ناظر ابن سحنون شيخآ معتزليآ (يعني ممن يقول بخلق القرآن) فقال ياشيخ: المخلوق يذل لخالقه؟! فسكت المعتزلي!!! فقال ابن سحنون:ان قلت بالله على القرآن فقد خالفت قول الله تعالى: {وانه لكتاب عزيز}..
القاضي عبد الجبار قال "إن القرآن كلام الله ووحيه، وهو مخلوق محدث، أنزله الله على نبيه ليكون علما ودالاً على نبوته، وجعله دلالة لنا على الأحكام لنرجع إليه في الحلال والحرام، واستوجب منا بذلك الحمد والشكر والتحميد والتقديس".. الأستاذ الفاضل، المعتزلة مكون من مكونات التراث العربي الإسلامي، ولا يوجد امتداد حقيقي للمتكلمين في زماننا، فالمعركة تراثية وغرضي عرض المعركة ببعض الشرح والتوضيح.. ولكني اراك متحاملا بعض الشيء على أهل الرأي، ومنهم أبو حنيفة النعمان، لماذا يا أستاذ؟ أحب سماع رأيك، ألا ترى أن التوازن بين الفرقتين يصب في صالح الحراك والمصلحة العامة؟
@@fel3omq تقوم تترك علماء السنه والمذاهب الاربعه عشان القاضي عبدالجبار؟! استاذي انت ماذكرت شئ جديد معروف عند الكل ان المعتزله تقول بخلق القرآن والقاضي منهم وفيهم!! لو حضرتك تعود للفتنه التي حصلت زمان الخليفه المأمون وكيف نكل بالعلماء ومنهم الامام احمد من اجل هذه القضيه لعلمت الحق استاذي!! عموما انا اذكر لك ذلك لظني انك بارك الله فيك من اهل السنه و لعلمي بمذاهب هولاء والمقام ليس مقام تفصيل واما ان كنت تتبني عقيدة الاعتزال فهذا امر اخر وفقكم المولى
استاذي اشكر لكم هذا الطرح العميق مع مخالفتي لكم في بعض النتائج والتحليلات واظن ان هناك لبسآ بين معنى المحدث او الحديث وبين المخلوق والحادث.. فالقرآن العظيم محدث بمعنى حديث النزول وليس هو حادث بمعنى مخلوق شاكرا لكم استاذنا الكريم
ناظر ابن سحنون شيخآ معتزليآ (يعني ممن يقول
بخلق القرآن) فقال ياشيخ:
المخلوق يذل لخالقه؟!
فسكت المعتزلي!!!
فقال ابن سحنون:ان قلت بالله على القرآن فقد خالفت
قول الله تعالى:
{وانه لكتاب عزيز}..
القاضي عبد الجبار قال "إن القرآن كلام الله ووحيه، وهو مخلوق محدث، أنزله الله على نبيه ليكون علما ودالاً على نبوته، وجعله دلالة لنا على الأحكام لنرجع إليه في الحلال والحرام، واستوجب منا بذلك الحمد والشكر والتحميد والتقديس"..
الأستاذ الفاضل، المعتزلة مكون من مكونات التراث العربي الإسلامي، ولا يوجد امتداد حقيقي للمتكلمين في زماننا، فالمعركة تراثية وغرضي عرض المعركة ببعض الشرح والتوضيح..
ولكني اراك متحاملا بعض الشيء على أهل الرأي، ومنهم أبو حنيفة النعمان، لماذا يا أستاذ؟ أحب سماع رأيك، ألا ترى أن التوازن بين الفرقتين يصب في صالح الحراك والمصلحة العامة؟
@@fel3omq تقوم تترك علماء السنه والمذاهب الاربعه عشان القاضي عبدالجبار؟!
استاذي انت ماذكرت شئ جديد
معروف عند الكل ان المعتزله تقول بخلق القرآن والقاضي منهم وفيهم!!
لو حضرتك تعود للفتنه التي حصلت زمان الخليفه المأمون وكيف نكل بالعلماء ومنهم الامام احمد من اجل هذه القضيه لعلمت الحق استاذي!!
عموما انا اذكر لك ذلك لظني انك بارك الله فيك من اهل السنه و لعلمي بمذاهب هولاء والمقام ليس مقام تفصيل واما ان كنت تتبني عقيدة الاعتزال فهذا امر اخر
وفقكم المولى
استاذي اشكر لكم هذا الطرح العميق مع مخالفتي لكم في بعض النتائج والتحليلات واظن ان هناك لبسآ بين معنى المحدث او الحديث وبين المخلوق والحادث..
فالقرآن العظيم محدث بمعنى حديث النزول وليس هو حادث بمعنى مخلوق
شاكرا لكم استاذنا الكريم
أشكرك للمداخلة وأعتبر طرحي خطأ وان احتمل بعض الصواب، فأنا أطرح مادة للنقاش والحوار ولا أعتبر نفسي آتي بالحقيقة المطلقة..