لا اله الا الله محمد رسول الله اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً بارك الله بك وجزاك الله خيرا نحبكم في الله لاتنسانا بالدعاء وعليكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞
[دعاء الاستفتاح] في الصلاة 16 - دعاء الاستفتاح 27 - «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي، بالثلج والماء والبرد» (2) . 28 - «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك» (3) . (2) البخاري 1 / 181 ومسلم 1 / 419. (3) أخرجه أصحاب السنن الأربعة وانظر صحيح الترمذي 1 / 77 وصحيح ابن ماجه 1 / 135. الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27 هذه الاعلى من كتاب حصن المسلم للمزيد من الأدعية راجع كتاب صفة الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم من تكبير الى التسليم كانك تراه للعلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
إن الله جميل يحب الجمال سبحان من خلق فأبدع وصور هذا خلق الله فاروني ماذا خلق اللذين من دونه إذا احبك الله فلا يحبك احد اكثر منه لااحد ارحم بك من ربك ولااحد يعلم بهمك غير ربك ولااحد يرفع عنك همك ووجعك غير ربك هو الحبيب القريب المجيب ادعوني استجب لكم اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عنه الغافلون
لكل شخص يمر من هنا:🇵🇸🇵🇸🇵🇸 أسأل الله أن يجعلك تقف اليوم أمام أمنياتك قائلا "قد جعلها ربي حقا". وتخر له ساجدا باكيا من شدة الفرح "مزامير الفرقان " قناة قرآنية نتشرف بلإشتراك في القناة حيث تجدون المفيد❤️❤️♥️🔔🔔👉👉👉👉
مليارات الحسنات بدقائق معدودة :-⚖📿 ﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَاللَّهُ يَعلَمُ مُتَقَلَّبَكُم وَمَثواكُم﴾ [محمد: ١٩] بواسطة تطبيق آية (من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنة)حديث صحيح الجامع (خير الناس انفعهم للناس )حديث واحتسبه تكفير عن مظالم اللسان مثل الغيبة لمن ظلمت من المسلمين إن شاء الله ♥️♥️♥️
قبل ان تشكره اقرا القران لعلك تفيق ، فهدا الشيخ لن يخبرك عن هدا : تلك الاية اسيء تنقيطها وشكلها . ففيه قراءة اخرى تقرا امرنا بالشدة على الميم ، بمعنى جعلناهم امراء ، وهده على ما يبدو هي القراءة الصحيحة لانها بها الاية تصبح مفهومة وواضحة وتوافق سياق الاية التالية : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الانعام ....والسؤال هل الله العادل سيجعل الناس تمكر او يامرهم بالفساد ا يخلق اسباب هلاك الناس ؟؟؟؟، الله يجعل مجرمين عظماء او اكابر فيمكرون في البلد ، او انه يجعل عظماء البلد يمكرون ؟؟؟؟؟
انا مسلم ولاكن انت بتحكي امرهم الله ان يرجعو الى الله ويتركو الفسق طيب مش ربنا يقول للشيء كن فيكون ولا مزبطش معو ان يهديهم وعصو الله فحق عليهم الهلاك لما خربت معه قصة ان يهديهم
هناك خلاف بين المفسرين ايضا حول دلالات الأمر في هذه الآية الكريمة فمنهم من يقول إنه أمر كوني ومنهم من يقول إنه أمر شرعي،ومن اجمل ما سمعت قول الشيخ الشعراوي رحمه الله،حيق قتل بأن احسن تفسير للقرآن هو القرآن نفسه،وقال بأن الله امر الناس ان يعبدوه في قوله تعالى وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء صدق الله العظيم
السلام عليكم أخي عبد الدائم اول الآية يقول تعالى :(وإذا أردنا أن نُهلك قرية) هذا يعني أن هناك حكم صدر منه تعالى بهلاك هذه القرية، ولتنفيذ هذا الحكم، أمر تعالى مترفيها اي أصحاب القوة والمال والسلطة ويقال أن كلمة (أمرنا) اتت مشددة عند الميم فكانت (أمَّرنا) إي أن الله يسَّر للمحترفين مراكز السلطة والقوة، ففسقوا فيها أي إستعملوا وسائل في التعذيب والقتل والسرقة والإعتداء على الأعراض والدمار للممتلكات والتهجير فحق عليها القول، أي تمَّ تنفيذ الحكم بالهلاك، فدمرناها تدميراً
يعني عكلامك الله يريد هدايتهم وما انهدو طيب اي والله لو صار مشكله بمجتمعنا ودخل فيها مخاتير لاقنعو الناس يعني لاقتنعو فحاشاه ان الله ما قدر على هاي القريه لو فعلا بدو يهديهم
لم تكن كلمة بوش الابن حين قال ان العالم أصبح قرية واحدة وإذا لاحضنا أن جميع رؤساء وملوك العالم يناقشون نفس المواضيع نيابة عن شعوب العالم وهم اليوم مترفيها وفساقها بلا استثناء لهذا جميع شعوب العالم في خطر إن لم يكن من عقاب الله لن يسلموا من بطش الفراعين وجنودهم رغم اختلافهم وانتماءاتهم العرقية والدولية والدينية لأنهم انسلخوا من الشعوب واقتتلوا لإرضاء اربابهم المتفرقين في دين الله المجتمعين على دين الفساد
أسمعت لو ناديت حيا . أغلب المترفين و المتجبرين الذين ذكروا في القرآن عبر العصور أموات أحياء لم يعودوا إلى الطريق المستقيم إلا قليل منهم على سبيل المثال بلقيس ملكة سبأ لذلك حق عليهم الهلاك
إذا كان الأمر كما قُلت فهذا يعني أن الله سبحانه تدخل من أجل هدايتهم تماشيا مع وعده في القرآن "يُضل الله من يشاء ويهدي من يشاء" لكن الله جل وعلا فشل في هدايتهم ولم يكن قادرا على ذلك. لكن نحن نعرف مسبقا حق المعرفة أن الله قادر على كل شيء ومع ذلك ضل الطريق هؤلاء الأجلاف الكفرة ، لهذا يتبين لنا أن الله إختار لهم الشطر الأول من الآية ، يعني إختار لهم الضلال ، وهذا حقيقة هو كل مايقدر عليه ، فأين الفرق بين الشيطان سبحانه وتعالى وبين الله لعنتي عليه.
انا اجيبك اولا الله يهدي من يشاء كلمة يشاء ترجع لنا وليس لله يعني ان شئت الهداية يهديك الله تانيا ان الله خلق الانسان حر يفعل ما يشاء والله لا يجبره على شيء اعطاه حرية المشيئة والاختيار لانه الان في اختبار فان اسلم فذالك من اختياره وان كفر فذلك من اختياره هو يختار الانسان
يا شيخ تلك الاية اسيء تنقيطها وشكلها . ففيه قراءة اخرى تقرا امرنا بالشدة على الميم ، بمعنى جعلناهم امراء ، وهده على ما يبدو هي القراءة الصحيحة لانها بها الاية تصبح مفهومة وواضحة وتوافق سياق الاية التالية : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الانعام ....والسؤال يا شيخ هل الله العادل سيجعل الناس تمكر او يامرهم بالفساد ا يخلق اسباب هلاك الناس ؟؟؟؟، الله يجعل مجرمين عظماء او اكابر فيمكرون في البلد ، او انه يجعل عظماء البلد يمكرون ؟؟؟؟؟
مختصر التفسير أخي الكريم... ومعنى الآية الكريمة.... وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا اي أمرنا مترفيها بالطاعة... ولكنهم عصوا... وكلمة الطاعة هنا مقدرة.. وهذا من الاسلوب البياني والإعجاز البلاغي في تعبيرات القرآن الكريم مثل أن نقول في اللغة العربية... أمرتك فعصيت...... اي أمرتك بطاعة الأوامر... فعصيت.... وهذا أسلوب بلاغي جميل.... الله سبحانه وتعالى لا يأمر إلا بكل خير للبشر وكل ما فيه خير وصلاح لدنياهم وأخراهم... سبحانه وتعالى لا إله غيره ولا رب سواه...
تفسير ناقص لانه لا يتلاءم مع الامر الخاص للمترفين وكذلك فاء السببية بعد الامر .. ثم ما معنى ارادة الاهلاك ؟ التفسير الصحيح تجده مفصلا في كتاب القضاء والقدر لابن القيم
كما فهمت من الشرح تصبح الآية على الشكل التالي : اذا اردنا ان نهلك قرية فاسقة أمرنا مترفيها بالعودة الى الله،فرفضوا وفسقوا فيها . هنا يبرز لدينا عدة اسئلة وارجو الإجابة : ١--لماذا لم تنزل هذه الآية واضحة ،هل كان من الصعب نزول كلمة فاسقة وكلمة أمرنا بالتوبة مثلا فرفضوا، فبدل ان تكون هذه الآية محكمة بدت لنا من المتشابهات ؟؟؟ ٢--لماذا هنا التركيز على المترفين فقط،اين الفقراء واعتقد انهم الأغلبية كما في كل المجتمعات،لماذا لم يأمرهم الله،ام هذا على مبدأ عبس وتولى ؟؟؟؟ فلو أمر الله الغير مترفين فلربما استجابوا . ٣- القرية دمرت بالكامل مع اطفالهم اليس كذلك ،فما ذنب الأطفال،واذا نجا الأطفال فلم لم تذكر الآية ذلك ؟؟؟؟ ٤- الله اخبرنا انه لايهلك قوما الا بعد ان يرسل نذير ،لماذا لم يرسل نذير ،واذا ارسل فمن هو هذا النذير ؟؟؟؟ ٥- استبق وأقول ان هناك قراءة اخرى وهي أمًرنا بتشديد الميم مترفيها ،وفي هذه الحالة الذي فسق هم أمراء القرية ،فما ذنب الرعاع ؟؟؟؟علماً ان الآية لاتذكر شيئا عن الفقراء المساكين المهمشين على طول التاريخ البشري ،والحديث كله في الآية عن المترفين اصحاب الجزادين السميكة والكروش المتدلية . وشكرا سلفا لمن يعطيني اجابات مقنعة .
الفقراء أحباب الله إذا التزموا بشرعه والأطفال إذا ماتوا في هذا الدمار فلهم الجنة وذلك خير ورحمة من العيش في ظلم المترفين الفاسدين. هذا القرآن رحمة للعالمين والله هو الرحمن الرحيم ربما لانفهم اللغة العربية أو لغة القرآن كمن نزلت في زمنهم وهذا جهل منا بلغتنا أما أن تحرف الكلمة بسبب نقص في علمك فهذا كلام رب العالمين وهذا عمل شنيع وربما يصل إلى الكفر فإن لم تدرك كلام الله فهذا خطأك وكان العرب في قمة الفصاحة عند نزول القرآن ولم يحتجوا على هذه الكلمة فهل أنت أفصح منهم أو من علمك اللغة العربية أفصح والله الموفق
@@abo_Jakob اخي بدر ، انا لم أُحرّف اي كلمة،هكذا فهمت من شرح د الكحيل. وهناك مفسرون قالوا أمرنا بتشديد الميم وليس انا ثم انت لم تجب عن أسئلتي الخمسة . تحياتي لك
الدنيار دار ابتلاء وشقاء والاخره دار النعيم وهي الدار التي نعمل اليوم لأجلها 1- سؤالك عن توضيح الايه وهل كان من الصعب كتابه الايه بكلام مبسط لكي تفهمه فالإجابه أخي مصطفى هي بأن القراءن نزل بلغه العرب الفصيحة فلذلك لم يحتاجوا الى تبسيط المعاني ولكن في زمننا الحالي بعد الغزو الفكري للغه العربية الفصحى وأصبحت أغلب الكلمات لاتستخدم فقد نسينا الكثير ولكن تستطيع البحث عن تفسير القراءن اذا لم تفهم شيء ولا تقفز الى التحليل الشخصي وتقيس القراءن على فهمك وعلمك فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون فالسوال والبحث عن الإجابه أفضل من القفز الى الاجابه بنفسك وبناء معطيات عليها 2- لماذا التركيز على المترفين فقط وسوالك أين الفقراء فبعد بحث مبسط قمت به وجدت أن المترفين يقصد بها الأغنياء والفقراء معا فالترف يكون بالمال ويكون بالنفس وليس فقط بالمال واذا فهمنا من هذا المنطلق معنى الترف باللغة العربية ستتضح لنا بأن المترفين هم الاغنياء والفقراء وليسوا الاغنياء فقط وسوالك لماذا الله لم يامر غير المترفين فاجابته واضحه اخي فالله يدعو الناس جميعا الى عبادته وليس فقط المترفين ولكن ذكر المترفين لأن الأقلية المترفة تسرق بترفها حقوق الأكثرية المحرومة وهم سبب انحطاط وسقوط المجتمعات ولذلك الواجب نصحهم والأمر بتغيير وضعهم وتذكيرهم بعذاب الله وقول الله تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ) 3- سوالك عن ذنب الأطفال فالاطفال ليس لهم ذنب فعذاب الله يكون للظالمين ولكن كذلك أيضا إبتلاء للصالحين فالاطفال والصالحين بالفطرة يعرفون أن هنالك دار اخره وان الموت ليس المحطه الاخيره فلذلك لم الخوف من ملاقاه الله ارحم الراحمين فالله في الحديث القدسي يقول (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي) فأحسن الظن بالله وأشتاق لرؤيته عندها لن تجد الخوف من الموت 4- سوالك عن أسماء النذير ومن هم سأختصرها بقول ان الناس الصالحه والانبياء والرسل هم المنذرين من عذاب الله وكم من شخص يدعوا الى الله فأعدادهم ماشاء الله كثيره وأسمائهم عند الله محفوظه فلذلك العبره ليست بذكر اسم الشخص الذي يدعي الناس الى الله بل رؤية مايدعوا اليه 5- تقريبا نفس فكرة السوال الثاني وتمت الإجابه عليه ولكن حاب اضيف بأن الفقراء ليسوا مهمشين في التاريخ وأن الدين ليس فقط لاصحاب الجزادين السميكه والكروش المتدليه اسمح لي بإقتباس كلامك أعجبتني وولكن أنظر في سورة محمد الايه 38 قوله تعالي (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ) فنحن جميعنا فقراء الى الله جميع الإجابات اجتهاد شخصي وبحث مبسط قمت به واتمنى البحث في الدين أكثر لأني وجدت كلام كثير وشرح وافي وكافي ولكن حبيت اختصر لك
كلامك دليل .... واضح على سطحية وحدود القرأة لديك .... ولكنه حب الجدل ..... ولو أشتهيت كان تثقفت فى اللغه بعمق المعاني .... ثم أخذ الكتاب ... كامل بكل جملة فيه وأحكامه وسبب نزوله ومعرفته كله من أوله إلى أخره .... فهو كلام الملك العظيم سبحانه الذى تتنفس ب شهيق وزفير من عنده .... وفضله عليك بكل ذرة في جسدك من لحم وعظم وشحم .... القرأن الكريم .... شفاء لما فى الصدور لمن فهم وفقه وأمن به .. وليس تصميم ديكور ..... ومن أشتهى فعل فعله .... تقف عند جمله .... وتبتر المعاني واسباب النزول وما حوى هذا المحكم من التنزيل ... ثم تتقول الإعتراض .... العلم ينير مشارف العقل ... ليحكم بصدق .... والجهل ظلمات ... به يطمس كل معلم للطريق .... فيتوه من تردى فى إصراره على الجهل .... ولن تجادل ... كي تجد جواب ..... ولكنك بنفسك تستطيع البحث ... وتجد الجواب لو أشتهيت .... عندما تشتري مستلزمات البيت ... تشتريها بعد البحث وشدة التحري حتي تجد المناسب بل ممكن أن تسئل عن تاريخ الصنعه والمصانع ... وهذا لجسدك .... فماذا فعلت لمعرفة منهج حياة الروح التى داخل جسدك .... وتعلم أنك فى يوم ستُخلع الروح من جسدك ويلقى فى القبر لكي يتحلل ... وروحك تعود لخالقها الذى ابتعثك .... فرتب لنفسك طريقها والحفاظ على مصالحها ... لأن الدنيا طريق يوصل إلى الأخره .... وعندها يدرك أولوا الألباب .... أنه قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ... والجواب لديك ولن تجده إذا لم تكن تريده .... اللهم رحمتك نرجو .... ونحمده على كل فضل الوجود كله .
كفانا نلوي اعناق الايات لتطابق افكارنا انصحك ان تعود لتفسير الايه عند مرجع اللغه العربيه االاستااذ فاضل اللسامرائي لاخذ منك ججهد اقل من الذي بذلته في اعداد هذا الفديو
الله خلق الشيطان من مارج من نار وخلق الملائكة من نور ، لهذا فالشيطان لم يكن في يوم من الأيام ملاكا كما يدعي البعض ، وعليه فإنه لم يكن مشمولا في الأمر بالسجود لله ، في القرآن ورد الأمر بالسجود بوضوح للملائكة فقط ، لكن لانعرف كيف تم إقحام إبليس في هذه القضية ، ربما كان الله محتاجا إلى وكيل في الأرض ينفذ مخططاته القذرة ضد البشر، فزرع الله العداوة والبغضاء بين الشيطان والبشر وأغوى الشيطان وأعطاه الحياة الأبدية وسلحه بقدرات خارقة ، هكذا وضعت كل الأعمال القذرة على حساب إبليس ، لكن الله لا يُضيع أجر المحسنين ، لهذا إبليس في الجنة وليس في النار كما يعتقد المسلمون لأن الله يعلم أن حبيبه المصطفى إبليس صلى الله عليه و سلم بريء براءة الذئب من دم يوسف
لا اله إلا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا
*"وتمنيت ؛ لو مسح رسول الله ﷺ على صدري ودعا لي"*
*- صلوا عليه ❤️ -*
اللهم صلي وسلم على سيدنا وحبيبنا ونبينا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا و سبحان الله بمرة و أصيلا
ماشاء الله تبارك الرحمن جزاك الله خيرا
لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل على نبينا محمد عبده ورسوله وعلى اله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً
بارك الله بك وجزاك الله خيرا نحبكم في الله لاتنسانا بالدعاء
وعليكم السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 💞🌸💞🌸💞🌸💞🌸💞
لا اله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خيرا على ما تعطينا من ايات مفيدة في حياتنا اليومية على كل شي ورد في القرأن الكريم شكراااااا يا دكتور الكريم
سبحان آلله وبحمده عدد خلقه وزنة عرشه ورضى نفسه ومداد كلماته
آللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين السلام
بارك الله فيكم أستاذنا كريم على هذا التفسير الواضح جعله الله في ميزان حسناتكم
لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
بارك الله بيك اللهم زيدك علمنا
دائمامتالق في كل شئ تطرحه وتشرحه للقراء وتقدمه في طبقهم الذهبي....
[دعاء الاستفتاح] في الصلاة
16 - دعاء الاستفتاح
27 - «اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي، بالثلج والماء والبرد» (2) .
28 - «سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك» (3) .
(2) البخاري 1 / 181 ومسلم 1 / 419.
(3) أخرجه أصحاب السنن الأربعة وانظر صحيح الترمذي 1 / 77 وصحيح ابن ماجه 1 / 135.
الجزء: 1 ¦ الصفحة: 27 هذه الاعلى من كتاب حصن المسلم
للمزيد من الأدعية راجع كتاب صفة الصلاة النبي صلى الله عليه وسلم
من تكبير الى التسليم كانك تراه
للعلامة محمد ناصر الدين الالباني رحمه الله
جزاك الله خير وحفظك و رعاك
الله يجزيك الخير لتبيان تفسير الآيات الله ينصرك ويحفظ لك ذريتك الله يجزيك الخير كله
احسنت بارك الله فيك
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
لا اله الا الله محمد رسول الله
انا مصاب بالسحر وانا نويت الصوم بنية الشفاء هل ينفعني الصوم ادعوا لنا بالشفاء يرحمكم الله
اقرا الفاتحه ٤١ مره على ماء كل يوم واشرب شيح كل يومين فنجان واحد وتبخر فيه واشرب حلبه كل يوم فنجان فنجان يعني صغير
Merci beaucoup docteur
إن الله جميل يحب الجمال سبحان من خلق فأبدع وصور هذا خلق الله فاروني ماذا خلق اللذين من دونه إذا احبك الله فلا يحبك احد اكثر منه لااحد ارحم بك من ربك ولااحد يعلم بهمك غير ربك ولااحد يرفع عنك همك ووجعك غير ربك هو الحبيب القريب المجيب ادعوني استجب لكم اللهم إنا نسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد ماذكره الذاكرون وعدد ماغفل عنه الغافلون
سبحان الله العظيم
سبحان لله وبحمده سبحان الله العظيم
احسن الله اليك
بارك الله بيك على هذا الشرح الموافق للكتاب والسنه
بارك الله فيك يا استاذانا الفاضل
سبحان الله
الحمد الله
لا اله الا الله
الله اكبر
لا حول ولا قوة الاباالله العلي العضيم
جزاك الله خيرا أحبك في الله
امرنا اي كثرنا
لكل شخص يمر من هنا:🇵🇸🇵🇸🇵🇸
أسأل الله أن يجعلك تقف اليوم أمام أمنياتك قائلا
"قد جعلها ربي حقا". وتخر له ساجدا باكيا من شدة الفرح
"مزامير الفرقان " قناة قرآنية
نتشرف بلإشتراك في القناة حيث تجدون المفيد❤️❤️♥️🔔🔔👉👉👉👉
صلى الله عليه وسلم يارسول الله
بارك الله فيك 🌹جزاك الله عنا كل خير
اعانكم الله
جزاك اللة كل خير
بارك الله فيك .... وجعل لك التوفيق فى كل طريق .
بارك الله فيك اخي والله اني احبك في الله
جزاك الله خيرا :: على هذا الشرح نفس الشرح سمعته للشيخ البوطي رحمه الله
بارك الله فيكم وجزاكم كل خير على كل ما تقدمونه وبارك في اوقاتكم وصحتكم واولادكم
جزاكم الله خيرا يا دكتور
حلو
Merci beaucoup pour vos explications mama.anis ☝️☝️☝️🤲🤲🤲👍👍👍🇲🇫🇲🇦
اسلام عليكم شيخنا الكريم بارك الله فيك
جزاك الله خيرا على كل ما تقدمه
Sobhane allah al3ali al3adim
استاذنا الفاضل بببساطه امرنا. اي اكثرنا او زدنا اي اكثرنا مترفيها فزاد الفسق لا تحتاج لكل. هذا الاخذ والرد
مليارات الحسنات بدقائق معدودة :-⚖📿
﴿فَاعلَم أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَاستَغفِر لِذَنبِكَ وَلِلمُؤمِنينَ وَالمُؤمِناتِ وَاللَّهُ يَعلَمُ مُتَقَلَّبَكُم وَمَثواكُم﴾
[محمد: ١٩]
بواسطة تطبيق آية
(من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب له بكل مؤمن ومؤمنه حسنة)حديث صحيح الجامع
(خير الناس انفعهم للناس )حديث
واحتسبه تكفير عن مظالم اللسان مثل الغيبة لمن ظلمت من المسلمين إن شاء الله ♥️♥️♥️
ربي يحفظك دكتور
السيد عبد الدايَم بارك الله فيكم وفي تحليلكم الراءع، أزيد فأقول هناك قراءة أخرى أمِرنا مترفيها بالشدة على ميم أمرنا وهاذا يؤيد المعنى الذي أشرتم إليه
كثير من العلماء والفقهاء الذين يفسرون الاٌيت الكريمة ولا يذكرون
لنا الاٌية برقمها والسورة التي ذكرت فيها شكرا يا شيخنا والسلام
اللهم صلي على سيدنا وحبيبنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين جزاك الله كل خير استادنا الكريم
Salam, merci beaucoup pour toutes les informations, que dieu te protège inchallah
قبل ان تشكره اقرا القران لعلك تفيق ، فهدا الشيخ لن يخبرك عن هدا : تلك الاية اسيء تنقيطها وشكلها . ففيه قراءة اخرى تقرا امرنا بالشدة على الميم ، بمعنى جعلناهم امراء ، وهده على ما يبدو هي القراءة الصحيحة لانها بها الاية تصبح مفهومة وواضحة وتوافق سياق الاية التالية : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الانعام ....والسؤال هل الله العادل سيجعل الناس تمكر او يامرهم بالفساد ا يخلق اسباب هلاك الناس ؟؟؟؟، الله يجعل مجرمين عظماء او اكابر فيمكرون في البلد ، او انه يجعل عظماء البلد يمكرون ؟؟؟؟؟
جزاكم الله خيرا
الله هو الذي اضله ياضال
واذاده ان يكون ايه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل صحيح ان فرعون لم يفرق بين السحر والمعجزا
لكن ليش قال اذا أردنا ؟؟ هل الله يريد تدمير قرية وينتظر سكانها ان يعصوا اوامره ؟؟ ما الحكمة من كلمة أردنا !!!
التفسير الصحيح ان المترفين كانو اصلا فاسقين ولكن كلمة امرنا مترفيها يعنى تركناهم على الفسق حتى حق عليهم العذاب والله اعلم
لست دقيقا و لم تاتي بشرح ، بل تدافع عن عدل الله
انا مسلم ولاكن انت بتحكي امرهم الله ان يرجعو الى الله ويتركو الفسق طيب مش ربنا يقول للشيء كن فيكون ولا مزبطش معو ان يهديهم وعصو الله فحق عليهم الهلاك لما خربت معه قصة ان يهديهم
ما اسم كتاب الشافعي لصلاة الف حاجة؟؟؟
ما معنى التنور وكيف سيفور
هناك خلاف بين المفسرين ايضا حول دلالات الأمر في هذه الآية الكريمة فمنهم من يقول إنه أمر كوني ومنهم من يقول إنه أمر شرعي،ومن اجمل ما سمعت قول الشيخ الشعراوي رحمه الله،حيق قتل بأن احسن تفسير للقرآن هو القرآن نفسه،وقال بأن الله امر الناس ان يعبدوه في قوله تعالى وما أمروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء صدق الله العظيم
السلام عليكم
أخي عبد الدائم
اول الآية يقول تعالى :(وإذا أردنا أن نُهلك قرية)
هذا يعني أن هناك حكم صدر منه تعالى بهلاك هذه القرية، ولتنفيذ هذا الحكم، أمر تعالى مترفيها اي أصحاب القوة والمال والسلطة
ويقال أن كلمة (أمرنا) اتت مشددة عند الميم فكانت (أمَّرنا) إي أن الله يسَّر للمحترفين مراكز السلطة والقوة، ففسقوا فيها أي إستعملوا وسائل في التعذيب والقتل والسرقة والإعتداء على الأعراض والدمار للممتلكات والتهجير
فحق عليها القول، أي تمَّ تنفيذ الحكم بالهلاك، فدمرناها تدميراً
شيخنا الفاضل تفسيرك مضحك ولا يقنع حتى الاطفال .. كن شجاعا وقل الحقيقة ...
هل صحيح عندما ناكل الفاكة مع الاكل اوبعده مباشرة الاكل يتسمم.
يعني عكلامك الله يريد هدايتهم وما انهدو طيب اي والله لو صار مشكله بمجتمعنا ودخل فيها مخاتير لاقنعو الناس يعني لاقتنعو فحاشاه ان الله ما قدر على هاي القريه لو فعلا بدو يهديهم
شو يعني 🤔 🤔 🤔 🤔
لم تكن كلمة بوش الابن حين قال ان العالم أصبح قرية واحدة وإذا لاحضنا أن جميع رؤساء وملوك العالم يناقشون نفس المواضيع نيابة عن شعوب العالم وهم اليوم مترفيها وفساقها بلا استثناء لهذا جميع شعوب العالم في خطر إن لم يكن من عقاب الله لن يسلموا من بطش الفراعين وجنودهم رغم اختلافهم وانتماءاتهم العرقية والدولية والدينية لأنهم انسلخوا من الشعوب واقتتلوا لإرضاء اربابهم المتفرقين في دين الله المجتمعين على دين الفساد
أسمعت لو ناديت حيا . أغلب المترفين و المتجبرين الذين ذكروا في القرآن عبر العصور أموات أحياء لم يعودوا إلى الطريق المستقيم إلا قليل منهم على سبيل المثال بلقيس ملكة سبأ لذلك حق عليهم الهلاك
كلامك ما اقنعني
إذا كان الأمر كما قُلت فهذا يعني أن الله سبحانه تدخل من أجل هدايتهم تماشيا مع وعده في القرآن "يُضل الله من يشاء ويهدي من يشاء" لكن الله جل وعلا فشل في هدايتهم ولم يكن قادرا على ذلك.
لكن نحن نعرف مسبقا حق المعرفة أن الله قادر على كل شيء ومع ذلك ضل الطريق هؤلاء الأجلاف الكفرة ، لهذا يتبين لنا أن الله إختار لهم الشطر الأول من الآية ، يعني إختار لهم الضلال ، وهذا حقيقة هو كل مايقدر عليه ، فأين الفرق بين الشيطان سبحانه وتعالى وبين الله لعنتي عليه.
@omsaad Saad صحيح هذا كلام كفر، أنا محتاج إيه في رأيك؟
انا اجيبك اولا الله يهدي من يشاء كلمة يشاء ترجع لنا وليس لله يعني ان شئت الهداية يهديك الله تانيا ان الله خلق الانسان حر يفعل ما يشاء والله لا يجبره على شيء اعطاه حرية المشيئة والاختيار لانه الان في اختبار فان اسلم فذالك من اختياره وان كفر فذلك من اختياره هو يختار الانسان
🖒🖒
يا شيخ تلك الاية اسيء تنقيطها وشكلها . ففيه قراءة اخرى تقرا امرنا بالشدة على الميم ، بمعنى جعلناهم امراء ، وهده على ما يبدو هي القراءة الصحيحة لانها بها الاية تصبح مفهومة وواضحة وتوافق سياق الاية التالية : وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكَابِرَ مُجْرِمِيهَا لِيَمْكُرُوا فِيهَا ۖ وَمَا يَمْكُرُونَ إِلَّا بِأَنفُسِهِمْ وَمَا يَشْعُرُونَ (123) الانعام ....والسؤال يا شيخ هل الله العادل سيجعل الناس تمكر او يامرهم بالفساد ا يخلق اسباب هلاك الناس ؟؟؟؟، الله يجعل مجرمين عظماء او اكابر فيمكرون في البلد ، او انه يجعل عظماء البلد يمكرون ؟؟؟؟؟
اخي شنو خلل بالتنقيط سالمين كتاب لن يغادر منه شيء أن علينا جمعه وقرأنه انتو من جماعت الكتاب سرياني اعتقد
التفسير غير مقنع
مختصر التفسير أخي الكريم... ومعنى الآية الكريمة.... وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا
اي أمرنا مترفيها بالطاعة... ولكنهم عصوا... وكلمة الطاعة هنا مقدرة.. وهذا من الاسلوب البياني والإعجاز البلاغي في تعبيرات القرآن الكريم
مثل أن نقول في اللغة العربية... أمرتك فعصيت...... اي أمرتك بطاعة الأوامر... فعصيت.... وهذا أسلوب بلاغي جميل....
الله سبحانه وتعالى لا يأمر إلا بكل خير للبشر وكل ما فيه خير وصلاح لدنياهم وأخراهم... سبحانه وتعالى لا إله غيره ولا رب سواه...
تفسير ناقص لانه لا يتلاءم مع الامر الخاص للمترفين وكذلك فاء السببية بعد الامر .. ثم ما معنى ارادة الاهلاك ؟ التفسير الصحيح تجده مفصلا في كتاب القضاء والقدر لابن القيم
كما فهمت من الشرح تصبح الآية على الشكل التالي :
اذا اردنا ان نهلك قرية فاسقة أمرنا مترفيها بالعودة الى الله،فرفضوا وفسقوا فيها .
هنا يبرز لدينا عدة اسئلة وارجو الإجابة :
١--لماذا لم تنزل هذه الآية واضحة ،هل كان من الصعب نزول كلمة فاسقة وكلمة أمرنا بالتوبة مثلا فرفضوا، فبدل ان تكون هذه الآية محكمة بدت لنا من المتشابهات ؟؟؟
٢--لماذا هنا التركيز على المترفين فقط،اين الفقراء واعتقد انهم الأغلبية كما في كل المجتمعات،لماذا لم يأمرهم الله،ام هذا على مبدأ عبس وتولى ؟؟؟؟ فلو أمر الله الغير مترفين فلربما استجابوا .
٣- القرية دمرت بالكامل مع اطفالهم اليس كذلك ،فما ذنب الأطفال،واذا نجا الأطفال فلم لم تذكر الآية ذلك ؟؟؟؟
٤- الله اخبرنا انه لايهلك قوما الا بعد ان يرسل نذير ،لماذا لم يرسل نذير ،واذا ارسل فمن هو هذا النذير ؟؟؟؟
٥- استبق وأقول ان هناك قراءة اخرى وهي أمًرنا بتشديد الميم مترفيها ،وفي هذه الحالة الذي فسق هم أمراء القرية ،فما ذنب الرعاع ؟؟؟؟علماً ان الآية لاتذكر شيئا عن الفقراء المساكين المهمشين على طول التاريخ البشري ،والحديث كله في الآية عن المترفين اصحاب الجزادين السميكة والكروش المتدلية . وشكرا سلفا لمن يعطيني اجابات مقنعة .
الفقراء أحباب الله إذا التزموا بشرعه
والأطفال إذا ماتوا في هذا الدمار فلهم الجنة وذلك خير ورحمة من العيش في ظلم المترفين الفاسدين. هذا القرآن رحمة للعالمين والله هو الرحمن الرحيم
ربما لانفهم اللغة العربية أو لغة القرآن كمن نزلت في زمنهم وهذا جهل منا بلغتنا
أما أن تحرف الكلمة بسبب نقص في علمك فهذا كلام رب العالمين وهذا عمل شنيع وربما يصل إلى الكفر
فإن لم تدرك كلام الله فهذا خطأك
وكان العرب في قمة الفصاحة عند نزول القرآن ولم يحتجوا على هذه الكلمة
فهل أنت أفصح منهم
أو من علمك اللغة العربية أفصح
والله الموفق
@@abo_Jakob اخي بدر ،
انا لم أُحرّف اي كلمة،هكذا فهمت من شرح د الكحيل. وهناك مفسرون قالوا أمرنا بتشديد الميم وليس انا
ثم انت لم تجب عن أسئلتي الخمسة . تحياتي لك
الدنيار دار ابتلاء وشقاء والاخره دار النعيم وهي الدار التي نعمل اليوم لأجلها
1- سؤالك عن توضيح الايه وهل كان من الصعب كتابه الايه بكلام مبسط لكي تفهمه فالإجابه أخي مصطفى هي بأن القراءن نزل بلغه العرب الفصيحة فلذلك لم يحتاجوا الى تبسيط المعاني ولكن في زمننا الحالي بعد الغزو الفكري للغه العربية الفصحى وأصبحت أغلب الكلمات لاتستخدم فقد نسينا الكثير ولكن تستطيع البحث عن تفسير القراءن اذا لم تفهم شيء ولا تقفز الى التحليل الشخصي وتقيس القراءن على فهمك وعلمك فأسالوا اهل الذكر ان كنتم لاتعلمون فالسوال والبحث عن الإجابه أفضل من القفز الى الاجابه بنفسك وبناء معطيات عليها
2- لماذا التركيز على المترفين فقط وسوالك أين الفقراء فبعد بحث مبسط قمت به وجدت أن المترفين يقصد بها الأغنياء والفقراء معا فالترف يكون بالمال ويكون بالنفس وليس فقط بالمال واذا فهمنا من هذا المنطلق معنى الترف باللغة العربية ستتضح لنا بأن المترفين هم الاغنياء والفقراء وليسوا الاغنياء فقط وسوالك لماذا الله لم يامر غير المترفين فاجابته واضحه اخي فالله يدعو الناس جميعا الى عبادته وليس فقط المترفين ولكن ذكر المترفين لأن الأقلية المترفة تسرق بترفها حقوق الأكثرية المحرومة وهم سبب انحطاط وسقوط المجتمعات ولذلك الواجب نصحهم والأمر بتغيير وضعهم وتذكيرهم بعذاب الله وقول الله تعالى للرسول صلى الله عليه وسلم (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ)
3- سوالك عن ذنب الأطفال فالاطفال ليس لهم ذنب فعذاب الله يكون للظالمين ولكن كذلك أيضا إبتلاء للصالحين فالاطفال والصالحين بالفطرة يعرفون أن هنالك دار اخره وان الموت ليس المحطه الاخيره فلذلك لم الخوف من ملاقاه الله ارحم الراحمين فالله في الحديث القدسي يقول (أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي) فأحسن الظن بالله وأشتاق لرؤيته عندها لن تجد الخوف من الموت
4- سوالك عن أسماء النذير ومن هم سأختصرها بقول ان الناس الصالحه والانبياء والرسل هم المنذرين من عذاب الله وكم من شخص يدعوا الى الله فأعدادهم ماشاء الله كثيره وأسمائهم عند الله محفوظه فلذلك العبره ليست بذكر اسم الشخص الذي يدعي الناس الى الله بل رؤية مايدعوا اليه
5- تقريبا نفس فكرة السوال الثاني وتمت الإجابه عليه ولكن حاب اضيف بأن الفقراء ليسوا مهمشين في التاريخ وأن الدين ليس فقط لاصحاب الجزادين السميكه والكروش المتدليه اسمح لي بإقتباس كلامك أعجبتني وولكن أنظر في سورة محمد الايه 38 قوله تعالي (وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ) فنحن جميعنا فقراء الى الله
جميع الإجابات اجتهاد شخصي وبحث مبسط قمت به واتمنى البحث في الدين أكثر لأني وجدت كلام كثير وشرح وافي وكافي ولكن حبيت اختصر لك
كلامك دليل .... واضح على سطحية وحدود القرأة لديك .... ولكنه حب الجدل ..... ولو أشتهيت كان تثقفت فى اللغه بعمق المعاني .... ثم أخذ الكتاب ... كامل بكل جملة فيه وأحكامه وسبب نزوله ومعرفته كله من أوله إلى أخره .... فهو كلام الملك العظيم سبحانه الذى تتنفس ب شهيق وزفير من عنده .... وفضله عليك بكل ذرة في جسدك من لحم وعظم وشحم .... القرأن الكريم .... شفاء لما فى الصدور لمن فهم وفقه وأمن به .. وليس تصميم ديكور ..... ومن أشتهى فعل فعله .... تقف عند جمله .... وتبتر المعاني واسباب النزول وما حوى هذا المحكم من التنزيل ... ثم تتقول الإعتراض .... العلم ينير مشارف العقل ... ليحكم بصدق .... والجهل ظلمات ... به يطمس كل معلم للطريق .... فيتوه من تردى فى إصراره على الجهل .... ولن تجادل ... كي تجد جواب ..... ولكنك بنفسك تستطيع البحث ... وتجد الجواب لو أشتهيت .... عندما تشتري مستلزمات البيت ... تشتريها بعد البحث وشدة التحري حتي تجد المناسب بل ممكن أن تسئل عن تاريخ الصنعه والمصانع ... وهذا لجسدك .... فماذا فعلت لمعرفة منهج حياة الروح التى داخل جسدك .... وتعلم أنك فى يوم ستُخلع الروح من جسدك ويلقى فى القبر لكي يتحلل ... وروحك تعود لخالقها الذى ابتعثك .... فرتب لنفسك طريقها والحفاظ على مصالحها ... لأن الدنيا طريق يوصل إلى الأخره .... وعندها يدرك أولوا الألباب .... أنه قد أفلح من زكاها وقد خاب من دساها ... والجواب لديك ولن تجده إذا لم تكن تريده .... اللهم رحمتك نرجو .... ونحمده على كل فضل الوجود كله .
انا مسلم واشهد ان لا اله الله الله محمد رسول الله بس مع احترامي الك يا شيخ كلامك مش مقنع بالدات للناس الملحده كلامك ترقيع
كفانا نلوي اعناق الايات لتطابق افكارنا انصحك ان تعود لتفسير الايه عند مرجع اللغه العربيه االاستااذ فاضل اللسامرائي لاخذ منك ججهد اقل من الذي بذلته في اعداد هذا الفديو
الله خلق الشيطان من مارج من نار وخلق الملائكة من نور ، لهذا فالشيطان لم يكن في يوم من الأيام ملاكا كما يدعي البعض ، وعليه فإنه لم يكن مشمولا في الأمر بالسجود لله ، في القرآن ورد الأمر بالسجود بوضوح للملائكة فقط ، لكن لانعرف كيف تم إقحام إبليس في هذه القضية ، ربما كان الله محتاجا إلى وكيل في الأرض ينفذ مخططاته القذرة ضد البشر، فزرع الله العداوة والبغضاء بين الشيطان والبشر وأغوى الشيطان وأعطاه الحياة الأبدية وسلحه بقدرات خارقة ، هكذا وضعت كل الأعمال القذرة على حساب إبليس ، لكن الله لا يُضيع أجر المحسنين ، لهذا إبليس في الجنة وليس في النار كما يعتقد المسلمون لأن الله يعلم أن حبيبه المصطفى إبليس صلى الله عليه و سلم بريء براءة الذئب من دم يوسف
الله يحشرك مع صحبك الشيطان قول أمين
قمة في الشرح بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا اخي الكريم وبارك الله فيك
برك الله فيك ماشاء الله كلامك وضح و مفهوم ويدخل في القلب و دكاء
جزاكم الله كل خير
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء