în fiecare duminică poţi veni cu 5 minute înainte de împărtăşanie, şi să ai pretenţia să nu fii refuzat. Textul biblic se referă atât la cei care din fragedă copilărie îl urmează pe Hristos, cât şi la cei care vin pe parcurs (ceasul III, VI) şi la cei care se pocăiesc înainte de moarte (ceasul XI). Din acest punct de vedere, Hristos nu refuză pe nimeni. O putem aplica şi la durata unui post mai lung, când de bucuria Naşterii sau Învierii Domnului sunt chemaţi să se bucure şi cei care au postit din prima zi, cât şi cei care au început la jumătate sau abia spre sfârşit.
2) Textul în nici un caz nu se referă la faptul că oricine poate veni oridecâte ori la sfârşitul Liturghiei, pentru că dacă ar fi aşa, Liturghia ar fi avut o altă structuă şi logică. Mai mult decât atât, chiar dacă admitem o mulţime de excepţii şi primim la împărtăşire pe cei care vin la "Tatăl nostru", asta nu înseamnă că nu trebuie să mai spunem care este regula şi că regula nu se schimbă după bunul nostru plac. Noi nu schimbă principiile după slăbiciunile omului, ci doar le aplicăm cu iconomie atunci când acest lucru este necesar.
3) Tot ce am spus eu este exclusiv din perspectiva împărtăşirii euharistice. Nu înseamnă că un om care vine la sfârşit, chiar trebuie să se şi împărtăşească, ci mai degrabă să-i provocăm pe cei care vin la început să se gândească de ce au veni de la început şi stau toată liturghia, dar nu se împărtăşesc?
Iertaţi-mă că vă spun, dar se pare că nici subiectul nu-l stăpâniţi şi nici pe mine nu m-aţi înţeles.