جزاكم الله خير الجزاء ياشيوخنا شيوخ التوحيد والسنة والسلفيه والعقيدة الصحيحة في كل مكان نحبكم في الله وجمعنا الله وإياكم في جنات الفردوس الأعلى بلا حساب ولا عقاب ووالدينا وأسلافنا وذرياتنا وجميع من نحب
سبحان الله هذا الشيخ هيبة وعلم سبحان الله ادمنت عليه وعلى صوته ونثق فكلامه ونسال الله ان يجمعنا معهم في اعلى الغرف نحبهم فلله وندعوا الله ان يجزيهم عنا خير وعن المسلميناجمعين
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم.
اكرر طلبي للقيم على القناة جزاه الله خيرا ؛ ان شئت فرغت دروس الشيخ عبدالله القصير وغيره كتابةً لنشرها و نفع اخواننا واهلينا واحبابنا وزملاءنا من المسلمين وغير المسلمين على وسائل التواصل (حاليا اصبحت وسائل التباغض) الاجتماعي . او على الأقل دلنا على برامج او تطبيقات تفرغ الصوت باللغة العربية وجزاكم الله خيرا كثيرا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بركت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
أرى النفس تهوى ماتريد.. وفي متابعتي لها عطب شديد.. تقول وقد ألحت في هواها.. مرادي كل ماأهوى أريد.. فأمنحها نصحي لكي تنزجر.. فتأبى وربي على ذي شهيد.. فإن أنا تابعتها ندمت.. و خفت العقوبة يوم الوعيد.. فإن كنت للنفس يا ذا محب.. فقيد ولو بقيد الحديد.. و رضها رياضة مهر يراض.. بالسوط والسوط سوط شديد.. يمنعه الرائض ما يشتهي.. يريد بالمنع صلاحا وفهما يريد.. يحمده الراكب يوم اللقى.. والخيل في الحرب وجهد الجهيد
﴿إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيبَ فيها وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾ [غافر: ٥٩] إن الساعة لآتية لا شك فيها، فأيقنوا بمجيئها، كما أخبرتْ بذلك الرسل، ولكن أكثر الناس لا يُصَدِّقون بمجيئها، ولا يعملون لها . - التفسير الميسر
﴿كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ﴾ [المطففين: ١٥] فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله. - تفسير السعدي
أذكار الوسواس وآيات السكينة تقرأها في ماء ثم تشربه وتغسل صدرك ووجهك، افتح موقع الشيخ ابن باز واقرأ عن الوسواس، ثم افتح مقاطع المشايخ عبدالرازق البدر وسليمان الرحيلي وعزيز فرحان التي يتحدثون فيها عن الوسواس، واكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
#نصيحة_تُضرَب_لها_أكباد_الإبل كل السلفيين معنيون بهذا الكلام وخاصة طلاب العلم في هذا الزمان .. قـال الإمـام عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في إحدى رسائله : « ... وقـــد بلغـني أنكـــم اختلفــتم في مسائل " أدى بكم " إلى النّزاع والجدال ، وليس هذا شأن طلاب الآخرة، فاتقوا الله وتأدبوا بآداب العلم، واطلبوا الثواب من الله في تعلمه وتعليمه وأتبعوا العلم العمل فإنه ثمـرته في حصـوله ، كما في الأثر : " مـن عمـل بمـا علـم أورثه الله علــم ما لــم يعلــم " ، وكونوا متعاونين على البر والتقوى، ومن علامـة إخــلاص طالـب العلم ، أن يكون: صموتا عما لا يعنيه متذللا لـربه متواضعــا لعبــاده ، متورعـا متأدبا ، لا يبالي ظهـر الحــق على لسـانه أو لسـان غيره ، ولا ينتصر لنفسه ، ولا يفتخر، ولا يحقد ، ولا يحسـد ، ولا يميل به الهــوى ، ولا يركن إلى زينة الدنيا.» الدرر السنية - ٤٠٥-٤٠٦ / ١
لِي خَمْسَةُ أسْماءٍ: أنا مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ، وأنا الماحِي الذي يَمْحُو اللَّهُ بي الكُفْرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحْشَرُ النَّاسُ علَى قَدَمِي، وأنا العاقِبُ . الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3532 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] تَعدَّدَت صِفاتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأسْماؤُه الَّتي يُعرَفُ بها في الأُممِ السَّابِقةِ وفي أُمَّتِه، وهي أسْماءٌ سمَّاهُ اللهُ سُبحانَه بها، ولها دَلالاتٌ . وفي هذا الحَديثِ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّ له خَمسةَ أسْماءٍ؛ فهو «محمَّدٌ»، وهو اسمٌ عَلَمٌ عليه، وهو صِفةٌ مَعْناها: المَوصوفُ بالمَحامِدِ الكَثيرةِ العَظيمةِ، المَحمودُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ مرَّةً بعْدَ أُخْرى. وهو «أحمَدُ»، وهو علَمٌ مَنقولٌ مِن صِفةِ أفضَلِ التَّفْضيلِ المُنبِئةِ عن الانتِهاءِ إلى غايةٍ لَيس وَراءَها مُنتَهًى، فهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحمَدُ الحامِدينَ للهِ تعالَى؛ لمَا في الصَّحيحَينِ: أنَّه يُفتَحُ عليه في المَقامِ المَحمودِ بمَحامِدَ لم يُفتَحْ بها على أحدٍ قبْلَه، هذا على أنَّه بمَعْنى الفاعلِ، وقيلَ: «أحمَدُ» بمَعنى المَفعولِ، أي: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحقُّ النَّاسِ بالثَّناءِ والحَمدِ. وهو «الماحي»، أي: الَّذي يَمْحو اللهُ تعالَى به الكُفرَ، والمُرادُ: مَحوُ الكُفرِ من مكَّةَ والمَدينةِ وسائرِ بِلادِ العَرَبِ، وما زُويَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأرضِ، ووُعِدَ أنْ يَبلُغَه مُلكُ أُمَّتِه، ويَحتمِلُ أنَّ المُرادَ: المَحوُ العامُّ، بمَعنى الظُّهورِ بالحُجَّةِ والغَلَبةِ، كما قال تعالَى: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة : ٣٣]، أو هو الَّذي مُحِيَت به سيِّئاتُ مَنِ اتَّبعَه؛ فقدْ يكونُ المُرادُ بمَحوِ الكُفرِ هذا؛ لأنَّ الإسْلامَ يَهدِمُ ما كان قبْلَه. وهو «الحاشِرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على عَقِبِه»، أي: على أثَرِه وبعْدَه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحشَرُ قبْلَ النَّاسِ، وقيلَ: المُرادُ أنَّه يُحشَرُ أوَّلَ النَّاسِ يومَ القيامةِ. وهو «العاقِبُ»؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : جاء عَقِبَ الأنْبياءِ، فكان خاتَمَهم . وأسْماؤُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما سمَّاه اللهُ تعالَى: أعْلامٌ دالَّةٌ على أوْصافِ مَدْحٍ؛ فمُحمَّدٌ صفةٌ في حقِّه، وإنْ كان علَمًا مَحضًا في حقِّ غَيرِه . ولا يُفيدُ الحديثُ أنَّ أسْماءَه تَنحصِرُ في خَمسةِ أسْماءٍ فقطْ؛ فإنَّ له أسْماءً غيرَها، وإنَّما المُرادُ بقولِه: «لي خَمسةُ أسْماءٍ» أنَّ هذه الخَمسةَ هي أسْماؤُه المَشهورةُ في الأُممِ الماضيةِ المَذْكورةِ في الكُتبِ السَّابِقةِ. وقدْ دلَّ بعضُ هذه الأسْماءِ على أنَّ دِينَ الإسْلامِ هو الدِّينُ الغالِبُ المُهَيمِنُ على جَميعِ الأدْيانِ، النَّاسخُ لشَرائعِها بشَرائعِه، ولأحْكامِها بأحْكامِه، وأنَّه الدِّينُ الخالِدُ الباقي إلى يومِ القيامةِ ...
جزى الله صاحب القناة الفردوس الأعلى ومن استمع لهذه القناة
خدمتنا بالاستفادة من دروس الشيخ عبدالله الله يحفظه ويجمعنا به وبكم في الفردوس الاعلى
جزاكم الله خير الجزاء ياشيوخنا شيوخ التوحيد والسنة والسلفيه والعقيدة الصحيحة في كل مكان نحبكم في الله وجمعنا الله وإياكم في جنات الفردوس الأعلى بلا حساب ولا عقاب ووالدينا وأسلافنا وذرياتنا وجميع من نحب
والله لا يمر على يوم إلا واستمعت لهذا العالم الرباني ، نسأل الله ان ينفعنا بعلمه وأن يتقبل منه ومنا صالح الأعمال ، أسلوبه في الإلقاء ولا أروع ، إدمان
سبحان الله هذا الشيخ هيبة وعلم سبحان الله ادمنت عليه وعلى صوته ونثق فكلامه ونسال الله ان يجمعنا معهم في اعلى الغرف نحبهم فلله وندعوا الله ان يجزيهم عنا خير وعن المسلميناجمعين
مقطع يقشعر الأبدان ويذكر بالآخرة حقاً
جزاكم الله خيراً شيخنا والعاملين على نشر هذه المقاطع التي تنجي البشرية من الغفلة بإذن الله
لا إله إلا الله وحده لاشريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
نسأل الله أن يردنا إليه ردا جميلا ويثبت قلوبنا على اتباع الحق والعمل به ويسلمنا من الشرك و الزيغ ومضلات الفتن آمين
عن جابر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( مَنْ قَالَ : سُبْحَانَ اللهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ
قال رسول ﷲ ﷺ: (الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان ﷲ والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض، والصلاة نور، والصدقة برهان، والصبر ضياء، والقرآن حجة لك أو عليك، كل الناس يغدو فبائع نفسه فمعتقها أو موبقها)رواه مسلم.
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل على هذه ا لاحاديث القيمة بارك الله فيك وحفظك
رحمه الله
و الله رزقنا حب الشيخ عبد الله القصير حفظه الله و بارك الله فيكم
اللهم نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة ونسألك يارب حسن الخاتمة🤲
اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك 🤲
جزاك الله خيرا عمل عظيم أسال الله ان يحفظ الشيخ ويجمعنا بكم في الفردوس
رحمة الله عليه العلامة عبد الله صالح القصير والعياذ بالله من الشك والريب
اكرر طلبي للقيم على القناة جزاه الله خيرا ؛ ان شئت فرغت دروس الشيخ عبدالله القصير وغيره كتابةً لنشرها و نفع اخواننا واهلينا واحبابنا وزملاءنا من المسلمين وغير المسلمين على وسائل التواصل (حاليا اصبحت وسائل التباغض) الاجتماعي .
او على الأقل دلنا على برامج او تطبيقات تفرغ الصوت باللغة العربية وجزاكم الله خيرا كثيرا
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد كما صليت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد وبارك على محمد وعلى ال محمد كما بركت على ابرهيم وعلى ال ابرهيم انك حميد مجيد
اشهد ان لاإله الا الله واستغفر الله وسبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني
اللهم احفظ سماحة الشيخ عبد الله القصير
توفي الشيخ رحمه الله
يالله عفوك ورحمتك
لا إله إلا الله محمد رسول الله
عليه صلاة وسلام
Hafida Allah cheikhouna el 3🇩🇿alama🇩🇿🇩🇿🌹🌹🌹
الله يرحمنا برحمته ويكفينا شر من به شر ويجزاك خير يا فضيلة الشيخ
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه
سنموت ونلقى الله عزوجل
جزاكم الله خيرا
سبحان الله والحمدلله ولا إله الا الله ولاحول ولاقوة الا بالله والله أكبر
لا إله إلا الله
حفظكم الله شيخنا عبدالله القصير
السلام عليكم ورحمه الله الله يبارك
أرى النفس تهوى ماتريد..
وفي متابعتي لها عطب شديد..
تقول وقد ألحت في هواها..
مرادي كل ماأهوى أريد..
فأمنحها نصحي لكي تنزجر..
فتأبى وربي على ذي شهيد..
فإن أنا تابعتها ندمت..
و خفت العقوبة يوم الوعيد..
فإن كنت للنفس يا ذا محب..
فقيد ولو بقيد الحديد..
و رضها رياضة مهر يراض..
بالسوط والسوط سوط شديد..
يمنعه الرائض ما يشتهي..
يريد بالمنع صلاحا وفهما يريد..
يحمده الراكب يوم اللقى..
والخيل في الحرب وجهد الجهيد
جزاكم الله خيرا جميعا
اللهم امين
﴿إِنَّ السّاعَةَ لَآتِيَةٌ لا رَيبَ فيها وَلكِنَّ أَكثَرَ النّاسِ لا يُؤمِنونَ﴾
[غافر: ٥٩]
إن الساعة لآتية لا شك فيها، فأيقنوا بمجيئها، كما أخبرتْ بذلك الرسل، ولكن أكثر الناس لا يُصَدِّقون بمجيئها، ولا يعملون لها .
- التفسير الميسر
بارك الله فيِك
بارك الله فيكم
نسأل الله السلامة
حفظه الله ورعاه
﴿كَلّا إِنَّهُم عَن رَبِّهِم يَومَئِذٍ لَمَحجوبونَ﴾ [المطففين: ١٥]
فإنه محجوب عن الحق، ولهذا جوزي على ذلك، بأن حجب عن الله، كما حجب قلبه في الدنيا عن آيات الله.
- تفسير السعدي
👍🏼👍🏼
آمنت بالبعث وامنت برب البعث
سلام عليكم :كيف اتخلص من الوسواس الذي يهجم على القلب نهائيا
وعليكم السلام اختي أكثري من قول لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير دعاء عظيم... عافاك الله
أذكار الوسواس وآيات السكينة تقرأها في ماء ثم تشربه وتغسل صدرك ووجهك، افتح موقع الشيخ ابن باز واقرأ عن الوسواس، ثم افتح مقاطع المشايخ عبدالرازق البدر وسليمان الرحيلي وعزيز فرحان التي يتحدثون فيها عن الوسواس، واكثر من الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم
ب المحافظة على الصلاة وقراءة سورة البقرة والمحافظة على الاستغفار والأذكار
#نصيحة_تُضرَب_لها_أكباد_الإبل
كل السلفيين معنيون بهذا الكلام وخاصة طلاب العلم في هذا الزمان ..
قـال الإمـام عبد الرحمن بن حسن رحمه الله في إحدى رسائله :
« ... وقـــد بلغـني أنكـــم اختلفــتم في مسائل " أدى بكم " إلى النّزاع والجدال ، وليس هذا شأن طلاب الآخرة، فاتقوا الله وتأدبوا بآداب العلم، واطلبوا الثواب من الله في تعلمه وتعليمه وأتبعوا العلم العمل فإنه ثمـرته في حصـوله ، كما في الأثر : " مـن عمـل بمـا علـم أورثه الله علــم ما لــم يعلــم " ، وكونوا متعاونين على البر والتقوى، ومن علامـة إخــلاص طالـب العلم ، أن يكون: صموتا عما لا يعنيه متذللا لـربه متواضعــا لعبــاده ، متورعـا متأدبا ، لا يبالي ظهـر الحــق على لسـانه أو لسـان غيره ، ولا ينتصر لنفسه ، ولا يفتخر، ولا يحقد ، ولا يحسـد ، ولا يميل به الهــوى ، ولا يركن إلى زينة الدنيا.»
الدرر السنية - ٤٠٥-٤٠٦ / ١
لِي خَمْسَةُ أسْماءٍ: أنا مُحَمَّدٌ، وأَحْمَدُ، وأنا الماحِي الذي يَمْحُو اللَّهُ بي الكُفْرَ، وأنا الحاشِرُ الذي يُحْشَرُ النَّاسُ علَى قَدَمِي، وأنا العاقِبُ .
الراوي : جبير بن مطعم | المحدث : البخاري
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3532 |
خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
تَعدَّدَت صِفاتُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأسْماؤُه الَّتي يُعرَفُ بها في الأُممِ السَّابِقةِ وفي أُمَّتِه، وهي أسْماءٌ سمَّاهُ اللهُ سُبحانَه بها، ولها دَلالاتٌ .
وفي هذا الحَديثِ أخبَرَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : أنَّ له خَمسةَ أسْماءٍ؛ فهو «محمَّدٌ»، وهو اسمٌ عَلَمٌ عليه، وهو صِفةٌ مَعْناها: المَوصوفُ بالمَحامِدِ الكَثيرةِ العَظيمةِ، المَحمودُ مِن اللهِ عزَّ وجلَّ مرَّةً بعْدَ أُخْرى.
وهو «أحمَدُ»، وهو علَمٌ مَنقولٌ مِن صِفةِ أفضَلِ التَّفْضيلِ المُنبِئةِ عن الانتِهاءِ إلى غايةٍ لَيس وَراءَها مُنتَهًى، فهو صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحمَدُ الحامِدينَ للهِ تعالَى؛ لمَا في الصَّحيحَينِ: أنَّه يُفتَحُ عليه في المَقامِ المَحمودِ بمَحامِدَ لم يُفتَحْ بها على أحدٍ قبْلَه، هذا على أنَّه بمَعْنى الفاعلِ، وقيلَ: «أحمَدُ» بمَعنى المَفعولِ، أي: أنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أحقُّ النَّاسِ بالثَّناءِ والحَمدِ.
وهو «الماحي»، أي: الَّذي يَمْحو اللهُ تعالَى به الكُفرَ، والمُرادُ: مَحوُ الكُفرِ من مكَّةَ والمَدينةِ وسائرِ بِلادِ العَرَبِ، وما زُويَ له صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن الأرضِ، ووُعِدَ أنْ يَبلُغَه مُلكُ أُمَّتِه، ويَحتمِلُ أنَّ المُرادَ: المَحوُ العامُّ، بمَعنى الظُّهورِ بالحُجَّةِ والغَلَبةِ، كما قال تعالَى: {لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ} [التوبة : ٣٣]، أو هو الَّذي مُحِيَت به سيِّئاتُ مَنِ اتَّبعَه؛ فقدْ يكونُ المُرادُ بمَحوِ الكُفرِ هذا؛ لأنَّ الإسْلامَ يَهدِمُ ما كان قبْلَه.
وهو «الحاشِرُ الَّذي يُحشَرُ النَّاسُ على عَقِبِه»، أي: على أثَرِه وبعْدَه؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُحشَرُ قبْلَ النَّاسِ، وقيلَ: المُرادُ أنَّه يُحشَرُ أوَّلَ النَّاسِ يومَ القيامةِ.
وهو «العاقِبُ»؛ لأنَّه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : جاء عَقِبَ الأنْبياءِ، فكان خاتَمَهم .
وأسْماؤُه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كما سمَّاه اللهُ تعالَى: أعْلامٌ دالَّةٌ على أوْصافِ مَدْحٍ؛ فمُحمَّدٌ صفةٌ في حقِّه، وإنْ كان علَمًا مَحضًا في حقِّ غَيرِه .
ولا يُفيدُ الحديثُ أنَّ أسْماءَه تَنحصِرُ في خَمسةِ أسْماءٍ فقطْ؛ فإنَّ له أسْماءً غيرَها، وإنَّما المُرادُ بقولِه: «لي خَمسةُ أسْماءٍ» أنَّ هذه الخَمسةَ هي أسْماؤُه المَشهورةُ في الأُممِ الماضيةِ المَذْكورةِ في الكُتبِ السَّابِقةِ.
وقدْ دلَّ بعضُ هذه الأسْماءِ على أنَّ دِينَ الإسْلامِ هو الدِّينُ الغالِبُ المُهَيمِنُ على جَميعِ الأدْيانِ، النَّاسخُ لشَرائعِها بشَرائعِه، ولأحْكامِها بأحْكامِه، وأنَّه الدِّينُ الخالِدُ الباقي إلى يومِ القيامةِ ...
البعث حق لا شك فيه ابدا
جزاكم الله خير الجزاء
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا