الأستاذ الكبير /محمد ناصر 💐 حوار ررررررائع هادئ جداً.. راقى جداً الإنسجام واضح جداً فى سيجال الحديث بينكما وكأنك وجدت نصفك الأخر الذى يكملك فى الثقافة مثقفان من طراز إميل زولا... تخيل روعة الحوار 👍👍 نأمل الحوار القادم نتعرف فيه على رأى الدكتور /مأمون فندى فى مذبحة التاريخ والآثار المصرية كل التحية والتقدير لضيفك الكريم 🌷 شكراً لفريق العمل الشكر موصول دائماً لحضرتك 🙏👍 تحياتي فارس الكلمة 💐💥🌧️🍊
فقره أكثر من رائعه ومتميزه شكرا لك يا كينج الإعلام وياريت تستضيفه مره اخرى... وشكرا لك يا أدمن انك نزلت فقره الضيوف بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.... تحياتي لك يا كينج الإعلام ولي الضيف الكريم✌️🌹🌹💪🔥🇵🇸🇵🇸🇵🇸♥️♥️
شكرا الك استاذ محمد ..ابدع الدكتور الهندي بتقييمه للحضارة ومروره بالشرق وجمله الرائعة والذي وادمع عيوني في جملة كانت مدويه في داخلي وهي “ نحن بين ماضي الافتخار، وواقع الاحتقار” جملة لخصت ماساتنا والحكام البيادق الذين جسموا على صدورنا وجعلونا نحتقر من قبل برابرة الغرب ..شكرا لك استاذ محمد على هذا اللقاء الثقافي السياسي المتميز.. حقا انك اعلامي مثقف .. تحياتي لك ولاسرة البرنامج ..الدكتور سعد الياسري استاذ علم النفس الجنائي …
*🌿نورت وشرفت يادكتور ولقاء أكثر من رائع ومريح وبالفعل الدكتور كتب كلام اكثر من رائع بحقك وفيما يخص الفن التشكيلي والكثيرين أيضا أشادوا بالحلقة رغم أنهم مختلفين معك 🌿فضلا وحبا منكم وليس أمرا لا تنسوا التفاعل باللايك يااحلي جمهور وجزاكم الله كل خير 🌿*
الاعتماد علي التصميم او The architecture يودي الي معمار في جميع المجالات متغير في جميع المجالات و لابد ان يعتمد علي المتطلبات التي تتمثل في الكلمات الموحدة و ليس في المفاهيم او الافكار او وجهات النظر
عجبني كلام الدكتور … لما قال. مصر ماتور شغال تقدر تركب عليه اي حاجه …؟؟؟ طيب بقول مادام الحكايه كده …!!! ركبوا على الماتور دبابه اوحاجه محترمه …! مش السيسي..،!!! والله غالب
تحية للرجل يقترب كثيرا من الراحل عبد الوهاب المسيري والمفكر محمد عمارة خصوصاً في سنوات عمره الأخيرة حينما يدرك الإنسان عبث هذه الدنيا ويخاف الله تبارك وتعالى ويقترب من حالة صوفية حقيقية غير مجذوبة كصوفية علي جمعة ومجدي عاشور وغيرهما
الموضوع بمنتهي البساطة هو اننا لا نستعمل الكلمة الموحدة و نندفع و نقتنع ب المفاهيم المشوهة و التي فيها نواقص متعددة و متغيرة و لابد من تغيرها في المستقبل العمارة و التصميم لا نعرف متطلباته و سلوكياته و لذلك كل العمارة التي نصممها و نبنيها غير معروفة و لذلك كل المعمار الذي تم في الفترة الأخيرة مسروقة و لا تتناسب مع المجتمع
الدقيقة ٤٢.. هذا إشكال حقيقي عند الفرب بل عند الخصم غير المسلم. لا يريد أن يفهم أن هناك منظومة فكرية عقدية تختلف كليا عن فلسفته وعقيدته.. حتى أولئك الغربيين الذين يقولون عنهم خبراء بالإسلام والحركات الإسلامية تراهم إما غير مدركين حقا لحقائق الفكر الإسلامي أو أنهم لا يريدون معاينة هذه الحقائق وفهمها واستيعابها!
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(62). لم نر شعبا لا في الشرق و لا في الغرب هب و انتفض و وقف انتصارا للحق فاجبر حكومته على الوقوف علنا بصراحة و صرامة مع شعب غزة و اصر على إدخال المساعدات الضرورية لشعب غزة الأبي العظيم رفضا للظلم و تاييدا حازما جازما لا لبس فيه للمظلوم على الظالم و لم نر حكومة بادرت من تلقاء نفسها فحشدت كل قواها و هددت المجرم نتنياهو بالتراجع عن ارتكاب المجازر و الانسحاب من غزة المحاصرة ظلما و عدوانا و ما رايناه من تحركات شعبية سواء في الشرق او الغرب ليس إلا تحركات خجولة لا ترتقي إلى حجم الحدث الجلل و لا تتناسب مع هول الجرائم المروعة و التي فاقت في بربريتها كل التصورات و هذه التحركات الشعبية و لو رافقها حس إنساني فطري سليم الا انها وقفت عند حدود الأصوات و الصراخ ليس الا و لم نر تحركا اقترن بعمل ملموس امام هول المصاب الخطير و ما حدث و يحدث في غزة ، فالمجازر استمرت و سفك الدماء استمر دون انقطاع و العدوان حصد و يحصد أرواح الاطفال الابرياء الرضع و أرواح أمهاتهم و حراءر المسلمين الاحرار ، أمام اعين الناس جميعا دون استثناء و على طول و عرض الكرة الأرضية وقف الناس يشاهدون المناظر المهولة و المؤلمة و يقف صامتا امام الابادة الدموية لشعب جبار اعزل و لم نشاهد بالمقابل من بادر بحماس وقوة و حزم إلى اتخاذ إجراء فعال ، و الأعمال التي صدرت من بعض الأطراف أعمال لا تتناسب مع هول المصاب و حجم الاجرام البشع فلا دول و لا شعب و لا منظمات و لا مبادرات تحاكي ما حصل و يحصل و ان دل كل هذا على شيء،إنما يدل على حجم النفاق من جهة و حجم التخاذل من جهة أخرى ، و هو وصمة عار لا تمحى على جبين البشرية شرقها الذي تخلى و تخاذل و غربها الذي حرض على الغي و العدوان فاعمل انيابه في أجساد الاطفال الطرية فمزقها اربا اربا و تجرأ بجسارة و همجية على القتل المباح و الهدم البربري دون رادع من ضمير او عرف او اخلاق او حتى وازع طبيعي يأبى الشر المحض و يرفض اهانة الكرامة الآدمية و جرح المشاعر الإنسانية الصادقة ، فدول تملك القنابل النووية لم تجرأ على رفع صوتها عاليا و تصرخ صرخة فيها نبرة تحدي او انتصار حازم صارم للدم المهدور و ليس فيها انتظار خامل بينما نرى على جبهة الشر من الجهة الاخرى غربا هب و وقف وقفة رجل واحد لمناصرة الجريمة قولا و فعلا و عملا و التشجيع على الامعان في القتل الاستباحة لكل الحرمات و المحرمات ، فاتى بقادته إلى اسرائيل مؤيدا مباركا الابادة و ارسل السلاح و المال و أعطى الذخاءر و ساعد بالرجال و الخبرات دون خجل او حياء و الكل صامت ساكت ، لقد غسل العار جبين البشرية و لم يرعوى العتاة و جاوز الظلم الحدود و المدى ولم ينبس مسؤول بصيحة حق تنبه قلب المعتدي و ترد شره إلى نحره ، خذل البشر بعضهم بعضا فانهزم انصار الخير و انتصر اهل الشر للشر و مجدوا الجريمة و غنوا في ساحات الإعلام نشيد الموت و الدمار و مسحوا الدم الحرام المسفوك ظلما و عدوانا عن سيوفهم المجرمة و ابتهلوا و صلوا و شربوا من كؤوس العار نخب جريمتهم فرحين مختالين لحجم الجريمة التي لا تغتفر و لا من رقيب او حسيب و ها هو الغرب يتهلل وجهه و يستبشر بنصر نجس جبان على حق ظاهر طاهر . فاين هم العرب من كل ذلك ؟ و أين هي البشرية من كل ذلك ؟ و أين الإنسانية من كل ذلك ؟ و الاجوبة واضحة لقد اغتسل الجميع بدم اهل غزة الابطال و صار اسم الفاحشة و الرذيلة عفة و فضيلة ، نامت الشعوب و استغرقت في نومها. و الحكومات تعد عدد جراءمها بافتخار و المرء امام كل هذا يقف و يحتار !! 15/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(12). مقياس الرقي هو مدى تخليد الفرد لشخصيته و اعماله في العالم و اول من تصدى لهذه المهمة الاديان فالفرد في الاديان خالد و حضوره في العالم حضور عابر من حياة دنيا فانية إلى حياة أخرى خالدة و في بعض المجتمعات و بعض الدول تحاول القيام بما بشرت به الاديان عن طريق الاهتمام بحاضر و مستقبل كل شخص يأتي إلى الحياة و هذا الاهتمام يتضمن الحفاظ على كرامة الفرد و مستقبله و تأمين كل شروط الحياة اللاءقة لكل فرد يرى النور على الارض ؛ و الموقف الحقيقي يجب أن يكون موقف من الوجود, موقف من يعتبر انه وجود عابر او حضور راحل او وجود خالد كما يبشر الدين و من هنا ابتدات الاديان و ليس كما يقول رسل مثلا ان اصل الدين الخوف. و لا كما يقول فيورباخ ان الإنسان خلق الله فاسقط على الله نوازعه و هواجسه و صور رغباته على هيئة عليا تستطيع ما لا يستطيع الإنسان الامر ،ذاته ينطبق على فرويد الذي جعل من الوالد المسفوك الدم المغدورو القتيل شهيدا ، فرفعه إلى مستوى متعال و هكذا صار الناس تعبد الله صورة عن الأب و بدل صورة الاب على الارض صور،الأبناء صورة له في السماء بينما واحد مثل كانط اعتبر الله ضمانة لخلود النفس و للعدل الناقص و غير مكتمل على الارض و مهما يكن فإن المفكرين الذين اتوا بعد الاديان بكل أشكالها القديمة او الحديثة نسبيا أرادوا ان يبتكروا نظرة مغايرة للنظرة الدينية المعهودة و هؤلاء المفكرين معظمهم او على الاقل اشهرهم نزعوا صورة الله التي صورتها الاديان لله و اعتبروا في نهاية المطاف الدين و فكرة الله خرافة و هذا ينطبق على فيورباخ و ماركس و نيتشة و سارتر و راسل و رورتي الخ و لكنهم بدل اعلاء، شان الإنسان الفرد جعلوه دمية كما هي الحال مع التوسير مثلا و عندما نزعوا القداسة عن السماء جعلوا من الإنسان كاءن طارىء و مغامرة تنتهي بالموت و الفناء و هو عكس ما بشرت به الاديان التي قالت بحياة بعد الموت و ان الروح خالد او خالدة لا تموت بموت الجسد الذي هو بمثابة الثوب يبلى مع الايام و تبقى الروح زاهية مشرقة لا تموت و ابن سينا استدل بهذا على وجود الروح فهي تبقى كاملة حتى لو تشوه الجسد او فقد عضوا من أعضاءه و هذاةالبرهان لابن سينا إضافة إلى برهان الإنسان الطاير يشبه إلى حد كبير عبارة رددها مفكري ما بعد الحداثة عن جسم بلا اعضاء و معظم مفكري ما يسمى الحداثة و ما بعد الحداثة محدودي التفكير تحت مزاعم تارة علمية و نارة منطقية و تارة اخرى فلسفية و معظم هؤلاء المفكرين ضيق الافق و محدود التفكير واكثرهم احادي النظرة يرى الوجود من خلال وجهة نظر واحدة او من زاوية واحدة و الاختزال المخل سمة هؤلاء المفكرين فمثلا يختزل نيتشة الوجود و العالم بإرادة القوة و شخص آخر بمستوى فرويد يختزل الوجود و العالم باللاوعي و آخر مثل سارتر ينظر إلى العالم من خلال ثقب واحد يشبه العدم اسماه الحرية و شوبنهور ليس بعيدا عن هؤلاء فهو يرى العالم من خلال ارادة الحياة و يزيد أنها ارادة دون هدف او غاية و جوهر الحياة الشقاء و الألم و النجاة الخلاص في الاعراض عن شهوات و متع العالم و الهروب إلى عالم الفن و لا يسبعد من ميزانه اللنتحار اخر الحلول المطهرة و قس على ذلك و هم هؤلاء المفكرين و الفلاسفة عدا ضيق الافق و محدودية التفكير لم يرتقوا إلى مستوى الحكمة التي تحدثت عنها الاديان و هي ان الانسان و بالتالي الفرد عابر و راحل و هو حضور شبه مؤقت ينتهي أجله مع الموت الذي هو قدر محتوم على كل فرد فالقدر ليس كما فهمه ماركس اما ان تولد فقير و تبقى فقيرا او تولد غنيا و تبقى غنيا ، القدر عند ماركس طبقة اجتماعية و القدر عند شوبنهور هو الشقاء و اما فرويد فقدر الإنسان الفرد طفولته و غريزة النوع البشري و لا خلاص للانسان الا قدره ، اما الدين فالقدر هو نافذة يخرج منها الإنسان بالموت نحو عالم أرحب و عالم اغنى و عالم أجمل و نظريات الفلاسفة سواء حول الحرية او ارادة القوة و الإنسان الاعلى او حول صراع الطبقات وصولا إلى المجتمع اللاطبقي حيث يسود السلام و الجمال و الفن لا يعالج مشكلة الفرد إذ يصبح الفرد وقودا لمرحلة من مراحل التطور التاريخي و الدين هو الوحيد الذي يحضر ليقابل الإنسان قبل الموت و الدين هو الوحيد الذي بختلي بالانسان قبل الرحيل الاخير عن هذا العالم بينما تغيب عنه كل النظريات التي اخترعها الفلاسفة والتي فسروا من خلالها الوجود حتى إذا أتت ساعة اللقاء الاخير او النهاية تركوا كل شيء وراء،ظهورهم و طلبوا النجاة و الخلاص سواء اعترفوا ام لم يعترفوا و الموت حسب فلسفة الفلاسفة مأساة لا حياة بعدها و لا رجاء و لا أمل بعده ، بينما الدين يصل في الوقت المناسب ليمد يده لكل إنسان وصل إلى نهاية الطريق و يريد توديع العالم ليجيا حياة افضل من حياة عاشها على هذه الارض و الخلاصة ان العرب و ان تراجعوا في ميادين شتى ، يملكون ارثا لا يزال يعمل في ساعاته الأخيرة و هذه الساعة الأخيرة هي التي تجعل من مأساة كماساة غزة أملا بحياة أعلى افضل أجمل و اعدل من حياة فرض علبهم فيها الغرب الموت بدون مقابل فرض عليهم الغرب الفناء فابوا و صارعوا حتى الرمق الاخير فها هي يد تمتد من تحت الركام و من تحت الدمار تتحرك نحو السماء و تضع يدها في يد الحياة الاخرى التي وعدت الاديان بها الناس و لم يعدهم فلاسفة الغرب بشيء ما بعد الحياة الدنيا وعدهم هؤلاء،الفلاسفة بالعدم و بنهاية لا حياة بعدها و لا أمل بعد انقضاءها ، قتلهم الغرب مرتين مرة عندما سد سبل الحياة بعد الحياة و مرة عندما القى قنابله فوق رؤوس أطفالهم و الغرب كمفكريه ضيق الافق محدود التفكير، يؤمن بالموت و لا. يؤمن بالحياة بعد هذه الحياة ، بعد أن امم الحياة و سجن الحرية و سلب الناس الارادة و تركهم إلى مصيرهم المحتوم و هو الموت مرتين مرة تقتله الحياة و مرة يقتل هو الحياة تابع 16/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(55) ظهرت العنصرية بشكل مكشوف و واضح في حرب الغرب كل الغرب على حماس و العنصرية ليست شيئا بسيطا هي نتاج معقد من التاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد. هي ايضا ((هوية )) بعض المجموعات و الاثنيات و القوميات و العنصرية ليست بعيدة عن مفهوم الحضارة لدى بعض الشعوب متل الرومان و غيرهم مثلا و العنصرية مفهوم شاءع لكنه أيضا رغم وضوح كلمة عنصرية الا انها كمفهوم غامض و يتخفى بأشياء كثيرة و أهم ما يميز العنصرية أنها لا تبوح عن نفسها تبقى خفية و قلما تعلن عن نفسها صراحة و لكنها تمارس بكثرة تحت عناوين لا علاقة لها بالعنصرية و العنصرية عملية ذهنية و ثقافية و فكرية قبل كل شيء و هي كذلك ممارسة سياسية و اجتماعية و حتى اقتصادية و بذور العنصرية (( التميز و التفوق )) و العنصري دون أن يدري خاصة إذا كان يأتي من محيط او وسط عنصري يتصرف بعنصرية بشكل لا شعوري لأنها مفهوم تسلل و تغلغل في البنية الفكرية والثقافية بخفاء و احيانا تكون ظاهرة واضحة صريحة و العنصرية تظهر باشكال مختلفة سواء في العلاقات البشرية في المجتمع الواحد او بين المجتمعات المختلفة و كلما عاشر شخص ما مجتمعات متنوعة و كلما مر بتجارب متعددة و غنية مع شعوب اخرى كلما ظهرت لعينيه و كلما انعزل الشخص و اقتصر وجوده على نمط واحد كلما غاب عنه مفهوم العنصرية و قد يلتقي بموقف عنصري فلا يفطن اليه و لا يتعرف عليه و يمر به دون ان يدري عنه شيئا و العنصرية بابسط تعريف له هو تفوق شخص او مجموعة او قوم او اثنية على غيره او غيرهم من البشر و ((هذا الشعور بالتفوق و التمايز هو الاكثر رواجا )) و لكن العنصرية ليست فقط سلوكا لان الإنسان يستطيع احيانا كثيرة إخفاء نواياه و سلوكه و يبقى تفكيره عنصري فالعنصرية بنية ذهنية تتفوق على البنى الذهنية الاخرى و هي تكاد احيانا ان تصبح(( هوية )) لدى فرد او مجتمع او شعب و لو أخذنا النازية كمثال(( فالنازية عرق ارفع من باقي الاعراق و تتفوق ذهنيا و فكريا على باقي الجنسيات)) و تنظر إلى الاخر نظرة دونية و عندما تتقبل الآخر فعن اضطرار و حتى لو كان هذا الشخص ارفع شأنا من الاخر العنصري حين اذن يختفي السلوك و لكن العمليات الذهنية التي تشكل بنية العنصرية لا تختفي و تبقى تعمل بشكل طبيعي و لكن بصورة مغايرة و العنصري يطرح سؤالا على نفسه و على الاخريين من هو الأفضل ؟ و يجيب عليه بنفسه انه هو الأفضل و يعدد مزايا بني قومه كالذكاء و العبقرية و أهمية الانجازات التي أتى بها قوم ما او مجتمع ما او ديانة ما او مذهب ما . من هو الارقى ؟ من هو الأفضل؟ من. هو الأذكي؟ من هو المتفوق على الاخريين و يدعم العنصري الجواب على هذه الاسئلة بالأدلة و البراهين و الأمثلة من العلم و التاريخ و من الماضي و الحاضر و(( العنصري يتباهى على الاخريين)) و(( يبخس الاخريين حقوقهم و لا يعترف لهم بها )) و له صفات لا تخطءها العين فهو يتكلم ((بنبرة مميزة )) و هو ((يلفظ الكلام بأسلوب معين)) و هو(( يحرك اعضاء جسمه بطريقة تختلف عن الاخريين)) و هناك صفات أخرى مثل ((طريقة الكلام)) و ((كيفية الجلوس)) و كذلك(( النظرة الفاحصة للآخر )) و جعبته الثقافية مكومة بالامثلة و المعلومات و لكن ليس هذا الا شيء ،بسيط عن العنصرية فهناك ((المؤسسات العنصرية.)) و هناك ((السياسات العنصرية )) و هناك معايير تستخدمها احيانا الدول لكي تقيم بواستطها الاشخاص بما يتناسب مع ثقافة و طريقة عيش و اسلوب تفكير حتى ياتي،الحكم صاءبا دون خطأ و لكن ما علاقة كل هذا بطوفان الاقصى و بحرب امريكا و إسرائيل على غزة ؟ ..تابع 10/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(68). أتت عملية طوفان الاقصى فكشفت الغطاء عن أشياء كثيرة ، فالذي يطبق المعايير هو الغرب و الغرب هو من يقول هذه جريمة حرب او دفاع عن النفس !! و اكثر من ذلك فهو عدا ما ابتكر من آليات و قواعد هو يتحرك على الارض تبعا لما يراه هو الصحيح و هو الحقيقة ، و الصحيح في عرفه و عنده ان اسرائيل على حق في الانتقام من قطاع غزة بالطريقة التي تراها ، فإذا تواجد او ظنت إسرائيل ان مقاتلا من حماس يربض في بناء مؤلف من عشرين طابقا فلا بأس من تدمير المبنى و هذا منتهى الحماقة و اكثر من ذلك فلو قال حاسوب الذكاء الاصطناعي ان يحي السنوار يوجد في هذه الجهة لا بأس بالقاء اطنان من القنابل الحارقة و الخارقة على هذه الجهة مهما كان الثمن من دماء و دمار و لو أدى ذلك حتى إلى قتل الف مدني و لو تبين فيما بعد أن السنوار لم يكن في هذه الجهة فإن الضربة التالية ستصيب السنوار لا محالة و الكومبيوتر هذه المرة لن يخطأ كما أخطأ المرة السابقة و هذا الذي يحدث كشف الغطاء عن أشياء كثيرة و كشف عبثية القوانين المكتوبة على الورق و نفاق المبادىء التي يتخفى وراءها الغرب و تختبىء، وراءها إسرائيل و كل هذا الموت و كل هذا الشلال من الدم و الدمار الذي انهار و غطى الارض و الفضاء و كل هذا الغبار و الدخان الذي حجب السماء، و كل هذا الإرهاب الدموي الذي اذهل و ادهش العالم و كل هؤلاء الاطفال الابرياء الذين استشهدوا لان اسرائيل خسرت جولة و خسرت معركة و ما يقوم به من جرائم مهولة مخيفة مرعبة لأنها فقط هي في حالة دفاع عن النفس فلا يجب أن تذل كبرياءها و لا يجب أن تجرح كرامتها أمام مقاتل حماس الذي جرجر الجندي الاسرائيلي على التراب كما يجر الأسد الضبع إلى عرينه ليطعم أطفاله الجوعى فكل معركة فيها منتصر و فيها مهزوم و المنتصر اليوم حماس و بالامس كانت إسرائيل المنتصرة و شاهدنا كيف عاملت العرب الذين سقطوا أسرى و كيف عاملتهم في معتقلاتها و المصممة لهذه الغاية بالذات عن سابق تصور و تصميم و لكن تأبى العنصرية الغربية المريضة المجروحة كبرياءها ان تهزم او ان تذل او ان تخسر المعركة او ان يتفوق مقاتل حماس على الجندي الاسرائيلي و بالتالي يجب اجتثاث العقيدة التي هزمت إسرائيل شر هزيمة من نفوس اهل غزة ، هزيمة دوى رعدها في فضاء العالم كله و و سمع صدى هذا الانتصلر الكاسح العالم في الشرق و في الغرب و كذلك شاهد العالم اثار الانتقام الحاقد و الموتور و الجاحد لهبة الله العظمى و هي الحياة فامعن في قتل الاطفال و أمهاتهم و عاث في الارض دمارا و فسادا فمنع الطعام و منع الماء منع الكهرباء و منع الدواء و منع الوقود و العالم كله يشاهد ما يحصل و يشاهد المجازر و كيف يتساقط الموت من السماء على رؤوس المدنيين العزل و كيف اجتاح الدمار الارض فلم يبقى مبنى يقف على اقدامه و حتى الحيوان ارتعب و استنكر و احتج و بكى و العالم شاهد اخرس و مراقب صامت و كأن ما يجري لا يجري على أرض الواقع بل احداث افتراضية ليس اكثر ، تجري على شاشات التلفزة و في استوديوهات هوليود ليس اكثر و ان الناس التي تتساقط و تموت تسقط و تموت على خشبة المسرح ليس إلا !! كفى عنصرية و كفى نفاقا و كفى همجية و كفى حقدا و كفى كراهية 16/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(13) الآثار السلبية للغرب جسيمة و هي توازي ما قام به الغرب حتى اليوم من انجازات في مجالات مختلفة ، و اذا كان مفكري الغرب عددوا بعض هذه الآثار مثل الصنمية و الهيمنة و الاغتراب ، لكن اهم اثاره السلبية هو تدمير الهوية فقد فقد الشخص في المجتمعات الصناعية الهوية و بات يعيش بلا هوية و كذلك العزلة بجانب تحويل المجتمعات إلى كتل بشرية ضخمة و الآثار الاخرى أخطر و و لكنها تبقى غير مباشرة و يجب اكتشافها ، المجتمعات الراسمالية الغربية متماسكة و فاعلة و لكنها بنفس الوقت حولت الناس إلى ذرات خاوية ( او ذرات روحية حسب تعبير ليبنتز !!) و أصبح الهدف الوحيد هو الاستهلاك و الاستهلاك يحجب من جهة مواجهة الواقع ما عدا ما فرض نفسه و من جهة أخرى يجعل الحياة سريعة فالوقت يتقلص،لانه يمر بسرعة و يمنع جانب من جوانب الحياة من التمدد في قنوات غير تلك الجاهزة ، تفتت الاسرة امر على جانب كبير من الاهمية و كذلك الامر بالنسبة للحركات النسوية التي شوهت المراءة بدل تحسين اوضاعهم ) ؛ الراسمالية المتطورة و معها المجتمع الصناعي جعلت كل شيء جاهز و جعلت هامش المناورة يضيق فالراي العام مصنع و كذلك الثقافة هي مصنعة فهناك تيارات ثقافية تجعل تفلت الفرد من الأنماط القاءيمة شيء شبه مستحيل ، الاجواء، الضاعطة هي في معظمها غير مباشرة (الترغيب القمعي ) ، ماتت الحرية و انتشرت دعوات تموج بكل الاشكال و الانواع و الالوان و لكنها بلا روح بلا حياة يبقى الخواء سيد الموقف رغم ازدحام السطح و رغم الضجة التي لا تخمد الا ان السطح املس و الضجة عابرة تحتل الواقع اليوم لتتراجع غدا و صار الإنسان مغترب و متغرب فهو لا يبوح بما يعتمل في وجدانه هو يرجع في كل شيء إلى معالم جاهزة ، الصمت ليس حالة تأمل، الصمت قمع داخلي اكثر منه اختيار لانه حين لا يصمت يصمت عن أمور مستبعده و حاضرة بنفس الوقت ، التلفزيون و التواصل الاجتماعي جعلا كل شيء ممكنا و جعلا كل شيء افتراضي ، صار الوجود زمن يجري لا يجلس الإنسان فيه الى نفسه ، نفسه مستقيلة رغم الحضور الكثيف لكل شيء ، ماتت العلاقات رغم الاحتكاك الداءم، أصبح الحضور الحقيقي هو الهروب باستمرار ، حضور لا يحضر لان الذات غاءبة ، اللهو بلا متعة حقيقية اللهو تحول الى استهلاك جاهز ، حتى المتع التي تستهوي الناس تمنع الحياة الحقيقية و تحاصرها ، حفرت بين الناس انفاق غير مرءية و لكنها تحجب الرؤية ، كل شيء بات عابرا ، الاسرة او الاهل لا يختلفون عن بقية الناس هنا ماتت علاقات تاريخية غنية و صارت كناية عن بنية علاقات كعلاقات الاشياء مع بعضها مع بعض الاختلافات الطفيفة ، الام صارت انثى و الاب صار ذكرا ، الأخوة زملاء ، و هذا الغنى افتقر و غاض حتى صار بلون حيادي بلا لون هو لون بين الألوان، فقد كل شيء شخصيته و هكذا استسلم الناس للقدر ، فالرسمالية قدر لا يقاوم و هو قدر قاسي لكنه لا يتراجع ولا سبيل إلى تجاوزه ، الأمور بحاجة إلى شيء غير عادي شيء مستحيل و ممكن بنفس الوقت ، حالة استسلام غير ممكنة و غير معلنة لم يعد الإنسان حرا صار يقول انا حر ، فقد حريته و لم يفقد تصوراته و هي تصورات لا تقاوم بسهولة ، قوة الراسمال و سحر النقود و التهالك على الاستهلاك جعلوا نمط الحياة امرا غير قابل للنقد و اصبحت الثقافة صناعة لا تتمتع بحيوية التلقائية و المفاجأة انسحبت البديهة و سيطرت الالبسة الجاهزة ، كل شيء صار تفصيلا ثانويا و القضايا فقدت حقيقتها صارت الفاظا و كل قضية هي قضية الان و لن تكون قضية ستختفي غدا ، لان قضية أخرى جديدة ظهرت ، الزمن عدد و الايام تتوالى ، اختفى شيء اسمه عمر الإنسان تحول العمر إلى حادث يجر إلى حادث ، صار الإنسان مجموع احداث متشابهة لان الحدث يبقى حدثا و الحياة تنتهي فجاءة دون اعتبار دون تقيم ، اختفى الماضي و المستقبل لا يأتي ابدا 17/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(58) (عاد الماضي و الحاضر مضى ) فقد الإنسان الشعور بالانتماء أصبح ينتمي للحظة و أصبح انتماءه للأحداث ، حتى الشعور بالزمان اختفى فلا يشعر الإنسان بنفسه الا و قد اختفى على سرير الموت ، تجهز لكل الاشياء إلا لموته و لما بعد موته، و زال مع اختفاء الانتماء ، المعنى ، و اختفى مع المعنى الوجود ، لا جواب واحد و الأسئلة تهطل بغزارة كالمطر فوق الرؤوس و كل الاجوبة معلقة فلم تقنع الحضارة الحديثة الإنسان فعاش خارج ذاته، غاب عنه الاصل و المصير ، جل ما قام به انه قراء كتبا كثيرة و وصل بعد سفر طويل إلى لا شي ، كل القناعات عابرة و معلقة و غدا ليس كاليوم و صار الإنسان كحادث يمر اليوم و يختفي غدا و غدا لا يأتي لان المستقبل هو اليوم و اليوم يمر كل يوم ، سيطر شيء اسمه النسق و شيء آخر اسمه السياق ، تحول العالم إلى مشاهد تعبر كل يوم و صارت الحقيقة كالبهلوان يضحكنا و نسخر منه في ان ، و الأشياء تتبدل باستمرار و كل شيء جديد و لا جديد تحت الشمس ، الإنسان محكوم بعوامل تتوالى و كل عامل هو عامل جديد ، و الكلام صار ثرثرة تتطاير كما تتطاير فقاقيع الماء تحت نار قوية ، و الوقت يجري و لا يتحرك ، لم تقدم الحضارة الغربية للانسان الهدوء و لو عاش بعيدا قرب الغابات و لم تقدم له الطمأنينة حتى الراحة راحة قلقة لأنها تاتي من الخارج و لا تنبع من الداخل ، عالم كله أرقام و الإنسان لا يحسن العد و اذا عد تعطل العد و وقف كرقم بلا هدف بجانب رقم بلا هدف ، اختفى الهدف و الهدف ما يصل اليه كل إنسان و قد لا يختار هدفه ، يلتقي بالاشياء كما يلتقي بالافراد ، الصراع يتخفى و لا يختفي ، المؤسسات جامدة حتى عندما تنتج فهي تبقى على ما هي ، و هناك شيء لم يعد يحظى بالاهتمام كما في الماضي و هو الوجدان و لم تعد المفاجأة مناسبة للبهجة او للفرح صارت تارة توقعا و تارة نهاية على طريق دون معالم ، السر مات و اللغز لم يعد محيرا ، اللقاء لا يدوم و اللقاءات تدوم ، الوجه صار عاديا لا يعبر عما في الداخل فالداخل انزوى و صار العالم يتمدد في الخارج كالمشاهد لا تنقطع ، كل شيء بات عاديا و لا شيء ثابت,الحقائق ممزقة و الدروب تاءهة و عندما تصل إلى منعطف يبرز على المنعطف درب جديد و لا جديد ، الحضارة الغربية حضارة لهو و متع و حضارة مشاهد و صور و حضارة شهوات و رغبات و كل هذا فقد معناه لانه تكرر و الفرح صار ثانويا و البهجة لحظة مفتعلة و الكلام يتردد و لا شيء يعبر عن الواقع ، الواقع صاعقة تضرب الارض بلا صوت و لا برق تقع على الارض و لا تشاهد الا اثر الرماد المبعثر هنا و هناك ، الملل طويل و الضجر لا يختفي و لا يغيب و لكنه ضجر حاضر يتكلم و ياكل و يغني ،أصبح صوت الإنسان رتيب له نبرة واحدة و موضوع واحد نقي من أسرار السحر و لم يعد يعد سامعيه لا بالاحلام. البهية و لا بالوعود المنتظرة 11/12/23
مأمون فندي ياناصر!!!!!!!!!!!!!!!!!! انت عارف مين هو مأمون فندي ؟!!!!! أكيد عارف انك رجل مثقف جدا وذكي ، بس اكل العيش مايوصلكش انك تذل نفسك باستضاف. شخص معروف بمواقفه السيئة ، منتظر منك قريبا استضافة العلامة احمد موسي ولا نشأت ولا عكاشة ، ماهو كل العيش يحكم ومافيش فرق بينهم وبين فندي سوي شهادة الدكتوراه ودي دلوقتي بقت سهلة ولها تمن
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11) لو أردنا ان نقيم وضع العرب في القرن العشرين و هذا القرن لقلنا : ما تبدلت حال العرب فلا صناعة متطورة و لا اقتصاد ناجح ( فقر وبطالة و مستوى معيشة منخفض بالمقارنة مع بلدان أخرى ) و لا هم استطاعوا ان يغيروا او يضيفوا إلى المشهد الفكري و الثقافي شيئا معتبرا ، و هكذا هو الحال في مجالات أخرى ؛ حصل تبدل طفيف على الحياة العربية و لكنه ظاهري اكثر منه جوهري ، فلا يزال العرب أمة مستهلكة من الدرجة الأولى، لم ترتقي إلى درجة الامة المنتجة ، فالسياسات سياسات تابعة و أهم شروط النهضة التي لم تحصل حتى اليوم على عكس ما روج له عن نهضة في بداية القرن العشرين و نهضة لفظية انشاءية و ليست نهضة حقيقية ، بل كانت تبعية للغرب الذي احتل مصر و احتل بلاد الشام و العراق و المغرب العربي ، لكن بالقابل حصلت نهضة في اليابان و في الصين و في كوريا و كذلك هنالك نهضة في الهند اما العرب فقد وجدوا انفسهم في نفس المازق الذي تواجدوا فيه في القرن التاسع عشر ، لم يطرأ تبدل يذكر و التحسن حصل في المظاهر و القشور و لم يحصل في الجوهر و اللباب ، فلا مؤسسات ضخمة مقتدرة حققت التراث الغربي العلمي و الفكري و نشرته على نطاق واسع ليصيب اكبر شريحة عربية ممكنة و لا مؤسسات ضخمة مقتدرة حققت التراث العرب الإسلامي الضخم بطريقة علمية عملية رصينة و نشرته بين أبناء العالم العربي و الاسلامي و ليس هناك قفزة و لو بسيطة على مستوى العلوم ، فلم يترجم العرب المجلات العلمية إلى العربية و هناك مسألة غاية في الأهمية و هي مدى الاهتمام باللغة العربية و طريقة تدريسها ، لان اللغة هي فكر الشعوب و مخزن ذاكرتها و مرجع وجدانها و لا تنهض أمة اذا لم تنهض معها لغتها و الإبداع لا يحصل الا باللغة الام التي تحمل حضارة و تاريخ الامم و هي مكان او وسيلة إبداع الشعوب و نهضتها و اتقان العربية و تدريسها امر بالغ الاهمية و العناية باللغة العربية هو المدخل دون إهمال لغة أخرى كالانكليزية لضرورات علمية حتى تصبح اللغة العربية لغة علمية هي الاخرى و هناك تقصير فادح في إيجاد كلمات للمصطلحات العلمية كلمات معبرة رشيقة خفيفة جميلة و سهلة التداول ، اما موضوع الحداثة فهو امر اعطي اكثر مما يستحق فالصين قبلت التحدي و هذا لم يحصل للعرب و أنجزت في ماءة عام ما يوازي تقريبا ما انجزه الغرب في حوالي خمسمائة عام و العرب لا يزالون حيث كانوا منذ بداية القرن العشرين مع تقدم طفيف و بطيء و لا يعوز العرب الامكانات و لا المال و لا الموارد البشرية ، فما يعوز العرب هو الاستقلال الحقيقي لا الشكلي و الارادة الصلبة و العزيمة الماضية و الاصرار و المثابرة و التخطيط الدؤوب حين اذن يصطفوا في المقدمة مع بقية الامم المتقدمة و نحن لا نريد أن ننسخ عن غيرنا نحن نريد نهضة عربية إسلامية حقيقية تنبع من قلب و عقل و وجدان العرب و المسلمين و ما يسمى الصحوة الإسلامية خطوة على الطريق و لكنها تبقى متعثرة لأنها صحوة سياسية خطابية اكثر منها صحوة علمية فكرية ثقافية اجتماعية فالصحوة على أهميتها الشكلية لم تكن قد حضرت نفسها للمواجهة على كل المستويات و في كل الميادين و موضوع الحداثة اخذ من العرب اكثر مما يجب و سألت له لعاب الاقلام و اهرق في سبيله الحبر اكثر مما يستحق و المطلوب العمل و التخطيط و المثابرة و العزم و الحداثة حدث اوروبي فيه ملامح عالمية و لكنه يبقى حدثا غربيا و إضافة إلى ذلك فهو يتضمن عناصر أخرى غير العنصر المعرفي او العالمي ، يتضمن شبهات و يحمل في طياته سياسات استعمارية و عنصرية واضحة و الفصل هنا بين الاستعمار و العنصرية و الحداثة فصل غبي وقع فيه معظم الكتاب العرب ، فالنازية ايديولوجيا عنصرية استعمارية اعتمدت العلم لها منهجا و التقدم هدفا و هي جزء لا يتجزاء من الحداثة الغربية و نوابا الغرب عموما تجاه العرب و المسلمين نوايا بالمجمل خبيثة و البرهان استعمار فلسطين و وقوف الغرب كله إلى جانب اسرائيل و تقديم المساعدات و المساندة العسكرية و التكنولوجيا و المالية و السياسية والاقتصادية و الاعلامية و توفير الدعم المطلق لها من قبل امريكا دون اهتمام لفضية شعب فلسطين و حقه المغتصب في أرضه و أرض اجداده و لو بالحد الادنى و زيادة على. ذلك فالغرب تاريخيا عرف بالعنصرية و الغطرسة و العنجهية و ما يدور اليوم في غزة اكبر دليل و هو إبادة شعب باكمله من قبل جيش جرار ضد مواطنين عزل و الحرب تدور عادة بين الجيوش او بين المقاتلين و ليست بين جيش مدجج بالسلاح الامريكي المتطور و شعب اعزل محاصر و لم يحدث ان جيشا قتل كل الشعب حتى يحتل بلاده ، فالجيش يحارب جيشا او يحارب مقاتلين و لا يبيد شعبا باكمله ليربح حربا و هذه نظرية جديدة في الحروب ، قتل الشعب بدل محاربة جيشه و إبادة أمة باسرها لاحتلال أرضها و هي استراتيجية فاشلة و جنرلات البنتاغون و جنرلات اسرائيل يتصرفون كعصابة و قطاع طرق و لا يستحقون رتبهم العسكرية و هم في خططهم على غزة مهدوا بالنيران للمعركة فقتلوا الشعب و ابادوا المدنيين و دمروا المدن و البلدات ، دمروا قتلوا حطموا حرقوا ارهبوا ارعبوا حولوا غزة إلى كتلة نار و جبل دمار ، هاجموا الاطفال و حاربوا النساء و هذه ليست حربا هذه جنون العنصرية و هذه سمة من سمات الحداثة التي اهرق بعض العرب المضللين و بحوزتهم بشهادات ورقية من هارفارد و أكسفورد و كامبردج ، هنا مشهد من مشاهد الحداثة ، و الحداثة من شعارتها الأساسية العلم قوة و القوة للسيطرة و الهيمنة و القمع و بالتالي لنهب ثروات الناس هذا اذا تغاضينا عما قاله نعوم تشومسكي عندما سأله البعض لماذا تقف امريكا بكل قواها إلى جانب اسرائيل ؟ و جوابه أتى واضحا هي المسيحية الصهيونية التي كما مهدت بالنار في غزة لابادة شعب فلسطين تمهد في ذلك كله لبناء الهيكل و إقامة مملكة اليهود التي على اثرها يعود المسيح ليحكم العالم بالعدل و القسطاط و يزيل الفساد و الظلم و واضح فساد و خطل هذه النظرية فالعدل لا يأتي بالظلم و السلام لا ينتشر بأدوات الرعب و الدمار و المهم ان الحداثة امر ثانوي و هي بجوهرها تخص الغرب و التعاطي مع الحداثة على أنها إنجيل العالم الجديد سخافة او على أنها قرآن مبين ضحالة و الأمر ذاته بالنسبة لما بعد الحداثة فهي ليست اكثر من تعميم مفهوم فوضى بعد ان انتشرت في أوربا الفوضى الفكرية و هي تراجع إلى الوراء (11 bis) تابع 15/11/23
أخي ناصر انا من محبينك جدا و أقسم بالله اني أستمع في كل بث لك ،في بيتك أو في الستديو مصر النهردة ، ولكن أخي مثلك مثل أي بشر تصيب و تخطأ ، و أقسم أني متأكد وواثق أنك تحب دينك و أنك غيور عليه، و وطنك و غيور عليه أيضا ، ولكن في بعض الأوقات تحير العقل و نقول لمذا لا يستشير في بعض الأقوال و الألفاظ قبل أن يقولها أهي جائزة أم لا ، من محبيك مثل جمال عبد الستار أو عصام تليمة ،فاستغربت ، وتستشهد بأن الشيخ رفعت أو غيره كان يستمتع بالموسيقى أو حتى غيره مثل الغزالي الثاني قال كان يسمع أم كلثوم أهذا دليل على صحة الفعل؟ إذا فلماذا تلوم على السديسي حين يفعل شيء شنيع، أليس هو مجرد صوت جميل بنسبة لمن يستمعوه فقط لا فقه و لا رجولة؟ ثم أنّ مروحة الكباب تنتقدها هي أم من فعلها؟ هذي من سنة خير البشر و المنافق بلحية أو بدون فهو منافق والحية هدي ضاهر فقط .
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(57) (عاد الماضي و الحاضر مضى ) لقد بنى الغرب حضارة سادت العالم لقرون ، هذه الحضارة التي تخطت بانجازتها حدود الغرب الجغرافية و انتشرت في كل مكان لم تكن مناسبة لكل. العالم و الغرب تسرع عندما عمم نموذجه على كل العالم و العالم الذي استقبل هذه الحضارة الغربية رحب و احتفل بها احيانا و احيانا اخرى تبرم بها و اشاح بوجهه عنها و اليوم يظهر امتعاضه احيانا و غيظه احيانا اخرى، العالم بدا يتململ من حضارة الغرب و يبدي رفضه الذي يترواح بين التململ من جهة و الرفض الشديد من جهة أخرى و الغرب لا يصدق هذا الذي يحصل له فهو اكثر الاحيان يعيش حالة انكار و لا يملك البدائل فقد سقطت الشيوعية بديل الراسمالية و الراسمالية تتعثر في خطواتها و تترنح كلما قطعت مسافة جديدة و كذلك الامر بالنسبة للديموقاطية التي هرمت هي الاخرى و اثبتت الايام و اثبت كل يوم انها شاخت و الياتها باتت معطلة تنتج مشاكلا اكثر مما تنتج حلولا و الالحاد الذي شاع لفترة يترنح هو الاخر و عقيدته العلمانية تتهاوى في كل مكان استقرت فيه ( الصين روسبا تركيا فرنسا امريكا الخ) و عاد الدين يظهر بقوة في كل مكان هجره اهله و الوجبات السريعة ادت إلى اضرار كثيرة و التخلص من اوجاع المغص الذي أسفرت عنه و استقرت في الأجسام كما في النفوس بات هو القاعدة ، هذه الوجبات السريعة التي قدمها الغرب على طبق زاهي الألوان صار التخلص منها يجري على قدم و ساق (الوجبات السريعة التي وزعها الغرب على العالم هي الديموقراطية و العلمانية و الحريات السلبية ) و كلها مبادرات تنقضي بسرعة و لا تعيش طويلا و لا تمس شغاف الفؤاد و لا تتغلغل في حنايا الوجدان أكثرها بقي حبرا على ورق او مكتوبة بحبر اسود على ورق ابيض ناصع البياض ، فازت التلقائية و البديهية و ما هو مباشر و حيوي و الشفوية و التفاعل الحي و المفاجأة على الثقافة الورقية و الأفكار الذهنية فهذه لم تقدم حلولا قدمت افكارا مجردة لا تصلح لان موضوعها الفكر المجرد و تفوق الاديان على ثقافة الغرب نابع من ان موضوع الاديان هو الإنسان نفسه و ذاته بينما موضوع الثقافة الغربية المواضيع المجردة سقط الرهان على الغرب بعد أن ساد لقرون كما سقطت تفاحة نيوتن على الارض من أعلى الشجرة ، هوى الغرب بعد أن صال و جال و أبهر العالم ، حتى جاء اليوم فبهت رونقه و خفت الانبهار و عاد الناس يتفقدون في زوايا بيوتهم عن أغراضهم القديمة التي ورثوها عن آبائهم و اجدادهم فاهملوها ، عادوا اليوم بلهفة و فرح فزينوا بها جدران الغرف و وضعوها من جديد فوق الطاولات و جلسوا حولها يتسامرون و يرون الذكريات العابرة التي مرت و يتبادلون عبارات اهملوها و لم يتنبهوا إلى معانيها و لا الى مغازيها و الاهم راحوا يستشعرون البهجة و يعيشون السحر الذي يعبق في تفاصيلها ، عاد الماضي و الحاضر مضى..
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11). اختلف العرب حول الحداثة و اختلف العرب بعد ذلك حول ما بعد الحداثة ، بعض العرب أراد دخول الحداثة عن طريق الماركسية فالماركسبة وفرت للشعوب غير اوربية دخول نادي الحداثة من خلال فكر يرفض العنصرية و يرفض الخصوصية الاوروبية و ما يسمى المركزية الاوروبية ، قدمت نفسها الماركسية كفكر و طرح يتخطى الطروحات القومية و يتجاوز الحدود الجغرافية ، فجذبت إليها من هذا الباب العريض الشعوب الاخرى مثل شعوب اسيا و أفريقيا و امريكا الجنوبية و هذه الشعوب صنفتها المركزية الاوروبية بدول و شعوب العالم الثالث و بصرف النظر عن التسميات المتداولة فمن الأفضل تعريف الحداثة بالحضارة الاوروبية او الحضارة الغربية و التي بدأت كما يحلوا لبعض المؤرخين القول من عصر النهضة و لو أردنا الاختزال على طريقة بعض مناهج الغرب لقلنا أنها بدأت مع فرنسيس بيكون (صاحب شعار العلم قوة ) و هو أول من طالب بخلع ارسطو عن عرش الفكر و هجر منطقه القياسي و قبل بيكون حصل حدث بالغ الاهمية في تاريخ أوربا و العالم و هو ثورة كوبرنيك الذي خلع بطليموس عن عرش الفلك و قال بمركزية الشمس بدل مركزية الارض كما كانت تقول نظرية بطليموس من قبل و الحدث الاكثر أهمية هو اكتشاف القارة الأمريكية عن طريق الصدفة بواسطة كولومبوس و اكتشاف امريكا هو أهم حدث و اكثر الأحداث تاثيرا في العصر الحديث و بسببه نشات اقوى إمبراطورية في العصر الحديث و انهت عصر الامبرطورية البريطانية العظمى التي حكمت العالم لفترة من الزمن و التي كان اسمها الامبرطورية التي لا تغيب الشمس عن اراضيها حتى أتت امريكا و انتزعت منها الريادة في العالم و السيادة على العالم ، هذه اللوحة لا تتضمن الامبرطورية العثمانية لأنها في هذه الاثناء كانت في حال افول و لكن سير الأحداث كانت قد طرقت باب البيت العالي الذي راح ينخفض مع مرور السنين فضاق الباب العالي ثم تبدل اسم امبرطوريتها فأصبح اسمها الرجل المريض و اختلاف العرب حول الحداثة اختلاف هامشي لانهم وجدوا أنفسهم على هامش العالم و قد بدأ تراجعهم يظهر مع بدايات القرن السابع عشر ووصل الأمر أن أعلنوا الثورة على السلطنة العثمانية بقيادة الشريف حسين مع بداية الحرب الكبرى الأولى و التي انتهت بنفيه إلى قبرص و احتلال المنطقة العربية و تقسيمها الى دول و دويلات ، حدث كل هذا و العرب يتأثرون بما يحدث و لا تأثير لهم بالأحداث و لا بما يدور حولهم ، مر العرب قبل ذلك بحالة ركود و جمود طالت قرنين او اكثر سيطرت فيها نزعة اللامبالاة و الابتعاد عن الاهتمام بالشان العام و كذلك انتشار الجهل في ارجاء السلطنة العثمانية و السؤال هل الدولة العثمانية ظالمة او مظلومة ؟ سؤال طرح و لا يزال مطروحا حتى اليوم و الاجوبة تختلف باختلاف المنازعات و المشارب فهو ليس بسؤال بريء و هناك من يقول انها ظلمت او مظلومة و هناك من يقول انها ظالمة و الانقسام حول السلطنة العثمانية يفسر بقسم منه سبب انهيارها و يحدث الصدر الاعظم في القرن التاسع عشر و كان في زيارة إلى أوربا ان سأله احد السؤولين الأوربية الكبار : من أهم دولة في العالم ؟ فاجاب الصدر الاعظم : الامبرطورية التركية ، و عندما استغرب المسؤول الأوروبي جوابه اضاف الصدر الاعظم : الامبرطورية العثمانية أهم دولة في العالم لان العالم كله يتآمر عليها و يهدمها من الخارج و نحن بدورنا نتامر علبها و نهدمها من الداخل . تابع 15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(14). حافظ العرب على بعض الثوابت رغم المأساة التي مروا بها ، فقد انهاروا و سقطوا فريسة سهلة و لقمة ساءغة أمام جحافل الغرب و لم يتعلم العرب الدرس بعد الحروب الصليبية و لم يعدوا العدة للاتي من الايام فقد استغرق العرب كل همهم النزاع على لسلطة و النفوذ و الثروة و اغمضوا عيونهم عما يحيط بهم و هذا ما لم يفعله الغرب فقد فعل كل حواسه تجاه الخارج و خاصة تجاه الشرق و راح يعد العدة للاتي من الايام بعد أن خبر العرب و المسلمين قرنين من الزمان في الاحتكاك المباشر في الحروب الصليبية او حرب الفرنجة ، فجمع خبراته و نظم نفسه و اعد الخطط و نفض النوم عن جفونه و ظل يقظ يراقب في الليل ما يجري حوله و في النهار يعمل و يجد و هو في سبيل ذلك تخلى عن ثوابته عكس العرب و المسلمين الذين حافظوا على الارث الغني الذى تركه لهم الأجداد و لكنهم في المقابل لم يفعلوه حافظوا عليه دون استشفاف للمستقبل و وثقوا بانفسهم اكثر مما ينبغي على عكس الغرب الذي راح يجرب و يبدل فما ينفعه سار فيه و ما لم ينفعه تخلى عنه فضرب بعرض الحاءط كل القيم و الثوابت و اطاح بكل ما يقف في طريقه التي اختارها بعد ان جردها من كل قيمة اخلاقية فاضلة فاختار الغزو و السيطرة و الهيمنة و استتباع و استباحة الاخريين على أسس اكتشف نجاعتها غير عابىء بدين او اخلاق هكذا تابع الغرب و شق طريقه تارة بالقوة و تارة بالسياسة و تارة بالتامر غير عابىء بشيء على الإطلاق فهاجم الطبيعة فنهبها و غاص في تفاصيل ظواهرها و هو في ذلك كله يريد الحصول على كل ما يجعله السيد و ما يجعل الآخر العبد و هو فوق ذلك استعمل كل الأسلحة سلاح القوة و النار و سلاح الخديعة و الدهاء و سلاح المغامرة لم يوفر شيئا إلا استعمله ، استعاض عن القيم باختراع قيم تشبه القيم تضل و لا تهدي ، استعمل كل ما يراه مناسبا هكذا كسر السلطنة العثمانية التي استرخت و نامت و لم يقض مضجعها الا و حوافر جيوش أوربا على الأبواب و صلصلة حديدهم تجاوز الجوزاء، ، كان شعارهم الإقناع بالقوة و كان بديل القيم افكاراجديدة براقة تغري و تجذب و تفعل فعل السراب كلما اقتربت منه تبخر و اختفى و سقط العرب و المسلمون في ظلام مستطيل لا هم اشادوا بنيانا جديدا و لا هم تسلقوا على بنيان شاهق ورثوه من اجدادهم العظام فاهملوه و تركوه كالحطام على أرض معركة ضارية لم تحصل ، انتهت بتقاعسهم فاستسلموا دون معركة حقيقية لم يستعدوا لها و لا خططوا للنزال فافترسهم وحش الغرب بعد أن بدل ملابسه و زين من هيءته فاطل على العرب و المسلمين باطلالة بهية تخبىء وراءها كل أنواع المساوىء و الشرق غافل لا يبغي المعارك و لا يبادر إلى الارتقاء ، تردد العرب طويلا حتى ادركوا انهم هزموا و انهم استسلموا و عرف الغرب نقاط ضعفهم فضللهم و جعلهم كالسكارى حتى اذ ما استفاقوا استنكروا فعلتهم و لاموا انفسهم يوم لا بنفع الندم و علموا انهم اساؤا إلى أنفسهم و ان الذي أصابهم هو التجاهل و الإهمال و ان النوم اذا طال يصير كابوسا و ان اليقظة اذا لم تفترن بالعمل و العمل الجاد تبقى غفوة و لا تصير صحوة ، صحا العرب متاخرين و لكنها صحوة بريءة لم تستعد و لم تعد عدتها ، فبقيت صحوة تشبه الغفوة و ادركوا بعد فوات الاوان ان أمامهم طريق صعب و عسير ، طريق طويل طريق لا ينتهي الا بالتصميم و العزيمة و المواجهة و المثابرة و الصبر و الاهم الأهم الإيمان العارم المقترن بالعمل و العمل المثابر لا يكل و لا يمل و حين اذن تعود اليهم نفوسهم الضائعة و تشرق من جديد الشمس فوق رؤوسهم و يعود اليهم تراثهم الشامخ العظيم و يعودون إلى أنفسهم بعد ان نخلوا و اهملوا و ضلوا و ناموا طويلا فالأيام ليست كلها ليال و احلام ، بل كل يوم هو ليل و نهار و كل يوم هو ليل يعقبه النهار. 17/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(60) و العنصرية آفة تربى عليها البعض و اعتنقها و هي ثقافة تغرس في النفوس و تنشأ عليها الاجيال حتى تتمكن من مشاعر الأفراد و الجماعات و الشعوب و أوضح مظهر من مظاهرها المتعددة (عقدة التفوق) و ازدراء الآخريين و احتقارهم كاشخاص( او كجماعات ) و التقليل من شأنهم و وصمهم بالغباء و التخلف و الحط من قدرهم و العنصرية نماذج متنوعة و تصب كلها في بحر واحد هو عدم اعتبار لثقافة ما او معتقد جماعة ما و لحضارة شعب ما و التحريض على الاخريين فهم دونك شأنا و دونك عرقا و العنصرية ثقافة و مفهوم عرقي تعتبر الدم النقي لقوم دون قوم فتفرق بين الاقوام و الجنسيات و تحط من قدر من تعتبر ان دمهم اقل نقاوة و تسم اخلاقهم بالانحطاط و هناك أمثلة من الأشخاص و الشعوب التي اغترت فرفعت من شان بني قومها و حطت من شان الاقوام الاخرى ، فشخص كهيغل عنصري و هو متعصب لمسيحيته و محدود الافق فيما يتعلق بنظرته السخيفة و السطحية للاسلام كدين و شخص كهتلر عنصري قومي( العرق الاري أعرق و أرقى الاعراق و يشدد على نقاوة دم الاريين فلا يتزوجون او يختلفون الى الاعراق الاخرى ) و كذلك حال الفيلسوف الألماني نيتشة الذي كتب كتابه الشهير هكذا تكلم زرادشت فهو عنصري او لكن عنصريته تتوجه الى كل البشر و ترفع من قدر البعض و تحط من قدر بعضهم و هو مصاب بلوثة جنون العظمة الأمر ذاته مع الكاتب الفرنسي المحدود ارنست رينان و هو عنصري يكره الإسلام و المسلمين بالتحديد كاتب مستقبل العلم L'avenir de la science و كاتب حياة المسيح La vie du Christ و الشاعر الفرنسي الارعن فيكتو، هيغو هو الآخر عنصري و عنصريته تتجه إلى المسلمين بالتحديد كاتب روايته المشهورة البؤساء ( و الترجمة الصحيحة الباءسين) و التاملات و نحن إذ نقتصر على هؤلاء لان لهم شهرة بين الناس و لكن فهرست العنصرية أرحب و أوسع و اغنى مما ذكرنا و احيانا تجنمع العنصرية و التعصب في شخص واحد و هذا حال الكاتب الأحمق الفرنسي ميشال البيك كاتب رواية Sérotonine و يجب أن لا ننسى فولتير الاخرق فقد جمع العنصرية و التعصب هو الآخر في نفس الوقت و هناك اخريين كثر غيرهم و هناك إلى جانب العنصرية القومية و العنصرية الثقافية فرع اخر للعنصرية و هو العنصرية العلمية التي تنطلق من منهج علمي لتدلل على تفوق عرق على عرق اخر و هم كثر تكاثروا في بريطانيا و فرنسا و المانيا و امريكا و لا ينظرون إلى التطور الا من وجهة علمية بيولوجية ( نذكر واحد منهم الكسيس كارليل الذي كتب كتابا اشتهر في البلاد العربية تحت عنوان الانسان ذلك المجهول (l'homme cet inconnu ) و رغم تواضع طروحاته فقد حصل على نوبل في الطب عام 1912 لاعماله حول زراعة الاعضاء او مهدت اعماله لزراعة الاعضاء ) و نسوا ان جوهر الإنسان ككاءن بشري يختلف و يمتاز بالتجاوز اي يصبو إلى ما هو إنساني و يتجاوز ما عدا ذلك فالامور لها وجه علمي بيولوجي في الجينات و لها وجه اخر ثقافي في التجاوز و معنى التجاوز الانساني التسامح و اللقاء على طريق المساواة و احترام ما يسمى آدمية الإنسان من ادم الإنسان الأول المفترض و هو اصل البشر ثم تفرعت البشرية بعد ذلك بسبب ظروف و اعتبارت و هذه المتغيرات تظل مقيدة بوحدة الاصل الأول ، و العنصرية عقدة تفوق و التفوق له اشكال متعددة فهو الأجمل جسديا و هو الاكثر عبقرية ذهنيا و هو الاذكى مداركا و هو صاحب الانجازات العظيمة و هو اصل التطور و الحضارة في العالم و واضح ان عقدة التفوق و عقدة الارقى عقدة مرضية بحاجة لمعالجة لان المكون النفسي فيها ظاهر فالانسان السوي يحب والده و يقدره و لكن الإنسان العنصري يكره إباء الاخريين و هنا النقطة الفاصلة التي تفرق السوي عن المريض او الشاذ او المصاب بالتواء في طريقة تفكيره و العنصري يعرض نفسه للاخطاء الجسيمة و هو لا يرعوي و لا يتراجع أمام الحقائق و قادر على تزوير الحقائق و طمسها حتى يصل إلى مبتغاه و هذا هو الذي حصل مع النازية في ألمانيا و ما حصل في بريطانيا عندما زور علماء الحفريات جمجمة للتدليل على اسبقية تطور الإنسان الانكليزي على باقي الامم و اما الصهيونية فهي في جوهرها عنصرية و ان تغذت من الأفكار الدينية و التاريخية فالتعصب يتاخى بسرعة مع العنصرية ، و الكراهية مكون اساسي من مكونات العنصرية ، فالعنصرية و التعصب و الكراهية يجتمعون و يفترقون و لكن تجمعهم صلة القربى و العنصرية تحتقر الآخر و تزدري الافراد و الجماعات فمثلا في الماركسية هناك مكون اسمه الكراهية لمن يملك المال او أدوات الإنتاج و هذه الكراهية تاخذ طابع النضال ضد الغني او البرجوازي و من سمات العنصرية ان تبدل جلدها فالكراهية تصبح نضال ضد المالك الذي يستغل العمال او يسرق فايض القيمة او يسرق عمل العامل فيبخسه حقه و العنصرية في الصهيونية هي ان الله هو اله قوم بني صهيون وحدهم دون غيرهم من البشر و انه اصطفاهم دون غيرهم بالوحي فهم الشعب الذي أوحى الله اليهم بحكمته و انزل عليهم شريعته و العنصرية احيانا تلجاء إلى المجاز و تلجاءايضا إلى تلبيس امر بأمر فالارض مقدسة و هي توازي هنا عندهم الله الذي من عليهم و رعاهم و ارسل منهم و اليهم الرسول بعد الرسول و الإسلام عكس اليهودية فلا يقدس الارض و الله اله البشر أجمعين و الناس سواسية كاسنان المشط و لا يوجد في الإسلام انسان عظيم و لا ملك و لا جبار لان الله وحده الملك و حده الجبار و وحده العظيم و الإسلام يعطي الاهمية كل الاهمية ( لعمل الخير. و للعمل الصالح و العمل الذي يفيد الناس من حوله و ليس لمن جمع اكبر قدر من المال و لا لمن حاز على اكبر كمية من الذهب ) و كل هذه الصفات و كل هذه النعوت هي عكس العنصرية ففي الإسلام يحرم القتل بينما في العنصرية القتل مشروع لان هناك من لا يستحق البقاء ، فالبقاء للاصلح و البقاء للاقوى او للارقى و باقي البشر لا فائدة ترتجى من بقاءهم فحقت عليهم النقمة و حق عذاب للطبيعة عليهم او نزل حكم الله عليهم حسب اليهود او التخلص منهم في سبيل فكرة اأسمى( حسب نيتشة ) و الشعب الاسرائيلي أحق بالوجود و أحق بالارض من باقي الشعوب و التخلص ممن عاش و عمر الاف السنين في ارض فلسطين عقيدة دينية فهي ارض موعودة لشعب الله المختار، و قتل و طرد و تشريد هؤلاء الناس الدخلاء امر مشروع لا بل ضروري تنفيذا لوعد الله و هو امر رباني و الاصطفاء هنا مرادف للعنصرية لان الاصطفاء الطبيعي يقابله عند اليهود الاصطفاء الإلهي 12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(49) (العار العار يحاصركم يا عرب؟!) الفرق بين أوربا و امريكا كالفرق بين كارل ماركس و هنري جورج كاتب رواية النظر الى الخلف (1888) و هو من صاغ قانون التقدم و دعا إلى المساواة و التضامن و لم يجد تناقض بين راس المال و العمل عكس ماركس و يرى ان العمل هو ذاته راس المال ، أوربا نظرية و تنزع نحو التجريد كذلك نحو التامل و نجد عندها ادعاء لا نجده عند مريكا و هي تميل إلى الغموض و تتماهى و تمحو نحو الأفكار النسقية بينما امريكا تبدو أرحب و اكثر تسامحا و اغنى فكرا و اكثر اتساعا و مساحة ان في الفكر او في الشعر او في الفن و حتى في السياسة ، امريكا تعمل و تفكر بما تعمل و عندما بنى الامريكيون امريكا كانوا بنفس الوقت يفكرون كيف يعملون بينما أوربا فكرت ضمن جدران حدودها و داخل بيتها ثم ذهبت بعد ذلك إلى العمل ، اراد هنري جورج حل مشكلة الفقر و الغنى فكتب التقدم و الفقر (1897) و الغريب ان ما يفرق و هو كبير جدا بين هنري جورج و كارل ماركس هو الذي يجمعهما و لو من بعيد ، فماركس ليس اكثر من مشوه لفكرة المسيح عن المال الذي هو الإله الثاني فعكس هذه المقولة فصار عند ماركس المال هو الاله الأول و واضح خطأ ماركس هنا ، كما عكس كذلك الدياليكتيك عند هيغل و جعله ماديا بدل كونه مثاليا كما طرحه هيغل و لهنري جورج حلم فهو يحن إلى العصر الذهبي،إلى العصر الألفي عصر حكم المسيح الف سنة على الارض حين يكون كل فرد حرا ان يتبع افضل دوافعه و انبلها متحررا من القيود و الضرورات التي تفرضها عليه حالة مجتمعنا الراهنة و حين يكون لافقر الناس و اقلهم شأنا فرصة استخدام جميع الملكات التي وهبها الله اياه و لا يكون مجبرا على أن يكد و يكدح افضل ايام حياته ليقضي مطالب،لا تزيد الا قليلا على مطالب،الحيوان و هنري جورج يعتبر الملكية الخاصة هبة و حق مقدس من الله و انكار الملكية نوع من انواع التجديف و معصية لعطاء الله و واضح رغم الاختلاف الكبير بين جورج و ماركس ان ما يتكلم عنه جورج هو ذاته الذي يتكلم عنه ماركس فحكم العصر الذهبي او العصر الألفي للمسيح لا يختلف ابدا عن الحكم الشيوعي الذي صاغه ماركس و اذا اضفنا قانون التقدم الذي صاغه هنري جورج ، عرفنا ان ماركس كان هو الآخر يؤمن بالتقدم كما كان يؤمن به جورج ، المفارقة ان احدهم ملحد ( و هو ماركس، او هكذا كان يعرف بطريقة او باخرى عن نفسه ) و الآخر مؤمن بالمسيح و بعودته و هذا الفرق ظاهري ليس اكثر فماركس في ((هويته النهائية)) مسيحي و قد يكون يهوديا و هذا لا يتناقض مع ((هويته الثانوية )) و هي الهوية الثقافية او فلسفته التي عرف بها لينين الماركسية بأنها الديليكتيك و المادية و الهوية الثانوية هوية ثقافية و هي الهوية التي تسود اكثر في أوربا دون أن يعني ذلك إهمال او ترك ( الهوية النهائية )) و التي هي المسيحية سواء في أوربا او في امريكا و لكن (( الهوية النهائية )) هي الاقوى و هي التي تسيطر اكثر في أمريكا لان امريكا كانت تبني دولة قبل ان تفكر ، الفكر رافق العمل و العمل سبق الفكر ، في حين أن الفكر سبق بناء الدولة في أوربا و أوربا فكرت قبل بناء الدولة. الخلاصة ان(( الهوية النهائية)) او الحقيقيةعند ماركس هي المسبحية و ((الهوية الثانوية )) هي الشيوعية و القرار الحاسم و النهائي في كل شيء بالنسبة للمساءل الجوهرية هو ((الهوية النهائية )) او الهوية المسيحية في الغرب و هذه الهوية قوية في أمريكا و لكنها اقل قوة في أوربا؛ الخلاصة ان(( الهوية النهائية )) للغرب هي المسبحية سواء في أوربا او في أمريكا و هذا يفسر سر الانحياز الأعمى من قبل الغرب (امريكا و اوربا ) لدولة إسرائيل و نفهم بوضوح سر هذه العلاقة التي تبدو غامضة و ما هي بغامضة فقد تحالفت (( الهوية النهائية)) او المسيحية مع اليهودية إضافة طبعا للاعتبارات الاخرى المرافقة لهذا التحالف منها السياسية و الاقتصادية و(( الهوية الثانوية)) للغرب هوية ثقافية متغيرة و متبدلة فهي تارة شيوعية و تارة وجودية و تارة منطقية و تارة راسمالية و تارة تجريبية و تارة علمية او حتى علموية و احيانا هي تيارات شعبية او عاطفية او باطنية و الرومانسية تؤمن بالطبيعة و جلالها الخلاب و هذا ما يعبر عنه (بسحر الطبيعة )و هو المرادف الفعلي( لله ) و النخب العربية التي تاثرت بالغرب دون فهم عميق و دون أعمال الفكر او التامل طويلا او سبر غور ثقافة و تاريخ الغرب تاهت و لم تاخذ و لم تفهم من الغرب الا القشور و هذه النخب التي استحصلت على القاب أكاديمية ورقية من أرقى جامعات الغرب ( كامبردج أكسفورد هارفارد الخ ) لم تعنى حقيقة الا بالثقافة الرسمية السياسية و الظاهرة على سطح المجتمع فلم تغص في أعماق النصوص و لا هي تحرت ابعاد الأشياء فوقفت في الظل و لم تر النور و لم تشاهد الضؤ ، وقفت عل سطح صفحات الكتب و لم تدخل إلى بيوتها ، فاساءت إلى مجتمعاتها العربية عندما مدحت الغرب و شوهته بنفس الوقت و اساءت الى الفكر الغربي نفسه الذي اخذت عنه لأنها لم تتوغل في اعماقه و لا هي شرحته كما ينبغي و لا هي نظرت اليه نظرة نقد بعين ثاقبة و ذهن متوقد ، بصمت على الكلمات فلم تتعداها إلى ما هو أبعد و لا إلى ما هو اجدى و اما موقفها من التراث العرب فموقف كارثي فاكثرهم لم يتسنى له الاطلاع على كنوزه او ارتياد واحاته او زيارة حدائقه قليل من سبر و عرض فكر العرب العلمي مثلا خاصة في الفلك فنحن لا نرى الا عموميات و لا نرى مثلا دراسة علمية او رياضية تقارن اراء ابن الهيثم العلمية و بطليموس،في الضؤ او مقارنة علمية بين البيروني و كذلك بطليموس المهم ان ما يسمى تجاوزا او مجازا النخب العربية ضلت و اضلت فهي ضالة مضللة اساءت الى مجتمعاتها و لم تقدم معرفة او إضافة حقيقية لا عندما درست فكر الغرب و لا عندما لم تاخذ من تراث العرب الضخم الغني , لأنها من جهة تجهله و لا تملك الأدوات الفنية لسبر اغواره و التقاط او اصطياد ما حوى من لؤلؤ و مرجان و لا هي فحصت شذرات الذهب التي حواها خاصة على الصعيد الانساني و الأخلاقي( و ما بات يطلق عليه اليوم العلوم الاجتماعية) من جهة أخرى تابع 04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(15). يواجه العرب اخطارا هائلة و رغم ذلك لا يوجهون اهتماما لما يجري حولهم و ما يجري في العالم ، فهم لا يعدون العدة و لا يخططون لحاضر او مستقبل ، يعالجون مشاكلهم بالقروب إلى الأمام او التخفي وراء الماضي البعيد ، لا رؤية و لا خطة و لا استراتيجية و لا شيء من هذا كله يحصل ، جل اهتمامهم كيف يحافظون على انظمتهم و هي أنظمة متهالكة لا تليق بهم و هم مصرون على المضي في نفس الطريق ، لم يخلقوا مؤسسات تعنى بشؤنهم و تعالج أمورهم على هدى و بصيرة فلا صناعة متطورة و لا اقتصاد ناجح لا مؤسسات سياسية تعمل بنجاح و لا مؤسسات ثقافية تحفظ شرفهم و تخطط لمستقبل اجيالهم و لا يعوزهم المال و لا تعوزهم الموارد البشرية لا بل هي مهملة هذه الموارد البشرية و التخطيط غاءب ، حتى ابسط الاشياء لا تسير كما يجب فاين الجامعات و دورها و قد أصبح العالم مفتوح على مصراعيه فالبرامج المتطورة جاهزة و في متناول الجميع و المطلوب فقط إدارة جيدة و نخبة ممتازة و أقسام حية فاعلة ، لماذا هذا الإهمال المريع ؟ و لماذا هذه الاستقالة الطوعية ؟ و الأهم لماذا هذا الخنوع المجاني و دون مقابل ؟ ثروات ضخمة لا اثر لها لا في عمل المؤسسات و لا اثر لها على مستوى معيشة الأفراد و لا الجماعات ، لا مؤسسات منتجة على جميع الصعد ، فلا مؤسسات ضخمة منظمة للترجمة و ترجمة تراث العالم كله إلى العربية و لا مؤسسات متخصصة هادفة تعمل بجد و نشاط لترجمة كل المجلات العلمية إلى العربية و لا مؤسسات ثقافية لتحقيق كامل التراث العربي الإسلامي الأدبي و العلمي و الغني و نشره بطريقة عملية و دقيقة يستوعب كل تراث العرب المسلمين في كل مجالات المعرفة و في كل نشاط من النشاطات التي عرفها العرب ، و لا مؤسسات سياسية فاعلة تعمل و تجد و تخطط و تستلهم المستقبل ، ليس هناك اهتمام مباشر و لا غير مباشر بمستقبل الفرد و لا الجماعات و المجموعات ، كل ما هناك نزاعات و صراعات على السطح على القشور و خصومات لا تنتهي هنا و هناك و العالم ينظر إلى العالم العربي نظرة سلبية و لا تقدير لشعوبه و لا اهتمام به ، نقلت الحكومات العربية العالم العربي إلى عالم خارج العالم فخرج من التاريخ فلا احترام لشيء اسمه عربي و وسم العالم العربي بالارهاب و وسم العالم الإسلام بالتخلف و صار العرب على لسان الجميع فاصتصغروا شأنهم و صغروا قدرهم و اهملوا وجودهم و لا من يتصدى و لا من يحاسب و لا من يتحرك عمليا لمواجهة اوضاع صارت مستعصية و وصلت الشعوب و الحكومات إلى مأزق و طريق مسدود لا مبادرات لا تحركات ، صناعة راكدة ، ثقافة هابطة ، مؤسسات سياسية جامدة او مشلولة ، اقتصاد بداءي ، لا إبداع في تناول الأمور و لا جدية ، الزمن لا يجري و الكل لا يهتم ، حتى أتت غزة ليرى العرب إلى أي درك سقطوا و تحت أي مستوى هبطوا و الأمر ليس وليد الساعة الأمر قديم و الجديد ان لا شيء يتغير إلى الأفضل و لا شيء يسير نحو الاحسن ، إهمال بحجم الدمار في غزة و تجاهل بحجم عدد الشهداء الذين سقطوا تحت قنابل الطائرات و خوف و وجل و ارتباك و ضياع هؤلاء هم عرب اليوم ، هل هم نيام ؟ كتب احسان عبد القدوس رواية اسمها لا انام بسبب وخز الضمير و بسبب النية السيءة السوداء التي تطمر الضمائر فلا ترى و لا تتحرك إلى فعل الخير ، ضمير لا يعيش ياكل نفسه و يعبش من الام الاخريين ، طال ليل العرب فمتى يصحو الفجر و متى لا يعود العرب نيام فينفضوا عن جفونهم غبار الليل و يستقبلون النهار ؟ السؤال هوهو الجواب هوهو ، السؤال هو : متى يستفيق العرب ؟ و الجواب هو : لماذا لا نزال ننام او نيام ؟ 18/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(10) خضع العالم العربي للعالم الغربي خضوعا شبه تام مدة قرن او قرنين ، صار ذيلا تابعة فقد حيويه و راح يسير على نفس الطريق التي سار عليه الغرب مع تشوهات و انحرافات و كذلك مع صعوبات ، لم يكن لتظهر الفجوة بين العالم العربي و الغربي قبل مرور حوالي اكثر قليلا من ماءة عام حتى يتشكل وعي جديد ليس الذي كان يوم دخلت جحافل الغرب البلاد العربية يوم كان الوعي بالذات مشوشا و الوعي بالعالم مهشما ، انجرار العالم العربي وراء الغرب اخذ أشكالا كثيرة و متعددة و كلها كانت عبارة عن محاولات لسد العجز الذي وجد نفسه فيه العالم العربي ، أمام عالم حديث لا عهد له به ، هذا الانجرار وصل إلى نقطة النهاية و هي بنفس الوقت نقطة بداية ، لقد تخلص العالم العربي من مساوى الحداثة و ظل نسبيا تقليديا او بقيت فيه ثوابت معينة لان تقليد العرب للغرب كان سطحيا اخذ بالقشور و ترك اللباب او الجوهر ، فلم يستفد بما فيه الكفاية من التطور المعرفي و من التكنولوجيا و المعلوماتية، بمعنى من المعاني حرق العالم العربي مراحل مر بها الغرب و قد انعكس هذا عليه ايجابيا و على عكس ما يفكر بعض العرب الاغرار ان العلمانية مثلا هي الدواء الشافي فقد ثبت انها ليست دواء شافيا ، تخلت روسيا عن هذا الدواء او ان شكل علمانيتها الجديدة بعد علمانية متوحشة في فترة الحكم الشيوعي ، أعادت إليه بعض التوازن و الأمر ذاته فتخلي تركيا عن العلمانية الجاهلية المتطرفة جعلها تتنفس بعد أن عانت كثيرا في قفص العلمانية التي سجنها فيه اتاتورك ، أصبح العالم اكثر اتساعا مما كان عليه من قبل ، و هذا الاتساع معنوي و ثقافي و روحي و كذلك اقتصادي ، كان العرب في الماضي يخوضون في نظريات الغرب و كأنهم جزء منه و هذا وهم اعتقل اذهانهم لفترة و سيطر على بعض العقول حتى راح الوهم يتراخى و السيطرة تتلاشى شيئا فشيئا ، فقد احتدم النقاش لفترة حول الماركسية هل هي علم ام فلسفة ؟ و هل هي حتمية اقتصادية ام هي انسانية و حرة ، احتدم النقاش حول ما اذا كانت الماركسية نظرية علمية (كمل قال لوي التوسير )و تيار إنساني (كما قال رجا او روجيه غارودي قبل ان يعتنق الإسلام ) و كان تيار العلم يقوده لوي التوسير (صاحب مذهب الماركسية البنوية ) الذي أعلن موت الذات و جحد الحرية لأنها وهم يجعلنا نشعر اننا من يصنع قراره و هذا التيار ، تيار التوسي ، من جهة سخيف و من جهة أخرى مضحك ، لان الإنسان الفرد لا وجود له في الحقيقة و الشخص وهم و هو تيار خطر يؤدي الى موت الإنسان لصالح معادلات جدلية مجردة تدعي العلم و العلموية و الأمر ذاته مع ما اطلق عليه البنوية او البنية الكامنة التي أنكرت التاريخ و ركزت على العلاقات و لكن العلاقات لا تتحرك و هي تربط شيئا بشيء و تربط الأشياء بعضها إلى بعض و من هذه الناحية تعيق اكثر مما تساعد على الفهم و الحركة ، و الكامن الخفي اقل أهمية من السطح و لكن السطح ثري و ليس بلا معنى كما قالت فيما بعد(ما بعد البنوية ) و ( ما بعد الحداثة )و هي الطريق التي انتهى البها الغرب في إحدى اجتهاداته اي وصل بعد مسار طويل إلى شيء اعتبره مهما و هذا الشيء هو اللامعنى و استحالة المعرفة و حتى المعرفة باتت لفكو قوة و ان العالم كناية عن صراعات على القوة لا تنتهي اما عند ليوناردو فلم تعد المعرفة قيمة بل صارت سلعة ، و لا شيء،يقرر دريدا الا المعاني ، هل هي الفوضى ام. هي العدمية ام ماذا ؟ (جسم بلا اعضاء،) هكذا انتحر الغرب جثة بلا قبر او قبر فارغ فليس هناك معنى او كما يعبر جيميسون انهيار المعاني !! أين العرب من كل هذه المسيرة الطويلة التي ابتدات بعصر النهضة و انتهت الى لا شيء لاشيء حقيقي و ليس لا شيء فيزيائي و السؤال أين العرب من كل هذا ؟ واضح ان العرب نجحوا في اختصار الطريق و واضح ان الطريق التي سلكها الغرب عادت إلى نقطة الصفر و هم حين يقتلون الذات و عندما تصنع اللغة موضوعاتها الخاصة بها يبتعدون كثيرا بينما نحن العرب نقترب من أنفسنا اكثر فالذات لا تموت الذات دال و مدلول في نفس الوقت لان الذات لا تموت اسمه و مدلوله واحد و هو شيء واحد أحد هو الله ، التأويل الاخير الذي لا يقبل بعدها تاؤيلا هو الله : كل شيء ما خلا الله باطل و كل نعيم لا محالة زاءل 15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(59) الصراع الحقيقي لم يعد في العالم العربي و الاسلامي صراعا بين ( التيارات الليبرالية و العلمانية و الديموقراطية و انصار الحرية و حقوق الإنسان او باختصار التيارات التي تتبنى الطروحات الغربية ) و بين ( التيارات الإسلامية و تيارات الإسلام السياسي و التيارات الوطنية و التي تنطلق من قضية فلسطين كاساس لنشاطها السياسي ) و التيار الأول يصطف وراء امريكا و التيار الثاني يتحالف مع روسيا و الصين ، و لكن الأمور ليست هكذا فداخل المعسكر الغربي نفسه في أوربا و امريكا هناك مجموعات متضررة و تقف مع التيارات الإسلامية و الوطنية و العكس صحيح هناك داخل المعسكر الإسلامي و الوطني مجموعات تقف إلى جانب المعسكر الغربي ، فالصراع هكذا يصبح صراعا بين الغرب المسيطر و الشرق الصاعد و الشرق و الغرب ليسا حدودا جغرافية بل أقرب هما إلى مصالح مجموعات متضررة هنا و متضررة هناك ، ففي المعسكر الغربي اكثرية السود و العرب و معهم المسلمين و اللاتين و اقليات أخرى تقف مع الشرق و الشرق هنا أقرب إلى فكرة منه إلى حلف و العكس فهناك مجموعات في الشرق تصطف وراء الغرب الذي ينادي بالحرية و العلمانية و التقدم ، زالت الفوارق بين العالمين و رغم خصوصية العالم العربي الإسلامي فإنه و ان اختلف قليلا الأ ان المشهد العام واحد فالسلمون يرفضون مثلهم في ذلك مثل بقية الشعوب السياسة الغربية و ينحون نحو استقلال ليس سياسيا فقط بل و حضاريا ، حضاريا لانهم ينطلقون من تراث ضخم لا يزال حيا و لا يزال يعيش في وجدان العرب و المسلمين و هو تراث العرب و المسلمين و هذا التراث على ما هو عليه غير انه لا يزال يحيا و يعيش و يقدم أجوبة و حلولا تتلاءم مع ثقافة و تاريخ و عقيدة المسلمين و هذا الصراع يقوى و يخفت حسب الحوادث و الظروف و حسب القضايا المطروحة على الساحة ؛ و المشهد القديم ولم يعد صالحا اليوم ، اليوم يوجد جزر شرقية في الغرب تنتفض ضد الغرب و كذلك يوجد جزر غربية في الشرق تنتفض ضد الشرق ، امتزج المشهد إلى حد بعيد مقارنة مع ما كان يحدث قديما ، الفوارق تختفي و الخصوصيات لم تعد تقف سدا منيعا بوجه هذا التيار او ذاك و المشهد اليوم يظهر الصين و روسيا و ايران في جهة و امريكا و اوربا و معهما بعض دول الخليج و مصر بمظهر الدولةالمتحالفة من جهة أخرى و حرب غزة و عملية طوفان الاقصى انتزعت المبادرة من ايدي الجميع فقطاع غزة الصغير مقارنة مع المجموعات الاخرى الضخمة الصين و روسيا و امريكا و اوربا احدث بعملية طوفان الاقصى بلبلة عالمية و حرك القوى الدولية اكثر من اي تحرك اخر فغزو روسيا لاوكرانيا و ان احدث بلبلة دولية الا ان عملية طوفان الاقصى أتت بكل رؤساء الغرب و الدول الكبرى إلى إسرائيل لتقديم يد الطاعة و للوقوف (إلى الابد !! ) إلى جانب إسرائيل المنهارة معنويا بعدما عانت هزيمة عسكرية قاسية فتضعضع كيانها و اهتز وجودها رغم القوة العسكرية الضخمة التي تملكها و يملكها حلفاءها المصطفين إلى جانبها عسكريا ماليا سياسيا إعلاميا و استطاعت حماس ان تقود هذه الحرب بمهارة رائعة و براعة فائقة فتفوقت على معسكر الغرب كله رغم الموقف الخجول و المتردد من الصين و روسيا و مع ذلك تمكنت حماس من خوض معركة عسكرية غير متوازنة ببراعة و مهارة و اقتدار و تفوقت في الحرب الاعلامية رغم ان امبرطورية الإعلام كلها في يد الغرب و إسرائيل ؛ عهد الحروب التقليدية انتهى و انتهى معها عهد حروب الجيوش الضخمة المدججة بأحدث الأسلحة و كذلك انتهى عهد السلاح النووي لان الدمار الذي احدثته إسرائيل في غزة يكاد يساوي او يفوق ضرره ضرر القنابل النووية لم يعد للعالم سيد قوي يأمر فيطاع مهما أمتلك من امكانات ، لقد انتشرت اليوم مراكز القوى في كل مكان و صار الأمر يعتمد على المبادرة و المغامرة و على الابتكار و على طريقة إدارة الصراعات ، في هذا الصراع الذي يدور في العالم بين قوى جبارة انتزعت حماس المبادرة و لعبت دورا لم تستطع ان تلعبه دولا عظمى و كبرى مثل الصين او روسيا او بريطانيا و حتى امريكا نفسها بدت عاجزة هرمة تقليدية تعيش في الماضي و تتكىء على إرث قديم هزل و شاخ و الزوال و التلاشي لم يعودا يعتمدا على القوة بل على أمور أخرى غير كلاسيكية و لا تقليدية ,,، لقد تغير العالم و وامريكا صارت من الماضي برغم ما تمثله من تقدم على اكثر من مستوى ، لقد هزم الافتراضي التقليدي و تفوق الماضي على الحاضر و انتصرت حماس و اثار انتصار حماس سيدوي قريبا في كل مكان ، فمن قوة صغيرة في مكان محاصر صغير و امكانات متواضعة لكن خلاقة إلى قوة كبرى و اقليمية يحسب لها ألف حساب و حساب مثلها مثل الدول الكبرى و هذا يعود إلى مفهوم جديد من مفاهيم جديدة أخرى كثيرة و هو مفهوم كيفية إدارة المعارك و الصراعات إدارة غير تقليدية تعتمد الابتكار و الإبداع و التجديد هذه هي دروس طوفان الاقصى الأولية 11/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(61). و العنصرية تعمي الأبصار و تعمى القلوب في الصدور و تاجج العصبيات و التطرف ، و العصيبة و التطرف هنا هما عصبية و تطرف للباطل و امعان في انتهاك الحرمات التي حض الله على عدم الاقتراب منها و احترامها ، فلا احترام لحرمة دين او معتقد و ازداراء لعادات و تقاليد نشأ عليها قوم دون قوم و العنصرية تنظر بعين واحدة فلا ترى الا مشاهد بعينها و الإنسان الغربي محدود الرؤية ينظر من زاوية واحدة اعمته العنصرية فلا يقبل و يرفض بعناد و جهل و غرور يعتملون في صدره ان يكون لدى الآخريين ما هو احسن مما عنده و حدث ان النبي محمد (ص) خاتم النبيين و سيد البشر حاور رجلا يتبع مذهب الاحناف على أطراف الكعبة فسمع منه و اصغى جيدا إلى ما يقوله ثم بادره بلطف و هدوء و اناة فقال له (هذا حسن ما تقوله) و لكن( عندي احسن منه )، فانظر إلى عظمة هذا الرجل العظيم محمد (ص) فالبرغم من كونه نبي الله فهو يسمع للاخريين و يصغي جيدا و يثني على الكلام الطيب قبل ان يزيد عليه ، فلا تعصب و لا مباهاة و لا تبجح و لا تخاصم ، ذهن صاف و قريحة حاضرة و موهبة جاهزة و لسان ناعم دافىء و احترام جارف و هذا يدل على أن الدعوة مهما كانت عظيمة بحاجة لمحاور نهم يحب الحق و يتذق المعاني الطيبة و لا يبخس انسانا ما يستحقه و هذا عكس سلوك العنصرية الغربية المباهاة و الازدراء و الادعاء و الغرور او التطاول على الاخريين و الشيء ذاته حصل عند توقيع معاهدة صلح الحديبية مع كفار قريش فقد قال للنبي محمد (ص) احدهم نحن لا نعترف بك نبيا و الا ما حاربناك فاكتب في العريضة محمد بن عبد الله فاحتج أصحاب النبي على كافر قريش لكن النبي العظيم بنباهته و نبوغه و بعد نظره و تسامحه قبل بالامر و قال لعلي بن ابي طالب اكتب محمد بن عبد الله و لم يكتب رسول الله و هكذا تمت المعاهدة و هكذا أتت نتائج المعاهدة باهرة و أتت بخير وفير و انتهت بانتصار عظيم للمسلمين الذين عارضوا المعاهدة و البني العظيم قبل المعاهدة كما أراد كفار قريش ، لان الحقيقة متواضعة بينما العنصرية تجافي الحق و تخاصم الحقيقة و لا تصالح و تشن الحروب و لا تمد يد السلام ولذلك يرفض اهل الغرب رفضا قاطعا أعمى ان يجدوا خيرا عند غيرهم من البشر و هذا منتهى الحمق و الغباء ، فقد تطاول معظم اهل الغرب حتى بلغت بهم الوقاحة ان بلغ بهم الأمر ان وصل ببعضهم به التطاول الى سخف و صلافة و غباء لا حدود له عندما ، (بعض الغرب العنصري )، عيروا العرب بانه لا يوجد في لغة العرب كلمة (ضمير) و هذه العنصرية شر متاصل في النفوس ليس من السهولة بمكان اجتثاثها لأنها حمقاء و الأحمق عدو نفسه قبل غيره و لانها غباء و الغباء هنا مرض كما يقول وطسون مكتشف ال ADN من الصعوبة بمكان الشفاء منه ، العنصرية لوثة تذهب بالعقل و تلوث النفوس و تحد المدارك و من اعتادها هلك و اهلك غيره معه و قد اهلكوا بعضهم بعضا في أوربا في حربين همجيتين قتلت الملايين و دمرت و حرقت و خربت و شردت و فعلت الافاعيل ، فلا يتصور الغربي ان عند الاخريين اراء او مفاهيم او قيم تتفوق عليه و لا يقبل الغربي ان يسمع لغيره فيشيح بوجهه و يكمل طريقه و يفضل طريقه و طريقه طريق هابط و يحتقر قيم الآخر و لو فاقت ما عنده ، و العنصرية عملية ذهنية معقدة الفكاك منها غاية في الصعوبة و تتطلب جهدا خارقا و عملا مضنيا ، لذلك انكر الغرب على حماس ان تتفوق عليهم في طوفان الاقصى عندما بنى لإسرائيل اللقيطة الجدار الالكتروني و ملحقاته من باقي الترتيبات سواء الامنية او العسكرية او غيره ، فجاء تخطيط و تنفيذ حماس اكبر مما اعتقدوا فاصيبوا بالصدمة و الذهول و الانسان الغر الجاهل يقتله جهله و غروره قبل ان يقتله عدوه فخرقت حماس كل برامجهم و احبطت كل احتياطاتهم و هزمتهم هزيمة قاضية كاسحة ساحقة و أخذوا معهم إلى غزة جنرالا قاءد فرقة غلاف غزة ، فجن جنون الغرب و صعقوا !! لماذا ؟ لان الغرب عنصري يعادي العرب و يبخسهم حقهم و يحارب الإسلام ، فغرهم غرورهم و زادت العنصرية من غيهم و دفعهم حقدهم إلى اقتراف الافك و تزوير الوقاءيع حتى يرضي الغرب عنصرية مريضة و غرور شاذ و هذه هي الترجمة الصحيحة لما حصل و ما يحصل في غزة اليوم و هذا ما يفسر الجنون و الاجرام البشع ، فالغرب لا يتنازل للحق لا يقبل الحقيقة و يرفضها و يفضل الإنكار على الخضوع للواقع و التواضع أمام الحق الذي لا ريب فيه و الذي سطع كالبرق في سماء غلاف غزة فاتى دويه واضحا مبينا و سمع العالم كله صراخ إسرائيل المسعور الذي لف الفضاء فقسم ظهرها و ظهر اسيادها و تركها عارية الا من ادعاءاتها الفارغة و سلوكها المتهور المقيت و ما كل هذا الا برهان و دليل على ما نقول و على الانتصار المظفر العظيم و الذي حصل على أرض غلاف غزة أصدق و أبين الادلة و البراهين ، هذه صورة من صور العنصرية فكيف اذا اجتمع معها التعصب و الكراهية للحق و لدين الله الإسلام الذي هزمهم من خلال ثلة من الابطال الذين آمنوا بربهم فزادهم الله إيمانا و عزيمة فثبتهم و نصرهم و خذل اعداءهم فهزمهم المسلمون المؤمنون شر هزيمة و الله العزيز الحكيم 12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(50) (العار العار يحاصركم يا عرب ) الفضيحة لا تطال فقط العرب ، فضيحة الفضايح تطال أيضا الغرب و معه أيضا العالم كله ، بدل ان تسارع امريكا إلى الطلب من إسرائيل ضبط النفس و تجري مفاوضات لتبادل الأسرى و تعرض واسطة لتسوية من نوع ما ، كل هذا في سبيل منع اشتباك عسكري و تقريب الأطراف بعضها من البعض و الجلوس على طاولة و لو بواساطة و لو عن طريق مباحثات غير مباشره لمناقشة الأوضاع و إيجاد حلول و لو مؤقتة لا تجعل الأمور تتجه إلى صدام عسكري مباشر ، ذهبت امريكا إلى عكس ذلك اختارت طريق الحرب و القتل و الدمار و غباء الغرب هنا موصوف فما معنى التطبيع و ما معنى الاعتراف باسراءيل بعد هذه المجازر المهولة التي ترتكبها اسرائيل و بعد وصف العرب بالحيوانات البشرية ( نظرية داروين تقول بالأصل المشترك فالقرود و البشر لهم جد واحد مشترك و بذلك تكون البشر كلها حسب هذه النظرية لهم اب واحد مشترك !!) و بعد التهديد بالقنبلة النووية و المشكلة هل الاسرائيلي يدرك ما يقول ؟ و ما يفعل؟ فما يقوله و ما يفعله يسرع في زوال دولة إسرائيل و يجعل بقاءها في هذه المنطقة مهمة مستحيلة فالمجازر و القتل و التدمير التهجير و قطع الماء و الكهرباء و فرض حصار يمنع دخول الأدوية و المواد الغذائية كل هذا يجعل التفاهم و التفاوض لحل النزعات امر مستحيل فكمية الكراهية التي تضخها اسرائيل تفوق ما يتحمله البشر و بالتالي فإن ما تقوم به اسرائيل يدمر إسرائيل عاجلا ام اجلا و هي سياسة خرقاء بلهاء عمياء سياسة تشبه سياسة المجانين و المعاقين و تتفوق بغباءها على منطق الاغبياء و تعزز الفرقة و تزيد من حدة الحقد و تشعل الضغينة فلا يعود هناك مجال لحوار او مفاوضات و تغلق كل الأبواب فإلى أين تريد اسرائيل الذهاب ؟ و حتى لو افترضنا احتلت قطاع غزة و قتلت الملايين و هجرت الباقي إلى سيناء فهل تنتهي المشكلة ؟ كلا ! ستبدأ المشكلة من جديد و ستعود المشاكل إلى نقطة الصفر و ستكون المعضلة هذه المرة أصعب و ادهى و لن تستفيد اسرائيل بشيء ، سلوك إسرائيل يؤكد ان وجودها غير قابل للبقاء و ان الذهنية التي تسيطر على أصحاب القرار و على التوجهات الشعبية في اسرائيل يؤكد هذا الشعور و هو ان ليس لإسرائيل مكان في المنطقة العربية و ان الطائرات و القنابل النووية و حاملات الطائرات و الغواصات و القوة لن تنفعها بشيء لان الخلل من داخل إسرائيل و من داخل بنية المجتمع الاسرائيلي فإذا تخلخلت البنية و اذا انهار البنيان من الداخل لن تنفعها كل قوة الغرب مجتمعة و مثل على ذلك انهيار الاتحاد السوفياتي فكيف اذا كان محيط اسرائيل يرفضها و يلفظها و كيف اذا بات هذا المحيط يملك القوة و يملك العزم و يملك الارادة و الأهم يملك الحق الذي لا تملكه اسرائيل لان إسرائيل تعتمد فقط على القوة و لا شيء غير القوة و متى أمتلك صاحب الحق القوة أمتلك إلى جانب القوة الحقيقة التي لا تملكها اسرائيل و الغرب غبي و قاصر و محدود و زيادة على ذلك هو مدعي يخطأ في تقويم وضعه و يخطأ في تقيم أوضاع الاخريين و هو اذا ساد فترة من الزمن لظروف معينة فإنه يفقد هذه السيادة تدريجيا ليعود عاريا كما بدا مسيرته منذ حوالي ثلاث ماءة عام و الحياة دورة و الدائرة تدور و اكثر العميان تضررا أعمى متغطرس و مغرور و يدعي انه يرى و هو لا يرى و قد قال الخليل الفراهيدي تجنب الشخص الذي لا يدري انه لا يدري و الغرب لا يدري انه لا يدري و يتصرف كان العالم ملكه وحده و هو وحده خلق هذا العالم الحديث و بالتالي على الجميع الرضوخ و الخضوع فالغرب لا يرى بعينين مفتوحتين و لا يرى ببصيرته و البصيرة تقول ان العالم يتغير و ان هناك شعوب أخرى و ان غفت فقد صحت و استيقظت و صحوتها هذه المرة كبيرة اكبر من صحوة الغرب في الماضي و ستاتي بأكثر بكل مما أتى به الغرب حتى اليوم و اكبر من كل ما انجزه و يتباهى به ، لأنها ستكون هذه المرة صحوة جبارة و ستمسح الغشاوة التي حجبت الرؤية و ستزيل الغيوم التي تجمعت في السماء و ستظهر الشمس هذه المرة لتضيء النهار للجميع دون استثناء 05/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(51) العار العار يحاصركم يا عرب؟!) لثد رسبت العرب دولا و شعوبا في الامتحان و استحقت عن جدارة درجة الشرف ، و لم يبق أمامهم سوى التخلي جهارا نهارا عن قيمهم عروبتهم و لغتهم و ثقافتهم و تاريخهم و دينهم و عاداتهم و تقاليدهم و حتى عن ازياءهم و حتى عن طعامهم ، ركعوا ثم سجدوا لامريكا صنمهم الجديد كما سجد من قبلهم اجدادهم الاولون لاصنامهم و ليس أمامهم بعد اليوم سوى استعادة الاصنام القديمة و حشرها في الكعبة من جديد . ماذا فعلت العرب منذ نشؤ دولة إسرائيل سنة 1948 ؟ خطب رنانة و هزيمة تلو الهزيمة !! و الانتصار اليتيم سرعان ما يتحول إلى هزيمة مدوية ، أمة مرذولة و قدرها اسود رسمته يد غراب بفحم الزمان . على ماذا يعول العرب ؟ و ماذا يريدون ؟ ما خططهم و ما طموحاتهم ؟ ارتضوا الذل و الهوان ، لا جيوش جندوا و لا مصانع بنوا ، تعلموا كلمة واحدة كلمة نعم و رددوا باستمرار أمام اسيادهم الجدد : سمعا و طاعة ؛ طلبوا بهارج الحياة الدنيا الزاءفة فلم يحصلوا حتى على قشورها ، تباهوا أمام العالم بفشلهم ، اذا اجتمعوا تفرقوا و تنابذوا و اذا افترقوا جمعتهم الشتيمة او الهزيمة ، قوم جمعهم الله و غضب عليهم ، فباتوا للعالمين امثولة لا تحتذى ، حتى الحياة الدنيا طلبوها و استماتوا في طلبها و تركوا ما عداها فيخلت عليهم و خذلتهم فلا هم ربحوا الدار الفانية و لاوهم فازوا بالدار الباقية و في الأخرة سيحضرون مكبين على وجوههم ، يحملون كتاب العذاب ان اقراءوا ما اقترفت أيديكم ، يقرأون فيه بشفاه من جمر و يتلون : يا ليتنا كنا ترابا !! من أين نزلت عليهم اللعنة و كيف استبدلوا الغار بالعار ؟ غنوا فلسطين فاطربوا الدهر و سكر من غناءهم العندليب و تغنوا بتاريخهم حتى ضجت السماء بامجادهم و حتى الطير سمع شدوهم فهوى كما يهوي في البحر الغريق أمة العرب لماذا نسيتم الأسماء و قد علم الله جدكم ادم الأسماء كلها ؟ أمة العرب لماذا هجرتم كتاب البيان و قد انزل الله عليكم القرءان العظيم. 08/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني( 56). (عالم قديم كلاسيكي انهار و ظهر عالم جديد بدون ملامح واضحة ) طوفان الاقصى هدمت عالما قديما بكل بنيانه و مؤسساته و شعارته و ثقافته دفعة واحدة ، انهار العالم الكلاسيكي المعروف و ظهر عالم جديد بدون ملامح واضحة و الذي حدث هو حرب عالمية اشتركت فيها من جهة امريكا و إسرائيل و معهما الغرب كله و حماس وحدها من جهة أخرى و انقسم العالم جهة تؤيد الغرب و جهة تتعاطف او تقف مع حماس ، و ظهر شكل هذا الانقسام جليا في صورة الملثم ابو عبيدة من جهة و صورة كل من نتنياهو غالانت و معهما بايدن و بلينكن من جهة أخرى، عالم جديد يصعد و عالم قديم يختفي ، فقد سءم الناس منظر المسؤولين و هم في ثيابهم المعتادة النظيفة المرتبة يتكلمون كلاما اعتاد الناس لعقود سماعه اما على الجهة الاخرى فتجمع الناس على الشاشات لسماع الرجل الملثم يواجه اقوى و اعتى الدول بكلام مغاير جديد و سلاح بسيط ، الملثم يواجه ببندقية أسلحة متطورة و جيوش جرارة منظمة و آلة حربية تملك احدث الطائرات و اكثر القنابل تدميرا في العالم ، ظهر جليا للعالم من هو الإرهابي المختبىء وراء ثياب نظيفة و غالية الثمن و من هو الثائر او المقاوم البسيط الذي غطى وجهه يدفع بامكانات بسيطة دولا كبيرة تملك جيوشا جرارة بكلام شبه تلقائي و ثقة كبيرة بالنفس بينما على الضفة الاخرى ظهر كلام قديم شاخ و ترهل و ردد عبارات معتمدة و معتادة يرددها الناس في المناسبات العامة ، المشهد الاول كلاسيكي خامل و قديم في لباسه و كلامه و المشهد الجديد حيوي و جديد في لباسه و في كلامه ، انهيار العالم القديم يشبه سقوط شيخ معمر ثري إصابته نوبة قلبية او سكتة دماغية فجأة و إلى حد بعيد يشبه انهيار الاتحاد السوفياتي في القرن الماضي و اختفاء الشيوعية فجأة دون مقدمات ، عالم قديم مات فجأة و عالم جديد ولد فجأه ، الأمر ذاته و لو بشكل مغاير يحصل اليوم عالم قديم يتداعى و عالم جديد يولد و اختلاف ما حصل بالامس عما يحصل اليوم هو اختلاف شكلي و ليس اختلاف نوعي،او جوهري ، موت و حياة يتناوبان في جسم واحد ، الموت لا يعترف بالهزيمة و الحياة تصارع الموت لتقضي عليه للوقوف و الانطلاق من جديد بعد أن يقتنع الموت ان عليه ان يستعد لتقبل التعازي و يحدد موعد الدفن عندها تنطلق الحياة من جديد في رحلة جديدة ، مات ملك غني جبار يملك الأموال الطاءيلة و القصور و جيوشه تملىء الاراض و البحار، و ولد طفل فقير على حصير قديم يصرخ من البرد و بجانبه امه تحضن ابنها المولود الجديد و السماء، ترعد و تبرق و تمطر و المطر يهطل و ينهمر غزيرا كاالطوفان و العالم في الخارج يستعد للنهوض لاستقبال اليوم الجديد . تابع 11/12/23 .
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(48) (العار العار يحاصركم يا عرب؟!) ما الذي يحصل في غزة البطلة ؟ و لماذا هذا السكوت ؟ و لماذا هذا الصمت الذي يشبه صمت القبور ؟ هل ماتت الإنسانية في نفوس العرب ؟ هل ماتت عقول العرب فلا ترى ما هذا الذي يجري أمامها في غزة الابية الصامدة البطلة ؟ كانت بالامس العرب تغني : اخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد و حق الفدا . أما اليوم فالكل بلع ألسنتهم و سكتوا عن الكلام المباح ، هل هناك مهزلة اكبر من هذه المهزلة، أطفال رضع أبرياء يتساقطون الواحد تلو الآخر كاوراق الخريف تحت قصف القنابل و الصواريخ المجنونة ، ما هذا الاجرام ؟ و ما هذه الهمجية؟ فاق هول المجازر و القتل كل تصور و بات منظر الاطفال و النساء و الرجال يهوون مضرجين بدماءهم الزكية فوق كل خيال و تصور ، إجرام و قتل و عنف و دمار و استخفاف بارواح البشر و بمشاعر الناس فاق كل الحدود و لم يعد مقبولا الوقوف دون تدخل العالم كله فما بالك بالعرب الذين يشاهدون الموت و الدمار يزرعان أرض غزة الابية الصامدة المحتسبة و شعبها الشجاع البطل و نساءها الاحرار ، يقفون كالقلاع نحت سماء من حمم و نار وقفة رجل واحد شهم لا يخافون الموت و لا الدمار يعانقون الحياة كأنهم موج البحر لا يهدؤن او كأنهم ضؤء الشمس ينتشرون و ينشرون الأمل رغم الجراح و رغم الصعاب و رغم الدمار ، شعب جبار ، شعب راقي ، لا يتذمر و لا تصدر من احدهم كلمة نابية ، فلا يجرح الواحد منهم بكلامه انسان و لا يتعرض بالسب و الشتيمة لاحد رغم هول المصاب و رغم فجاعة الكارثة التي نزلت بهم شعارهم فصبر جميل و شعارهم حسبنا الله و نعم الوكيل و شعارهم انا لله و ان اليه راجعون ، ثقافة عالية , اخلاق رفيعة ، تربية سامية ، فطرة سليمة ، قلوب تطفح بالإيمان، نور في العيون و نور في الصدور ، رقي تحضر انفة صبر تجلد مسؤولية اخلاق نبيلة تضامن تكاتف تعاون و بطولة نادرة و لكن اين هم العرب ؟ و لماذا يصمتون صمت القبور ؟ و لماذا لا يتحركون و لو بنوازع انسانية محضة ؟ أين المروءة ؟ اين النخوة ؟ اين الضمير الانساني ؟ اين يد المساعدة للمكلوم و المظلوم ؟ ما بال العرب هل فقدوا حسى الإنسانية و مشاعر الإحسان؟ هل تخلوا عن العاطفة و التفاعل مع قيم الخير و العدالة ؟ هل نسوا انهم بشر ؟ ماذا ينتظرون ؟ و لماذا هذا الخنوع و لماذا هذا الخضوع ؟ لماذا السكوت إلى حد الاذلال ؟ ما اسم هذه البلاهة و ما اسم هذه البلادة ؟ هل هو الموت قبل موعد الموت ؟ أسئلة كثيرة على العرب الجواب عنها و مراجعتها ؟ هل ما زالوا العرب على قيد الحياة ام ماتت الحياة في قلوبهم و جفت في عروقهم ؟ شيء يحدث يدعو الى الذهول بشاعة و وحشية و بربرية و همجية و دموية , من جهة المجازر الوحشية الدموية المريعة و من جهة أخرى سكوت و صمت العرب ( و العالم ) ، بل اكثر من ذلك خضوع و خنوع العرب بل اكثر من ذلك موتهم و هم على قيد الحياة ( اموات خارج القبور ) ، مصيبة مزدوجة شهداء و اموات تتساقط من جهة و احياء اموات من جهة أخرى ، مفارقة الحياة و الموت في وقت واحد الميت حي و الحي ميت ، النصر الاكيد سيكون حليف شعب و مقاومة غزة و رغم التضحيات الجسام لن يهزم شعب غزة البطل الذي اقترح المعاجز في زمن انتهت فيه المعاجز و لن تهزم مقاومة غزة الجبارة البطلة العظيمة التي سطرت أسطورة 7 أكتوبر فاهتز كيان إسرائيل و تضعضع و اسود وجه البيت الابيض , انتصرت حماس و هزمت امريكا المجرمة و معها اللقيطة إسرائيل المجنونة . 04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11-bis2) المهم ان الحداثة امر ثانوي و هي بجوهرها تخص الغرب و التعاطي مع الحداثة على أنها إنجيل العالم الجديد سخافة من سخافات عرب الحداثة الكثيرة و التي فاضت بها صفحاتهم و اهرقوا في سبيلها مدادا ذهب الى الصحراء لا روى واحة و لا انبت ثمرا في حديقة و هذه الاسهامات لعرب الحداثة لو اهملت لتقدمنا و لما تأخرنا و لما بقينا كما نحن الآن ندور في نفس الدائرة و على نفس المكان الذي انطلق منه انصار الحداثة العرب و عرب الحداثة هؤلاء، اتخذوا اربابا دون الله ، و احد هذه الأرباب الغرب بنسخته الماركسية و نسخته الليبرالية كما لو ان الحداثة انجيل العالم الجديد او قرءان مبين نزل على عرب الحداثة من سماء اوربا فاتى عرب الحداثة بعمل اخرق و غبي( برعوا فيه !!) و هم الذين ندبوا انفسهم لتنوير جماهير العرب !! و هم اكثر الناس تبعية و هم من جاف الإبداع و اتخذ مبدأ التقليد له مذهبا فقلد الغرب كسلفي و ليس كمبدع ( ادونيس ، سيد القمني و غيرهم محمد اركون ، محمد شحرور الخ) ) و اكثرهم لم يفهم ثقافة الغرب و اكثرهم تعوزه الموهبة فلا هو بقادر على هضم الحداثة الغربية و لا هو يملك الأدوات الفكرية و الفنية و لا حتى الموهبة المتواضعة ، ليراجع تراث العرب العظيم الغني و لا ان يغوص في محيطه ليلتقط درره و كنوزه و ما حوى من شذرات الذهب و ما حوى قاع بحره من لؤلؤ و مرجان ، فظل واقفا كالصنم على الشاطىء لم يتعد نظره اكثر من أفقه الضيق الفقير و هو مع ذلك لم يأت بجديد و لا استخلص عبرا ، مر على الشاطىء مرور من ذهب عقله و شرد بعيدا فغادر و لم يعد او ذلك الذي اعتقله الشرود فشرد عن المبتغى و ضل الطريق و اضل طريق الاخريين ، فلا نجد افكارا جوهرية عندهم و لا استلهام لروح التراث العربي الإسلامي، فقراءتهم أتت فقيرة شاحبة لا إبداع و لا ابتكار فيها و الأمر ذاته بالنسبة لما بعد الحداثة التي كفرت بالحداثة الغربية و طلقتها بالثلاث و هاجمت عقل الانوار و فكرة التقدم عند جماعة فلاسفة قرون ما بعد النهضة الاوروبية ( او ما اطلق عليه النهضة الاوروبية و لم تكن نهضة بقدر ما كانت نكسة سقط فيها اهل الغرب في هاوية و وجدوا انفسهم بعد مسافة طويلة قطعوها على رصيف التاريخ ) فكانوا كعرب الحداثة اخذتهم الغفوة و بهرت ابصارهم ما طاف على السطح فتعطل الإدراك و لم يعد ير الا بعض المنجزات دون غيرها من المنجزات ، فتنكروا لتوما الاكويني الذي سار على هدي فلاسفة الإسلام خاصة ابن رشد و تسرعوا في إطلاق الاحكام حتى وصلوا إلى الطريق المسدود طريق ما بعد الحداثة و قبل ازدهار استرتيجية ما بعد الحداثة لعن ادورنو الحداثة و هاجم عقل أوربا الاداتي و بكى من شدة الحزن و الخيبة حتى تقرحت عيناه لكثرة ما سكب من دموع الندم على ما وصلت اليه الحداثة من اغتراب و تشيء و انعزال و فقدان هوية و سيادة عالم الاستهلاك بكل أشكاله استهلاك الأفكار و استهلاك العلاقات و استهلاك السلع و استهلاك الجنس و استهلاك الجريمة و استهلاك الشذوذ، و استهلاك الموسيقى و استهلاك السينما و المسرح و لا ننسى استهلاك التلفزيون و اخواته ، حتى وصل إلى نتيجة مفجعة و هي ان الراسمالية استعمرت الحياة نفسها ؛ نترك ادرنو المسكين يبكي و يتألم و ينتحب و يرثي الحداثة و رموزها و نعود إلى ما بعد الحداثة التي عممت الفوضى و الغت الثوابت و شرعت الأبواب جميعها لكل طارق او مسافر او لاجىء سواء أتى يحمل معه زاده او أتى عاريا لا يحمل الا خيبته و فجيعته و تساؤلاته التي لا تنتهي ، انتشرت بعد الحرب العالمية الثانية ( اسمها الحقيقي الحرب الأوربية الثانية ) نيارات التمرد و الفوضى و الضياع و الخوف من المجهول و القلق الذي اكل أرواح الناس و مزقها اربا اربا فقامت فلسفات مثل الوجودية منها الملحدة (هايدغر : فلسفة العدم و القلق ) و منها أيضا(سارتر الوجود يسبق الماهية و الوجود هو و العدم ليس هو و الحرية تاتي إلى الانسان من لاشيء ، عدم يفرزه الإنسان و خلص إلى ان الانسان عاطفة بلا جدوى و الوجود بلا سبب بلا غاية بلا معنى ) ، فاتت ما بعد الحداثة لتتوج هذا المسار الفوضوي العدمي العبثي خاصة بعد أن ساد مسرح العبث (يونسكو ) و بيكيت ( عودة غودو ) و حتى لا نضيع وقت القارىء لان الوقت قصير و ثمين ، دعنا نستشهد بأحد رواد الغرب فنوفر علينا مسافة الطريق و نصل بأسرع طريقة ممكنة فلا نتيه و لا نضيع مع من ضاعوا سواء في الغرب او من اتبعهم الى يوم الانهيار العظيم في الشرق ، فهذا تومسون في كتابه بؤس الفلسفة 1978 ((يهاجم العمل النظري بقوة و يدعوا إلى العودة إلى العالم الحقيقي )) و الصحوة الإسلامية المباركة هي الرد الحقيقي لأنها تمثل العالم الحقيقي و تمثل بحق عقل و وجدان المسلمين و لأن الإسلام لا يزال يعتمل في نفوس الناس و يهز المشاعر الحية الحقيقية التي تختلج في جوانح العرب و المسلمين و هي الطريق النابع من اهتمامات العرب الحقيقة لكنها صحوة أتت ناقصة و لم يحضر لها أهلها كما يجب ، فالتحديات كبيرة جدا و المسؤوليات جسام جسام و العمل ليس سهلا و هناك صعوبات جمة يجب التغلب عليها ، أنها معركة قاسية و صعبة و هي مواجهة تتطلب الامكانات الكبيرة و الجهد المضني و العزم الاكيد و تتطلب التخطيط و المثابرة و تتطلب الصبر و كذلك تتطلب مؤسسات ضخمة علمية فكرية فنية و ثقافية و تتطلب نهضة دينية و هناك امر في غاية الأهمية و هو(( التربية الإسلامية الحقيقية في. البيت و وسط الاهل و الأسرة، تربية حقيقية تزرع الأصول و المبادىء الاسلامية الناصعة الحقة ، بعدها لا يضل المسلم ابدا )) و هذه المعركة هي معركة البناء من جديد و هي معركة ضارية شرسة يجب أن تبدأ اليوم كما بدأت معركة ما بعد طوفان الاقصى اليوم . تابع
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(55) ظهرت العنصرية بشكل مكشوف و واضح في حرب الغرب كل الغرب على حماس و العنصرية ليست شيئا بسيطا هي نتاج معقد من التاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد. هي ايضا ((هوية )) بعض المجموعات و الاثنيات و القوميات و العنصرية ليست بعيدة عن مفهوم الحضارة لدى بعض الشعوب متل الرومان و غيرهم مثلا و العنصرية مفهوم شاءع لكنه أيضا رغم وضوح كلمة عنصرية الا انها كمفهوم غامض و يتخفى بأشياء كثيرة و أهم ما يميز العنصرية أنها لا تبوح عن نفسها تبقى خفية و قلما تعلن عن نفسها صراحة و لكنها تمارس بكثرة تحت عناوين لا علاقة لها بالعنصرية و العنصرية عملية ذهنية و ثقافية و فكرية قبل كل شيء و هي كذلك ممارسة سياسية و اجتماعية و حتى اقتصادية و بذور العنصرية (( التميز و التفوق )) و العنصري دون أن يدري خاصة إذا كان يأتي من محيط او وسط عنصري يتصرف بعنصرية بشكل لا شعوري لأنها مفهوم تسلل و تغلغل في البنية الفكرية والثقافية بخفاء و احيانا تكون ظاهرة واضحة صريحة و العنصرية تظهر باشكال مختلفة سواء في العلاقات البشرية في المجتمع الواحد او بين المجتمعات المختلفة و كلما عاشر شخص ما مجتمعات متنوعة و كلما مر بتجارب متعددة و غنية مع شعوب اخرى كلما ظهرت لعينيه و كلما انعزل الشخص و اقتصر وجوده على نمط واحد كلما غاب عنه مفهوم العنصرية و قد يلتقي بموقف عنصري فلا يفطن اليه و لا يتعرف عليه و يمر به دون ان يدري عنه شيئا و العنصرية بابسط تعريف له هو تفوق شخص او مجموعة او قوم او اثنية على غيره او غيرهم من البشر و ((هذا الشعور بالتفوق و التمايز هو الاكثر رواجا )) و لكن العنصرية ليست فقط سلوكا لان الإنسان يستطيع احيانا كثيرة إخفاء نواياه و سلوكه و يبقى تفكيره عنصري فالعنصرية بنية ذهنية تتفوق على البنى الذهنية الاخرى و هي تكاد احيانا ان تصبح(( هوية )) لدى فرد او مجتمع او شعب و لو أخذنا النازية كمثال(( فالنازية عرق ارفع من باقي الاعراق و تتفوق ذهنيا و فكريا على باقي الجنسيات)) و تنظر إلى الاخر نظرة دونية و عندما تتقبل الآخر فعن اضطرار و حتى لو كان هذا الشخص ارفع شأنا من الاخر العنصري حين اذن يختفي السلوك و لكن العمليات الذهنية التي تشكل بنية العنصرية لا تختفي و تبقى تعمل بشكل طبيعي و لكن بصورة مغايرة و العنصري يطرح سؤالا على نفسه و على الاخريين من هو الأفضل ؟ و يجيب عليه بنفسه انه هو الأفضل و يعدد مزايا بني قومه كالذكاء و العبقرية و أهمية الانجازات التي أتى بها قوم ما او مجتمع ما او ديانة ما او مذهب ما . من هو الارقى ؟ من هو الأفضل؟ من. هو الأذكي؟ من هو المتفوق على الاخريين و يدعم العنصري الجواب على هذه الاسئلة بالأدلة و البراهين و الأمثلة من العلم و التاريخ و من الماضي و الحاضر و(( العنصري يتباهى على الاخريين)) و(( يبخس الاخريين حقوقهم و لا يعترف لهم بها )) و له صفات لا تخطءها العين فهو يتكلم ((بنبرة مميزة )) و هو ((يلفظ الكلام بأسلوب معين)) و هو(( يحرك اعضاء جسمه بطريقة تختلف عن الاخريين)) و هناك صفات أخرى مثل ((طريقة الكلام)) و ((كيفية الجلوس)) و كذلك(( النظرة الفاحشة للآخر )) و جعبته الثقافية مكومة بالامثلة و المعلومات و لكن ليس هذا الا شيء ،بسيط عن العنصرية فهناك ((المؤسسات العنصرية.)) و هناك ((السياسات العنصرية )) و هناك معايير تستخدمها احيانا الدول لكي تقيم بواستطها الاشخاص بما يتناسب مع ثقافة و طريقة عيش و اسلوب تفكير حتى ياتي،الحكم صاءبا دون خطأ و لكن ما علاقة كل عذا بطوفان الاقصى و بحرب امريكا و إسرائيل على غزة ؟ ..تابع 10/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11). اختلف العرب حول الحداثة و اختلف العرب بعد ذلك حول ما بعد الحداثة ، بعض العرب أراد دخول الحداثة عن طريق الماركسية فالماركسبة وفرت للشعوب غير اوربية دخول نادي الحداثة من خلال فكر يرفض العنصرية و يرفض الخصوصية الاوروبية و ما يسمى المركزية الاوروبية ، قدمت نفسها الماركسية كفكر و طرح يتخطى الطروحات القومية و يتجاوز الحدود الجغرافية ، فجذبت إليها من هذا الباب العريض الشعوب الاخرى مثل شعوب اسيا و أفريقيا و امريكا الجنوبية و هذه الشعوب صنفتها المركزية الاوروبية بدول و شعوب العالم الثالث و بصرف النظر عن التسميات المتداولة فمن الأفضل تعريف الحداثة بالحضارة الاوروبية او الحضارة الغربية و التي بدأت كما يحلوا لبعض المؤرخين القول من عصر النهضة و لو أردنا الاختزال على طريقة بعض مناهج الغرب لقلنا أنها بدأت مع فرنسيس بيكون (صاحب شعار العلم قوة ) و هو أول من طالب بخلع ارسطو عن عرش الفكر و هجر منطقه القياسي و قبل بيكون حصل حدث بالغ الاهمية في تاريخ أوربا و العالم و هو ثورة كوبرنيك الذي خلع بطليموس عن عرش الفلك و قال بمركزية الشمس بدل مركزية الارض كما كانت تقول نظرية بطليموس من قبل و الحدث الاكثر أهمية هو اكتشاف القارة الأمريكية عن طريق الصدفة بواسطة كولومبوس و اكتشاف امريكا هو أهم حدث و اكثر الأحداث تاثيرا في العصر الحديث و بسببه نشات اقوى إمبراطورية في العصر الحديث و انهت عصر الامبرطورية البريطانية العظمى التي حكمت العالم لفترة من الزمن و التي كان اسمها الامبرطورية التي لا تغيب الشمس عن اراضيها حتى أتت امريكا و انتزعت منها الريادة في العالم و السيادة على العالم ، هذه اللوحة لا تتضمن الامبرطورية العثمانية لأنها في هذه الاثناء كانت في حال افول و لكن سير الأحداث كانت قد طرقت باب البيت العالي الذي راح ينخفض مع مرور السنين فضاق الباب العالي ثم تبدل اسم امبرطوريتها فأصبح اسمها الرجل المريض و اختلاف العرب حول الحداثة اختلاف هامشي لانهم وجدوا أنفسهم على هامش العالم و قد بدأ تراجعهم يظهر مع بدايات القرن السابع عشر ووصل الأمر أن أعلنوا الثورة على السلطنة العثمانية بقيادة الشريف حسين مع بداية الحرب الكبرى الأولى و التي انتهت بنفيه إلى قبرص و احتلال المنطقة العربية و تقسيمها الى دول و دويلات ، حدث كل هذا و العرب يتأثرون بما يحدث و لا تأثير لهم بالأحداث و لا بما يدور حولهم ، مر العرب قبل ذلك بحالة ركود و جمود طالت قرنين او اكثر سيطرت فيها نزعة اللامبالاة و الابتعاد عن الاهتمام بالشان العام و كذلك انتشار الجهل في ارجاء السلطنة العثمانية و السؤال هل الدولة العثمانية ظالمة او مظلومة ؟ سؤال طرح و لا يزال مطروحا حتى اليوم و الاجوبة تختلف باختلاف المنازعات و المشارب فهو ليس بسؤال بريء و هناك من يقول انها ظلمت او مظلومة و هناك من يقول انها ظالمة و الانقسام حول السلطنة العثمانية يفسر بقسم منه سبب انهيارها و يحدث الصدر الاعظم في القرن التاسع عشر و كان في زيارة إلى أوربا ان سأله احد السؤولين الأوربية الكبار : من أهم دولة في العالم ؟ فاجاب الصدر الاعظم : الامبرطورية التركية ، و عندما استغرب المسؤول الأوروبي جوابه اضاف الصدر الاعظم : الامبرطورية العثمانية أهم دولة في العالم لان العالم كله يتآمر عليها و يهدمها من الخارج و نحن بدورنا نتامر علبها و نهدمها من الداخل . تابع 15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(60) و العنصرية آفة تربى عليها البعض و اعتنقها و هي ثقافة تغرس في النفوس و تنشأ عليها الاجيال حتى تتمكن من مشاعر الأفراد و الجماعات و الشعوب و أوضح مظهر من مظاهرها المتعددة (عقدة التفوق) و ازدراء الآخريين و احتقارهم كاشخاص( او كجماعات ) و التقليل من شأنهم و وصمهم بالغباء و التخلف و الحط من قدرهم و العنصرية نماذج متنوعة و تصب كلها في بحر واحد هو عدم اعتبار لثقافة ما او معتقد جماعة ما و لحضارة شعب ما و التحريض على الاخريين فهم دونك شأنا و دونك عرقا و العنصرية ثقافة و مفهوم عرقي تعتبر الدم النقي لقوم دون قوم فتفرق بين الاقوام و الجنسيات و تحط من قدر من تعتبر ان دمهم اقل نقاوة و تسم اخلاقهم بالانحطاط و هناك أمثلة من الأشخاص و الشعوب التي اغترت فرفعت من شان بني قومها و حطت من شان الاقوام الاخرى ، فشخص كهيغل عنصري و هو متعصب لمسيحيته و محدود الافق فيما يتعلق بنظرته السخيفة و السطحية للاسلام كدين و شخص كهتلر عنصري قومي( العرق الاري أعرق و أرقى الاعراق و يشدد على نقاوة دم الاريين فلا يتزوجون او يختلفون الى الاعراق الاخرى ) و كذلك حال الفيلسوف الألماني نيتشة الذي كتب كتابه الشهير هكذا تكلم زرادشت فهو عنصري او لكن عنصريته تتوجه الى كل البشر و ترفع من قدر البعض و تحط من قدر بعضهم و هو مصاب بلوثة جنون العظمة الأمر ذاته مع الكاتب الفرنسي المحدود ارنست رينان و هو عنصري يكره الإسلام و المسلمين بالتحديد كاتب مستقبل العلم L'avenir de la science و كاتب حياة المسيح La vie du Christ و الشاعر الفرنسي الارعن فيكتو، هيغو هو الآخر عنصري و عنصريته تتجه إلى المسلمين بالتحديد كاتب روايته المشهورة البؤساء ( و الترجمة الصحيحة الباءسين) و التاملات و نحن إذ نقتصر على هؤلاء لان لهم شهرة بين الناس و لكن فهرست العنصرية أرحب و أوسع و اغنى مما ذكرنا و احيانا تجنمع العنصرية و التعصب في شخص واحد و هذا حال الكاتب الأحمق الفرنسي ميشال البيك كاتب رواية Sérotonine و يجب أن لا ننسى فولتير الاخرق فقد جمع العنصرية و التعصب هو الآخر في نفس الوقت و هناك اخريين كثر غيرهم و هناك إلى جانب العنصرية القومية و العنصرية الثقافية فرع اخر للعنصرية و هو العنصرية العلمية التي تنطلق من منهج علمي لتدلل على تفوق عرق على عرق اخر و هم كثر تكاثروا في بريطانيا و فرنسا و المانيا و امريكا و لا ينظرون إلى التطور الا من وجهة علمية بيولوجية ( نذكر واحد منهم الكسيس كارليل الذي كتب كتابا اشتهر في البلاد العربية تحت عنوان الانسان ذلك المجهول (l'homme cet inconnu ) و رغم تواضع طروحاته فقد حصل على نوبل في الطب عام 1912 لاعماله حول زراعة الاعضاء او مهدت اعماله لزراعة الاعضاء ) و نسوا ان جوهر الإنسان ككاءن بشري يختلف و يمتاز بالتجاوز اي يصبو إلى ما هو إنساني و يتجاوز ما عدا ذلك فالامور لها وجه علمي بيولوجي في الجينات و لها وجه اخر ثقافي في التجاوز و معنى التجاوز الانساني التسامح و اللقاء على طريق المساواة و احترام ما يسمى آدمية الإنسان من ادم الإنسان الأول المفترض و هو اصل البشر ثم تفرعت البشرية بعد ذلك بسبب ظروف و اعتبارت و هذه المتغيرات تظل مقيدة بوحدة الاصل الأول ، و العنصرية عقدة تفوق و التفوق له اشكال متعددة فهو الأجمل جسديا و هو الاكثر عبقرية ذهنيا و هو الاذكى مداركا و هو صاحب الانجازات العظيمة و هو اصل التطور و الحضارة في العالم و واضح ان عقدة التفوق و عقدة الارقى عقدة مرضية بحاجة لمعالجة لان المكون النفسي فيها ظاهر فالانسان السوي يحب والده و يقدره و لكن الإنسان العنصري يكره إباء الاخريين و هنا النقطة الفاصلة التي تفرق السوي عن المريض او الشاذ او المصاب بالتواء في طريقة تفكيره و العنصري يعرض نفسه للاخطاء الجسيمة و هو لا يرعوي و لا يتراجع أمام الحقائق و قادر على تزوير الحقائق و طمسها حتى يصل إلى مبتغاه و هذا هو الذي حصل مع النازية في ألمانيا و ما حصل في بريطانيا عندما زور علماء الحفريات جمجمة للتدليل على اسبقية تطور الإنسان الانكليزي على باقي الامم و اما الصهيونية فهي في جوهرها عنصرية و ان تغذت من الأفكار الدينية و التاريخية فالتعصب يتاخى بسرعة مع العنصرية ، و الكراهية مكون اساسي من مكونات العنصرية ، فالعنصرية و التعصب و الكراهية يجتمعون و يفترقون و لكن تجمعهم صلة القربى و العنصرية تحتقر الآخر و تزدري الافراد و الجماعات فمثلا في الماركسية هناك مكون اسمه الكراهية لمن يملك المال او أدوات الإنتاج و هذه الكراهية تاخذ طابع النضال ضد الغني او البرجوازي و من سمات العنصرية ان تبدل جلدها فالكراهية تصبح نضال ضد المالك الذي يستغل العمال او يسرق فايض القيمة او يسرق عمل العامل فيبخسه حقه و العنصرية في الصهيونية هي ان الله هو اله قوم بني صهيون وحدهم دون غيرهم من البشر و انه اصطفاهم دون غيرهم بالوحي فهم الشعب الذي أوحى الله اليهم بحكمته و انزل عليهم شريعته و العنصرية احيانا تلجاء إلى المجاز و تلجاءايضا إلى تلبيس امر بأمر فالارض مقدسة و هي توازي هنا عندهم الله الذي من عليهم و رعاهم و ارسل منهم و اليهم الرسول بعد الرسول و الإسلام عكس اليهودية فلا يقدس الارض و الله اله البشر أجمعين و الناس سواسية كاسنان المشط و لا يوجد في الإسلام انسان عظيم و لا ملك و لا جبار لان الله وحده الملك و حده الجبار و وحده العظيم و الإسلام يعطي الاهمية كل الاهمية ( لعمل الخير. و للعمل الصالح و العمل الذي يفيد الناس من حوله و ليس لمن جمع اكبر قدر من المال و لا لمن حاز على اكبر كمية من الذهب ) و كل هذه الصفات و كل هذه النعوت هي عكس العنصرية ففي الإسلام يحرم القتل بينما في العنصرية القتل مشروع لان هناك من لا يستحق البقاء ، فالبقاء للاصلح و البقاء للاقوى او للارقى و باقي البشر لا فائدة ترتجى من بقاءهم فحقت عليهم النقمة و حق عذاب للطبيعة عليهم او نزل حكم الله عليهم حسب اليهود او التخلص منهم في سبيل فكرة اأسمى( حسب نيتشة ) و الشعب الاسرائيلي أحق بالوجود و أحق بالارض من باقي الشعوب و التخلص ممن عاش و عمر الاف السنين في ارض فلسطين عقيدة دينية فهي ارض موعودة لشعب الله المختار، و قتل و طرد و تشريد هؤلاء الناس الدخلاء امر مشروع لا بل ضروري تنفيذا لوعد الله و هو امر رباني و الاصطفاء هنا مرادف للعنصرية لان الاصطفاء الطبيعي يقابله عند اليهود الاصطفاء الإلهي 12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(49) (العار العار يحاصركم يا عرب؟!) الفرق بين أوربا و امريكا كالفرق بين كارل ماركس و هنري جورج كاتب رواية النظر الى الخلف (1888) و هو من صاغ قانون التقدم و دعا إلى المساواة و التضامن و لم يجد تناقض بين راس المال و العمل عكس ماركس و يرى ان العمل هو ذاته راس المال ، أوربا نظرية و تنزع نحو التجريد كذلك نحو التامل و نجد عندها ادعاء لا نجده عند مريكا و هي تميل إلى الغموض و تتماهى و تمحو نحو الأفكار النسقية بينما امريكا تبدو أرحب و اكثر تسامحا و اغنى فكرا و اكثر اتساعا و مساحة ان في الفكر او في الشعر او في الفن و حتى في السياسة ، امريكا تعمل و تفكر بما تعمل و عندما بنى الامريكيون امريكا كانوا بنفس الوقت يفكرون كيف يعملون بينما أوربا فكرت ضمن جدران حدودها و داخل بيتها ثم ذهبت بعد ذلك إلى العمل ، اراد هنري جورج حل مشكلة الفقر و الغنى فكتب التقدم و الفقر (1897) و الغريب ان ما يفرق و هو كبير جدا بين هنري جورج و كارل ماركس هو الذي يجمعهما و لو من بعيد ، فماركس ليس اكثر من مشوه لفكرة المسيح عن المال الذي هو الإله الثاني فعكس هذه المقولة فصار عند ماركس المال هو الاله الأول و واضح خطأ ماركس هنا ، كما عكس كذلك الدياليكتيك عند هيغل و جعله ماديا بدل كونه مثاليا كما طرحه هيغل و لهنري جورج حلم فهو يحن إلى العصر الذهبي،إلى العصر الألفي عصر حكم المسيح الف سنة على الارض حين يكون كل فرد حرا ان يتبع افضل دوافعه و انبلها متحررا من القيود و الضرورات التي تفرضها عليه حالة مجتمعنا الراهنة و حين يكون لافقر الناس و اقلهم شأنا فرصة استخدام جميع الملكات التي وهبها الله اياه و لا يكون مجبرا على أن يكد و يكدح افضل ايام حياته ليقضي مطالب،لا تزيد الا قليلا على مطالب،الحيوان و هنري جورج يعتبر الملكية الخاصة هبة و حق مقدس من الله و انكار الملكية نوع من انواع التجديف و معصية لعطاء الله و واضح رغم الاختلاف الكبير بين جورج و ماركس ان ما يتكلم عنه جورج هو ذاته الذي يتكلم عنه ماركس فحكم العصر الذهبي او العصر الألفي للمسيح لا يختلف ابدا عن الحكم الشيوعي الذي صاغه ماركس و اذا اضفنا قانون التقدم الذي صاغه هنري جورج ، عرفنا ان ماركس كان هو الآخر يؤمن بالتقدم كما كان يؤمن به جورج ، المفارقة ان احدهم ملحد ( و هو ماركس، او هكذا كان يعرف بطريقة او باخرى عن نفسه ) و الآخر مؤمن بالمسيح و بعودته و هذا الفرق ظاهري ليس اكثر فماركس في ((هويته النهائية)) مسيحي و قد يكون يهوديا و هذا لا يتناقض مع ((هويته الثانوية )) و هي الهوية الثقافية او فلسفته التي عرف بها لينين الماركسية بأنها الديليكتيك و المادية و الهوية الثانوية هوية ثقافية و هي الهوية التي تسود اكثر في أوربا دون أن يعني ذلك إهمال او ترك ( الهوية النهائية )) و التي هي المسيحية سواء في أوربا او في امريكا و لكن (( الهوية النهائية )) هي الاقوى و هي التي تسيطر اكثر في أمريكا لان امريكا كانت تبني دولة قبل ان تفكر ، الفكر رافق العمل و العمل سبق الفكر ، في حين أن الفكر سبق بناء الدولة في أوربا و أوربا فكرت قبل بناء الدولة. الخلاصة ان(( الهوية النهائية)) او الحقيقيةعند ماركس هي المسبحية و ((الهوية الثانوية )) هي الشيوعية و القرار الحاسم و النهائي في كل شيء بالنسبة للمساءل الجوهرية هو ((الهوية النهائية )) او الهوية المسيحية في الغرب و هذه الهوية قوية في أمريكا و لكنها اقل قوة في أوربا؛ الخلاصة ان(( الهوية النهائية )) للغرب هي المسبحية سواء في أوربا او في أمريكا و هذا يفسر سر الانحياز الأعمى من قبل الغرب (امريكا و اوربا ) لدولة إسرائيل و نفهم بوضوح سر هذه العلاقة التي تبدو غامضة و ما هي بغامضة فقد تحالفت (( الهوية النهائية)) او المسيحية مع اليهودية إضافة طبعا للاعتبارات الاخرى المرافقة لهذا التحالف منها السياسية و الاقتصادية و(( الهوية الثانوية)) للغرب هوية ثقافية متغيرة و متبدلة فهي تارة شيوعية و تارة وجودية و تارة منطقية و تارة راسمالية و تارة تجريبية و تارة علمية او حتى علموية و احيانا هي تيارات شعبية او عاطفية او باطنية و الرومانسية تؤمن بالطبيعة و جلالها الخلاب و هذا ما يعبر عنه (بسحر الطبيعة )و هو المرادف الفعلي( لله ) و النخب العربية التي تاثرت بالغرب دون فهم عميق و دون أعمال الفكر او التامل طويلا او سبر غور ثقافة و تاريخ الغرب تاهت و لم تاخذ و لم تفهم من الغرب الا القشور و هذه النخب التي استحصلت على القاب أكاديمية ورقية من أرقى جامعات الغرب ( كامبردج أكسفورد هارفارد الخ ) لم تعنى حقيقة الا بالثقافة الرسمية السياسية و الظاهرة على سطح المجتمع فلم تغص في أعماق النصوص و لا هي تحرت ابعاد الأشياء فوقفت في الظل و لم تر النور و لم تشاهد الضؤ ، وقفت عل سطح صفحات الكتب و لم تدخل إلى بيوتها ، فاساءت إلى مجتمعاتها العربية عندما مدحت الغرب و شوهته بنفس الوقت و اساءت الى الفكر الغربي نفسه الذي اخذت عنه لأنها لم تتوغل في اعماقه و لا هي شرحته كما ينبغي و لا هي نظرت اليه نظرة نقد بعين ثاقبة و ذهن متوقد ، بصمت على الكلمات فلم تتعداها إلى ما هو أبعد و لا إلى ما هو اجدى و اما موقفها من التراث العرب فموقف كارثي فاكثرهم لم يتسنى له الاطلاع على كنوزه او ارتياد واحاته او زيارة حدائقه قليل من سبر و عرض فكر العرب العلمي مثلا خاصة في الفلك فنحن لا نرى الا عموميات و لا نرى مثلا دراسة علمية او رياضية تقارن اراء ابن الهيثم العلمية و بطليموس،في الضؤ او مقارنة علمية بين البيروني و كذلك بطليموس المهم ان ما يسمى تجاوزا او مجازا النخب العربية ضلت و اضلت فهي ضالة مضللة اساءت الى مجتمعاتها و لم تقدم معرفة او إضافة حقيقية لا عندما درست فكر الغرب و لا عندما لم تاخذ من تراث العرب الضخم الغني , لأنها من جهة تجهله و لا تملك الأدوات الفنية لسبر اغواره و التقاط او اصطياد ما حوى من لؤلؤ و مرجان و لا هي فحصت شذرات الذهب التي حواها خاصة على الصعيد الانساني و الأخلاقي( و ما بات يطلق عليه اليوم العلوم الاجتماعية) من جهة أخرى تابع 04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(61). و العنصرية تعمي الأبصار و تعمى القلوب في الصدور و تاجج العصبيات و التطرف ، و العصيبة و التطرف هنا هما عصبية و تطرف للباطل و امعان في انتهاك الحرمات التي حض الله على عدم الاقتراب منها و احترامها ، فلا احترام لحرمة دين او معتقد و ازداراء لعادات و تقاليد نشأ عليها قوم دون قوم و العنصرية تنظر بعين واحدة فلا ترى الا مشاهد بعينها و الإنسان الغربي محدود الرؤية ينظر من زاوية واحدة اعمته العنصرية فلا يقبل و يرفض بعناد و جهل و غرور يعتملون في صدره ان يكون لدى الآخريين ما هو احسن مما عنده و حدث ان النبي محمد (ص) خاتم النبيين و سيد البشر حاور رجلا يتبع مذهب الاحناف على أطراف الكعبة فسمع منه و اصغى جيدا إلى ما يقوله ثم بادره بلطف و هدوء و اناة فقال له (هذا حسن ما تقوله) و لكن( عندي احسن منه )، فانظر إلى عظمة هذا الرجل العظيم محمد (ص) فالبرغم من كونه نبي الله فهو يسمع للاخريين و يصغي جيدا و يثني على الكلام الطيب قبل ان يزيد عليه ، فلا تعصب و لا مباهاة و لا تبجح و لا تخاصم ، ذهن صاف و قريحة حاضرة و موهبة جاهزة و لسان ناعم دافىء و احترام جارف و هذا يدل على أن الدعوة مهما كانت عظيمة بحاجة لمحاور نهم يحب الحق و يتذوق المعاني الطيبة و لا يبخس انسانا ما يستحقه و هذا عكس سلوك العنصرية الغربية المباهاة و الازدراء و الادعاء و الغرور او التطاول على الاخريين و الشيء ذاته حصل عند توقيع معاهدة صلح الحديبية مع كفار قريش فقد قال للنبي محمد (ص) احدهم نحن لا نعترف بك نبيا و الا ما حاربناك فاكتب في العريضة محمد بن عبد الله فاحتج أصحاب النبي على كافر قريش لكن النبي العظيم بنباهته و نبوغه و بعد نظره و تسامحه قبل بالامر و قال لعلي بن ابي طالب اكتب محمد بن عبد الله و لم يكتب رسول الله و هكذا تمت المعاهدة و هكذا أتت نتائج المعاهدة باهرة و أتت بخير وفير و انتهت بانتصار عظيم للمسلمين الذين عارضوا المعاهدة و البني العظيم قبل المعاهدة كما أراد كفار قريش ، لان الحقيقة متواضعة بينما العنصرية تجافي الحق و تخاصم الحقيقة و لا تصالح و تشن الحروب و لا تمد يد السلام ولذلك يرفض اهل الغرب رفضا قاطعا أعمى ان يجدوا خيرا عند غيرهم من البشر و هذا منتهى الحمق و الغباء ، فقد تطاول معظم اهل الغرب حتى بلغت بهم الوقاحة ان بلغ بهم الأمر ان وصل بعضهم به التطاول الى سخف و صلافة و غباء لا حدود له عندما ، (بعض الغرب العنصري )، عيروا العرب بانه لا يوجد في لغة العرب كلمة (ضمير) و هذه العنصرية شر متاصل في النفوس ليس من السهولة بمكان اجتثاثها لأنها حمقاء و الأحمق عدو نفسه قبل غيره و لانها غباء و الغباء هنا مرض كما يقول وطسون مكتشف ال ADN من الصعوبة بمكان الشفاء منه ، العنصرية لوثة تذهب بالعقل و تلوث النفوس و تحد المدارك و من اعتادها هلك و اهلك غيره معه و قد اهلكوا بعضهم بعضا في أوربا في حربين همجيتين قتلت الملايين و دمرت و حرقت و خربت و شردت و فعلت الافاعيل ، فلا يتصور الغربي ان عند الاخريين اراء او مفاهيم او قيم تتفوق عليه و لا يقبل الغربي ان يسمع لغيره فيشيح بوجهه و يكمل طريقه و يفضل طريقه و طريقه طريق هابط و يحتقر قيم الآخر و لو فاقت ما عنده ، و العنصرية عملية ذهنية معقدة الفكاك منها غاية في الصعوبة و تتطلب جهدا خارقا و عملا مضنيا ، لذلك انكر الغرب على حماس ان تتفوق عليهم في طوفان الاقصى عندما بنى لإسرائيل اللقيطة الجدار الالكتروني و ملحقاته من باقي الترتيبات سواء الامنية او العسكرية او غيرها ، فجاء تخطيط و تنفيذ حماس اكبر مما اعتقدوا فاصيبوا بالصدمة و الذهول و الانسان الغر الجاهل يقتله جهله و غروره قبل ان يقتله عدوه فخرقت حماس كل برامجهم و احبطت كل احتياطاتهم و هزمتهم هزيمة كاسحة ساحقة قاضية و أخذوا معهم إلى غزة جنرالا هو قائد فرقة غلاف غزة ، فجن جنون الغرب و صعقوا !! لماذا ؟ لان الغرب عنصري يعادي العرب و يبخسهم حقهم و يحارب الإسلام ، فزادهم غرورهم غيا و اضطرمت نار لعنصرية في صدورهم و دفعهم حقدهم إلى اقتراف الافك و تزوير الوقاءيع حتى يرضي الغرب عنصرية مريضة و غرور شاذ و هذه هي الترجمة الصحيحة لما حصل و ما يحصل في غزة اليوم و هذا ما يفسر الجنون و الاجرام البشع ، فالغرب لا يتنازل للحق لا يقبل الحقيقة و يرفضها و يفضل الإنكار على الخضوع للواقع و التواضع أمام الحق الذي لا ريب فيه و الذي سطع كالبرق في سماء غلاف غزة فاتى دويه واضحا مبينا و سمع العالم كله صراخ إسرائيل المسعور الذي لف الفضاء فقسم ظهرها و ظهر اسيادها و تركها عارية الا من ادعاءاتها الفارغة و سلوكها المتهور المقيت و ما كل هذا الا برهان و دليل على ما نقول و على الانتصار المظفر العظيم و الذي حصل على أرض غلاف غزة أصدق و أبين الادلة و البراهين ، هذه صورة من صور العنصرية فكيف اذا اجتمع معها التعصب و الكراهية للحق و لدين الله الإسلام الذي هزمهم من خلال ثلة من الابطال الذين آمنوا بربهم فزادهم الله إيمانا و عزيمة فثبتهم و نصرهم و خذل اعداءهم فهزم المسلمون الشر شر هزيمة و الله العزيز الحكيم 12/12/23
روائع محمد ناصر والدكتور مأمون له أسلوب يخترق العقل فالقلب ماشاء الله
ماهذه العظمى يا استاذ نلصر ما هذا الإبداع من الضيف اجمل حوار وتحليل سمعته منذ سنوات نتمنى استضافته في حوار اخر مطول
إيه العظمة دي ، حوار راااااائع بكل ما تحمله الكلمة من معني …
الأستاذ الكبير /محمد ناصر 💐
حوار ررررررائع
هادئ جداً.. راقى جداً
الإنسجام واضح جداً فى سيجال الحديث بينكما وكأنك وجدت نصفك الأخر الذى يكملك فى الثقافة
مثقفان من طراز إميل زولا... تخيل روعة الحوار 👍👍
نأمل الحوار القادم نتعرف فيه على رأى الدكتور /مأمون فندى
فى مذبحة التاريخ والآثار المصرية
كل التحية والتقدير لضيفك الكريم 🌷
شكراً لفريق العمل
الشكر موصول دائماً لحضرتك 🙏👍
تحياتي فارس الكلمة 💐💥🌧️🍊
لقاء ممتع ومفيد دائما الجديد مع المبدع الاستاذ محمد ناصر كل الحب والتقدير لك من❤المغرب❤
فقره أكثر من رائعه ومتميزه شكرا لك يا كينج الإعلام وياريت تستضيفه مره اخرى... وشكرا لك يا أدمن انك نزلت فقره الضيوف بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.... تحياتي لك يا كينج الإعلام ولي الضيف الكريم✌️🌹🌹💪🔥🇵🇸🇵🇸🇵🇸♥️♥️
حلقه اكثر من رائعة محاور مميز جدا وضيف قوى النتيجه اضافه للمشاهد بأستمتاع
شكرا الك استاذ محمد ..ابدع الدكتور الهندي بتقييمه للحضارة ومروره بالشرق وجمله الرائعة والذي وادمع عيوني في جملة كانت مدويه في داخلي وهي “ نحن بين ماضي الافتخار، وواقع الاحتقار” جملة لخصت ماساتنا والحكام البيادق الذين جسموا على صدورنا وجعلونا نحتقر من قبل برابرة الغرب ..شكرا لك استاذ محمد على هذا اللقاء الثقافي السياسي المتميز.. حقا انك اعلامي مثقف .. تحياتي لك ولاسرة البرنامج ..الدكتور سعد الياسري استاذ علم النفس الجنائي …
*🌿نورت وشرفت يادكتور ولقاء أكثر من رائع ومريح وبالفعل الدكتور كتب كلام اكثر من رائع بحقك وفيما يخص الفن التشكيلي والكثيرين أيضا أشادوا بالحلقة رغم أنهم مختلفين معك 🌿فضلا وحبا منكم وليس أمرا لا تنسوا التفاعل باللايك يااحلي جمهور وجزاكم الله كل خير 🌿*
كان حوار رائع ياناصر ياريت نكمله النظام العالمى الجديد 🌹🌹🌹🌹👍👍👍👍🌹🌹
كلنا استمتعنا والله شكرا
لقاء روعه
والله ضيف يشرف وكلامة مدرسة بارك الله فيكم
في إنتظار الجزء الثاني وأتمني أن يكون قريباً
لقاء ممتع أستاذ محمد
اسلوب راقي مع عالم يحتفظ في كلماته ببعض مخارجها الصعيدية
حلقة رائعة والدكتور مأمون أسلوبه راقي وجذاب ياريت يتم استضافته بشكل متكرر في حلقات أخرى
فقرة جميلة...دمت متالق يا استاذ ناصر
حوار راقي جدا
استغفر الله العظيم واتوب إليه لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات.٠
حوار راقى لابعد الحدود
انشق البحر وعبروا هذا تعبير مجازي ولا انشق البحر ولا عبروا ولا كانوا موجودين اصلا في مصر 👍🏻👍🏻👍🏻
مذيع محترم مع دكتور عظيم
الكتاب اللي يقصده استاذ محمد ناصر في الدقيقة عشرين هو
إمبراطوريات متخيلة: تاريخ الثورة فى صعيد مصر
دكتورة زينب ابو المجد
المركز القومي للترجمة
عظمة على عظمة يامحمد ياناصر
سبحان الله ...صوته يشبه كثيرا صوت المفكر فهمي هويدي
thanks
دكتور مأمون راجل جميل خسارة أن مصر متستفدش منها
استاذ ناصر ، اتمنى تسأل الاستاذ فندي عن موقفه من الانقلاب وهل لا زال على عدائه للاخوان؟
حسبنا الله ونعم الوكيل اللهم أرنا في الظالمين عجائب قدرتك
الاعتماد علي التصميم او
The architecture
يودي الي معمار في جميع المجالات متغير
في جميع المجالات
و لابد ان يعتمد علي المتطلبات التي تتمثل في الكلمات الموحدة و ليس في المفاهيم او الافكار او وجهات النظر
👏👏👏
عجبني كلام الدكتور … لما قال. مصر ماتور شغال تقدر تركب عليه اي حاجه …؟؟؟
طيب بقول مادام الحكايه كده …!!!
ركبوا على الماتور دبابه اوحاجه محترمه …! مش السيسي..،!!!
والله غالب
تحية للرجل يقترب كثيرا من الراحل عبد الوهاب المسيري والمفكر محمد عمارة خصوصاً في سنوات عمره الأخيرة حينما يدرك الإنسان عبث هذه الدنيا ويخاف الله تبارك وتعالى ويقترب من حالة صوفية حقيقية غير مجذوبة كصوفية علي جمعة ومجدي عاشور وغيرهما
كيف ترجع إنسانا يري ان الموت جائزه
تحياتي لحضرتك عالم جليل تم تغييره هو وأمثاله عن الساحه لصالح اقزام
الصوت دايما ضعيف
الموضوع بمنتهي البساطة هو
اننا لا نستعمل الكلمة الموحدة و نندفع و نقتنع ب المفاهيم المشوهة و التي فيها نواقص متعددة و متغيرة و لابد من تغيرها في المستقبل
العمارة و التصميم لا نعرف متطلباته و سلوكياته و لذلك كل العمارة التي نصممها و نبنيها غير معروفة و لذلك كل المعمار الذي تم في الفترة الأخيرة مسروقة و لا تتناسب مع المجتمع
صوت الضيف ضعيف !
😂😂😂ديكتاتور صنايعي وديكتاتور بلدي قوي ..في محله
ما تقوله الان ممكن تغيره غدا او ترفضه هكذا تكون المفاهيم و لو عرفت الكلمة تكون ثابت و مستمر علي الكلمة و لن تتغير
مامون فندي ملك التشبيهات
مؤمن فندى راجل المخابرات البريطانية
الدقيقة ٤٢.. هذا إشكال حقيقي عند الفرب بل عند الخصم غير المسلم. لا يريد أن يفهم أن هناك منظومة فكرية عقدية تختلف كليا عن فلسفته وعقيدته.. حتى أولئك الغربيين الذين يقولون عنهم خبراء بالإسلام والحركات الإسلامية تراهم إما غير مدركين حقا لحقائق الفكر الإسلامي أو أنهم لا يريدون معاينة هذه الحقائق وفهمها واستيعابها!
ما قيل بنهاية الحلقة بخصوص القراءات القرآنية غير صحيح بالمرة
فكره العمامه هي الكفن دي فكرة سودانيه بحته
فخور بعربيته بإنجليزيته ويتوسع في جلابية وعمامة وهو لابس بدلة ويحب وطنه وثنه من بلد انجليزي هههههه
لكل مقام مقال يا جاهل ثم لولا وجود امثالك في دولنا العربية لكان الدكتور موجود في جامعة في مصر او المغرب او سوريا او لبنان لكن امثالك للأسف ليسوا اقلية
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(62).
لم نر شعبا لا في الشرق و لا في الغرب هب و انتفض و وقف انتصارا للحق فاجبر حكومته على الوقوف علنا بصراحة و صرامة مع شعب غزة و اصر على إدخال المساعدات الضرورية لشعب غزة الأبي العظيم رفضا للظلم و تاييدا حازما جازما لا لبس فيه للمظلوم على الظالم و لم نر حكومة بادرت من تلقاء نفسها فحشدت كل قواها و هددت المجرم نتنياهو بالتراجع عن ارتكاب المجازر و الانسحاب من غزة المحاصرة ظلما و عدوانا و ما رايناه من تحركات شعبية سواء في الشرق او الغرب ليس إلا تحركات خجولة لا ترتقي إلى حجم الحدث الجلل و لا تتناسب مع هول الجرائم المروعة و التي فاقت في بربريتها كل التصورات و هذه التحركات الشعبية و لو رافقها حس إنساني فطري سليم الا انها وقفت عند حدود الأصوات و الصراخ ليس الا و لم نر تحركا اقترن بعمل ملموس امام هول المصاب الخطير و ما حدث و يحدث في غزة ، فالمجازر استمرت و سفك الدماء استمر دون انقطاع و العدوان حصد و يحصد أرواح الاطفال الابرياء الرضع و أرواح أمهاتهم و حراءر المسلمين الاحرار ، أمام اعين الناس جميعا دون استثناء و على طول و عرض الكرة الأرضية وقف الناس يشاهدون المناظر المهولة و المؤلمة و يقف صامتا امام الابادة الدموية لشعب جبار اعزل و لم نشاهد بالمقابل من بادر بحماس وقوة و حزم إلى اتخاذ إجراء فعال ، و الأعمال التي صدرت من بعض الأطراف أعمال لا تتناسب مع هول المصاب و حجم الاجرام البشع فلا دول و لا شعب و لا منظمات و لا مبادرات تحاكي ما حصل و يحصل و ان دل كل هذا على شيء،إنما يدل على حجم النفاق من جهة و حجم التخاذل من جهة أخرى ، و هو وصمة عار لا تمحى على جبين البشرية شرقها الذي تخلى و تخاذل و غربها الذي حرض على الغي و العدوان فاعمل انيابه في أجساد الاطفال الطرية فمزقها اربا اربا و تجرأ بجسارة و همجية على القتل المباح و الهدم البربري دون رادع من ضمير او عرف او اخلاق او حتى وازع طبيعي يأبى الشر المحض و يرفض اهانة الكرامة الآدمية و جرح المشاعر الإنسانية الصادقة ، فدول تملك القنابل النووية لم تجرأ على رفع صوتها عاليا و تصرخ صرخة فيها نبرة تحدي او انتصار حازم صارم للدم المهدور و ليس فيها انتظار خامل بينما نرى على جبهة الشر من الجهة الاخرى غربا هب و وقف وقفة رجل واحد لمناصرة الجريمة قولا و فعلا و عملا و التشجيع على الامعان في القتل الاستباحة لكل الحرمات و المحرمات ، فاتى بقادته إلى اسرائيل مؤيدا مباركا الابادة و ارسل السلاح و المال و أعطى الذخاءر و ساعد بالرجال و الخبرات دون خجل او حياء و الكل صامت ساكت ، لقد غسل العار جبين البشرية و لم يرعوى العتاة و جاوز الظلم الحدود و المدى ولم ينبس مسؤول بصيحة حق تنبه قلب المعتدي و ترد شره إلى نحره ، خذل البشر بعضهم بعضا فانهزم انصار الخير و انتصر اهل الشر للشر و مجدوا الجريمة و غنوا في ساحات الإعلام نشيد الموت و الدمار و مسحوا الدم الحرام المسفوك ظلما و عدوانا عن سيوفهم المجرمة و ابتهلوا و صلوا و شربوا من كؤوس العار نخب جريمتهم فرحين مختالين لحجم الجريمة التي لا تغتفر و لا من رقيب او حسيب و ها هو الغرب يتهلل وجهه و يستبشر بنصر نجس جبان على حق ظاهر طاهر .
فاين هم العرب من كل ذلك ؟
و أين هي البشرية من كل ذلك ؟
و أين الإنسانية من كل ذلك ؟
و الاجوبة واضحة لقد اغتسل الجميع بدم اهل غزة الابطال و صار اسم الفاحشة و الرذيلة عفة و فضيلة ، نامت الشعوب و استغرقت في نومها. و الحكومات تعد عدد جراءمها بافتخار و المرء امام كل هذا يقف و يحتار !!
15/12/23
لماذا أنتبه لكم وكأنني منكم !
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(12).
مقياس الرقي هو مدى تخليد الفرد لشخصيته و اعماله في العالم و اول من تصدى لهذه المهمة الاديان فالفرد في الاديان خالد و حضوره في العالم حضور عابر من حياة دنيا فانية إلى حياة أخرى خالدة و في بعض المجتمعات و بعض الدول تحاول القيام بما بشرت به الاديان عن طريق الاهتمام بحاضر و مستقبل كل شخص يأتي إلى الحياة و هذا الاهتمام يتضمن الحفاظ على كرامة الفرد و مستقبله و تأمين كل شروط الحياة اللاءقة لكل فرد يرى النور على الارض ؛ و الموقف الحقيقي يجب أن يكون موقف من الوجود, موقف من يعتبر انه وجود عابر او حضور راحل او وجود خالد كما يبشر الدين و من هنا ابتدات الاديان و ليس كما يقول رسل مثلا ان اصل الدين الخوف. و لا كما يقول فيورباخ ان الإنسان خلق الله فاسقط على الله نوازعه و هواجسه و صور رغباته على هيئة عليا تستطيع ما لا يستطيع الإنسان الامر ،ذاته ينطبق على فرويد الذي جعل من الوالد المسفوك الدم المغدورو القتيل شهيدا ، فرفعه إلى مستوى متعال و هكذا صار الناس تعبد الله صورة عن الأب و بدل صورة الاب على الارض صور،الأبناء صورة له في السماء بينما واحد مثل كانط اعتبر الله ضمانة لخلود النفس و للعدل الناقص و غير مكتمل على الارض و مهما يكن فإن المفكرين الذين اتوا بعد الاديان بكل أشكالها القديمة او الحديثة نسبيا أرادوا ان يبتكروا نظرة مغايرة للنظرة الدينية المعهودة و هؤلاء المفكرين معظمهم او على الاقل اشهرهم نزعوا صورة الله التي صورتها الاديان لله و اعتبروا في نهاية المطاف الدين و فكرة الله خرافة و هذا ينطبق على فيورباخ و ماركس و نيتشة و سارتر و راسل و رورتي الخ و لكنهم بدل اعلاء، شان الإنسان الفرد جعلوه دمية كما هي الحال مع التوسير مثلا و عندما نزعوا القداسة عن السماء جعلوا من الإنسان كاءن طارىء و مغامرة تنتهي بالموت و الفناء و هو عكس ما بشرت به الاديان التي قالت بحياة بعد الموت و ان الروح خالد او خالدة لا تموت بموت الجسد الذي هو بمثابة الثوب يبلى مع الايام و تبقى الروح زاهية مشرقة لا تموت و ابن سينا استدل بهذا على وجود الروح فهي تبقى كاملة حتى لو تشوه الجسد او فقد عضوا من أعضاءه و هذاةالبرهان لابن سينا إضافة إلى برهان الإنسان الطاير يشبه إلى حد كبير عبارة رددها مفكري ما بعد الحداثة عن جسم بلا اعضاء و معظم مفكري ما يسمى الحداثة و ما بعد الحداثة محدودي التفكير تحت مزاعم تارة علمية و نارة منطقية و تارة اخرى فلسفية و معظم هؤلاء المفكرين ضيق الافق و محدود التفكير واكثرهم احادي النظرة يرى الوجود من خلال وجهة نظر واحدة او من زاوية واحدة و الاختزال المخل سمة هؤلاء المفكرين فمثلا يختزل نيتشة الوجود و العالم بإرادة القوة و شخص آخر بمستوى فرويد يختزل الوجود و العالم باللاوعي و آخر مثل سارتر ينظر إلى العالم من خلال ثقب واحد يشبه العدم اسماه الحرية و شوبنهور ليس بعيدا عن هؤلاء فهو يرى العالم من خلال ارادة الحياة و يزيد أنها ارادة دون هدف او غاية و جوهر الحياة الشقاء و الألم و النجاة الخلاص في الاعراض عن شهوات و متع العالم و الهروب إلى عالم الفن و لا يسبعد من ميزانه اللنتحار اخر الحلول المطهرة و قس على ذلك و هم هؤلاء المفكرين و الفلاسفة عدا ضيق الافق و محدودية التفكير لم يرتقوا إلى مستوى الحكمة التي تحدثت عنها الاديان و هي ان الانسان و بالتالي الفرد عابر و راحل و هو حضور شبه مؤقت ينتهي أجله مع الموت الذي هو قدر محتوم على كل فرد فالقدر ليس كما فهمه ماركس اما ان تولد فقير و تبقى فقيرا او تولد غنيا و تبقى غنيا ، القدر عند ماركس طبقة اجتماعية و القدر عند شوبنهور هو الشقاء و اما فرويد فقدر الإنسان الفرد طفولته و غريزة النوع البشري و لا خلاص للانسان الا قدره ، اما الدين فالقدر هو نافذة يخرج منها الإنسان بالموت نحو عالم أرحب و عالم اغنى و عالم أجمل و نظريات الفلاسفة سواء حول الحرية او ارادة القوة و الإنسان الاعلى او حول صراع الطبقات وصولا إلى المجتمع اللاطبقي حيث يسود السلام و الجمال و الفن لا يعالج مشكلة الفرد إذ يصبح الفرد وقودا لمرحلة من مراحل التطور التاريخي و الدين هو الوحيد الذي يحضر ليقابل الإنسان قبل الموت و الدين هو الوحيد الذي بختلي بالانسان قبل الرحيل الاخير عن هذا العالم بينما تغيب عنه كل النظريات التي اخترعها الفلاسفة والتي فسروا من خلالها الوجود حتى إذا أتت ساعة اللقاء الاخير او النهاية تركوا كل شيء وراء،ظهورهم و طلبوا النجاة و الخلاص سواء اعترفوا ام لم يعترفوا و الموت حسب فلسفة الفلاسفة مأساة لا حياة بعدها و لا رجاء و لا أمل بعده ، بينما الدين يصل في الوقت المناسب ليمد يده لكل إنسان وصل إلى نهاية الطريق و يريد توديع العالم ليجيا حياة افضل من حياة عاشها على هذه الارض و الخلاصة ان العرب و ان تراجعوا في ميادين شتى ، يملكون ارثا لا يزال يعمل في ساعاته الأخيرة و هذه الساعة الأخيرة هي التي تجعل من مأساة كماساة غزة أملا بحياة أعلى افضل أجمل و اعدل من حياة فرض علبهم فيها الغرب الموت بدون مقابل فرض عليهم الغرب الفناء فابوا و صارعوا حتى الرمق الاخير فها هي يد تمتد من تحت الركام و من تحت الدمار تتحرك نحو السماء و تضع يدها في يد الحياة الاخرى التي وعدت الاديان بها الناس و لم يعدهم فلاسفة الغرب بشيء ما بعد الحياة الدنيا وعدهم هؤلاء،الفلاسفة بالعدم و بنهاية لا حياة بعدها و لا أمل بعد انقضاءها ، قتلهم الغرب مرتين مرة عندما سد سبل الحياة بعد الحياة و مرة عندما القى قنابله فوق رؤوس أطفالهم و الغرب كمفكريه ضيق الافق محدود التفكير، يؤمن بالموت و لا. يؤمن بالحياة بعد هذه الحياة ، بعد أن امم الحياة و سجن الحرية و سلب الناس الارادة و تركهم إلى مصيرهم المحتوم و هو الموت مرتين مرة تقتله الحياة و مرة يقتل هو الحياة
تابع
16/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(55)
ظهرت العنصرية بشكل مكشوف و واضح في حرب الغرب كل الغرب على حماس و العنصرية ليست شيئا بسيطا هي نتاج معقد من التاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد. هي ايضا ((هوية )) بعض المجموعات و الاثنيات و القوميات و العنصرية ليست بعيدة عن مفهوم الحضارة لدى بعض الشعوب متل الرومان و غيرهم مثلا و العنصرية مفهوم شاءع لكنه أيضا رغم وضوح كلمة عنصرية الا انها كمفهوم غامض و يتخفى بأشياء كثيرة و أهم ما يميز العنصرية أنها لا تبوح عن نفسها تبقى خفية و قلما تعلن عن نفسها صراحة و لكنها تمارس بكثرة تحت عناوين لا علاقة لها بالعنصرية و العنصرية عملية ذهنية و ثقافية و فكرية قبل كل شيء و هي كذلك ممارسة سياسية و اجتماعية و حتى اقتصادية و بذور العنصرية (( التميز و التفوق )) و العنصري دون أن يدري خاصة إذا كان يأتي من محيط او وسط عنصري يتصرف بعنصرية بشكل لا شعوري لأنها مفهوم تسلل و تغلغل في البنية الفكرية والثقافية بخفاء و احيانا تكون ظاهرة واضحة صريحة و العنصرية تظهر باشكال مختلفة سواء في العلاقات البشرية في المجتمع الواحد او بين المجتمعات المختلفة و كلما عاشر شخص ما مجتمعات متنوعة و كلما مر بتجارب متعددة و غنية مع شعوب اخرى كلما ظهرت لعينيه و كلما انعزل الشخص و اقتصر وجوده على نمط واحد كلما غاب عنه مفهوم العنصرية و قد يلتقي بموقف عنصري فلا يفطن اليه و لا يتعرف عليه و يمر به دون ان يدري عنه شيئا و العنصرية بابسط تعريف له هو تفوق شخص او مجموعة او قوم او اثنية على غيره او غيرهم من البشر و ((هذا الشعور بالتفوق و التمايز هو الاكثر رواجا )) و لكن العنصرية ليست فقط سلوكا لان الإنسان يستطيع احيانا كثيرة إخفاء نواياه و سلوكه و يبقى تفكيره عنصري فالعنصرية بنية ذهنية تتفوق على البنى الذهنية الاخرى و هي تكاد احيانا ان تصبح(( هوية )) لدى فرد او مجتمع او شعب و لو أخذنا النازية كمثال(( فالنازية عرق ارفع من باقي الاعراق و تتفوق ذهنيا و فكريا على باقي الجنسيات)) و تنظر إلى الاخر نظرة دونية و عندما تتقبل الآخر فعن اضطرار و حتى لو كان هذا الشخص ارفع شأنا من الاخر العنصري حين اذن يختفي السلوك و لكن العمليات الذهنية التي تشكل بنية العنصرية لا تختفي و تبقى تعمل بشكل طبيعي و لكن بصورة مغايرة و العنصري يطرح سؤالا على نفسه و على الاخريين من هو الأفضل ؟ و يجيب عليه بنفسه انه هو الأفضل و يعدد مزايا بني قومه كالذكاء و العبقرية و أهمية الانجازات التي أتى بها قوم ما او مجتمع ما او ديانة ما او مذهب ما .
من هو الارقى ؟
من هو الأفضل؟
من. هو الأذكي؟
من هو المتفوق على الاخريين
و يدعم العنصري الجواب على هذه الاسئلة بالأدلة و البراهين و الأمثلة من العلم و التاريخ و من الماضي و الحاضر و(( العنصري يتباهى على الاخريين)) و(( يبخس الاخريين حقوقهم و لا يعترف لهم بها )) و له صفات لا تخطءها العين فهو يتكلم ((بنبرة مميزة )) و هو ((يلفظ الكلام بأسلوب معين)) و هو(( يحرك اعضاء جسمه بطريقة تختلف عن الاخريين)) و هناك صفات أخرى مثل ((طريقة الكلام)) و ((كيفية الجلوس)) و كذلك(( النظرة الفاحصة للآخر )) و جعبته الثقافية مكومة بالامثلة و المعلومات و لكن ليس هذا الا شيء ،بسيط عن العنصرية فهناك ((المؤسسات العنصرية.)) و هناك ((السياسات العنصرية )) و هناك معايير تستخدمها احيانا الدول لكي تقيم بواستطها الاشخاص بما يتناسب مع ثقافة و طريقة عيش و اسلوب تفكير حتى ياتي،الحكم صاءبا دون خطأ و لكن ما علاقة كل هذا بطوفان الاقصى و بحرب امريكا و إسرائيل على غزة ؟ ..تابع
10/12/23
مأمون فندي👎👎👎.. المفروض يعتذر لفهمي هويدي على تطاوله الشرس عليه ايام المخلوع و ايام الثورة.. تصرف كأنه مأجور من جهات مخابراتية خبيثة..جدو الاسكندراني، اوروبا
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(68).
أتت عملية طوفان الاقصى فكشفت الغطاء عن أشياء كثيرة ، فالذي يطبق المعايير هو الغرب و الغرب هو من يقول هذه جريمة حرب او دفاع عن النفس !!
و اكثر من ذلك فهو عدا ما ابتكر من آليات و قواعد هو يتحرك على الارض تبعا لما يراه هو الصحيح و هو الحقيقة ، و الصحيح في عرفه و عنده ان اسرائيل على حق في الانتقام من قطاع غزة بالطريقة التي تراها ، فإذا تواجد او ظنت إسرائيل ان مقاتلا من حماس يربض في بناء مؤلف من عشرين طابقا فلا بأس من تدمير المبنى و هذا منتهى الحماقة و اكثر من ذلك فلو قال حاسوب الذكاء الاصطناعي ان يحي السنوار يوجد في هذه الجهة لا بأس بالقاء اطنان من القنابل الحارقة و الخارقة على هذه الجهة مهما كان الثمن من دماء و دمار و لو أدى ذلك حتى إلى قتل الف مدني و لو تبين فيما بعد أن السنوار لم يكن في هذه الجهة فإن الضربة التالية ستصيب السنوار لا محالة و الكومبيوتر هذه المرة لن يخطأ كما أخطأ المرة السابقة و هذا الذي يحدث كشف الغطاء عن أشياء كثيرة و كشف عبثية القوانين المكتوبة على الورق و نفاق المبادىء التي يتخفى وراءها الغرب و تختبىء، وراءها إسرائيل و كل هذا الموت و كل هذا الشلال من الدم و الدمار الذي انهار و غطى الارض و الفضاء و كل هذا الغبار و الدخان الذي حجب السماء، و كل هذا الإرهاب الدموي الذي اذهل و ادهش العالم و كل هؤلاء الاطفال الابرياء الذين استشهدوا لان اسرائيل خسرت جولة و خسرت معركة و ما يقوم به من جرائم مهولة مخيفة مرعبة لأنها فقط هي في حالة دفاع عن النفس فلا يجب أن تذل كبرياءها و لا يجب أن تجرح كرامتها أمام مقاتل حماس الذي جرجر الجندي الاسرائيلي على التراب كما يجر الأسد الضبع إلى عرينه ليطعم أطفاله الجوعى فكل معركة فيها منتصر و فيها مهزوم و المنتصر اليوم حماس و بالامس كانت إسرائيل المنتصرة و شاهدنا كيف عاملت العرب الذين سقطوا أسرى و كيف عاملتهم في معتقلاتها و المصممة لهذه الغاية بالذات عن سابق تصور و تصميم و لكن تأبى العنصرية الغربية المريضة المجروحة كبرياءها ان تهزم او ان تذل او ان تخسر المعركة او ان يتفوق مقاتل حماس على الجندي الاسرائيلي و بالتالي يجب اجتثاث العقيدة التي هزمت إسرائيل شر هزيمة من نفوس اهل غزة ، هزيمة دوى رعدها في فضاء العالم كله و و سمع صدى هذا الانتصلر الكاسح العالم في الشرق و في الغرب و كذلك شاهد العالم اثار الانتقام الحاقد و الموتور و الجاحد لهبة الله العظمى و هي الحياة فامعن في قتل الاطفال و أمهاتهم و عاث في الارض دمارا و فسادا فمنع الطعام و منع الماء منع الكهرباء و منع الدواء و منع الوقود و العالم كله يشاهد ما يحصل و يشاهد المجازر و كيف يتساقط الموت من السماء على رؤوس المدنيين العزل و كيف اجتاح الدمار الارض فلم يبقى مبنى يقف على اقدامه و حتى الحيوان ارتعب و استنكر و احتج و بكى و العالم شاهد اخرس و مراقب صامت و كأن ما يجري لا يجري على أرض الواقع بل احداث افتراضية ليس اكثر ، تجري على شاشات التلفزة و في استوديوهات هوليود ليس اكثر و ان الناس التي تتساقط و تموت تسقط و تموت على خشبة المسرح ليس إلا !!
كفى عنصرية و كفى نفاقا و كفى همجية و كفى حقدا و كفى كراهية
16/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(13)
الآثار السلبية للغرب جسيمة و هي توازي ما قام به الغرب حتى اليوم من انجازات في مجالات مختلفة ، و اذا كان مفكري الغرب عددوا بعض هذه الآثار مثل الصنمية و الهيمنة و الاغتراب ، لكن اهم اثاره السلبية هو تدمير الهوية فقد فقد الشخص في المجتمعات الصناعية الهوية و بات يعيش بلا هوية و كذلك العزلة بجانب تحويل المجتمعات إلى كتل بشرية ضخمة و الآثار الاخرى أخطر و و لكنها تبقى غير مباشرة و يجب اكتشافها ، المجتمعات الراسمالية الغربية متماسكة و فاعلة و لكنها بنفس الوقت حولت الناس إلى ذرات خاوية ( او ذرات روحية حسب تعبير ليبنتز !!) و أصبح الهدف الوحيد هو الاستهلاك و الاستهلاك يحجب من جهة مواجهة الواقع ما عدا ما فرض نفسه و من جهة أخرى يجعل الحياة سريعة فالوقت يتقلص،لانه يمر بسرعة و يمنع جانب من جوانب الحياة من التمدد في قنوات غير تلك الجاهزة ، تفتت الاسرة امر على جانب كبير من الاهمية و كذلك الامر بالنسبة للحركات النسوية التي شوهت المراءة بدل تحسين اوضاعهم ) ؛ الراسمالية المتطورة و معها المجتمع الصناعي جعلت كل شيء جاهز و جعلت هامش المناورة يضيق فالراي العام مصنع و كذلك الثقافة هي مصنعة فهناك تيارات ثقافية تجعل تفلت الفرد من الأنماط القاءيمة شيء شبه مستحيل ، الاجواء، الضاعطة هي في معظمها غير مباشرة (الترغيب القمعي ) ، ماتت الحرية و انتشرت دعوات تموج بكل الاشكال و الانواع و الالوان و لكنها بلا روح بلا حياة يبقى الخواء سيد الموقف رغم ازدحام السطح و رغم الضجة التي لا تخمد الا ان السطح املس و الضجة عابرة تحتل الواقع اليوم لتتراجع غدا و صار الإنسان مغترب و متغرب فهو لا يبوح بما يعتمل في وجدانه هو يرجع في كل شيء إلى معالم جاهزة ، الصمت ليس حالة تأمل، الصمت قمع داخلي اكثر منه اختيار لانه حين لا يصمت يصمت عن أمور مستبعده و حاضرة بنفس الوقت ، التلفزيون و التواصل الاجتماعي جعلا كل شيء ممكنا و جعلا كل شيء افتراضي ، صار الوجود زمن يجري لا يجلس الإنسان فيه الى نفسه ، نفسه مستقيلة رغم الحضور الكثيف لكل شيء ، ماتت العلاقات رغم الاحتكاك الداءم، أصبح الحضور الحقيقي هو الهروب باستمرار ، حضور لا يحضر لان الذات غاءبة ، اللهو بلا متعة حقيقية اللهو تحول الى استهلاك جاهز ، حتى المتع التي تستهوي الناس تمنع الحياة الحقيقية و تحاصرها ، حفرت بين الناس انفاق غير مرءية و لكنها تحجب الرؤية ، كل شيء بات عابرا ، الاسرة او الاهل لا يختلفون عن بقية الناس هنا ماتت علاقات تاريخية غنية و صارت كناية عن بنية علاقات كعلاقات الاشياء مع بعضها مع بعض الاختلافات الطفيفة ، الام صارت انثى و الاب صار ذكرا ، الأخوة زملاء ، و هذا الغنى افتقر و غاض حتى صار بلون حيادي بلا لون هو لون بين الألوان، فقد كل شيء شخصيته و هكذا استسلم الناس للقدر ، فالرسمالية قدر لا يقاوم و هو قدر قاسي لكنه لا يتراجع ولا سبيل إلى تجاوزه ، الأمور بحاجة إلى شيء غير عادي شيء مستحيل و ممكن بنفس الوقت ، حالة استسلام غير ممكنة و غير معلنة لم يعد الإنسان حرا صار يقول انا حر ، فقد حريته و لم يفقد تصوراته و هي تصورات لا تقاوم بسهولة ، قوة الراسمال و سحر النقود و التهالك على الاستهلاك جعلوا نمط الحياة امرا غير قابل للنقد و اصبحت الثقافة صناعة لا تتمتع بحيوية التلقائية و المفاجأة انسحبت البديهة و سيطرت الالبسة الجاهزة ، كل شيء صار تفصيلا ثانويا و القضايا فقدت حقيقتها صارت الفاظا و كل قضية هي قضية الان و لن تكون قضية ستختفي غدا ، لان قضية أخرى جديدة ظهرت ، الزمن عدد و الايام تتوالى ، اختفى شيء اسمه عمر الإنسان تحول العمر إلى حادث يجر إلى حادث ، صار الإنسان مجموع احداث متشابهة لان الحدث يبقى حدثا و الحياة تنتهي فجاءة دون اعتبار دون تقيم ، اختفى الماضي و المستقبل لا يأتي ابدا
17/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(58)
(عاد الماضي و الحاضر مضى )
فقد الإنسان الشعور بالانتماء أصبح ينتمي للحظة و أصبح انتماءه للأحداث ، حتى الشعور بالزمان اختفى فلا يشعر الإنسان بنفسه الا و قد اختفى على سرير الموت ، تجهز لكل الاشياء إلا لموته و لما بعد موته، و زال مع اختفاء الانتماء ، المعنى ، و اختفى مع المعنى الوجود ، لا جواب واحد و الأسئلة تهطل بغزارة كالمطر فوق الرؤوس و كل الاجوبة معلقة فلم تقنع الحضارة الحديثة الإنسان فعاش خارج ذاته، غاب عنه الاصل و المصير ، جل ما قام به انه قراء كتبا كثيرة و وصل بعد سفر طويل إلى لا شي ، كل القناعات عابرة و معلقة و غدا ليس كاليوم و صار الإنسان كحادث يمر اليوم و يختفي غدا و غدا لا يأتي لان المستقبل هو اليوم و اليوم يمر كل يوم ، سيطر شيء اسمه النسق و شيء آخر اسمه السياق ، تحول العالم إلى مشاهد تعبر كل يوم و صارت الحقيقة كالبهلوان يضحكنا و نسخر منه في ان ، و الأشياء تتبدل باستمرار و كل شيء جديد و لا جديد تحت الشمس ، الإنسان محكوم بعوامل تتوالى و كل عامل هو عامل جديد ، و الكلام صار ثرثرة تتطاير كما تتطاير فقاقيع الماء تحت نار قوية ، و الوقت يجري و لا يتحرك ، لم تقدم الحضارة الغربية للانسان الهدوء و لو عاش بعيدا قرب الغابات و لم تقدم له الطمأنينة حتى الراحة راحة قلقة لأنها تاتي من الخارج و لا تنبع من الداخل ، عالم كله أرقام و الإنسان لا يحسن العد و اذا عد تعطل العد و وقف كرقم بلا هدف بجانب رقم بلا هدف ، اختفى الهدف و الهدف ما يصل اليه كل إنسان و قد لا يختار هدفه ، يلتقي بالاشياء كما يلتقي بالافراد ، الصراع يتخفى و لا يختفي ، المؤسسات جامدة حتى عندما تنتج فهي تبقى على ما هي ، و هناك شيء لم يعد يحظى بالاهتمام كما في الماضي و هو الوجدان و لم تعد المفاجأة مناسبة للبهجة او للفرح صارت تارة توقعا و تارة نهاية على طريق دون معالم ، السر مات و اللغز لم يعد محيرا ، اللقاء لا يدوم و اللقاءات تدوم ، الوجه صار عاديا لا يعبر عما في الداخل فالداخل انزوى و صار العالم يتمدد في الخارج كالمشاهد لا تنقطع ، كل شيء بات عاديا و لا شيء ثابت,الحقائق ممزقة و الدروب تاءهة و عندما تصل إلى منعطف يبرز على المنعطف درب جديد و لا جديد ، الحضارة الغربية حضارة لهو و متع و حضارة مشاهد و صور و حضارة شهوات و رغبات و كل هذا فقد معناه لانه تكرر و الفرح صار ثانويا و البهجة لحظة مفتعلة و الكلام يتردد و لا شيء يعبر عن الواقع ، الواقع صاعقة تضرب الارض بلا صوت و لا برق تقع على الارض و لا تشاهد الا اثر الرماد المبعثر هنا و هناك ، الملل طويل و الضجر لا يختفي و لا يغيب و لكنه ضجر حاضر يتكلم و ياكل و يغني ،أصبح صوت الإنسان رتيب له نبرة واحدة و موضوع واحد نقي من أسرار السحر و لم يعد يعد سامعيه لا بالاحلام. البهية و لا بالوعود المنتظرة
11/12/23
مأمون فندي ياناصر!!!!!!!!!!!!!!!!!!
انت عارف مين هو مأمون فندي ؟!!!!!
أكيد عارف انك رجل مثقف جدا وذكي ، بس اكل العيش مايوصلكش انك تذل نفسك باستضاف. شخص معروف بمواقفه السيئة ، منتظر منك قريبا استضافة العلامة احمد موسي ولا نشأت ولا عكاشة ، ماهو كل العيش يحكم ومافيش فرق بينهم وبين فندي سوي شهادة الدكتوراه ودي دلوقتي بقت سهلة ولها تمن
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11)
لو أردنا ان نقيم وضع العرب في القرن العشرين و هذا القرن لقلنا :
ما تبدلت حال العرب فلا صناعة متطورة و لا اقتصاد ناجح ( فقر وبطالة و مستوى معيشة منخفض بالمقارنة مع بلدان أخرى ) و لا هم استطاعوا ان يغيروا او يضيفوا إلى المشهد الفكري و الثقافي شيئا معتبرا ، و هكذا هو الحال في مجالات أخرى ؛ حصل تبدل طفيف على الحياة العربية و لكنه ظاهري اكثر منه جوهري ، فلا يزال العرب أمة مستهلكة من الدرجة الأولى، لم ترتقي إلى درجة الامة المنتجة ، فالسياسات سياسات تابعة و أهم شروط النهضة التي لم تحصل حتى اليوم على عكس ما روج له عن نهضة في بداية القرن العشرين و نهضة لفظية انشاءية و ليست نهضة حقيقية ، بل كانت تبعية للغرب الذي احتل مصر و احتل بلاد الشام و العراق و المغرب العربي ، لكن بالقابل حصلت نهضة في اليابان و في الصين و في كوريا و كذلك هنالك نهضة في الهند اما العرب فقد وجدوا انفسهم في نفس المازق الذي تواجدوا فيه في القرن التاسع عشر ، لم يطرأ تبدل يذكر و التحسن حصل في المظاهر و القشور و لم يحصل في الجوهر و اللباب ، فلا مؤسسات ضخمة مقتدرة حققت التراث الغربي العلمي و الفكري و نشرته على نطاق واسع ليصيب اكبر شريحة عربية ممكنة و لا مؤسسات ضخمة مقتدرة حققت التراث العرب الإسلامي الضخم بطريقة علمية عملية رصينة و نشرته بين أبناء العالم العربي و الاسلامي و ليس هناك قفزة و لو بسيطة على مستوى العلوم ، فلم يترجم العرب المجلات العلمية إلى العربية و هناك مسألة غاية في الأهمية و هي مدى الاهتمام باللغة العربية و طريقة تدريسها ، لان اللغة هي فكر الشعوب و مخزن ذاكرتها و مرجع وجدانها و لا تنهض أمة اذا لم تنهض معها لغتها و الإبداع لا يحصل الا باللغة الام التي تحمل حضارة و تاريخ الامم و هي مكان او وسيلة إبداع الشعوب و نهضتها و اتقان العربية و تدريسها امر بالغ الاهمية و العناية باللغة العربية هو المدخل دون إهمال لغة أخرى كالانكليزية لضرورات علمية حتى تصبح اللغة العربية لغة علمية هي الاخرى و هناك تقصير فادح في إيجاد كلمات للمصطلحات العلمية كلمات معبرة رشيقة خفيفة جميلة و سهلة التداول ، اما موضوع الحداثة فهو امر اعطي اكثر مما يستحق فالصين قبلت التحدي و هذا لم يحصل للعرب و أنجزت في ماءة عام ما يوازي تقريبا ما انجزه الغرب في حوالي خمسمائة عام و العرب لا يزالون حيث كانوا منذ بداية القرن العشرين مع تقدم طفيف و بطيء و لا يعوز العرب الامكانات و لا المال و لا الموارد البشرية ، فما يعوز العرب هو الاستقلال الحقيقي لا الشكلي و الارادة الصلبة و العزيمة الماضية و الاصرار و المثابرة و التخطيط الدؤوب حين اذن يصطفوا في المقدمة مع بقية الامم المتقدمة و نحن لا نريد أن ننسخ عن غيرنا نحن نريد نهضة عربية إسلامية حقيقية تنبع من قلب و عقل و وجدان العرب و المسلمين و ما يسمى الصحوة الإسلامية خطوة على الطريق و لكنها تبقى متعثرة لأنها صحوة سياسية خطابية اكثر منها صحوة علمية فكرية ثقافية اجتماعية فالصحوة على أهميتها الشكلية لم تكن قد حضرت نفسها للمواجهة على كل المستويات و في كل الميادين و موضوع الحداثة اخذ من العرب اكثر مما يجب و سألت له لعاب الاقلام و اهرق في سبيله الحبر اكثر مما يستحق و المطلوب العمل و التخطيط و المثابرة و العزم و الحداثة حدث اوروبي فيه ملامح عالمية و لكنه يبقى حدثا غربيا و إضافة إلى ذلك فهو يتضمن عناصر أخرى غير العنصر المعرفي او العالمي ، يتضمن شبهات و يحمل في طياته سياسات استعمارية و عنصرية واضحة و الفصل هنا بين الاستعمار و العنصرية و الحداثة فصل غبي وقع فيه معظم الكتاب العرب ، فالنازية ايديولوجيا عنصرية استعمارية اعتمدت العلم لها منهجا و التقدم هدفا و هي جزء لا يتجزاء من الحداثة الغربية و نوابا الغرب عموما تجاه العرب و المسلمين نوايا بالمجمل خبيثة و البرهان استعمار فلسطين و وقوف الغرب كله إلى جانب اسرائيل و تقديم المساعدات و المساندة العسكرية و التكنولوجيا و المالية و السياسية والاقتصادية و الاعلامية و توفير الدعم المطلق لها من قبل امريكا دون اهتمام لفضية شعب فلسطين و حقه المغتصب في أرضه و أرض اجداده و لو بالحد الادنى و زيادة على. ذلك فالغرب تاريخيا عرف بالعنصرية و الغطرسة و العنجهية و ما يدور اليوم في غزة اكبر دليل و هو إبادة شعب باكمله من قبل جيش جرار ضد مواطنين عزل و الحرب تدور عادة بين الجيوش او بين المقاتلين و ليست بين جيش مدجج بالسلاح الامريكي المتطور و شعب اعزل محاصر و لم يحدث ان جيشا قتل كل الشعب حتى يحتل بلاده ، فالجيش يحارب جيشا او يحارب مقاتلين و لا يبيد شعبا باكمله ليربح حربا و هذه نظرية جديدة في الحروب ، قتل الشعب بدل محاربة جيشه و إبادة أمة باسرها لاحتلال أرضها و هي استراتيجية فاشلة و جنرلات البنتاغون و جنرلات اسرائيل يتصرفون كعصابة و قطاع طرق و لا يستحقون رتبهم العسكرية و هم في خططهم على غزة مهدوا بالنيران للمعركة فقتلوا الشعب و ابادوا المدنيين و دمروا المدن و البلدات ، دمروا قتلوا حطموا حرقوا ارهبوا ارعبوا حولوا غزة إلى كتلة نار و جبل دمار ، هاجموا الاطفال و حاربوا النساء و هذه ليست حربا هذه جنون العنصرية و هذه سمة من سمات الحداثة التي اهرق بعض العرب المضللين و بحوزتهم بشهادات ورقية من هارفارد و أكسفورد و كامبردج ، هنا مشهد من مشاهد الحداثة ، و الحداثة من شعارتها الأساسية العلم قوة و القوة للسيطرة و الهيمنة و القمع و بالتالي لنهب ثروات الناس هذا اذا تغاضينا عما قاله نعوم تشومسكي عندما سأله البعض لماذا تقف امريكا بكل قواها إلى جانب اسرائيل ؟
و جوابه أتى واضحا هي المسيحية الصهيونية التي كما مهدت بالنار في غزة لابادة شعب فلسطين تمهد في ذلك كله لبناء الهيكل و إقامة مملكة اليهود التي على اثرها يعود المسيح ليحكم العالم بالعدل و القسطاط و يزيل الفساد و الظلم و واضح فساد و خطل هذه النظرية فالعدل لا يأتي بالظلم و السلام لا ينتشر بأدوات الرعب و الدمار و المهم ان الحداثة امر ثانوي و هي بجوهرها تخص الغرب و التعاطي مع الحداثة على أنها إنجيل العالم الجديد سخافة او على أنها قرآن مبين ضحالة و الأمر ذاته بالنسبة لما بعد الحداثة فهي ليست اكثر من تعميم مفهوم فوضى بعد ان انتشرت في أوربا الفوضى الفكرية و هي تراجع إلى الوراء (11 bis)
تابع
15/11/23
أخي ناصر انا من محبينك جدا و أقسم بالله اني أستمع في كل بث لك ،في بيتك أو في الستديو مصر النهردة ، ولكن أخي مثلك مثل أي بشر تصيب و تخطأ ، و أقسم أني متأكد وواثق أنك تحب دينك و أنك غيور عليه، و وطنك و غيور عليه أيضا ، ولكن في بعض الأوقات تحير العقل و نقول لمذا لا يستشير في بعض الأقوال و الألفاظ قبل أن يقولها أهي جائزة أم لا ، من محبيك مثل جمال عبد الستار أو عصام تليمة ،فاستغربت ، وتستشهد بأن الشيخ رفعت أو غيره كان يستمتع بالموسيقى أو حتى غيره مثل الغزالي الثاني قال كان يسمع أم كلثوم أهذا دليل على صحة الفعل؟ إذا فلماذا تلوم على السديسي حين يفعل شيء شنيع، أليس هو مجرد صوت جميل بنسبة لمن يستمعوه فقط لا فقه و لا رجولة؟ ثم أنّ مروحة الكباب تنتقدها هي أم من فعلها؟ هذي من سنة خير البشر و المنافق بلحية أو بدون فهو منافق والحية هدي ضاهر فقط .
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(57)
(عاد الماضي و الحاضر مضى )
لقد بنى الغرب حضارة سادت العالم لقرون ، هذه الحضارة التي تخطت بانجازتها حدود الغرب الجغرافية و انتشرت في كل مكان لم تكن مناسبة لكل. العالم و الغرب تسرع عندما عمم نموذجه على كل العالم و العالم الذي استقبل هذه الحضارة الغربية رحب و احتفل بها احيانا و احيانا اخرى تبرم بها و اشاح بوجهه عنها و اليوم يظهر امتعاضه احيانا و غيظه احيانا اخرى، العالم بدا يتململ من حضارة الغرب و يبدي رفضه الذي يترواح بين التململ من جهة و الرفض الشديد من جهة أخرى و الغرب لا يصدق هذا الذي يحصل له فهو اكثر الاحيان يعيش حالة انكار و لا يملك البدائل فقد سقطت الشيوعية بديل الراسمالية و الراسمالية تتعثر في خطواتها و تترنح كلما قطعت مسافة جديدة و كذلك الامر بالنسبة للديموقاطية التي هرمت هي الاخرى و اثبتت الايام و اثبت كل يوم انها شاخت و الياتها باتت معطلة تنتج مشاكلا اكثر مما تنتج حلولا و الالحاد الذي شاع لفترة يترنح هو الاخر و عقيدته العلمانية تتهاوى في كل مكان استقرت فيه ( الصين روسبا تركيا فرنسا امريكا الخ) و عاد الدين يظهر بقوة في كل مكان هجره اهله و الوجبات السريعة ادت إلى اضرار كثيرة و التخلص من اوجاع المغص الذي أسفرت عنه و استقرت في الأجسام كما في النفوس بات هو القاعدة ، هذه الوجبات السريعة التي قدمها الغرب على طبق زاهي الألوان صار التخلص منها يجري على قدم و ساق (الوجبات السريعة التي وزعها الغرب على العالم هي الديموقراطية و العلمانية و الحريات السلبية ) و كلها مبادرات تنقضي بسرعة و لا تعيش طويلا و لا تمس شغاف الفؤاد و لا تتغلغل في حنايا الوجدان أكثرها بقي حبرا على ورق او مكتوبة بحبر اسود على ورق ابيض ناصع البياض ، فازت التلقائية و البديهية و ما هو مباشر و حيوي و الشفوية و التفاعل الحي و المفاجأة على الثقافة الورقية و الأفكار الذهنية فهذه لم تقدم حلولا قدمت افكارا مجردة لا تصلح لان موضوعها الفكر المجرد و تفوق الاديان على ثقافة الغرب نابع من ان موضوع الاديان هو الإنسان نفسه و ذاته بينما موضوع الثقافة الغربية المواضيع المجردة سقط الرهان على الغرب بعد أن ساد لقرون كما سقطت تفاحة نيوتن على الارض من أعلى الشجرة ، هوى الغرب بعد أن صال و جال و أبهر العالم ، حتى جاء اليوم فبهت رونقه و خفت الانبهار و عاد الناس يتفقدون في زوايا بيوتهم عن أغراضهم القديمة التي ورثوها عن آبائهم و اجدادهم فاهملوها ، عادوا اليوم بلهفة و فرح فزينوا بها جدران الغرف و وضعوها من جديد فوق الطاولات و جلسوا حولها يتسامرون و يرون الذكريات العابرة التي مرت و يتبادلون عبارات اهملوها و لم يتنبهوا إلى معانيها و لا الى مغازيها و الاهم راحوا يستشعرون البهجة و يعيشون السحر الذي يعبق في تفاصيلها ، عاد الماضي و الحاضر مضى..
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11).
اختلف العرب حول الحداثة و اختلف العرب بعد ذلك حول ما بعد الحداثة ، بعض العرب أراد دخول الحداثة عن طريق الماركسية فالماركسبة وفرت للشعوب غير اوربية دخول نادي الحداثة من خلال فكر يرفض العنصرية و يرفض الخصوصية الاوروبية و ما يسمى المركزية الاوروبية ، قدمت نفسها الماركسية كفكر و طرح يتخطى الطروحات القومية و يتجاوز الحدود الجغرافية ، فجذبت إليها من هذا الباب العريض الشعوب الاخرى مثل شعوب اسيا و أفريقيا و امريكا الجنوبية و هذه الشعوب صنفتها المركزية الاوروبية بدول و شعوب العالم الثالث و بصرف النظر عن التسميات المتداولة فمن الأفضل تعريف الحداثة بالحضارة الاوروبية او الحضارة الغربية و التي بدأت كما يحلوا لبعض المؤرخين القول من عصر النهضة و لو أردنا الاختزال على طريقة بعض مناهج الغرب لقلنا أنها بدأت مع فرنسيس بيكون (صاحب شعار العلم قوة ) و هو أول من طالب بخلع ارسطو عن عرش الفكر و هجر منطقه القياسي و قبل بيكون حصل حدث بالغ الاهمية في تاريخ أوربا و العالم و هو ثورة كوبرنيك الذي خلع بطليموس عن عرش الفلك و قال بمركزية الشمس بدل مركزية الارض كما كانت تقول نظرية بطليموس من قبل و الحدث الاكثر أهمية هو اكتشاف القارة الأمريكية عن طريق الصدفة بواسطة كولومبوس و اكتشاف امريكا هو أهم حدث و اكثر الأحداث تاثيرا في العصر الحديث و بسببه نشات اقوى إمبراطورية في العصر الحديث و انهت عصر الامبرطورية البريطانية العظمى التي حكمت العالم لفترة من الزمن و التي كان اسمها الامبرطورية التي لا تغيب الشمس عن اراضيها حتى أتت امريكا و انتزعت منها الريادة في العالم و السيادة على العالم ، هذه اللوحة لا تتضمن الامبرطورية العثمانية لأنها في هذه الاثناء كانت في حال افول و لكن سير الأحداث كانت قد طرقت باب البيت العالي الذي راح ينخفض مع مرور السنين فضاق الباب العالي ثم تبدل اسم امبرطوريتها فأصبح اسمها الرجل المريض و اختلاف العرب حول الحداثة اختلاف هامشي لانهم وجدوا أنفسهم على هامش العالم و قد بدأ تراجعهم يظهر مع بدايات القرن السابع عشر ووصل الأمر أن أعلنوا الثورة على السلطنة العثمانية بقيادة الشريف حسين مع بداية الحرب الكبرى الأولى و التي انتهت بنفيه إلى قبرص و احتلال المنطقة العربية و تقسيمها الى دول و دويلات ، حدث كل هذا و العرب يتأثرون بما يحدث و لا تأثير لهم بالأحداث و لا بما يدور حولهم ، مر العرب قبل ذلك بحالة ركود و جمود طالت قرنين او اكثر سيطرت فيها نزعة اللامبالاة و الابتعاد عن الاهتمام بالشان العام و كذلك انتشار الجهل في ارجاء السلطنة العثمانية و السؤال هل الدولة العثمانية ظالمة او مظلومة ؟ سؤال طرح و لا يزال مطروحا حتى اليوم و الاجوبة تختلف باختلاف المنازعات و المشارب فهو ليس بسؤال بريء و هناك من يقول انها ظلمت او مظلومة و هناك من يقول انها ظالمة و الانقسام حول السلطنة العثمانية يفسر بقسم منه سبب انهيارها و يحدث الصدر الاعظم في القرن التاسع عشر و كان في زيارة إلى أوربا ان سأله احد السؤولين الأوربية الكبار : من أهم دولة في العالم ؟ فاجاب الصدر الاعظم : الامبرطورية التركية ، و عندما استغرب المسؤول الأوروبي جوابه اضاف الصدر الاعظم :
الامبرطورية العثمانية أهم دولة في العالم لان العالم كله يتآمر عليها و يهدمها من الخارج و نحن بدورنا نتامر علبها و نهدمها من الداخل . تابع
15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(14).
حافظ العرب على بعض الثوابت رغم المأساة التي مروا بها ، فقد انهاروا و سقطوا فريسة سهلة و لقمة ساءغة أمام جحافل الغرب و لم يتعلم العرب الدرس بعد الحروب الصليبية و لم يعدوا العدة للاتي من الايام فقد استغرق العرب كل همهم النزاع على لسلطة و النفوذ و الثروة و اغمضوا عيونهم عما يحيط بهم و هذا ما لم يفعله الغرب فقد فعل كل حواسه تجاه الخارج و خاصة تجاه الشرق و راح يعد العدة للاتي من الايام بعد أن خبر العرب و المسلمين قرنين من الزمان في الاحتكاك المباشر في الحروب الصليبية او حرب الفرنجة ، فجمع خبراته و نظم نفسه و اعد الخطط و نفض النوم عن جفونه و ظل يقظ يراقب في الليل ما يجري حوله و في النهار يعمل و يجد و هو في سبيل ذلك تخلى عن ثوابته عكس العرب و المسلمين الذين حافظوا على الارث الغني الذى تركه لهم الأجداد و لكنهم في المقابل لم يفعلوه حافظوا عليه دون استشفاف للمستقبل و وثقوا بانفسهم اكثر مما ينبغي على عكس الغرب الذي راح يجرب و يبدل فما ينفعه سار فيه و ما لم ينفعه تخلى عنه فضرب بعرض الحاءط كل القيم و الثوابت و اطاح بكل ما يقف في طريقه التي اختارها بعد ان جردها من كل قيمة اخلاقية فاضلة فاختار الغزو و السيطرة و الهيمنة و استتباع و استباحة الاخريين على أسس اكتشف نجاعتها غير عابىء بدين او اخلاق هكذا تابع الغرب و شق طريقه تارة بالقوة و تارة بالسياسة و تارة بالتامر غير عابىء بشيء على الإطلاق فهاجم الطبيعة فنهبها و غاص في تفاصيل ظواهرها و هو في ذلك كله يريد الحصول على كل ما يجعله السيد و ما يجعل الآخر العبد و هو فوق ذلك استعمل كل الأسلحة سلاح القوة و النار و سلاح الخديعة و الدهاء و سلاح المغامرة لم يوفر شيئا إلا استعمله ، استعاض عن القيم باختراع قيم تشبه القيم تضل و لا تهدي ، استعمل كل ما يراه مناسبا هكذا كسر السلطنة العثمانية التي استرخت و نامت و لم يقض مضجعها الا و حوافر جيوش أوربا على الأبواب و صلصلة حديدهم تجاوز الجوزاء، ، كان شعارهم الإقناع بالقوة و كان بديل القيم افكاراجديدة براقة تغري و تجذب و تفعل فعل السراب كلما اقتربت منه تبخر و اختفى و سقط العرب و المسلمون في ظلام مستطيل لا هم اشادوا بنيانا جديدا و لا هم تسلقوا على بنيان شاهق ورثوه من اجدادهم العظام فاهملوه و تركوه كالحطام على أرض معركة ضارية لم تحصل ، انتهت بتقاعسهم فاستسلموا دون معركة حقيقية لم يستعدوا لها و لا خططوا للنزال فافترسهم وحش الغرب بعد أن بدل ملابسه و زين من هيءته فاطل على العرب و المسلمين باطلالة بهية تخبىء وراءها كل أنواع المساوىء و الشرق غافل لا يبغي المعارك و لا يبادر إلى الارتقاء ، تردد العرب طويلا حتى ادركوا انهم هزموا و انهم استسلموا و عرف الغرب نقاط ضعفهم فضللهم و جعلهم كالسكارى حتى اذ ما استفاقوا استنكروا فعلتهم و لاموا انفسهم يوم لا بنفع الندم و علموا انهم اساؤا إلى أنفسهم و ان الذي أصابهم هو التجاهل و الإهمال و ان النوم اذا طال يصير كابوسا و ان اليقظة اذا لم تفترن بالعمل و العمل الجاد تبقى غفوة و لا تصير صحوة ، صحا العرب متاخرين و لكنها صحوة بريءة لم تستعد و لم تعد عدتها ، فبقيت صحوة تشبه الغفوة و ادركوا بعد فوات الاوان ان أمامهم طريق صعب و عسير ، طريق طويل طريق لا ينتهي الا بالتصميم و العزيمة و المواجهة و المثابرة و الصبر و الاهم الأهم الإيمان العارم المقترن بالعمل و العمل المثابر لا يكل و لا يمل و حين اذن تعود اليهم نفوسهم الضائعة و تشرق من جديد الشمس فوق رؤوسهم و يعود اليهم تراثهم الشامخ العظيم و يعودون إلى أنفسهم بعد ان نخلوا و اهملوا و ضلوا و ناموا طويلا فالأيام ليست كلها ليال و احلام ، بل كل يوم هو ليل و نهار و كل يوم هو ليل يعقبه النهار.
17/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(60)
و العنصرية آفة تربى عليها البعض و اعتنقها و هي ثقافة تغرس في النفوس و تنشأ عليها الاجيال حتى تتمكن من مشاعر الأفراد و الجماعات و الشعوب و أوضح مظهر من مظاهرها المتعددة (عقدة التفوق) و ازدراء الآخريين و احتقارهم كاشخاص( او كجماعات ) و التقليل من شأنهم و وصمهم بالغباء و التخلف و الحط من قدرهم و العنصرية نماذج متنوعة و تصب كلها في بحر واحد هو عدم اعتبار لثقافة ما او معتقد جماعة ما و لحضارة شعب ما و التحريض على الاخريين فهم دونك شأنا و دونك عرقا و العنصرية ثقافة و مفهوم عرقي تعتبر الدم النقي لقوم دون قوم فتفرق بين الاقوام و الجنسيات و تحط من قدر من تعتبر ان دمهم اقل نقاوة و تسم اخلاقهم بالانحطاط و هناك أمثلة من الأشخاص و الشعوب التي اغترت فرفعت من شان بني قومها و حطت من شان الاقوام الاخرى ، فشخص كهيغل عنصري و هو متعصب لمسيحيته و محدود الافق فيما يتعلق بنظرته السخيفة و السطحية للاسلام كدين و شخص كهتلر عنصري قومي( العرق الاري أعرق و أرقى الاعراق و يشدد على نقاوة دم الاريين فلا يتزوجون او يختلفون الى الاعراق الاخرى ) و كذلك حال الفيلسوف الألماني نيتشة الذي كتب كتابه الشهير هكذا تكلم زرادشت فهو عنصري او لكن عنصريته تتوجه الى كل البشر و ترفع من قدر البعض و تحط من قدر بعضهم و هو مصاب بلوثة جنون العظمة الأمر ذاته مع الكاتب الفرنسي المحدود ارنست رينان و هو عنصري يكره الإسلام و المسلمين بالتحديد كاتب مستقبل العلم
L'avenir de la science
و كاتب حياة المسيح
La vie du Christ
و الشاعر الفرنسي الارعن فيكتو، هيغو هو الآخر عنصري و عنصريته تتجه إلى المسلمين بالتحديد كاتب روايته المشهورة البؤساء ( و الترجمة الصحيحة الباءسين) و التاملات و نحن إذ نقتصر على هؤلاء لان لهم شهرة بين الناس و لكن فهرست العنصرية أرحب و أوسع و اغنى مما ذكرنا و احيانا تجنمع العنصرية و التعصب في شخص واحد و هذا حال الكاتب الأحمق الفرنسي ميشال البيك كاتب رواية
Sérotonine
و يجب أن لا ننسى فولتير الاخرق فقد جمع العنصرية و التعصب هو الآخر في نفس الوقت و هناك اخريين كثر غيرهم و هناك إلى جانب العنصرية القومية و العنصرية الثقافية فرع اخر للعنصرية و هو العنصرية العلمية التي تنطلق من منهج علمي لتدلل على تفوق عرق على عرق اخر و هم كثر تكاثروا في بريطانيا و فرنسا و المانيا و امريكا و لا ينظرون إلى التطور الا من وجهة علمية بيولوجية ( نذكر واحد منهم الكسيس كارليل الذي كتب كتابا اشتهر في البلاد العربية تحت عنوان الانسان ذلك المجهول
(l'homme cet inconnu )
و رغم تواضع طروحاته فقد حصل على نوبل في الطب عام 1912 لاعماله حول زراعة الاعضاء او مهدت اعماله لزراعة الاعضاء ) و نسوا ان جوهر الإنسان ككاءن بشري يختلف و يمتاز بالتجاوز اي يصبو إلى ما هو إنساني و يتجاوز ما عدا ذلك فالامور لها وجه علمي بيولوجي في الجينات و لها وجه اخر ثقافي في التجاوز و معنى التجاوز الانساني التسامح و اللقاء على طريق المساواة و احترام ما يسمى آدمية الإنسان من ادم الإنسان الأول المفترض و هو اصل البشر ثم تفرعت البشرية بعد ذلك بسبب ظروف و اعتبارت و هذه المتغيرات تظل مقيدة بوحدة الاصل الأول ، و العنصرية عقدة تفوق و التفوق له اشكال متعددة فهو الأجمل جسديا و هو الاكثر عبقرية ذهنيا و هو الاذكى مداركا و هو صاحب الانجازات العظيمة و هو اصل التطور و الحضارة في العالم و واضح ان عقدة التفوق و عقدة الارقى عقدة مرضية بحاجة لمعالجة لان المكون النفسي فيها ظاهر فالانسان السوي يحب والده و يقدره و لكن الإنسان العنصري يكره إباء الاخريين و هنا النقطة الفاصلة التي تفرق السوي عن المريض او الشاذ او المصاب بالتواء في طريقة تفكيره و العنصري يعرض نفسه للاخطاء الجسيمة و هو لا يرعوي و لا يتراجع أمام الحقائق و قادر على تزوير الحقائق و طمسها حتى يصل إلى مبتغاه و هذا هو الذي حصل مع النازية في ألمانيا و ما حصل في بريطانيا عندما زور علماء الحفريات جمجمة للتدليل على اسبقية تطور الإنسان الانكليزي على باقي الامم و اما الصهيونية فهي في جوهرها عنصرية و ان تغذت من الأفكار الدينية و التاريخية فالتعصب يتاخى بسرعة مع العنصرية ، و الكراهية مكون اساسي من مكونات العنصرية ، فالعنصرية و التعصب و الكراهية يجتمعون و يفترقون و لكن تجمعهم صلة القربى و العنصرية تحتقر الآخر و تزدري الافراد و الجماعات فمثلا في الماركسية هناك مكون اسمه الكراهية لمن يملك المال او أدوات الإنتاج و هذه الكراهية تاخذ طابع النضال ضد الغني او البرجوازي و من سمات العنصرية ان تبدل جلدها فالكراهية تصبح نضال ضد المالك الذي يستغل العمال او يسرق فايض القيمة او يسرق عمل العامل فيبخسه حقه و العنصرية في الصهيونية هي ان الله هو اله قوم بني صهيون وحدهم دون غيرهم من البشر و انه اصطفاهم دون غيرهم بالوحي فهم الشعب الذي أوحى الله اليهم بحكمته و انزل عليهم شريعته و العنصرية احيانا تلجاء إلى المجاز و تلجاءايضا إلى تلبيس امر بأمر فالارض مقدسة و هي توازي هنا عندهم الله الذي من عليهم و رعاهم و ارسل منهم و اليهم الرسول بعد الرسول و الإسلام عكس اليهودية فلا يقدس الارض و الله اله البشر أجمعين و الناس سواسية كاسنان المشط و لا يوجد في الإسلام انسان عظيم و لا ملك و لا جبار لان الله وحده الملك و حده الجبار و وحده العظيم و الإسلام يعطي الاهمية كل الاهمية ( لعمل الخير. و للعمل الصالح و العمل الذي يفيد الناس من حوله و ليس لمن جمع اكبر قدر من المال و لا لمن حاز على اكبر كمية من الذهب ) و كل هذه الصفات و كل هذه النعوت هي عكس العنصرية ففي الإسلام يحرم القتل بينما في العنصرية القتل مشروع لان هناك من لا يستحق البقاء ، فالبقاء للاصلح و البقاء للاقوى او للارقى و باقي البشر لا فائدة ترتجى من بقاءهم فحقت عليهم النقمة و حق عذاب للطبيعة عليهم او نزل حكم الله عليهم حسب اليهود او التخلص منهم في سبيل فكرة اأسمى( حسب نيتشة ) و الشعب الاسرائيلي أحق بالوجود و أحق بالارض من باقي الشعوب و التخلص ممن عاش و عمر الاف السنين في ارض فلسطين عقيدة دينية فهي ارض موعودة لشعب الله المختار، و قتل و طرد و تشريد هؤلاء الناس الدخلاء امر مشروع لا بل ضروري تنفيذا لوعد الله و هو امر رباني و الاصطفاء هنا مرادف للعنصرية لان الاصطفاء الطبيعي يقابله عند اليهود الاصطفاء الإلهي
12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(49)
(العار العار يحاصركم يا عرب؟!)
الفرق بين أوربا و امريكا كالفرق بين كارل ماركس و هنري جورج كاتب رواية النظر الى الخلف (1888) و هو من صاغ قانون التقدم و دعا إلى المساواة و التضامن و لم يجد تناقض بين راس المال و العمل عكس ماركس و يرى ان العمل هو ذاته راس المال ، أوربا نظرية و تنزع نحو التجريد كذلك نحو التامل و نجد عندها ادعاء لا نجده عند مريكا و هي تميل إلى الغموض و تتماهى و تمحو نحو الأفكار النسقية بينما امريكا تبدو أرحب و اكثر تسامحا و اغنى فكرا و اكثر اتساعا و مساحة ان في الفكر او في الشعر او في الفن و حتى في السياسة ، امريكا تعمل و تفكر بما تعمل و عندما بنى الامريكيون امريكا كانوا بنفس الوقت يفكرون كيف يعملون بينما أوربا فكرت ضمن جدران حدودها و داخل بيتها ثم ذهبت بعد ذلك إلى العمل ، اراد هنري جورج حل مشكلة الفقر و الغنى فكتب التقدم و الفقر (1897) و الغريب ان ما يفرق و هو كبير جدا بين هنري جورج و كارل ماركس هو الذي يجمعهما و لو من بعيد ، فماركس ليس اكثر من مشوه لفكرة المسيح عن المال الذي هو الإله الثاني فعكس هذه المقولة فصار عند ماركس المال هو الاله الأول و واضح خطأ ماركس هنا ، كما عكس كذلك الدياليكتيك عند هيغل و جعله ماديا بدل كونه مثاليا كما طرحه هيغل و لهنري جورج حلم فهو يحن إلى العصر الذهبي،إلى العصر الألفي عصر حكم المسيح الف سنة على الارض حين يكون كل فرد حرا ان يتبع افضل دوافعه و انبلها متحررا من القيود و الضرورات التي تفرضها عليه حالة مجتمعنا الراهنة و حين يكون لافقر الناس و اقلهم شأنا فرصة استخدام جميع الملكات التي وهبها الله اياه و لا يكون مجبرا على أن يكد و يكدح افضل ايام حياته ليقضي مطالب،لا تزيد الا قليلا على مطالب،الحيوان و هنري جورج يعتبر الملكية الخاصة هبة و حق مقدس من الله و انكار الملكية نوع من انواع التجديف و معصية لعطاء الله و واضح رغم الاختلاف الكبير بين جورج و ماركس ان ما يتكلم عنه جورج هو ذاته الذي يتكلم عنه ماركس فحكم العصر الذهبي او العصر الألفي للمسيح لا يختلف ابدا عن الحكم الشيوعي الذي صاغه ماركس و اذا اضفنا قانون التقدم الذي صاغه هنري جورج ، عرفنا ان ماركس كان هو الآخر يؤمن بالتقدم كما كان يؤمن به جورج ، المفارقة ان احدهم ملحد ( و هو ماركس، او هكذا كان يعرف بطريقة او باخرى عن نفسه ) و الآخر مؤمن بالمسيح و بعودته و هذا الفرق ظاهري ليس اكثر فماركس في ((هويته النهائية)) مسيحي و قد يكون يهوديا و هذا لا يتناقض مع ((هويته الثانوية )) و هي الهوية الثقافية او فلسفته التي عرف بها لينين الماركسية بأنها الديليكتيك و المادية و الهوية الثانوية هوية ثقافية و هي الهوية التي تسود اكثر في أوربا دون أن يعني ذلك إهمال او ترك ( الهوية النهائية )) و التي هي المسيحية سواء في أوربا او في امريكا و لكن (( الهوية النهائية )) هي الاقوى و هي التي تسيطر اكثر في أمريكا لان امريكا كانت تبني دولة قبل ان تفكر ، الفكر رافق العمل و العمل سبق الفكر ، في حين أن الفكر سبق بناء الدولة في أوربا و أوربا فكرت قبل بناء الدولة. الخلاصة ان(( الهوية النهائية)) او الحقيقيةعند ماركس هي المسبحية و ((الهوية الثانوية )) هي الشيوعية و القرار الحاسم و النهائي في كل شيء بالنسبة للمساءل الجوهرية هو ((الهوية النهائية )) او الهوية المسيحية في الغرب و هذه الهوية قوية في أمريكا و لكنها اقل قوة في أوربا؛ الخلاصة ان(( الهوية النهائية )) للغرب هي المسبحية سواء في أوربا او في أمريكا و هذا يفسر سر الانحياز الأعمى من قبل الغرب (امريكا و اوربا ) لدولة إسرائيل و نفهم بوضوح سر هذه العلاقة التي تبدو غامضة و ما هي بغامضة فقد تحالفت (( الهوية النهائية)) او المسيحية مع اليهودية إضافة طبعا للاعتبارات الاخرى المرافقة لهذا التحالف منها السياسية و الاقتصادية و(( الهوية الثانوية)) للغرب هوية ثقافية متغيرة و متبدلة فهي تارة شيوعية و تارة وجودية و تارة منطقية و تارة راسمالية و تارة تجريبية و تارة علمية او حتى علموية و احيانا هي تيارات شعبية او عاطفية او باطنية و الرومانسية تؤمن بالطبيعة و جلالها الخلاب و هذا ما يعبر عنه (بسحر الطبيعة )و هو المرادف الفعلي( لله ) و النخب العربية التي تاثرت بالغرب دون فهم عميق و دون أعمال الفكر او التامل طويلا او سبر غور ثقافة و تاريخ الغرب تاهت و لم تاخذ و لم تفهم من الغرب الا القشور و هذه النخب التي استحصلت على القاب أكاديمية ورقية من أرقى جامعات الغرب ( كامبردج أكسفورد هارفارد الخ ) لم تعنى حقيقة الا بالثقافة الرسمية السياسية و الظاهرة على سطح المجتمع فلم تغص في أعماق النصوص و لا هي تحرت ابعاد الأشياء فوقفت في الظل و لم تر النور و لم تشاهد الضؤ ، وقفت عل سطح صفحات الكتب و لم تدخل إلى بيوتها ، فاساءت إلى مجتمعاتها العربية عندما مدحت الغرب و شوهته بنفس الوقت و اساءت الى الفكر الغربي نفسه الذي اخذت عنه لأنها لم تتوغل في اعماقه و لا هي شرحته كما ينبغي و لا هي نظرت اليه نظرة نقد بعين ثاقبة و ذهن متوقد ، بصمت على الكلمات فلم تتعداها إلى ما هو أبعد و لا إلى ما هو اجدى و اما موقفها من التراث العرب فموقف كارثي فاكثرهم لم يتسنى له الاطلاع على كنوزه او ارتياد واحاته او زيارة حدائقه قليل من سبر و عرض فكر العرب العلمي مثلا خاصة في الفلك فنحن لا نرى الا عموميات و لا نرى مثلا دراسة علمية او رياضية تقارن اراء ابن الهيثم العلمية و بطليموس،في الضؤ او مقارنة علمية بين البيروني و كذلك بطليموس المهم ان ما يسمى تجاوزا او مجازا النخب العربية ضلت و اضلت فهي ضالة مضللة اساءت الى مجتمعاتها و لم تقدم معرفة او إضافة حقيقية لا عندما درست فكر الغرب و لا عندما لم تاخذ من تراث العرب الضخم الغني , لأنها من جهة تجهله و لا تملك الأدوات الفنية لسبر اغواره و التقاط او اصطياد ما حوى من لؤلؤ و مرجان و لا هي فحصت شذرات الذهب التي حواها خاصة على الصعيد الانساني و الأخلاقي( و ما بات يطلق عليه اليوم العلوم الاجتماعية) من جهة أخرى
تابع 04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(15).
يواجه العرب اخطارا هائلة و رغم ذلك لا يوجهون اهتماما لما يجري حولهم و ما يجري في العالم ، فهم لا يعدون العدة و لا يخططون لحاضر او مستقبل ، يعالجون مشاكلهم بالقروب إلى الأمام او التخفي وراء الماضي البعيد ، لا رؤية و لا خطة و لا استراتيجية و لا شيء من هذا كله يحصل ، جل اهتمامهم كيف يحافظون على انظمتهم و هي أنظمة متهالكة لا تليق بهم و هم مصرون على المضي في نفس الطريق ، لم يخلقوا مؤسسات تعنى بشؤنهم و تعالج أمورهم على هدى و بصيرة فلا صناعة متطورة و لا اقتصاد ناجح لا مؤسسات سياسية تعمل بنجاح و لا مؤسسات ثقافية تحفظ شرفهم و تخطط لمستقبل اجيالهم و لا يعوزهم المال و لا تعوزهم الموارد البشرية لا بل هي مهملة هذه الموارد البشرية و التخطيط غاءب ، حتى ابسط الاشياء لا تسير كما يجب فاين الجامعات و دورها و قد أصبح العالم مفتوح على مصراعيه
فالبرامج المتطورة جاهزة و في متناول الجميع و المطلوب فقط إدارة جيدة و نخبة ممتازة و أقسام حية فاعلة ، لماذا هذا الإهمال المريع ؟ و لماذا هذه الاستقالة الطوعية ؟ و الأهم لماذا هذا الخنوع المجاني و دون مقابل ؟ ثروات ضخمة لا اثر لها لا في عمل المؤسسات و لا اثر لها على مستوى معيشة الأفراد و لا الجماعات ، لا مؤسسات منتجة على جميع الصعد ، فلا مؤسسات ضخمة منظمة للترجمة و ترجمة تراث العالم كله إلى العربية و لا مؤسسات متخصصة هادفة تعمل بجد و نشاط لترجمة كل المجلات العلمية إلى العربية و لا مؤسسات ثقافية لتحقيق كامل التراث العربي الإسلامي الأدبي و العلمي و الغني و نشره بطريقة عملية و دقيقة يستوعب كل تراث العرب المسلمين في كل مجالات المعرفة و في كل نشاط من النشاطات التي عرفها العرب ، و لا مؤسسات سياسية فاعلة تعمل و تجد و تخطط و تستلهم المستقبل ، ليس هناك اهتمام مباشر و لا غير مباشر بمستقبل الفرد و لا الجماعات و المجموعات ، كل ما هناك نزاعات و صراعات على السطح على القشور و خصومات لا تنتهي هنا و هناك و العالم ينظر إلى العالم العربي نظرة سلبية و لا تقدير لشعوبه و لا اهتمام به ، نقلت الحكومات العربية العالم العربي إلى عالم خارج العالم فخرج من التاريخ فلا احترام لشيء اسمه عربي و وسم العالم العربي بالارهاب و وسم العالم الإسلام بالتخلف و صار العرب على لسان الجميع فاصتصغروا شأنهم و صغروا قدرهم و اهملوا وجودهم و لا من يتصدى و لا من يحاسب و لا من يتحرك عمليا لمواجهة اوضاع صارت مستعصية و وصلت الشعوب و الحكومات إلى مأزق و طريق مسدود لا مبادرات لا تحركات ، صناعة راكدة ، ثقافة هابطة ، مؤسسات سياسية جامدة او مشلولة ، اقتصاد بداءي ، لا إبداع في تناول الأمور و لا جدية ، الزمن لا يجري و الكل لا يهتم ، حتى أتت غزة ليرى العرب إلى أي درك سقطوا و تحت أي مستوى هبطوا و الأمر ليس وليد الساعة الأمر قديم و الجديد ان لا شيء يتغير إلى الأفضل و لا شيء يسير نحو الاحسن ، إهمال بحجم الدمار في غزة و تجاهل بحجم عدد الشهداء الذين سقطوا تحت قنابل الطائرات و خوف و وجل و ارتباك و ضياع هؤلاء هم عرب اليوم ، هل هم نيام ؟ كتب احسان عبد القدوس رواية اسمها لا انام بسبب وخز الضمير و بسبب النية السيءة السوداء التي تطمر الضمائر فلا ترى و لا تتحرك إلى فعل الخير ، ضمير لا يعيش ياكل نفسه و يعبش من الام الاخريين ، طال ليل العرب فمتى يصحو الفجر و متى لا يعود العرب نيام فينفضوا عن جفونهم غبار الليل و يستقبلون النهار ؟
السؤال هوهو
الجواب هوهو
، السؤال هو :
متى يستفيق العرب ؟
و الجواب هو :
لماذا لا نزال ننام او نيام ؟
18/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(10)
خضع العالم العربي للعالم الغربي خضوعا شبه تام مدة قرن او قرنين ، صار ذيلا تابعة فقد حيويه و راح يسير على نفس الطريق التي سار عليه الغرب مع تشوهات و انحرافات و كذلك مع صعوبات ، لم يكن لتظهر الفجوة بين العالم العربي و الغربي قبل مرور حوالي اكثر قليلا من ماءة عام حتى يتشكل وعي جديد ليس الذي كان يوم دخلت جحافل الغرب البلاد العربية يوم كان الوعي بالذات مشوشا و الوعي بالعالم مهشما ، انجرار العالم العربي وراء الغرب اخذ أشكالا كثيرة و متعددة و كلها كانت عبارة عن محاولات لسد العجز الذي وجد نفسه فيه العالم العربي ، أمام عالم حديث لا عهد له به ، هذا الانجرار وصل إلى نقطة النهاية و هي بنفس الوقت نقطة بداية ، لقد تخلص العالم العربي من مساوى الحداثة و ظل نسبيا تقليديا او بقيت فيه ثوابت معينة لان تقليد العرب للغرب كان سطحيا اخذ بالقشور و ترك اللباب او الجوهر ، فلم يستفد بما فيه الكفاية من التطور المعرفي و من التكنولوجيا و المعلوماتية، بمعنى من المعاني حرق العالم العربي مراحل مر بها الغرب و قد انعكس هذا عليه ايجابيا و على عكس ما يفكر بعض العرب الاغرار ان العلمانية مثلا هي الدواء الشافي فقد ثبت انها ليست دواء شافيا ، تخلت روسيا عن هذا الدواء او ان شكل علمانيتها الجديدة بعد علمانية متوحشة في فترة الحكم الشيوعي ، أعادت إليه بعض التوازن و الأمر ذاته فتخلي تركيا عن العلمانية الجاهلية المتطرفة جعلها تتنفس بعد أن عانت كثيرا في قفص العلمانية التي سجنها فيه اتاتورك ، أصبح العالم اكثر اتساعا مما كان عليه من قبل ، و هذا الاتساع معنوي و ثقافي و روحي و كذلك اقتصادي ، كان العرب في الماضي يخوضون في نظريات الغرب و كأنهم جزء منه و هذا وهم اعتقل اذهانهم لفترة و سيطر على بعض العقول حتى راح الوهم يتراخى و السيطرة تتلاشى شيئا فشيئا ، فقد احتدم النقاش لفترة حول الماركسية هل هي علم ام فلسفة ؟ و هل هي حتمية اقتصادية ام هي انسانية و حرة ، احتدم النقاش حول ما اذا كانت الماركسية نظرية علمية (كمل قال لوي التوسير )و تيار إنساني (كما قال رجا او روجيه غارودي قبل ان يعتنق الإسلام ) و كان تيار العلم يقوده لوي التوسير (صاحب مذهب الماركسية البنوية ) الذي أعلن موت الذات و جحد الحرية لأنها وهم يجعلنا نشعر اننا من يصنع قراره و هذا التيار ، تيار التوسي ، من جهة سخيف و من جهة أخرى مضحك ، لان الإنسان الفرد لا وجود له في الحقيقة و الشخص وهم و هو تيار خطر يؤدي الى موت الإنسان لصالح معادلات جدلية مجردة تدعي العلم و العلموية و الأمر ذاته مع ما اطلق عليه البنوية او البنية الكامنة التي أنكرت التاريخ و ركزت على العلاقات و لكن العلاقات لا تتحرك و هي تربط شيئا بشيء و تربط الأشياء بعضها إلى بعض و من هذه الناحية تعيق اكثر مما تساعد على الفهم و الحركة ، و الكامن الخفي اقل أهمية من السطح و لكن السطح ثري و ليس بلا معنى كما قالت فيما بعد(ما بعد البنوية ) و ( ما بعد الحداثة )و هي الطريق التي انتهى البها الغرب في إحدى اجتهاداته اي وصل بعد مسار طويل إلى شيء اعتبره مهما و هذا الشيء هو اللامعنى و استحالة المعرفة و حتى المعرفة باتت لفكو قوة و ان العالم كناية عن صراعات على القوة لا تنتهي اما عند ليوناردو فلم تعد المعرفة قيمة بل صارت سلعة ، و لا شيء،يقرر دريدا الا المعاني ، هل هي الفوضى ام. هي العدمية ام ماذا ؟ (جسم بلا اعضاء،) هكذا انتحر الغرب جثة بلا قبر او قبر فارغ فليس هناك معنى او كما يعبر جيميسون انهيار المعاني !!
أين العرب من كل هذه المسيرة الطويلة التي ابتدات بعصر النهضة و انتهت الى لا شيء لاشيء حقيقي و ليس لا شيء فيزيائي و السؤال أين العرب من كل هذا ؟ واضح ان العرب نجحوا في اختصار الطريق و واضح ان الطريق التي سلكها الغرب عادت إلى نقطة الصفر و هم حين يقتلون الذات و عندما تصنع اللغة موضوعاتها الخاصة بها يبتعدون كثيرا بينما نحن العرب نقترب من أنفسنا اكثر فالذات لا تموت الذات دال و مدلول في نفس الوقت لان الذات لا تموت اسمه و مدلوله واحد و هو شيء واحد أحد هو الله ، التأويل الاخير الذي لا يقبل بعدها تاؤيلا هو الله :
كل شيء ما خلا الله باطل
و كل نعيم لا محالة زاءل
15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(59)
الصراع الحقيقي لم يعد في العالم العربي و الاسلامي صراعا بين ( التيارات الليبرالية و العلمانية و الديموقراطية و انصار الحرية و حقوق الإنسان او باختصار التيارات التي تتبنى الطروحات الغربية ) و بين ( التيارات الإسلامية و تيارات الإسلام السياسي و التيارات الوطنية و التي تنطلق من قضية فلسطين كاساس لنشاطها السياسي ) و التيار الأول يصطف وراء امريكا و التيار الثاني يتحالف مع روسيا و الصين ، و لكن الأمور ليست هكذا فداخل المعسكر الغربي نفسه في أوربا و امريكا هناك مجموعات متضررة و تقف مع التيارات الإسلامية و الوطنية و العكس صحيح هناك داخل المعسكر الإسلامي و الوطني مجموعات تقف إلى جانب المعسكر الغربي ، فالصراع هكذا يصبح صراعا بين الغرب المسيطر و الشرق الصاعد و الشرق و الغرب ليسا حدودا جغرافية بل أقرب هما إلى مصالح مجموعات متضررة هنا و متضررة هناك ، ففي المعسكر الغربي اكثرية السود و العرب و معهم المسلمين و اللاتين و اقليات أخرى تقف مع الشرق و الشرق هنا أقرب إلى فكرة منه إلى حلف و العكس فهناك مجموعات في الشرق تصطف وراء الغرب الذي ينادي بالحرية و العلمانية و التقدم ، زالت الفوارق بين العالمين و رغم خصوصية العالم العربي الإسلامي فإنه و ان اختلف قليلا الأ ان المشهد العام واحد فالسلمون يرفضون مثلهم في ذلك مثل بقية الشعوب السياسة الغربية و ينحون نحو استقلال ليس سياسيا فقط بل و حضاريا ، حضاريا لانهم ينطلقون من تراث ضخم لا يزال حيا و لا يزال يعيش في وجدان العرب و المسلمين و هو تراث العرب و المسلمين و هذا التراث على ما هو عليه غير انه لا يزال يحيا و يعيش و يقدم أجوبة و حلولا تتلاءم مع ثقافة و تاريخ و عقيدة المسلمين و هذا الصراع يقوى و يخفت حسب الحوادث و الظروف و حسب القضايا المطروحة على الساحة ؛ و المشهد القديم ولم يعد صالحا اليوم ، اليوم يوجد جزر شرقية في الغرب تنتفض ضد الغرب و كذلك يوجد جزر غربية في الشرق تنتفض ضد الشرق ، امتزج المشهد إلى حد بعيد مقارنة مع ما كان يحدث قديما ، الفوارق تختفي و الخصوصيات لم تعد تقف سدا منيعا بوجه هذا التيار او ذاك و المشهد اليوم يظهر الصين و روسيا و ايران في جهة و امريكا و اوربا و معهما بعض دول الخليج و مصر بمظهر الدولةالمتحالفة من جهة أخرى و حرب غزة و عملية طوفان الاقصى انتزعت المبادرة من ايدي الجميع فقطاع غزة الصغير مقارنة مع المجموعات الاخرى الضخمة الصين و روسيا و امريكا و اوربا احدث بعملية طوفان الاقصى بلبلة عالمية و حرك القوى الدولية اكثر من اي تحرك اخر فغزو روسيا لاوكرانيا و ان احدث بلبلة دولية الا ان عملية طوفان الاقصى أتت بكل رؤساء الغرب و الدول الكبرى إلى إسرائيل لتقديم يد الطاعة و للوقوف (إلى الابد !! ) إلى جانب إسرائيل المنهارة معنويا بعدما عانت هزيمة عسكرية قاسية فتضعضع كيانها و اهتز وجودها رغم القوة العسكرية الضخمة التي تملكها و يملكها حلفاءها المصطفين إلى جانبها عسكريا ماليا سياسيا إعلاميا و استطاعت حماس ان تقود هذه الحرب بمهارة رائعة و براعة فائقة فتفوقت على معسكر الغرب كله رغم الموقف الخجول و المتردد من الصين و روسيا و مع ذلك تمكنت حماس من خوض معركة عسكرية غير متوازنة ببراعة و مهارة و اقتدار و تفوقت في الحرب الاعلامية رغم ان امبرطورية الإعلام كلها في يد الغرب و إسرائيل ؛ عهد الحروب التقليدية انتهى و انتهى معها عهد حروب الجيوش الضخمة المدججة بأحدث الأسلحة و كذلك انتهى عهد السلاح النووي لان الدمار الذي احدثته إسرائيل في غزة يكاد يساوي او يفوق ضرره ضرر القنابل النووية لم يعد للعالم سيد قوي يأمر فيطاع مهما أمتلك من امكانات ، لقد انتشرت اليوم مراكز القوى في كل مكان و صار الأمر يعتمد على المبادرة و المغامرة و على الابتكار و على طريقة إدارة الصراعات ، في هذا الصراع الذي يدور في العالم بين قوى جبارة انتزعت حماس المبادرة و لعبت دورا لم تستطع ان تلعبه دولا عظمى و كبرى مثل الصين او روسيا او بريطانيا و حتى امريكا نفسها بدت عاجزة هرمة تقليدية تعيش في الماضي و تتكىء على إرث قديم هزل و شاخ و الزوال و التلاشي لم يعودا يعتمدا على القوة بل على أمور أخرى غير كلاسيكية و لا تقليدية ,,، لقد تغير العالم و وامريكا صارت من الماضي برغم ما تمثله من تقدم على اكثر من مستوى ، لقد هزم الافتراضي التقليدي و تفوق الماضي على الحاضر و انتصرت حماس و اثار انتصار حماس سيدوي قريبا في كل مكان ، فمن قوة صغيرة في مكان محاصر صغير و امكانات متواضعة لكن خلاقة إلى قوة كبرى و اقليمية يحسب لها ألف حساب و حساب مثلها مثل الدول الكبرى و هذا يعود إلى مفهوم جديد من مفاهيم جديدة أخرى كثيرة و هو مفهوم كيفية إدارة المعارك و الصراعات إدارة غير تقليدية تعتمد الابتكار و الإبداع و التجديد هذه هي دروس طوفان الاقصى الأولية
11/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(61).
و العنصرية تعمي الأبصار و تعمى القلوب في الصدور و تاجج العصبيات و التطرف ، و العصيبة و التطرف هنا هما عصبية و تطرف للباطل و امعان في انتهاك الحرمات التي حض الله على عدم الاقتراب منها و احترامها ، فلا احترام لحرمة دين او معتقد و ازداراء لعادات و تقاليد نشأ عليها قوم دون قوم و العنصرية تنظر بعين واحدة فلا ترى الا مشاهد بعينها و الإنسان الغربي محدود الرؤية ينظر من زاوية واحدة اعمته العنصرية فلا يقبل و يرفض بعناد و جهل و غرور يعتملون في صدره ان يكون لدى الآخريين ما هو احسن مما عنده و حدث ان النبي محمد (ص) خاتم النبيين و سيد البشر حاور رجلا يتبع مذهب الاحناف على أطراف الكعبة فسمع منه و اصغى جيدا إلى ما يقوله ثم بادره بلطف و هدوء و اناة فقال له (هذا حسن ما تقوله) و لكن( عندي احسن منه )، فانظر إلى عظمة هذا الرجل العظيم محمد (ص) فالبرغم من كونه نبي الله فهو يسمع للاخريين و يصغي جيدا و يثني على الكلام الطيب قبل ان يزيد عليه ، فلا تعصب و لا مباهاة و لا تبجح و لا تخاصم ، ذهن صاف و قريحة حاضرة و موهبة جاهزة و لسان ناعم دافىء و احترام جارف و هذا يدل على أن الدعوة مهما كانت عظيمة بحاجة لمحاور نهم يحب الحق و يتذق المعاني الطيبة و لا يبخس انسانا ما يستحقه و هذا عكس سلوك العنصرية الغربية المباهاة و الازدراء و الادعاء و الغرور او التطاول على الاخريين و الشيء ذاته حصل عند توقيع معاهدة صلح الحديبية مع كفار قريش فقد قال للنبي محمد (ص) احدهم نحن لا نعترف بك نبيا و الا ما حاربناك فاكتب في العريضة محمد بن عبد الله فاحتج أصحاب النبي على كافر قريش لكن النبي العظيم بنباهته و نبوغه و بعد نظره و تسامحه قبل بالامر و قال لعلي بن ابي طالب اكتب محمد بن عبد الله و لم يكتب رسول الله و هكذا تمت المعاهدة و هكذا أتت نتائج المعاهدة باهرة و أتت بخير وفير و انتهت بانتصار عظيم للمسلمين الذين عارضوا المعاهدة و البني العظيم قبل المعاهدة كما أراد كفار قريش ، لان الحقيقة متواضعة بينما العنصرية تجافي الحق و تخاصم الحقيقة و لا تصالح و تشن الحروب و لا تمد يد السلام ولذلك يرفض اهل الغرب رفضا قاطعا أعمى ان يجدوا خيرا عند غيرهم من البشر و هذا منتهى الحمق و الغباء ، فقد تطاول معظم اهل الغرب حتى بلغت بهم الوقاحة ان بلغ بهم الأمر ان وصل ببعضهم به التطاول الى سخف و صلافة و غباء لا حدود له عندما ، (بعض الغرب العنصري )، عيروا العرب بانه لا يوجد في لغة العرب كلمة (ضمير) و هذه العنصرية شر متاصل في النفوس ليس من السهولة بمكان اجتثاثها لأنها حمقاء و الأحمق عدو نفسه قبل غيره و لانها غباء و الغباء هنا مرض كما يقول وطسون مكتشف ال ADN من الصعوبة بمكان الشفاء منه ، العنصرية لوثة تذهب بالعقل و تلوث النفوس و تحد المدارك و من اعتادها هلك و اهلك غيره معه و قد اهلكوا بعضهم بعضا في أوربا في حربين همجيتين قتلت الملايين و دمرت و حرقت و خربت و شردت و فعلت الافاعيل ، فلا يتصور الغربي ان عند الاخريين اراء او مفاهيم او قيم تتفوق عليه و لا يقبل الغربي ان يسمع لغيره فيشيح بوجهه و يكمل طريقه و يفضل طريقه و طريقه طريق هابط و يحتقر قيم الآخر و لو فاقت ما عنده ، و العنصرية عملية ذهنية معقدة الفكاك منها غاية في الصعوبة و تتطلب جهدا خارقا و عملا مضنيا ، لذلك انكر الغرب على حماس ان تتفوق عليهم في طوفان الاقصى عندما بنى لإسرائيل اللقيطة الجدار الالكتروني و ملحقاته من باقي الترتيبات سواء الامنية او العسكرية او غيره ، فجاء تخطيط و تنفيذ حماس اكبر مما اعتقدوا فاصيبوا بالصدمة و الذهول و الانسان الغر الجاهل يقتله جهله و غروره قبل ان يقتله عدوه فخرقت حماس كل برامجهم و احبطت كل احتياطاتهم و هزمتهم هزيمة قاضية كاسحة ساحقة و أخذوا معهم إلى غزة جنرالا قاءد فرقة غلاف غزة ، فجن جنون الغرب و صعقوا !! لماذا ؟ لان الغرب عنصري يعادي العرب و يبخسهم حقهم و يحارب الإسلام ، فغرهم غرورهم و زادت العنصرية من غيهم و دفعهم حقدهم إلى اقتراف الافك و تزوير الوقاءيع حتى يرضي الغرب عنصرية مريضة و غرور شاذ و هذه هي الترجمة الصحيحة لما حصل و ما يحصل في غزة اليوم و هذا ما يفسر الجنون و الاجرام البشع ، فالغرب لا يتنازل للحق لا يقبل الحقيقة و يرفضها و يفضل الإنكار على الخضوع للواقع و التواضع أمام الحق الذي لا ريب فيه و الذي سطع كالبرق في سماء غلاف غزة فاتى دويه واضحا مبينا و سمع العالم كله صراخ إسرائيل المسعور الذي لف الفضاء فقسم ظهرها و ظهر اسيادها و تركها عارية الا من ادعاءاتها الفارغة و سلوكها المتهور المقيت و ما كل هذا الا برهان و دليل على ما نقول و على الانتصار المظفر العظيم و الذي حصل على أرض غلاف غزة أصدق و أبين الادلة و البراهين ، هذه صورة من صور العنصرية فكيف اذا اجتمع معها التعصب و الكراهية للحق و لدين الله الإسلام الذي هزمهم من خلال ثلة من الابطال الذين آمنوا بربهم فزادهم الله إيمانا و عزيمة فثبتهم و نصرهم و خذل اعداءهم فهزمهم المسلمون المؤمنون شر هزيمة و الله العزيز الحكيم
12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(50)
(العار العار يحاصركم يا عرب )
الفضيحة لا تطال فقط العرب ، فضيحة الفضايح تطال أيضا الغرب و معه أيضا العالم كله ، بدل ان تسارع امريكا إلى الطلب من إسرائيل ضبط النفس و تجري مفاوضات لتبادل الأسرى و تعرض واسطة لتسوية من نوع ما ، كل هذا في سبيل منع اشتباك عسكري و تقريب الأطراف بعضها من البعض و الجلوس على طاولة و لو بواساطة و لو عن طريق مباحثات غير مباشره لمناقشة الأوضاع و إيجاد حلول و لو مؤقتة لا تجعل الأمور تتجه إلى صدام عسكري مباشر ، ذهبت امريكا إلى عكس ذلك اختارت طريق الحرب و القتل و الدمار و غباء الغرب هنا موصوف فما معنى التطبيع و ما معنى الاعتراف باسراءيل بعد هذه المجازر المهولة التي ترتكبها اسرائيل و بعد وصف العرب بالحيوانات البشرية ( نظرية داروين تقول بالأصل المشترك فالقرود و البشر لهم جد واحد مشترك و بذلك تكون البشر كلها حسب هذه النظرية لهم اب واحد مشترك !!) و بعد التهديد بالقنبلة النووية و المشكلة هل الاسرائيلي يدرك ما يقول ؟ و ما يفعل؟
فما يقوله و ما يفعله يسرع في زوال دولة إسرائيل و يجعل بقاءها في هذه المنطقة مهمة مستحيلة فالمجازر و القتل و التدمير التهجير و قطع الماء و الكهرباء و فرض حصار يمنع دخول الأدوية و المواد الغذائية كل هذا يجعل التفاهم و التفاوض لحل النزعات امر مستحيل فكمية الكراهية التي تضخها اسرائيل تفوق ما يتحمله البشر و بالتالي فإن ما تقوم به اسرائيل يدمر إسرائيل عاجلا ام اجلا و هي سياسة خرقاء بلهاء عمياء سياسة تشبه سياسة المجانين و المعاقين و تتفوق بغباءها على منطق الاغبياء و تعزز الفرقة و تزيد من حدة الحقد و تشعل الضغينة فلا يعود هناك مجال لحوار او مفاوضات و تغلق كل الأبواب فإلى أين تريد اسرائيل الذهاب ؟ و حتى لو افترضنا احتلت قطاع غزة و قتلت الملايين و هجرت الباقي إلى سيناء فهل تنتهي المشكلة ؟ كلا ! ستبدأ المشكلة من جديد و ستعود المشاكل إلى نقطة الصفر و ستكون المعضلة هذه المرة أصعب و ادهى و لن تستفيد اسرائيل بشيء ، سلوك إسرائيل يؤكد ان وجودها غير قابل للبقاء و ان الذهنية التي تسيطر على أصحاب القرار و على التوجهات الشعبية في اسرائيل يؤكد هذا الشعور و هو ان ليس لإسرائيل مكان في المنطقة العربية و ان الطائرات و القنابل النووية و حاملات الطائرات و الغواصات و القوة لن تنفعها بشيء لان الخلل من داخل إسرائيل و من داخل بنية المجتمع الاسرائيلي فإذا تخلخلت البنية و اذا انهار البنيان من الداخل لن تنفعها كل قوة الغرب مجتمعة و مثل على ذلك انهيار الاتحاد السوفياتي فكيف اذا كان محيط اسرائيل يرفضها و يلفظها و كيف اذا بات هذا المحيط يملك القوة و يملك العزم و يملك الارادة و الأهم يملك الحق الذي لا تملكه اسرائيل لان إسرائيل تعتمد فقط على القوة و لا شيء غير القوة و متى أمتلك صاحب الحق القوة أمتلك إلى جانب القوة الحقيقة التي لا تملكها اسرائيل و الغرب غبي و قاصر و محدود و زيادة على ذلك هو مدعي يخطأ في تقويم وضعه و يخطأ في تقيم أوضاع الاخريين و هو اذا ساد فترة من الزمن لظروف معينة فإنه يفقد هذه السيادة تدريجيا ليعود عاريا كما بدا مسيرته منذ حوالي ثلاث ماءة عام و الحياة دورة و الدائرة تدور و اكثر العميان تضررا أعمى متغطرس و مغرور و يدعي انه يرى و هو لا يرى و قد قال الخليل الفراهيدي تجنب الشخص الذي لا يدري انه لا يدري و الغرب لا يدري انه لا يدري و يتصرف كان العالم ملكه وحده و هو وحده خلق هذا العالم الحديث و بالتالي على الجميع الرضوخ و الخضوع فالغرب لا يرى بعينين مفتوحتين و لا يرى ببصيرته و البصيرة تقول ان العالم يتغير و ان هناك شعوب أخرى و ان غفت فقد صحت و استيقظت و صحوتها هذه المرة كبيرة اكبر من صحوة الغرب في الماضي و ستاتي بأكثر بكل مما أتى به الغرب حتى اليوم و اكبر من كل ما انجزه و يتباهى به ، لأنها ستكون هذه المرة صحوة جبارة و ستمسح الغشاوة التي حجبت الرؤية و ستزيل الغيوم التي تجمعت في السماء و ستظهر الشمس هذه المرة لتضيء النهار للجميع دون استثناء
05/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(51)
العار العار يحاصركم يا عرب؟!)
لثد رسبت العرب دولا و شعوبا في الامتحان و استحقت عن جدارة درجة الشرف ، و لم يبق أمامهم سوى التخلي جهارا نهارا عن قيمهم عروبتهم و لغتهم و ثقافتهم و تاريخهم و دينهم و عاداتهم و تقاليدهم و حتى عن ازياءهم و حتى عن طعامهم ، ركعوا ثم سجدوا لامريكا صنمهم الجديد كما سجد من قبلهم اجدادهم الاولون لاصنامهم و ليس أمامهم بعد اليوم سوى استعادة الاصنام القديمة و حشرها في الكعبة من جديد .
ماذا فعلت العرب منذ نشؤ دولة إسرائيل سنة 1948 ؟
خطب رنانة و هزيمة تلو الهزيمة !!
و الانتصار اليتيم سرعان ما يتحول إلى هزيمة مدوية ، أمة مرذولة و قدرها اسود رسمته يد غراب بفحم الزمان .
على ماذا يعول العرب ؟
و ماذا يريدون ؟
ما خططهم و ما طموحاتهم ؟
ارتضوا الذل و الهوان ، لا جيوش جندوا و لا مصانع بنوا ، تعلموا كلمة واحدة كلمة نعم و رددوا باستمرار أمام اسيادهم الجدد : سمعا و طاعة ؛ طلبوا بهارج الحياة الدنيا الزاءفة فلم يحصلوا حتى على قشورها ، تباهوا أمام العالم بفشلهم ، اذا اجتمعوا تفرقوا و تنابذوا و اذا افترقوا جمعتهم الشتيمة او الهزيمة ، قوم جمعهم الله و غضب عليهم ، فباتوا للعالمين امثولة لا تحتذى ، حتى الحياة الدنيا طلبوها و استماتوا في طلبها و تركوا ما عداها فيخلت عليهم و خذلتهم فلا هم ربحوا الدار الفانية و لاوهم فازوا بالدار الباقية و في الأخرة سيحضرون مكبين على وجوههم ، يحملون كتاب العذاب ان اقراءوا ما اقترفت أيديكم ، يقرأون فيه بشفاه من جمر و يتلون :
يا ليتنا كنا ترابا !!
من أين نزلت عليهم اللعنة و كيف استبدلوا الغار بالعار ؟
غنوا فلسطين فاطربوا الدهر و سكر من غناءهم العندليب و تغنوا بتاريخهم حتى ضجت السماء بامجادهم و حتى الطير سمع شدوهم فهوى كما يهوي في البحر الغريق
أمة العرب لماذا نسيتم الأسماء و قد علم الله جدكم ادم الأسماء كلها ؟
أمة العرب لماذا هجرتم كتاب البيان و قد انزل الله عليكم القرءان العظيم.
08/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني( 56).
(عالم قديم كلاسيكي انهار
و ظهر عالم جديد بدون ملامح واضحة )
طوفان الاقصى هدمت عالما قديما بكل بنيانه و مؤسساته و شعارته و ثقافته دفعة واحدة ، انهار العالم الكلاسيكي المعروف و ظهر عالم جديد بدون ملامح واضحة و الذي حدث هو حرب عالمية اشتركت فيها من جهة امريكا و إسرائيل و معهما الغرب كله و حماس وحدها من جهة أخرى و انقسم العالم جهة تؤيد الغرب و جهة تتعاطف او تقف مع حماس ، و ظهر شكل هذا الانقسام جليا في صورة الملثم ابو عبيدة من جهة و صورة كل من نتنياهو غالانت و معهما بايدن و بلينكن من جهة أخرى، عالم جديد يصعد و عالم قديم يختفي ، فقد سءم الناس منظر المسؤولين و هم في ثيابهم المعتادة النظيفة المرتبة يتكلمون كلاما اعتاد الناس لعقود سماعه اما على الجهة الاخرى فتجمع الناس على الشاشات لسماع الرجل الملثم يواجه اقوى و اعتى الدول بكلام مغاير جديد و سلاح بسيط ، الملثم يواجه ببندقية أسلحة متطورة و جيوش جرارة منظمة و آلة حربية تملك احدث الطائرات و اكثر القنابل تدميرا في العالم ، ظهر جليا للعالم من هو الإرهابي المختبىء وراء ثياب نظيفة و غالية الثمن و من هو الثائر او المقاوم البسيط الذي غطى وجهه يدفع بامكانات بسيطة دولا كبيرة تملك جيوشا جرارة بكلام شبه تلقائي و ثقة كبيرة بالنفس بينما على الضفة الاخرى ظهر كلام قديم شاخ و ترهل و ردد عبارات معتمدة و معتادة يرددها الناس في المناسبات العامة ، المشهد الاول كلاسيكي خامل و قديم في لباسه و كلامه و المشهد الجديد حيوي و جديد في لباسه و في كلامه ، انهيار العالم القديم يشبه سقوط شيخ معمر ثري إصابته نوبة قلبية او سكتة دماغية فجأة و إلى حد بعيد يشبه انهيار الاتحاد السوفياتي في القرن الماضي و اختفاء الشيوعية فجأة دون مقدمات ، عالم قديم مات فجأة و عالم جديد ولد فجأه ، الأمر ذاته و لو بشكل مغاير يحصل اليوم عالم قديم يتداعى و عالم جديد يولد و اختلاف ما حصل بالامس عما يحصل اليوم هو اختلاف شكلي و ليس اختلاف نوعي،او جوهري ، موت و حياة يتناوبان في جسم واحد ، الموت لا يعترف بالهزيمة و الحياة تصارع الموت لتقضي عليه للوقوف و الانطلاق من جديد بعد أن يقتنع الموت ان عليه ان يستعد لتقبل التعازي و يحدد موعد الدفن عندها تنطلق الحياة من جديد في رحلة جديدة ، مات ملك غني جبار يملك الأموال الطاءيلة و القصور و جيوشه تملىء الاراض و البحار، و ولد طفل فقير على حصير قديم يصرخ من البرد و بجانبه امه تحضن ابنها المولود الجديد و السماء، ترعد و تبرق و تمطر و المطر يهطل و ينهمر غزيرا كاالطوفان و العالم في الخارج يستعد للنهوض لاستقبال اليوم الجديد .
تابع 11/12/23 .
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(48)
(العار العار يحاصركم يا عرب؟!)
ما الذي يحصل في غزة البطلة ؟
و لماذا هذا السكوت ؟
و لماذا هذا الصمت الذي يشبه صمت القبور ؟
هل ماتت الإنسانية في نفوس العرب ؟ هل ماتت عقول العرب فلا ترى ما هذا الذي يجري أمامها في غزة الابية الصامدة البطلة ؟
كانت بالامس العرب تغني :
اخي جاوز الظالمون المدى فحق الجهاد و حق الفدا . أما اليوم فالكل بلع ألسنتهم و سكتوا عن الكلام المباح ، هل هناك مهزلة اكبر من هذه المهزلة، أطفال رضع أبرياء يتساقطون الواحد تلو الآخر كاوراق الخريف تحت قصف القنابل و الصواريخ المجنونة ، ما هذا الاجرام ؟ و ما هذه الهمجية؟ فاق هول المجازر و القتل كل تصور و بات منظر الاطفال و النساء و الرجال يهوون مضرجين بدماءهم الزكية فوق كل خيال و تصور ، إجرام و قتل و عنف و دمار و استخفاف بارواح البشر و بمشاعر الناس فاق كل الحدود و لم يعد مقبولا الوقوف دون تدخل العالم كله فما بالك بالعرب الذين يشاهدون الموت و الدمار يزرعان أرض غزة الابية الصامدة المحتسبة و شعبها الشجاع البطل و نساءها الاحرار ، يقفون كالقلاع نحت سماء من حمم و نار وقفة رجل واحد شهم لا يخافون الموت و لا الدمار يعانقون الحياة كأنهم موج البحر لا يهدؤن او كأنهم ضؤء الشمس ينتشرون و ينشرون الأمل رغم الجراح و رغم الصعاب و رغم الدمار ، شعب جبار ، شعب راقي ، لا يتذمر و لا تصدر من احدهم كلمة نابية ، فلا يجرح الواحد منهم بكلامه انسان و لا يتعرض بالسب و الشتيمة لاحد رغم هول المصاب و رغم فجاعة الكارثة التي نزلت بهم شعارهم فصبر جميل و شعارهم حسبنا الله و نعم الوكيل و شعارهم انا لله و ان اليه راجعون ، ثقافة عالية , اخلاق رفيعة ، تربية سامية ، فطرة سليمة ، قلوب تطفح بالإيمان، نور في العيون و نور في الصدور ، رقي تحضر انفة صبر تجلد مسؤولية اخلاق نبيلة تضامن تكاتف تعاون و بطولة نادرة و لكن اين هم العرب ؟ و لماذا يصمتون صمت القبور ؟ و لماذا لا يتحركون و لو بنوازع انسانية محضة ؟ أين المروءة ؟ اين النخوة ؟ اين الضمير الانساني ؟ اين يد المساعدة للمكلوم و المظلوم ؟ ما بال العرب هل فقدوا حسى الإنسانية و مشاعر الإحسان؟ هل تخلوا عن العاطفة و التفاعل مع قيم الخير و العدالة ؟ هل نسوا انهم بشر ؟ ماذا ينتظرون ؟ و لماذا هذا الخنوع و لماذا هذا الخضوع ؟ لماذا السكوت إلى حد الاذلال ؟ ما اسم هذه البلاهة و ما اسم هذه البلادة ؟ هل هو الموت قبل موعد الموت ؟ أسئلة كثيرة على العرب الجواب عنها و مراجعتها ؟ هل ما زالوا العرب على قيد الحياة ام ماتت الحياة في قلوبهم و جفت في عروقهم ؟ شيء يحدث يدعو الى الذهول بشاعة و وحشية و بربرية و همجية و دموية , من جهة المجازر الوحشية الدموية المريعة و من جهة أخرى سكوت و صمت العرب ( و العالم ) ، بل اكثر من ذلك خضوع و خنوع العرب بل اكثر من ذلك موتهم و هم على قيد الحياة ( اموات خارج القبور ) ، مصيبة مزدوجة شهداء و اموات تتساقط من جهة و احياء اموات من جهة أخرى ، مفارقة الحياة و الموت في وقت واحد الميت حي و الحي ميت ، النصر الاكيد سيكون حليف شعب و مقاومة غزة و رغم التضحيات الجسام لن يهزم شعب غزة البطل الذي اقترح المعاجز في زمن انتهت فيه المعاجز و لن تهزم مقاومة غزة الجبارة البطلة العظيمة التي سطرت أسطورة 7 أكتوبر فاهتز كيان إسرائيل و تضعضع و اسود وجه البيت الابيض , انتصرت حماس و هزمت امريكا المجرمة و معها اللقيطة إسرائيل المجنونة .
04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11-bis2)
المهم ان الحداثة امر ثانوي و هي بجوهرها تخص الغرب و التعاطي مع الحداثة على أنها إنجيل العالم الجديد سخافة من سخافات عرب الحداثة الكثيرة و التي فاضت بها صفحاتهم و اهرقوا في سبيلها مدادا ذهب الى الصحراء لا روى واحة و لا انبت ثمرا في حديقة و هذه الاسهامات لعرب الحداثة لو اهملت لتقدمنا و لما تأخرنا و لما بقينا كما نحن الآن ندور في نفس الدائرة و على نفس المكان الذي انطلق منه انصار الحداثة العرب و عرب الحداثة هؤلاء، اتخذوا اربابا دون الله ، و احد هذه الأرباب الغرب بنسخته الماركسية و نسخته الليبرالية كما لو ان الحداثة انجيل العالم الجديد او قرءان مبين نزل على عرب الحداثة من سماء اوربا فاتى عرب الحداثة بعمل اخرق و غبي( برعوا فيه !!) و هم الذين ندبوا انفسهم لتنوير جماهير العرب !! و هم اكثر الناس تبعية و هم من جاف الإبداع و اتخذ مبدأ التقليد له مذهبا فقلد الغرب كسلفي و ليس كمبدع ( ادونيس ، سيد القمني و غيرهم محمد اركون ، محمد شحرور الخ) ) و اكثرهم لم يفهم ثقافة الغرب و اكثرهم تعوزه الموهبة فلا هو بقادر على هضم الحداثة الغربية و لا هو يملك الأدوات الفكرية و الفنية و لا حتى الموهبة المتواضعة ، ليراجع تراث العرب العظيم الغني و لا ان يغوص في محيطه ليلتقط درره و كنوزه و ما حوى من شذرات الذهب و ما حوى قاع بحره من لؤلؤ و مرجان ، فظل واقفا كالصنم على الشاطىء لم يتعد نظره اكثر من أفقه الضيق الفقير و هو مع ذلك لم يأت بجديد و لا استخلص عبرا ، مر على الشاطىء مرور من ذهب عقله و شرد بعيدا فغادر و لم يعد او ذلك الذي اعتقله الشرود فشرد عن المبتغى و ضل الطريق و اضل طريق الاخريين ، فلا نجد افكارا جوهرية عندهم و لا استلهام لروح التراث العربي الإسلامي، فقراءتهم أتت فقيرة شاحبة لا إبداع و لا ابتكار فيها و الأمر ذاته بالنسبة لما بعد الحداثة التي كفرت بالحداثة الغربية و طلقتها بالثلاث و هاجمت عقل الانوار و فكرة التقدم عند جماعة فلاسفة قرون ما بعد النهضة الاوروبية ( او ما اطلق عليه النهضة الاوروبية و لم تكن نهضة بقدر ما كانت نكسة سقط فيها اهل الغرب في هاوية و وجدوا انفسهم بعد مسافة طويلة قطعوها على رصيف التاريخ ) فكانوا كعرب الحداثة اخذتهم الغفوة و بهرت ابصارهم ما طاف على السطح فتعطل الإدراك و لم يعد ير الا بعض المنجزات دون غيرها من المنجزات ، فتنكروا لتوما الاكويني الذي سار على هدي فلاسفة الإسلام خاصة ابن رشد و تسرعوا في إطلاق الاحكام حتى وصلوا إلى الطريق المسدود طريق ما بعد الحداثة و قبل ازدهار استرتيجية ما بعد الحداثة لعن ادورنو الحداثة و هاجم عقل أوربا الاداتي و بكى من شدة الحزن و الخيبة حتى تقرحت عيناه لكثرة ما سكب من دموع الندم على ما وصلت اليه الحداثة من اغتراب و تشيء و انعزال و فقدان هوية و سيادة عالم الاستهلاك بكل أشكاله استهلاك الأفكار و استهلاك العلاقات و استهلاك السلع و استهلاك الجنس و استهلاك الجريمة و استهلاك الشذوذ، و استهلاك الموسيقى و استهلاك السينما و المسرح و لا ننسى استهلاك التلفزيون و اخواته ، حتى وصل إلى نتيجة مفجعة و هي ان الراسمالية استعمرت الحياة نفسها ؛ نترك ادرنو المسكين يبكي و يتألم و ينتحب و يرثي الحداثة و رموزها و نعود إلى ما بعد الحداثة التي عممت الفوضى و الغت الثوابت و شرعت الأبواب جميعها لكل طارق او مسافر او لاجىء سواء أتى يحمل معه زاده او أتى عاريا لا يحمل الا خيبته و فجيعته و تساؤلاته التي لا تنتهي ، انتشرت بعد الحرب العالمية الثانية ( اسمها الحقيقي الحرب الأوربية الثانية ) نيارات التمرد و الفوضى و الضياع و الخوف من المجهول و القلق الذي اكل أرواح الناس و مزقها اربا اربا فقامت فلسفات مثل الوجودية منها الملحدة (هايدغر : فلسفة العدم و القلق ) و منها أيضا(سارتر الوجود يسبق الماهية و الوجود هو و العدم ليس هو و الحرية تاتي إلى الانسان من لاشيء ، عدم يفرزه الإنسان و خلص إلى ان الانسان عاطفة بلا جدوى و الوجود بلا سبب بلا غاية بلا معنى ) ، فاتت ما بعد الحداثة لتتوج هذا المسار الفوضوي العدمي العبثي خاصة بعد أن ساد مسرح العبث (يونسكو ) و بيكيت ( عودة غودو ) و حتى لا نضيع وقت القارىء لان الوقت قصير و ثمين ، دعنا نستشهد بأحد رواد الغرب فنوفر علينا مسافة الطريق و نصل بأسرع طريقة ممكنة فلا نتيه و لا نضيع مع من ضاعوا سواء في الغرب او من اتبعهم الى يوم الانهيار العظيم في الشرق ، فهذا تومسون في كتابه بؤس الفلسفة 1978 ((يهاجم العمل النظري بقوة و يدعوا إلى العودة إلى العالم الحقيقي )) و الصحوة الإسلامية المباركة هي الرد الحقيقي لأنها تمثل العالم الحقيقي و تمثل بحق عقل و وجدان المسلمين و لأن الإسلام لا يزال يعتمل في نفوس الناس و يهز المشاعر الحية الحقيقية التي تختلج في جوانح العرب و المسلمين و هي الطريق النابع من اهتمامات العرب الحقيقة لكنها صحوة أتت ناقصة و لم يحضر لها أهلها كما يجب ، فالتحديات كبيرة جدا و المسؤوليات جسام جسام و العمل ليس سهلا و هناك صعوبات جمة يجب التغلب عليها ، أنها معركة قاسية و صعبة و هي مواجهة تتطلب الامكانات الكبيرة و الجهد المضني و العزم الاكيد و تتطلب التخطيط و المثابرة و تتطلب الصبر و كذلك تتطلب مؤسسات ضخمة علمية فكرية فنية و ثقافية و تتطلب نهضة دينية و هناك امر في غاية الأهمية و هو(( التربية الإسلامية الحقيقية في. البيت و وسط الاهل و الأسرة، تربية حقيقية تزرع الأصول و المبادىء الاسلامية الناصعة الحقة ، بعدها لا يضل المسلم ابدا )) و هذه المعركة هي معركة البناء من جديد و هي معركة ضارية شرسة يجب أن تبدأ اليوم كما بدأت معركة ما بعد طوفان الاقصى اليوم . تابع
ريح هه
لقاء ممتع أستاذ محمد
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(55)
ظهرت العنصرية بشكل مكشوف و واضح في حرب الغرب كل الغرب على حماس و العنصرية ليست شيئا بسيطا هي نتاج معقد من التاريخ و الثقافة و العادات و التقاليد. هي ايضا ((هوية )) بعض المجموعات و الاثنيات و القوميات و العنصرية ليست بعيدة عن مفهوم الحضارة لدى بعض الشعوب متل الرومان و غيرهم مثلا و العنصرية مفهوم شاءع لكنه أيضا رغم وضوح كلمة عنصرية الا انها كمفهوم غامض و يتخفى بأشياء كثيرة و أهم ما يميز العنصرية أنها لا تبوح عن نفسها تبقى خفية و قلما تعلن عن نفسها صراحة و لكنها تمارس بكثرة تحت عناوين لا علاقة لها بالعنصرية و العنصرية عملية ذهنية و ثقافية و فكرية قبل كل شيء و هي كذلك ممارسة سياسية و اجتماعية و حتى اقتصادية و بذور العنصرية (( التميز و التفوق )) و العنصري دون أن يدري خاصة إذا كان يأتي من محيط او وسط عنصري يتصرف بعنصرية بشكل لا شعوري لأنها مفهوم تسلل و تغلغل في البنية الفكرية والثقافية بخفاء و احيانا تكون ظاهرة واضحة صريحة و العنصرية تظهر باشكال مختلفة سواء في العلاقات البشرية في المجتمع الواحد او بين المجتمعات المختلفة و كلما عاشر شخص ما مجتمعات متنوعة و كلما مر بتجارب متعددة و غنية مع شعوب اخرى كلما ظهرت لعينيه و كلما انعزل الشخص و اقتصر وجوده على نمط واحد كلما غاب عنه مفهوم العنصرية و قد يلتقي بموقف عنصري فلا يفطن اليه و لا يتعرف عليه و يمر به دون ان يدري عنه شيئا و العنصرية بابسط تعريف له هو تفوق شخص او مجموعة او قوم او اثنية على غيره او غيرهم من البشر و ((هذا الشعور بالتفوق و التمايز هو الاكثر رواجا )) و لكن العنصرية ليست فقط سلوكا لان الإنسان يستطيع احيانا كثيرة إخفاء نواياه و سلوكه و يبقى تفكيره عنصري فالعنصرية بنية ذهنية تتفوق على البنى الذهنية الاخرى و هي تكاد احيانا ان تصبح(( هوية )) لدى فرد او مجتمع او شعب و لو أخذنا النازية كمثال(( فالنازية عرق ارفع من باقي الاعراق و تتفوق ذهنيا و فكريا على باقي الجنسيات)) و تنظر إلى الاخر نظرة دونية و عندما تتقبل الآخر فعن اضطرار و حتى لو كان هذا الشخص ارفع شأنا من الاخر العنصري حين اذن يختفي السلوك و لكن العمليات الذهنية التي تشكل بنية العنصرية لا تختفي و تبقى تعمل بشكل طبيعي و لكن بصورة مغايرة و العنصري يطرح سؤالا على نفسه و على الاخريين من هو الأفضل ؟ و يجيب عليه بنفسه انه هو الأفضل و يعدد مزايا بني قومه كالذكاء و العبقرية و أهمية الانجازات التي أتى بها قوم ما او مجتمع ما او ديانة ما او مذهب ما .
من هو الارقى ؟
من هو الأفضل؟
من. هو الأذكي؟
من هو المتفوق على الاخريين
و يدعم العنصري الجواب على هذه الاسئلة بالأدلة و البراهين و الأمثلة من العلم و التاريخ و من الماضي و الحاضر و(( العنصري يتباهى على الاخريين)) و(( يبخس الاخريين حقوقهم و لا يعترف لهم بها )) و له صفات لا تخطءها العين فهو يتكلم ((بنبرة مميزة )) و هو ((يلفظ الكلام بأسلوب معين)) و هو(( يحرك اعضاء جسمه بطريقة تختلف عن الاخريين)) و هناك صفات أخرى مثل ((طريقة الكلام)) و ((كيفية الجلوس)) و كذلك(( النظرة الفاحشة للآخر )) و جعبته الثقافية مكومة بالامثلة و المعلومات و لكن ليس هذا الا شيء ،بسيط عن العنصرية فهناك ((المؤسسات العنصرية.)) و هناك ((السياسات العنصرية )) و هناك معايير تستخدمها احيانا الدول لكي تقيم بواستطها الاشخاص بما يتناسب مع ثقافة و طريقة عيش و اسلوب تفكير حتى ياتي،الحكم صاءبا دون خطأ و لكن ما علاقة كل عذا بطوفان الاقصى و بحرب امريكا و إسرائيل على غزة ؟ ..تابع
10/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(11).
اختلف العرب حول الحداثة و اختلف العرب بعد ذلك حول ما بعد الحداثة ، بعض العرب أراد دخول الحداثة عن طريق الماركسية فالماركسبة وفرت للشعوب غير اوربية دخول نادي الحداثة من خلال فكر يرفض العنصرية و يرفض الخصوصية الاوروبية و ما يسمى المركزية الاوروبية ، قدمت نفسها الماركسية كفكر و طرح يتخطى الطروحات القومية و يتجاوز الحدود الجغرافية ، فجذبت إليها من هذا الباب العريض الشعوب الاخرى مثل شعوب اسيا و أفريقيا و امريكا الجنوبية و هذه الشعوب صنفتها المركزية الاوروبية بدول و شعوب العالم الثالث و بصرف النظر عن التسميات المتداولة فمن الأفضل تعريف الحداثة بالحضارة الاوروبية او الحضارة الغربية و التي بدأت كما يحلوا لبعض المؤرخين القول من عصر النهضة و لو أردنا الاختزال على طريقة بعض مناهج الغرب لقلنا أنها بدأت مع فرنسيس بيكون (صاحب شعار العلم قوة ) و هو أول من طالب بخلع ارسطو عن عرش الفكر و هجر منطقه القياسي و قبل بيكون حصل حدث بالغ الاهمية في تاريخ أوربا و العالم و هو ثورة كوبرنيك الذي خلع بطليموس عن عرش الفلك و قال بمركزية الشمس بدل مركزية الارض كما كانت تقول نظرية بطليموس من قبل و الحدث الاكثر أهمية هو اكتشاف القارة الأمريكية عن طريق الصدفة بواسطة كولومبوس و اكتشاف امريكا هو أهم حدث و اكثر الأحداث تاثيرا في العصر الحديث و بسببه نشات اقوى إمبراطورية في العصر الحديث و انهت عصر الامبرطورية البريطانية العظمى التي حكمت العالم لفترة من الزمن و التي كان اسمها الامبرطورية التي لا تغيب الشمس عن اراضيها حتى أتت امريكا و انتزعت منها الريادة في العالم و السيادة على العالم ، هذه اللوحة لا تتضمن الامبرطورية العثمانية لأنها في هذه الاثناء كانت في حال افول و لكن سير الأحداث كانت قد طرقت باب البيت العالي الذي راح ينخفض مع مرور السنين فضاق الباب العالي ثم تبدل اسم امبرطوريتها فأصبح اسمها الرجل المريض و اختلاف العرب حول الحداثة اختلاف هامشي لانهم وجدوا أنفسهم على هامش العالم و قد بدأ تراجعهم يظهر مع بدايات القرن السابع عشر ووصل الأمر أن أعلنوا الثورة على السلطنة العثمانية بقيادة الشريف حسين مع بداية الحرب الكبرى الأولى و التي انتهت بنفيه إلى قبرص و احتلال المنطقة العربية و تقسيمها الى دول و دويلات ، حدث كل هذا و العرب يتأثرون بما يحدث و لا تأثير لهم بالأحداث و لا بما يدور حولهم ، مر العرب قبل ذلك بحالة ركود و جمود طالت قرنين او اكثر سيطرت فيها نزعة اللامبالاة و الابتعاد عن الاهتمام بالشان العام و كذلك انتشار الجهل في ارجاء السلطنة العثمانية و السؤال هل الدولة العثمانية ظالمة او مظلومة ؟ سؤال طرح و لا يزال مطروحا حتى اليوم و الاجوبة تختلف باختلاف المنازعات و المشارب فهو ليس بسؤال بريء و هناك من يقول انها ظلمت او مظلومة و هناك من يقول انها ظالمة و الانقسام حول السلطنة العثمانية يفسر بقسم منه سبب انهيارها و يحدث الصدر الاعظم في القرن التاسع عشر و كان في زيارة إلى أوربا ان سأله احد السؤولين الأوربية الكبار : من أهم دولة في العالم ؟ فاجاب الصدر الاعظم : الامبرطورية التركية ، و عندما استغرب المسؤول الأوروبي جوابه اضاف الصدر الاعظم :
الامبرطورية العثمانية أهم دولة في العالم لان العالم كله يتآمر عليها و يهدمها من الخارج و نحن بدورنا نتامر علبها و نهدمها من الداخل . تابع
15/11/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(60)
و العنصرية آفة تربى عليها البعض و اعتنقها و هي ثقافة تغرس في النفوس و تنشأ عليها الاجيال حتى تتمكن من مشاعر الأفراد و الجماعات و الشعوب و أوضح مظهر من مظاهرها المتعددة (عقدة التفوق) و ازدراء الآخريين و احتقارهم كاشخاص( او كجماعات ) و التقليل من شأنهم و وصمهم بالغباء و التخلف و الحط من قدرهم و العنصرية نماذج متنوعة و تصب كلها في بحر واحد هو عدم اعتبار لثقافة ما او معتقد جماعة ما و لحضارة شعب ما و التحريض على الاخريين فهم دونك شأنا و دونك عرقا و العنصرية ثقافة و مفهوم عرقي تعتبر الدم النقي لقوم دون قوم فتفرق بين الاقوام و الجنسيات و تحط من قدر من تعتبر ان دمهم اقل نقاوة و تسم اخلاقهم بالانحطاط و هناك أمثلة من الأشخاص و الشعوب التي اغترت فرفعت من شان بني قومها و حطت من شان الاقوام الاخرى ، فشخص كهيغل عنصري و هو متعصب لمسيحيته و محدود الافق فيما يتعلق بنظرته السخيفة و السطحية للاسلام كدين و شخص كهتلر عنصري قومي( العرق الاري أعرق و أرقى الاعراق و يشدد على نقاوة دم الاريين فلا يتزوجون او يختلفون الى الاعراق الاخرى ) و كذلك حال الفيلسوف الألماني نيتشة الذي كتب كتابه الشهير هكذا تكلم زرادشت فهو عنصري او لكن عنصريته تتوجه الى كل البشر و ترفع من قدر البعض و تحط من قدر بعضهم و هو مصاب بلوثة جنون العظمة الأمر ذاته مع الكاتب الفرنسي المحدود ارنست رينان و هو عنصري يكره الإسلام و المسلمين بالتحديد كاتب مستقبل العلم
L'avenir de la science
و كاتب حياة المسيح
La vie du Christ
و الشاعر الفرنسي الارعن فيكتو، هيغو هو الآخر عنصري و عنصريته تتجه إلى المسلمين بالتحديد كاتب روايته المشهورة البؤساء ( و الترجمة الصحيحة الباءسين) و التاملات و نحن إذ نقتصر على هؤلاء لان لهم شهرة بين الناس و لكن فهرست العنصرية أرحب و أوسع و اغنى مما ذكرنا و احيانا تجنمع العنصرية و التعصب في شخص واحد و هذا حال الكاتب الأحمق الفرنسي ميشال البيك كاتب رواية
Sérotonine
و يجب أن لا ننسى فولتير الاخرق فقد جمع العنصرية و التعصب هو الآخر في نفس الوقت و هناك اخريين كثر غيرهم و هناك إلى جانب العنصرية القومية و العنصرية الثقافية فرع اخر للعنصرية و هو العنصرية العلمية التي تنطلق من منهج علمي لتدلل على تفوق عرق على عرق اخر و هم كثر تكاثروا في بريطانيا و فرنسا و المانيا و امريكا و لا ينظرون إلى التطور الا من وجهة علمية بيولوجية ( نذكر واحد منهم الكسيس كارليل الذي كتب كتابا اشتهر في البلاد العربية تحت عنوان الانسان ذلك المجهول
(l'homme cet inconnu )
و رغم تواضع طروحاته فقد حصل على نوبل في الطب عام 1912 لاعماله حول زراعة الاعضاء او مهدت اعماله لزراعة الاعضاء ) و نسوا ان جوهر الإنسان ككاءن بشري يختلف و يمتاز بالتجاوز اي يصبو إلى ما هو إنساني و يتجاوز ما عدا ذلك فالامور لها وجه علمي بيولوجي في الجينات و لها وجه اخر ثقافي في التجاوز و معنى التجاوز الانساني التسامح و اللقاء على طريق المساواة و احترام ما يسمى آدمية الإنسان من ادم الإنسان الأول المفترض و هو اصل البشر ثم تفرعت البشرية بعد ذلك بسبب ظروف و اعتبارت و هذه المتغيرات تظل مقيدة بوحدة الاصل الأول ، و العنصرية عقدة تفوق و التفوق له اشكال متعددة فهو الأجمل جسديا و هو الاكثر عبقرية ذهنيا و هو الاذكى مداركا و هو صاحب الانجازات العظيمة و هو اصل التطور و الحضارة في العالم و واضح ان عقدة التفوق و عقدة الارقى عقدة مرضية بحاجة لمعالجة لان المكون النفسي فيها ظاهر فالانسان السوي يحب والده و يقدره و لكن الإنسان العنصري يكره إباء الاخريين و هنا النقطة الفاصلة التي تفرق السوي عن المريض او الشاذ او المصاب بالتواء في طريقة تفكيره و العنصري يعرض نفسه للاخطاء الجسيمة و هو لا يرعوي و لا يتراجع أمام الحقائق و قادر على تزوير الحقائق و طمسها حتى يصل إلى مبتغاه و هذا هو الذي حصل مع النازية في ألمانيا و ما حصل في بريطانيا عندما زور علماء الحفريات جمجمة للتدليل على اسبقية تطور الإنسان الانكليزي على باقي الامم و اما الصهيونية فهي في جوهرها عنصرية و ان تغذت من الأفكار الدينية و التاريخية فالتعصب يتاخى بسرعة مع العنصرية ، و الكراهية مكون اساسي من مكونات العنصرية ، فالعنصرية و التعصب و الكراهية يجتمعون و يفترقون و لكن تجمعهم صلة القربى و العنصرية تحتقر الآخر و تزدري الافراد و الجماعات فمثلا في الماركسية هناك مكون اسمه الكراهية لمن يملك المال او أدوات الإنتاج و هذه الكراهية تاخذ طابع النضال ضد الغني او البرجوازي و من سمات العنصرية ان تبدل جلدها فالكراهية تصبح نضال ضد المالك الذي يستغل العمال او يسرق فايض القيمة او يسرق عمل العامل فيبخسه حقه و العنصرية في الصهيونية هي ان الله هو اله قوم بني صهيون وحدهم دون غيرهم من البشر و انه اصطفاهم دون غيرهم بالوحي فهم الشعب الذي أوحى الله اليهم بحكمته و انزل عليهم شريعته و العنصرية احيانا تلجاء إلى المجاز و تلجاءايضا إلى تلبيس امر بأمر فالارض مقدسة و هي توازي هنا عندهم الله الذي من عليهم و رعاهم و ارسل منهم و اليهم الرسول بعد الرسول و الإسلام عكس اليهودية فلا يقدس الارض و الله اله البشر أجمعين و الناس سواسية كاسنان المشط و لا يوجد في الإسلام انسان عظيم و لا ملك و لا جبار لان الله وحده الملك و حده الجبار و وحده العظيم و الإسلام يعطي الاهمية كل الاهمية ( لعمل الخير. و للعمل الصالح و العمل الذي يفيد الناس من حوله و ليس لمن جمع اكبر قدر من المال و لا لمن حاز على اكبر كمية من الذهب ) و كل هذه الصفات و كل هذه النعوت هي عكس العنصرية ففي الإسلام يحرم القتل بينما في العنصرية القتل مشروع لان هناك من لا يستحق البقاء ، فالبقاء للاصلح و البقاء للاقوى او للارقى و باقي البشر لا فائدة ترتجى من بقاءهم فحقت عليهم النقمة و حق عذاب للطبيعة عليهم او نزل حكم الله عليهم حسب اليهود او التخلص منهم في سبيل فكرة اأسمى( حسب نيتشة ) و الشعب الاسرائيلي أحق بالوجود و أحق بالارض من باقي الشعوب و التخلص ممن عاش و عمر الاف السنين في ارض فلسطين عقيدة دينية فهي ارض موعودة لشعب الله المختار، و قتل و طرد و تشريد هؤلاء الناس الدخلاء امر مشروع لا بل ضروري تنفيذا لوعد الله و هو امر رباني و الاصطفاء هنا مرادف للعنصرية لان الاصطفاء الطبيعي يقابله عند اليهود الاصطفاء الإلهي
12/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(49)
(العار العار يحاصركم يا عرب؟!)
الفرق بين أوربا و امريكا كالفرق بين كارل ماركس و هنري جورج كاتب رواية النظر الى الخلف (1888) و هو من صاغ قانون التقدم و دعا إلى المساواة و التضامن و لم يجد تناقض بين راس المال و العمل عكس ماركس و يرى ان العمل هو ذاته راس المال ، أوربا نظرية و تنزع نحو التجريد كذلك نحو التامل و نجد عندها ادعاء لا نجده عند مريكا و هي تميل إلى الغموض و تتماهى و تمحو نحو الأفكار النسقية بينما امريكا تبدو أرحب و اكثر تسامحا و اغنى فكرا و اكثر اتساعا و مساحة ان في الفكر او في الشعر او في الفن و حتى في السياسة ، امريكا تعمل و تفكر بما تعمل و عندما بنى الامريكيون امريكا كانوا بنفس الوقت يفكرون كيف يعملون بينما أوربا فكرت ضمن جدران حدودها و داخل بيتها ثم ذهبت بعد ذلك إلى العمل ، اراد هنري جورج حل مشكلة الفقر و الغنى فكتب التقدم و الفقر (1897) و الغريب ان ما يفرق و هو كبير جدا بين هنري جورج و كارل ماركس هو الذي يجمعهما و لو من بعيد ، فماركس ليس اكثر من مشوه لفكرة المسيح عن المال الذي هو الإله الثاني فعكس هذه المقولة فصار عند ماركس المال هو الاله الأول و واضح خطأ ماركس هنا ، كما عكس كذلك الدياليكتيك عند هيغل و جعله ماديا بدل كونه مثاليا كما طرحه هيغل و لهنري جورج حلم فهو يحن إلى العصر الذهبي،إلى العصر الألفي عصر حكم المسيح الف سنة على الارض حين يكون كل فرد حرا ان يتبع افضل دوافعه و انبلها متحررا من القيود و الضرورات التي تفرضها عليه حالة مجتمعنا الراهنة و حين يكون لافقر الناس و اقلهم شأنا فرصة استخدام جميع الملكات التي وهبها الله اياه و لا يكون مجبرا على أن يكد و يكدح افضل ايام حياته ليقضي مطالب،لا تزيد الا قليلا على مطالب،الحيوان و هنري جورج يعتبر الملكية الخاصة هبة و حق مقدس من الله و انكار الملكية نوع من انواع التجديف و معصية لعطاء الله و واضح رغم الاختلاف الكبير بين جورج و ماركس ان ما يتكلم عنه جورج هو ذاته الذي يتكلم عنه ماركس فحكم العصر الذهبي او العصر الألفي للمسيح لا يختلف ابدا عن الحكم الشيوعي الذي صاغه ماركس و اذا اضفنا قانون التقدم الذي صاغه هنري جورج ، عرفنا ان ماركس كان هو الآخر يؤمن بالتقدم كما كان يؤمن به جورج ، المفارقة ان احدهم ملحد ( و هو ماركس، او هكذا كان يعرف بطريقة او باخرى عن نفسه ) و الآخر مؤمن بالمسيح و بعودته و هذا الفرق ظاهري ليس اكثر فماركس في ((هويته النهائية)) مسيحي و قد يكون يهوديا و هذا لا يتناقض مع ((هويته الثانوية )) و هي الهوية الثقافية او فلسفته التي عرف بها لينين الماركسية بأنها الديليكتيك و المادية و الهوية الثانوية هوية ثقافية و هي الهوية التي تسود اكثر في أوربا دون أن يعني ذلك إهمال او ترك ( الهوية النهائية )) و التي هي المسيحية سواء في أوربا او في امريكا و لكن (( الهوية النهائية )) هي الاقوى و هي التي تسيطر اكثر في أمريكا لان امريكا كانت تبني دولة قبل ان تفكر ، الفكر رافق العمل و العمل سبق الفكر ، في حين أن الفكر سبق بناء الدولة في أوربا و أوربا فكرت قبل بناء الدولة. الخلاصة ان(( الهوية النهائية)) او الحقيقيةعند ماركس هي المسبحية و ((الهوية الثانوية )) هي الشيوعية و القرار الحاسم و النهائي في كل شيء بالنسبة للمساءل الجوهرية هو ((الهوية النهائية )) او الهوية المسيحية في الغرب و هذه الهوية قوية في أمريكا و لكنها اقل قوة في أوربا؛ الخلاصة ان(( الهوية النهائية )) للغرب هي المسبحية سواء في أوربا او في أمريكا و هذا يفسر سر الانحياز الأعمى من قبل الغرب (امريكا و اوربا ) لدولة إسرائيل و نفهم بوضوح سر هذه العلاقة التي تبدو غامضة و ما هي بغامضة فقد تحالفت (( الهوية النهائية)) او المسيحية مع اليهودية إضافة طبعا للاعتبارات الاخرى المرافقة لهذا التحالف منها السياسية و الاقتصادية و(( الهوية الثانوية)) للغرب هوية ثقافية متغيرة و متبدلة فهي تارة شيوعية و تارة وجودية و تارة منطقية و تارة راسمالية و تارة تجريبية و تارة علمية او حتى علموية و احيانا هي تيارات شعبية او عاطفية او باطنية و الرومانسية تؤمن بالطبيعة و جلالها الخلاب و هذا ما يعبر عنه (بسحر الطبيعة )و هو المرادف الفعلي( لله ) و النخب العربية التي تاثرت بالغرب دون فهم عميق و دون أعمال الفكر او التامل طويلا او سبر غور ثقافة و تاريخ الغرب تاهت و لم تاخذ و لم تفهم من الغرب الا القشور و هذه النخب التي استحصلت على القاب أكاديمية ورقية من أرقى جامعات الغرب ( كامبردج أكسفورد هارفارد الخ ) لم تعنى حقيقة الا بالثقافة الرسمية السياسية و الظاهرة على سطح المجتمع فلم تغص في أعماق النصوص و لا هي تحرت ابعاد الأشياء فوقفت في الظل و لم تر النور و لم تشاهد الضؤ ، وقفت عل سطح صفحات الكتب و لم تدخل إلى بيوتها ، فاساءت إلى مجتمعاتها العربية عندما مدحت الغرب و شوهته بنفس الوقت و اساءت الى الفكر الغربي نفسه الذي اخذت عنه لأنها لم تتوغل في اعماقه و لا هي شرحته كما ينبغي و لا هي نظرت اليه نظرة نقد بعين ثاقبة و ذهن متوقد ، بصمت على الكلمات فلم تتعداها إلى ما هو أبعد و لا إلى ما هو اجدى و اما موقفها من التراث العرب فموقف كارثي فاكثرهم لم يتسنى له الاطلاع على كنوزه او ارتياد واحاته او زيارة حدائقه قليل من سبر و عرض فكر العرب العلمي مثلا خاصة في الفلك فنحن لا نرى الا عموميات و لا نرى مثلا دراسة علمية او رياضية تقارن اراء ابن الهيثم العلمية و بطليموس،في الضؤ او مقارنة علمية بين البيروني و كذلك بطليموس المهم ان ما يسمى تجاوزا او مجازا النخب العربية ضلت و اضلت فهي ضالة مضللة اساءت الى مجتمعاتها و لم تقدم معرفة او إضافة حقيقية لا عندما درست فكر الغرب و لا عندما لم تاخذ من تراث العرب الضخم الغني , لأنها من جهة تجهله و لا تملك الأدوات الفنية لسبر اغواره و التقاط او اصطياد ما حوى من لؤلؤ و مرجان و لا هي فحصت شذرات الذهب التي حواها خاصة على الصعيد الانساني و الأخلاقي( و ما بات يطلق عليه اليوم العلوم الاجتماعية) من جهة أخرى
تابع 04/12/23
طوفان الاقصى و الانتقام الامريكي الاسرائيلي على حماس و غزة و الشعب الفلسطيني(61).
و العنصرية تعمي الأبصار و تعمى القلوب في الصدور و تاجج العصبيات و التطرف ، و العصيبة و التطرف هنا هما عصبية و تطرف للباطل و امعان في انتهاك الحرمات التي حض الله على عدم الاقتراب منها و احترامها ، فلا احترام لحرمة دين او معتقد و ازداراء لعادات و تقاليد نشأ عليها قوم دون قوم و العنصرية تنظر بعين واحدة فلا ترى الا مشاهد بعينها و الإنسان الغربي محدود الرؤية ينظر من زاوية واحدة اعمته العنصرية فلا يقبل و يرفض بعناد و جهل و غرور يعتملون في صدره ان يكون لدى الآخريين ما هو احسن مما عنده و حدث ان النبي محمد (ص) خاتم النبيين و سيد البشر حاور رجلا يتبع مذهب الاحناف على أطراف الكعبة فسمع منه و اصغى جيدا إلى ما يقوله ثم بادره بلطف و هدوء و اناة فقال له (هذا حسن ما تقوله) و لكن( عندي احسن منه )، فانظر إلى عظمة هذا الرجل العظيم محمد (ص) فالبرغم من كونه نبي الله فهو يسمع للاخريين و يصغي جيدا و يثني على الكلام الطيب قبل ان يزيد عليه ، فلا تعصب و لا مباهاة و لا تبجح و لا تخاصم ، ذهن صاف و قريحة حاضرة و موهبة جاهزة و لسان ناعم دافىء و احترام جارف و هذا يدل على أن الدعوة مهما كانت عظيمة بحاجة لمحاور نهم يحب الحق و يتذوق المعاني الطيبة و لا يبخس انسانا ما يستحقه و هذا عكس سلوك العنصرية الغربية المباهاة و الازدراء و الادعاء و الغرور او التطاول على الاخريين و الشيء ذاته حصل عند توقيع معاهدة صلح الحديبية مع كفار قريش فقد قال للنبي محمد (ص) احدهم نحن لا نعترف بك نبيا و الا ما حاربناك فاكتب في العريضة محمد بن عبد الله فاحتج أصحاب النبي على كافر قريش لكن النبي العظيم بنباهته و نبوغه و بعد نظره و تسامحه قبل بالامر و قال لعلي بن ابي طالب اكتب محمد بن عبد الله و لم يكتب رسول الله و هكذا تمت المعاهدة و هكذا أتت نتائج المعاهدة باهرة و أتت بخير وفير و انتهت بانتصار عظيم للمسلمين الذين عارضوا المعاهدة و البني العظيم قبل المعاهدة كما أراد كفار قريش ، لان الحقيقة متواضعة بينما العنصرية تجافي الحق و تخاصم الحقيقة و لا تصالح و تشن الحروب و لا تمد يد السلام ولذلك يرفض اهل الغرب رفضا قاطعا أعمى ان يجدوا خيرا عند غيرهم من البشر و هذا منتهى الحمق و الغباء ، فقد تطاول معظم اهل الغرب حتى بلغت بهم الوقاحة ان بلغ بهم الأمر ان وصل بعضهم به التطاول الى سخف و صلافة و غباء لا حدود له عندما ، (بعض الغرب العنصري )، عيروا العرب بانه لا يوجد في لغة العرب كلمة (ضمير) و هذه العنصرية شر متاصل في النفوس ليس من السهولة بمكان اجتثاثها لأنها حمقاء و الأحمق عدو نفسه قبل غيره و لانها غباء و الغباء هنا مرض كما يقول وطسون مكتشف ال ADN من الصعوبة بمكان الشفاء منه ، العنصرية لوثة تذهب بالعقل و تلوث النفوس و تحد المدارك و من اعتادها هلك و اهلك غيره معه و قد اهلكوا بعضهم بعضا في أوربا في حربين همجيتين قتلت الملايين و دمرت و حرقت و خربت و شردت و فعلت الافاعيل ، فلا يتصور الغربي ان عند الاخريين اراء او مفاهيم او قيم تتفوق عليه و لا يقبل الغربي ان يسمع لغيره فيشيح بوجهه و يكمل طريقه و يفضل طريقه و طريقه طريق هابط و يحتقر قيم الآخر و لو فاقت ما عنده ، و العنصرية عملية ذهنية معقدة الفكاك منها غاية في الصعوبة و تتطلب جهدا خارقا و عملا مضنيا ، لذلك انكر الغرب على حماس ان تتفوق عليهم في طوفان الاقصى عندما بنى لإسرائيل اللقيطة الجدار الالكتروني و ملحقاته من باقي الترتيبات سواء الامنية او العسكرية او غيرها ، فجاء تخطيط و تنفيذ حماس اكبر مما اعتقدوا فاصيبوا بالصدمة و الذهول و الانسان الغر الجاهل يقتله جهله و غروره قبل ان يقتله عدوه فخرقت حماس كل برامجهم و احبطت كل احتياطاتهم و هزمتهم هزيمة كاسحة ساحقة قاضية و أخذوا معهم إلى غزة جنرالا هو قائد فرقة غلاف غزة ، فجن جنون الغرب و صعقوا !! لماذا ؟ لان الغرب عنصري يعادي العرب و يبخسهم حقهم و يحارب الإسلام ، فزادهم غرورهم غيا و اضطرمت نار لعنصرية في صدورهم و دفعهم حقدهم إلى اقتراف الافك و تزوير الوقاءيع حتى يرضي الغرب عنصرية مريضة و غرور شاذ و هذه هي الترجمة الصحيحة لما حصل و ما يحصل في غزة اليوم و هذا ما يفسر الجنون و الاجرام البشع ، فالغرب لا يتنازل للحق لا يقبل الحقيقة و يرفضها و يفضل الإنكار على الخضوع للواقع و التواضع أمام الحق الذي لا ريب فيه و الذي سطع كالبرق في سماء غلاف غزة فاتى دويه واضحا مبينا و سمع العالم كله صراخ إسرائيل المسعور الذي لف الفضاء فقسم ظهرها و ظهر اسيادها و تركها عارية الا من ادعاءاتها الفارغة و سلوكها المتهور المقيت و ما كل هذا الا برهان و دليل على ما نقول و على الانتصار المظفر العظيم و الذي حصل على أرض غلاف غزة أصدق و أبين الادلة و البراهين ، هذه صورة من صور العنصرية فكيف اذا اجتمع معها التعصب و الكراهية للحق و لدين الله الإسلام الذي هزمهم من خلال ثلة من الابطال الذين آمنوا بربهم فزادهم الله إيمانا و عزيمة فثبتهم و نصرهم و خذل اعداءهم فهزم المسلمون الشر شر هزيمة و الله العزيز الحكيم
12/12/23