الحكم بعدم كفائتها للتربية هو حق شرعي للاب استنادا الى حق القوامة الشرعية المكلف بها الرجال على النساء ومن حقهم بعد تقويمهم مجازاتهم على ما يفعلون او الاستغناء عنهم واستبدالهم بزوجات اخريات شرط ان يأتوهم صدقاتهم خالصة وكل هذا موجود في القرآن الكريم صراحة ووضوحا ولكن يقوم المغرضون الفاسدون بتضليل الناس عن ذلك واعماء اعينهم عن الحقيقة المذكورة في القرآن الكريم
اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا، فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق فزلزل الأرض تحت قدميه و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة حسبنا الله و نعم الوكيل #العدل_أساس_الملك
انا بدعى للجنبك انا روح الشر يخرج وينقلب علية ،،حديثك رائع استاذ اشرف تمام،،لابد من سن 9,,7يرجع تانى ،اظلموا على قدر استطاعتكم ها يلف الدور عليكم ,,ثقة دوركم قادم مهما طال الزمن.؟
حسبي الله و نعم الوكيل في الزوجه المطلقة هي و أهلها التي تحرم الأب من رؤية أولاده أكتر من 80 أسبوع رغم أنه واخد حق رؤيه و صيغه تنفيذيه برؤية أولاده اللهم أرنا فيهم عذابك و عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا اللهم امين
ألف شكر يا د / أشرف على دفاعك عن أولادنا بس سن الحضانة الحكومة عايزاه كده 15 سنة أولا علشان النفقات تفضل شغالة ل حساب المطلقة فالصغط المادى عن الحكومة يبقى خفيف اما لو سن الحضانة نزل ل 9 سنين فمين حيصرف على المطلقة غير الحكومة و كمان هو ده سبب عدم إلغاء التخير علشان الولد أو البنت تاخد من أبوها و تصرف على أمها المطلقة و هى فى سن الشيخوخة ولو متجوزة عاطل أو مسن أو صايع بالمرة تصرف علية من فلوس الأب ثانيا إرضاء للضغوطات حضرتك مش ملاحظ إن المجلس القومى للمرأة مالهوش أى صوت و كأن فى تعليمات انه يتخرس و ما يعلقش
@Mohamed__Gabe يوجد آباء كثيرة رموا اطفالهم علي امهاتهم ولم ينفقوا عليهم وأن الأمهات تتعذبن في ساحات المحاكم من أجل إن تحصلن علي نفقة لأطفالهن حيث إن تقدير النفقة ضعيف لا يكفي شيئا لأدعاء الأباء الفقر وأن اغلب الأمهات لم تتمكن من صرف هذه النفقة لصعوبة إجراءات صرفها
انا مع خفض سن الحضانه لأن من حق الطفل رعايه مشتركه ومنع التخيير حتى لا تتأثر نفسيه الطفل لما يقف امام القاضي وندخله المحاكم كمان حتتكون عداوه بين الطفل والطرف اللي مخترهوش والحضانه تنتقل للأب بوفاه الأم او زواجها من أجنبي عن الصغير وخاصه لو بنات أبوهم أولى من جوز أمهم لأنهم يحملون اسم الأب وشرفه وعرضه مع جوز الأم بيحصل تحرش واعتداء جنسي على البنات
انا نيست نقطة مهمه النهارده ستات بتشغل دماغها بتبقى حاضنه للعيال و بتتجوز عرفي في شقه الزوجيه المتمكنه منه من الزوج القديم يا ريت تعملوا حسابكم في القانون على النقطه دي في القانون الجديد
الاب هو الاساس والسند والقدوة والقوة والمال 👌 وله الولايه والقوامة والوصاية الكاملة علي اولاده. ومن حق الاب يشوف ولاده في اي وقت دون قيد او شرط ومن حقه ياخدهم في أي وقت شرط يردهم تاني للام. وسن الحضانه 7 للولد و9 للبنت. الاب هنا مجرد أداة تلقيح وكارت atm وهدف للمكتسبات والسبوبة فقط وتقوله ادفع عشان تشوف ولادك 😏 الى يتزوج في ظل قوانين احوال شخصية مخالفة للشريعة الأسلاميه قلبا وقالبا من أول الزواج والطلاق وحتى الحضانه يستاهل كل الي يجرlله أصلا 😏
 إضافة تعليق...  العفو عند المقدرةقبل 0 ثانية اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
على فكره كل الناس رفضه القنون،احنا لا نصق فى اى قرارات تصدر من الحكومه دى،ولا كمان فى الاضاع دى ،والسبب فى كل الى بيحصل ده هى الاوضاع الاقتصاديه وضغوط الحياه بسبب الاداره الفشله والرايس الى مبيسمعش غير نفسه،وقرارته القرفتنه،ومبنفهمش منه حاجه،ولا بنطلع بجمله مفيده،لو مش فاهم ان نسب الطلاق ده السبب الوحيد فيها تبقى مشكلته هو
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
الاسلام يدعو الي الخير والسلام والإصلاح العام هذا قانون يدعو الي الفسق وخراب البيوت ودمار الاسره وهدم المجتمعات واثاره الفتن والفساد ان الله لايحب المفسدين
احسنت وربنا يجعله في ميزان حسناتك
كنت رائع حضوريا ولامع فكريا ومعرفيا وثابت يقينا . احسنت وتحياتي
اقسم بالله العظيم كلام الاستاذ صحيح
عليا الطلاق يا استاذ اشرف انته ارجل واحد فى مصر منصف لحق الرجل ان يتحرم من اولاده
ربنا يجازيك عنا كل خير يا دكتور اشرف ويعينك عليهم لأنهم أصحاب مصالح فى خراب البيوت
ربنا يبارك ليك استاذ أشرف يارب يقويك لتوضيح قهر الرجال علي أولادهم و ما يعانيه الاب بعد الطلاق
ربنا يبارك لنا فى حضرتك استاذ أشرف
استاذ اشرف والله ممتاز الله يبارك فيك
أشكرك يا دكتور انك قلت كل حاجه و تمثل الآباء بامانه
ربنا كبير
ربنا يكرمك ويحفظك يا ريس لابد من قانون عادل متوازن ونسف كل القانون القديم
يسلم لسانك يا دكتور أشرف ربنا يجعلها في ميزان حسناتك..💓
اقسم بالله دكر دكر دكر ربنا يبارك في معاليك يا معالي الدكتور
ربنا معاك و تجبلنا حقنا وعوزين نعرف ايه الي ممكن نعمله
المجاهد الدكتور اشرف تمام ربنا معاكم ويوفقنا لصالح الاطفال
معاك يدكتر
حسبنا الله و نعم الوكيل فيمن خبب علينا نسائنا و يتم أبنائنا و شتت شملنا و قطع ارحامنا و أشعل نار الفتنة بيننا
افعالكم افعالكم هيا الي تخلي نسوانكم تهرب منكم .. انا لو بحب زوجي وعيشا معاه سعيدة عمري محسيبه
@@الكاهنة-ق9و صح كلامك
لو صح كلامك لجعل الله العصمة معكم! كفاكم لوم للرجل على اخطائكم وغدركم!@@الكاهنة-ق9و
كلنا ضد الرؤية. التربية المشتركة الاجبارية لازم دا حق الاولاد عليه وعلى الام.
ربنا يحفظك. يا استاذ. اشرف
يسلم لاسانك يدكتور اشرف
دكتور اشرف لا فوض فوك
كل كلام الاستاذاشرف. واقع وصح. ما
ربنا يوفقك يا دكتور ويسدد خطاك
الله ينصر دينك يا دكتور أشرف تمام يا محترم
ربنا يبارك لك استاذ اشرف تمام .يا رب قانون عادل اعدلو هو اقرب للتقوي يارب اللطف من عندك يارب
ربنا يجازيك كل خير يارب وحسبي الله ونعم الوكيل فى كل قاطع رحم
ربنا يكرمك ويباركلك فحياتك وفذريتك يااارب يسلم لسانك ربنا ينصر الحق ويخلصنا من النفايات دي علي خير يااارب
ربنا يجعله في ميزان حسناتك يادكتور أشرف
دكتور اشرف ربنا يباركلك يارب
سن الحضانه لازم ينزل
الله يكرمك يا استاذ اشرف ربنا يفتح عليك ممكن تليفون حضرتك
احسنت دوكتر اشرف تمام
ربنا ينصرك ويبارك فيك ويكتتر من امثالك الناصرين للحق.
ما شاء الله د اشرف تحياتى لحضرتك
الولاية التعليمية ،
لازم القانون ده يتغير لانه قنبلة موقوتة وسلاح في أيد ألام يتلاعب به المحامون لابتزاز الأب او سجنه.
الولاية التعليمية لازم يتعدل
يسلم لسان حضرتك ، والله المواضيع دي بديهيات بس اللئم سيد الموقف، عاملين طرش وعمي
ربنا يبارك فيك دكتور اشرف
ودا صحيح الحضانة تنقسم بين الأب والأم وتسقط بالزواج من أجنبي وفي حالة موتها وفي حالة عدم كفائتها للتربية
الحكم بعدم كفائتها للتربية هو حق شرعي للاب استنادا الى حق القوامة الشرعية المكلف بها الرجال على النساء ومن حقهم بعد تقويمهم مجازاتهم على ما يفعلون او الاستغناء عنهم واستبدالهم بزوجات اخريات شرط ان يأتوهم صدقاتهم خالصة
وكل هذا موجود في القرآن الكريم صراحة ووضوحا
ولكن يقوم المغرضون الفاسدون بتضليل الناس عن ذلك واعماء اعينهم عن الحقيقة المذكورة في القرآن الكريم
والله انت راجل محترم ربنا يقويك
ربنا يسترك يا استاذ اشرف
الله يبارك فى حضرتك هذا ما نتمنى كأباء
اللهم إنك رزقتنا المال و البنون زينة الحياة الدنيا،
فمن حرمنا من اولادنا و أموالنا بغير حق
فزلزل الأرض تحت قدميه
و إكشف عنه ستره في الدنيا و الآخرة
حسبنا الله و نعم الوكيل
#العدل_أساس_الملك
الراجل الي جمب حضرتك بيلت وبيهجص وبيقول أي كلام ....حضرتك كلامك صح وبتقدم حلول واضحة
❤❤كلام ممتاز
كلام صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام
والله يا دكتور اشرف انت صعبان عليا ربنا يجعل تعبك بفائدة
ولله مفي كلام بعد ادكتور اشرف
بارك الله فيك يا دكتور فين الحضنه مفيش غير تنزيل سن الحضانه وكلامك بلسم
بيقولك اسبوع اجازة سنوية موجود فى القانون 😅 طيب جيب المادة دى سكوت وهروب
دكتو اشرف ما تنساش اللي خارج مصر
عمر القانون ما هيتظبط طول ما المحامين المرتزقة دول عاوزين يكسبوا منه
مشكور على المجهود والتوضيح
احسنت
حسبنا الله ونعم الوكيل في كل واحدة بتحرم الاب من أولاده ابنى طلقته حرمته من بنته والله مشافها نهائي من كان عندها ثلاثة شهور يارب سهلها
انا بدعى للجنبك انا روح الشر يخرج وينقلب علية ،،حديثك رائع استاذ اشرف تمام،،لابد من سن 9,,7يرجع تانى ،اظلموا على قدر استطاعتكم ها يلف الدور عليكم ,,ثقة دوركم قادم مهما طال الزمن.؟
حسبى الله ونعم الوكيل فى اللى طلعوا البدع ده وخربوا البيوت المسلمه
بطالب بعقاب الطرفين المنفصلين اللي يزرع الكره عند الاطفال لطرف الاخر ،هتنتظر ايه من طفل بيكره ابوه او امه ،اكبر جريمه في المجتمع
منور د/اشرف المحترم
الحل الوحيد هو إلغاء قانون الأحوال الشخصية وعدم الاعتراف به والغاءه بالكامل من اساسه جمله وتفصيلا
بعد 11سنه عشره فى عز ولما ظروف البلد وقعت طلبت الطلاق وعملت 16قضيه تحيامصر وأل بيشرع القوانين
حسبي الله و نعم الوكيل في الزوجه المطلقة هي و أهلها التي تحرم الأب من رؤية أولاده أكتر من 80 أسبوع رغم أنه واخد حق رؤيه و صيغه تنفيذيه برؤية أولاده اللهم أرنا فيهم عذابك و عجائب قدرتك عاجلا لا آجلا اللهم امين
ألف شكر يا د / أشرف على دفاعك عن أولادنا بس سن الحضانة الحكومة عايزاه كده 15 سنة أولا علشان النفقات تفضل شغالة ل حساب المطلقة فالصغط المادى عن الحكومة يبقى خفيف اما لو سن الحضانة نزل ل 9 سنين فمين حيصرف على المطلقة غير الحكومة و كمان هو ده سبب عدم إلغاء التخير علشان الولد أو البنت تاخد من أبوها و تصرف على أمها المطلقة و هى فى سن الشيخوخة ولو متجوزة عاطل أو مسن أو صايع بالمرة تصرف علية من فلوس الأب ثانيا إرضاء للضغوطات حضرتك مش ملاحظ إن المجلس القومى للمرأة مالهوش أى صوت و كأن فى تعليمات انه يتخرس و ما يعلقش
القانون ميخليش الاب زى الام الام اللى بتتعب فى الاطفال اتقى الله حسبنا الله ونعم الوكيل
طب ما الاب اللي بيصرف عليهم
@@Mohamed__Gaber وايه يعنى بيصرف أسهل حاجه انك ترمى فلوس وتريح دماغك الرك على تعب وشقى وسهر الليالى واتحمل مشقه تربيه طفل ومشقه حمل وولاده
لما يصرف ويكون اب ويتقى الله حسبنا الله ونعم الوكيل
بالعكس الام لا بتعب ولا حاجة مجرد وسيلة عشان تاخد فلوس مش اكتر!
@Mohamed__Gabe
يوجد آباء كثيرة رموا اطفالهم علي امهاتهم ولم ينفقوا عليهم وأن الأمهات تتعذبن في ساحات المحاكم من أجل إن تحصلن علي نفقة لأطفالهن حيث إن تقدير النفقة ضعيف لا يكفي شيئا لأدعاء الأباء الفقر وأن اغلب الأمهات لم تتمكن من صرف هذه النفقة لصعوبة إجراءات صرفها
شكرا لحضرتك على الموجز
الناس كرهت الزواج الرسمي
انا مع خفض سن الحضانه لأن من حق الطفل رعايه مشتركه ومنع التخيير حتى لا تتأثر نفسيه الطفل لما يقف امام القاضي وندخله المحاكم كمان حتتكون عداوه بين الطفل والطرف اللي مخترهوش والحضانه تنتقل للأب بوفاه الأم او زواجها من أجنبي عن الصغير وخاصه لو بنات أبوهم أولى من جوز أمهم لأنهم يحملون اسم الأب وشرفه وعرضه مع جوز الأم بيحصل تحرش واعتداء جنسي على البنات
إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة ۚ والله يعلم وأنتم لا تعلمون
المشكلة انك بتكلمهم بالاحصائيات والارقام وهما مش فاهمين
زى اما بلزم الاب بالنفقه لابد من رقابه علي الام فيما انفقت النفقه وهل استفاد منها ميه بالميه ام لا ويبقي فى حساب
مصلحت الطفل فين المراءة تطلب الطلاق والقنوان مش فى مصلحتك الأطفال
برافو يادكتور اشرف
احمد مش فاهم حاجة.. الاب رقم ٢ بعد وفاتها لكن لو اتجوزت تاخد عيالها مع جوزها الجديد
حسبي الله ونعم الوكيل في قانون الاحوال الشخصيه الظالم
احمد موسى الطبال نازل طبلة من غير فهم
انا نيست نقطة مهمه النهارده ستات بتشغل دماغها بتبقى حاضنه للعيال و بتتجوز عرفي في شقه الزوجيه المتمكنه منه من الزوج القديم يا ريت تعملوا حسابكم في القانون على النقطه دي في القانون الجديد
من صور سوء إستغلال بعض الأمهات للتمكين من مسكن الزوجية وأجر مسكن الحضانة والنفقات والأجور
ua-cam.com/video/qu7_5IMS54g/v-deo.html
الاب هو الاساس والسند والقدوة والقوة والمال 👌
وله الولايه والقوامة والوصاية الكاملة علي اولاده.
ومن حق الاب يشوف ولاده في اي وقت دون قيد او شرط ومن حقه ياخدهم في أي وقت شرط يردهم تاني للام.
وسن الحضانه 7 للولد و9 للبنت.
الاب هنا مجرد أداة تلقيح وكارت atm وهدف للمكتسبات والسبوبة فقط وتقوله ادفع عشان تشوف ولادك 😏
الى يتزوج في ظل قوانين احوال شخصية مخالفة للشريعة الأسلاميه قلبا وقالبا من أول الزواج والطلاق وحتى الحضانه يستاهل كل الي يجرlله أصلا 😏
الشباب هيلجئ للجواز العرفي
😊من مصلحه الصغير يتربي مع اب او ام اب بعد زواج الام لان من مصلحه الصفير يتربي مع اهله لانهم مسؤلين امام الله علي رعايه الصفير
وحسبي الله ونعم الوكيل
يارب حد يسمع
كل ازهر وحضراتكم بخير يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض
واضربوهون واهجر هن فى المضاجع
تروح تقول بيضربنى ياحلاوه
مصيبه لكل ابن ان يحرم من دفئ ابيه
الام التي تحرم الطفل من ابيه لعنها الله في كل كتاب
#إدعم_حق_الطفل_في_أب_من_زواج_شرعي_قانوني
#إدعم_حق_الطفل_في_الرعايه_المشتركه
#إدعم_حق_الرعايه_المشتركه_للطفل
#النفقات_بأنواعها_في_قضيه_واحده
#ولاية_الأب_كل_لا_يتجزأ
#الأب_رعاية_تربية_نفقة
#إلغاء_العقوبات_السالبه_للحريه_في_قضايا_الأحوال_الشخصيه
#العدل_أساس_الملك
#انا_اب
#عايزين_نربى_ولادنا_ياريس
#السيد_الرئيس_اب_لكل_المصرين
#قانون_الاسره
#قانون_الاسره_نواة_الارهاب
#قانون_الأحوال_الشخصية
#ادعم_تعديل_قانون_الاسرة
#أطفال_مطمئنه
#سن_الحضانة_٧_٩
#الاب_بعد_الأم_مباشرة
#الولاية_التعليمية_للاب
#الرعاية_المشتركه_للطفل
#ادعم_قانون_الاستضافة
#ضد_قائمة_المنقولات
#الغاء_التمكين_من_مسكن_الحضانه
#ان_المختلعات_هن_المنافقات
#الخلع_المصري_باطل
#إلغاء_نفقة_العدة_والمتعة
#المجلس_القومي_للاسرة_المصرية
#المجلس_القومي_للرجل
لازم اب حضانة بعد ام مباشرة وأم اب حضانة لان مسؤوليتها امام الله هي أم أم هتربي لغيرها ر
الشباب يخشى الزواج لاجحاف القانون بحقوق الزوج
لو سمحتى يا أستاذة يامحامية قولى ورايا وربائبكم اللاتي فى حجوركم من نسائكم اللاتى دخلتم بهن ده يا اختى لما يموت ابوها وأهله يبقى يربيها زوج امها
الفيديو فقد مصداقيته بمجرد ظهور أحمد موسى
يعيش مولانا وبطيخ مولانا
المهندس اشرف الأسد عاشت الرجالة
الرؤيه زى الزفت وبتهدم نفسيه الطفل .. التخيير وسن الحضانه كارثه وقنبله موقوته .. وطبعا انا ضد التسرع فى حبس الاب لانه فى النهايه باثر بالسلب على الابناء نفسيا واجتماعيا
المركز القومي للمرأة
سبب خراب عقول النساء
سبب جحود قلوب النساء
سبب تمرد وتهور النساء
سبب عجرفه وعناد النساء
سبب استعباط واستهبال النساء

إضافة تعليق...

العفو عند المقدرةقبل 0 ثانية
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى ) وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها الخلاصة ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
الست المحامية مخها مش مستوعب آية عايزة تستدل بيها على وضع قانون يتحكم فى مصير البشر
على فكره كل الناس رفضه القنون،احنا لا نصق فى اى قرارات تصدر من الحكومه دى،ولا كمان فى الاضاع دى ،والسبب فى كل الى بيحصل ده هى الاوضاع الاقتصاديه وضغوط الحياه بسبب الاداره الفشله والرايس الى مبيسمعش غير نفسه،وقرارته القرفتنه،ومبنفهمش منه حاجه،ولا بنطلع بجمله مفيده،لو مش فاهم ان نسب الطلاق ده السبب الوحيد فيها تبقى مشكلته هو
حضرتك الست اصبح الزواج والطلاق استثمار الاب يدفع نفقه وسكن وحضانه وعده ومتعه وعفشه وبيته وعده ومؤخر والزوجه تتجوز عرفي والأب يدفع والأب محروم من يشوف اولاده مجرد صندوق او يتسجن
اسمحلي يا دكتور اشرف احيي حضرتك على موقفك النبيل في مساندة الرجال
لكني اود ان اصل الى الحقيقة عن طريق حضرتك لتوصلها الى زوي الشئن
ان الله سبحانه وتعالى في كتابه القرآن الكريم قد ولى الرجال على الظساء واعطى لهم حق القوامة ومنها التقويم والمجازاة لهم بالعقاب ان كانوا يستحقون العقاب بدليل قوله الى سيدنا ايوب ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِب بِّهِ وَلَا تَحْنَثْ ۗ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا ۚ نِّعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44) ومن البديهي جدا ان نفهم ايضا ان من استحق العقاب ان يكون قد اخطأ وبدون ان اي عناء سهل جدا ان نفهم لماذا اعطى الله الحق للرجال في التعدد او استبدال زوج مكان زوج لاننا لو رجعنا الى حق الرجال في التقويم والمجازاة يأتي بعده مباشرة الحق في الاستبدال بسبب عدم الصلاحية وليس هنا من شيء يدعوا الى التقويم والاصلاح خير من مصلحة الابناء الذين ينتجون عن الزواج
ولن نبعد كثيرا عن القرآن الكريم قبل ان نتذكر قول ربنا ( وان ارضعن لكم فآتهن أجورهن وان تعاثرتم فسترضع له اخرى )
وهذا يدل دلالة مباشرة على ان الاب القائم على اسرته وينفق عليهم من حقه في حالة الاختلاف ان يختار مرضعة او مربية لاطفاله وليس شرطا عند الله ان تقوم امهم التي ولدتهم ان تكون صالحة لتربيتهم وبالعودة اخرى الى قوامة الرجل والى دوره الذي اختصه الله عن النساء نذكر قوله تعالى في الحديث عن المطلقات في سورة الطلاق بأن لهم طلقتان بمثابة انذارين لهما لكي يرجعا عن عنادهم ويستقيم سلوكهم حتى يرى الرجال منهم سلوكا حسنا وخصوصا في تربية الاطفال فقد حدد لهم ربنا فترة عدة بعد كل طلقة لعل الله يحدث بعد ذلك امرا والرجل لا يطلق زوجته ولا يخرجها من بيته الا بسبب خطأ كبير كما امرنا سبحانه وتعالى ولا اظن ان خطأها في تربية اطفاله ليس بقليل ثم اخبرنا سبحانه وتعالى ان نهاية عدة المرأة المطلقة بزوجها وببيتها وبأولاده حتى ان كانوا رضع هو انتهاء فترة الرضاعة
ومن له عقل يفهم لماذا سمح ربنا بأن تقوم امرأة اخرى بإرضاع الطفل عند ابيه او لابيه كما ذكر في القرآن الا عند حالة التعاثر وعدم الاتفاق بين الاب والم المطلقة بما يعني ويفهم من كل ما سبق كن سياق الآيات في القرآن الكريم ان الاب بقوامته من حقه انه اذا وجد زوجته لا تصلح لتربية اطفاله وبينهما اختلافات لا تريد الزوجة طاعة زوجها لكي تنهيها ان يطلقها ويخرجها من بيته بعد ان يعطيها صداقها
الخلاصة
ان الحقيقة هي ان الاب هو المسئول الاول والاخير عن مصير زوجته وابنائه وهو المنوط به تكليفا وأمرا من الله سبحانه وتعالى عن تقويم زوجته ومجازاتها واستبدالها بزوجة او امرأة اخرى ولو كان عنده منها رضيع ولكن بعد ان يعطيها صداقها
ولا يمنع ابدا الدين في القرآن الكريم ابدا صلة الرحم وطاعة الوالدين اذا ما اتفقا على طاعة الله وصلح حالهم الا لو طلبوا من ابنائهم شرك بالله
والحل هو تفعيل ودعم قوامة الرجل على اهل بيته وخصوصا ابنائه ولا سبيل الى صلاح هذه الامة الا بتطبيق شرع الله
الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير
تقويم الزوج لزوجته ورسائل موجهة للدكتورة مايا مرسى ومؤسستى الأزهر الشريف ودار الإفتاء
ua-cam.com/video/Bg5tuxaRMSg/v-deo.html
بدعي ربنا يرد لنا أولادنا اللي حرمنا منهم
من سنتين ومش عارف أبني فين حرام
الأم أحق بالطفل مالم تنكح ده كلام الرسول صلى الله عليه وسلم وبعد كلام الرسول الكل يخرس التعديل فقط للرؤيه وقانون الاستضافه
الأم بتطلق من الراجل عشان فقير ومش عارف يصرف عليهم .. واول ما تطلق بتحاول بكل الطرق تثبت انه مليونير عشان النفقات هه
و حجة المحامية الفاشله بتاعت الطفل ملك المجتمع هو حق يراد بيه باطل و بعدين خلاص خلو المجتمع يصرف عليه زي السويد
الاسلام يدعو الي الخير والسلام والإصلاح العام هذا قانون يدعو الي الفسق وخراب البيوت ودمار الاسره وهدم المجتمعات واثاره الفتن والفساد
ان الله لايحب المفسدين