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good job and good luck 山人的仙心，寒山拾得，和合二仙，出神入化了❤❤❤❤❤❤故事性通俗雅俗共賞，謝謝您教授，朗誦的英文詩，中文偈語，影響範圍應當久久遠遠300首够好好好的祝福
多謝老師用心講解
钟玲教授是胡金铨导演的前妻。好神奇。很佩服！
山花咲綠水，岩樹舞青煙。綠水青煙，又咲又舞，此等情境，何等美妙！山人才道得出！
未經解讀原汁原味是華夏文化的金子 美的沉思 流芳源遠 傳承了佛學文化的精髓精華。奈何未經基本深耕理解真實義。異域還資
有屈華夏文化浩瀚傳承！禪心境悟 泉中且無月 月自在青天！
不管出家在家，真正通達佛法，才能算是佛弟子，如同年輕智慧第一的舍利弗，通達佛法，被大家尊稱為長老。老法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚 ，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！（也因為歷代信眾無知的立祖，所以佛教才會只剩下方便法，這些信眾是犯了誹謗正法，以後果報會很慘的。 唯除五逆誹謗正法 彌陀所不攝，所以念佛者多往生者少。）佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
@@許碧玥-j2x嘿，最后那段有意思！
@@meilau844 達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。《佛說不增不減經》舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。心經明解：觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。《大乘起信論》 馬鳴菩薩造下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
在寒山撿到的東西，稱為寒山拾得。
寒山诗在日本影响也很大，也许是并通过日本的禅，禅诗，禅师在美国传播并产生影响。
寒山詩詞 東西共鳴
没翻译成英文是金子，翻译后完全是索然无味了
教授，為什麼不可以是捉罵打嗔？你回頭想想😊，那個年代作者遠沒有現在方便查閱字詞，一時語噎只能搞𠆤同音字代替。
寒山好像是美国嬉皮士和“垮掉的一代”的标志人物。这个演讲和标题不符，根本不是分析他的生平、思想或是诗文，反而讲的是美国文学与寒山的关联。不过老实说，美国对佛教的热衷其实更多是中国改良的大乘佛教和禅宗，而不是印度原始的佛教。
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這是個：假佛教的邪魔
西方的月亮都是圆的。拿《冷山》那部电影跟诗人寒山联系起来，是风牛马不相及。这样做学问让人傻眼。
关联的部分不是硬套着去拉关系。是有缘的。
good job and good luck 山人的仙心，寒山拾得，和合二仙，出神入化了❤❤❤❤❤❤故事性通俗雅俗共賞，謝謝您教授，朗誦的英文詩，中文偈語，影響範圍應當久久遠遠300首够好好好的祝福
多謝老師用心講解
钟玲教授是胡金铨导演的前妻。好神奇。很佩服！
山花咲綠水，岩樹舞青煙。綠水青煙，又咲又舞，此等情境，何等美妙！山人才道得出！
未經解讀原汁原味是華夏文化的金子 美的沉思 流芳源遠 傳承了佛學文化的精髓精華。奈何未經基本深耕理解真實義。異域還資
有屈華夏文化浩瀚傳承！禪心境悟 泉中且無月 月自在青天！
不管出家在家，真正通達佛法，才能算是佛弟子，如同年輕智慧第一的舍利弗，通達佛法，被大家尊稱為長老。
老法師，只學一些表相佛法，對第六識緣起性空；第八識如來藏分不清楚 ，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼，盲昧無知的擁戴；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！
（也因為歷代信眾無知的立祖，所以佛教才會只剩下方便法，這些信眾是犯了誹謗正法，以後果報會很慘的。 唯除五逆誹謗正法 彌陀所不攝，所以念佛者多往生者少。）
佛言：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」
@@許碧玥-j2x嘿，最后那段有意思！
@@meilau844
達摩祖師所傳的”心”就是=佛經所說的：心、識、所知依、非心心、不念心、菩薩心、無住心、無心相心、阿賴耶、異熟、菴摩羅、無垢識、如、真如、實際、本際、涅盤、有分識、窮生死蘊、如來藏、愛阿賴耶、樂阿賴耶、欣阿賴耶、喜阿賴耶、如來、我、真我、阿陀那、種子識、淨無漏界、法身、法性……等；如是多名皆同一藏識，即大乘起信論所說如來藏心也，不可因有多名，便謂為多心也。如人有三名，不可謂三名為三個人也。
《佛說不增不減經》
舍利弗當知：如來藏本際相應體及清淨法者，此法如實、不虛妄、不離不脫，智慧清淨真如法界不思議法，無始本際來，有此清淨相應法體。
舍利弗！我依此清淨真如法界，為眾生故，說為不可思議法自性清淨心。
舍利弗當知：如來藏本際不相應體及煩惱纏不清淨者，此本際來，離脫不相應煩惱所纏不清淨法，唯有如來菩提智之所能斷 。
舍利弗！我依此煩惱所纏、不相應、不思議法界，為眾生故，說為客塵煩惱所染自性清淨心不可思議法。
舍利弗當知：如來藏未來際平等恆及有為法者，即是一切諸法根本，備一切法、具一切法，於世法中不離不脫真實一切法、住持一切法、攝一切法。
舍利弗：我依此不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界，說名眾生。所以者何？言眾生者，即是不生不滅、常恆清涼不變歸依、不可思議清淨法界等異名。以是義故，我依彼法說名眾生。……舍利弗！甚深義者即是第一義諦，第一義諦者即是眾生界，眾生界者即是如來藏，如來藏者即是法身。
心經明解：
觀自在菩薩深入自性如來藏時；發現這個自性如來藏；祂的體性；是不生不滅不垢不淨不增不減、祂能出生五蘊：色受想行識、六根：眼耳鼻舌身意、六塵：色聲香味觸法、六識：眼識乃至意識界；也因此故：無有無明，也無有能盡無明；乃至老死盡的十二因緣；無四諦的苦集滅道；乃至於六度：施戒忍進定智，也是無所得的，（本來具足故）；因此菩薩以這個緣故；能夠無畏的廣度眾生；十方諸佛也依此故而成佛；所以深入自性如來藏是最高無上的總持法。
《大乘起信論》 馬鳴菩薩造
下示三大義。所言義者。則有三種。云何為三。一者體大。謂一切法真如平等不增減故。二者相大。謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。能生一切世間出世間善因果故。一切諸佛本所乘故。一切菩薩皆乘此法到如來地故。
若要說明它的體，則「唯一真如，平等不二，不增不減」，這只是就「體」說。若要依如來藏隨染淨而言的話，那麼，以隨淨緣而轉，則具無量自性功德，就成就出世間因果；以隨染緣而轉，則變自性功德而為恒沙煩惱，就成世間因果，這樣才顯出「相」和「用」。因為這三大的特性，是不受染淨或生滅的影響而變化，因此名之為「大」，諸佛菩薩皆是乘此心，是故名之為「乘」，整部論的主要內容，都是在說明這個道理，所以這是「論」所據的根本。
在寒山撿到的東西，稱為寒山拾得。
寒山诗在日本影响也很大，也许是并通过日本的禅，禅诗，禅师在美国传播并产生影响。
寒山詩詞 東西共鳴
没翻译成英文是金子，翻译后完全是索然无味了
教授，為什麼不可以是捉罵打嗔？你回頭想想😊，那個年代作者遠沒有現在方便查閱字詞，一時語噎只能搞𠆤同音字代替。
寒山好像是美国嬉皮士和“垮掉的一代”的标志人物。
这个演讲和标题不符，根本不是分析他的生平、思想或是诗文，反而讲的是美国文学与寒山的关联。
不过老实说，美国对佛教的热衷其实更多是中国改良的大乘佛教和禅宗，而不是印度原始的佛教。
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這是個：假佛教的邪魔
西方的月亮都是圆的。拿《冷山》那部电影跟诗人寒山联系起来，是风牛马不相及。这样做学问让人傻眼。
关联的部分不是硬套着去拉关系。是有缘的。