لو كانت النار حارقة بذاتها لحرقت سيدنا ابراهيم عليه السلام و لو كان السكين يقطع لذبح سيدنا اسماعيل (ع ) و غيرها من الحوادث لذا اخي ادرس جيدا عقيدة الأشعرية لأني لا أظن أنك فهمتها جيدا مع كل إحترامي لك لأنك ذو مستوى (الله يبارك) مع العلم أني لا أميل لأي طائفة بل ارجح المنطق و العقل و الله أعلم ❤
يبدو لي أنك أنت الذي لم تفهم آية عدم إحراق إبراهيم عليه السلام بالنار، وملخصا: أقول إبراهيم عليه السلام توكل على الله ومشيأته، أما النار فكانت مأمورة ب كوني بردا وسلاما،
@@lonelydark516 كنت متأكد أنك سترد بهذا الجواب، والذي لم تفهمه كيف كان إتكال سيدنا إبراهيم عليه السلام على الله وحده، وإن عدت للأثر ستتعجب من أمر ابراهيم عليه السلام في رفض أي تدخل ولا أي وسيلة إلا من الله سبحانه، تدبر بتعقل واستلهم حكمة التوسل التي أرادها سيدنا ابراهيم عليه السلام ، وبلا تمنطق ولا ........
@@kenitrabarigo حتى لا نبقى في جدال مثل المعتزلة و أهل الحديث مدته 200 سنة في مسألة هل القرآن كلام الله أم مخلوق ؟ لأنهم في الاخير عرفوا أن كلا منهم يتكلم من منظور و مفهوم غير الذي يتكلم منه خصمه ( المعتزلة في واد و أهل في حديث في واد آخر ) والآن أقول لك أنت في واد و انا في واد لأنك لم تفهم و لن تفهم (بجازمين لم ، لن) ما أردته
كلامك لا يفرق بين الخالق والفاعل لا خالق إلا الله تعالى اما الفاعل فهو المخلوق الله خلق النار وربط فيها بين. النار والإحراق والله. إذا شاء ابطل هذا الربط كما فعل في قصة إبراهيم ومن يقل غير ذلك ابطل العلوم التطبيقية مثل ميكانيكا والطب والهندسة وغيرها
الطبائعيون اخطاوا انهم. جعلوا النتائج. لازمة وحتمية. للأسباب ولكن الربط بين السبب والنتيجة هو واقف على توفيق الله. وخذلانه وليس حتمي وانتم نفيتم. كل شيء
القول المخالف للأشاعرة غير الصحيح اولا الله لا يحتاج الى وسيط كي يخلق ثانيا كل الناس يعلمون ان الله هو الذي خلق الشفاء عند شرب الدواء وليس الدواء هو الذي شفى المريض ولكن للاسف عند ذكر مثال النار يتلبس على الانسان. اما ما قلته الدليل العقلي والشرعي ففيه مغالطة دليل الذي ذكرته دليل عادي اي ما تعودنا عليه بالتكرار وليس دليل عقلي لان الدليل العقلي يحتاج الى تامل اما الادلة الشرعية عند الاشاعرة كثيرة منها قول الله تعالى :الله خلقكم وما تعملون" "الله خالق كل شيء " "لا قوة الا بالله " "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت " يعني افعال العباد كسب ضف الى ذلك الله يحاسب على نيات بدليل الحديث الصحيح 'انما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى ' وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 'الله صانع كل صانع وصنعته'
طرح للمسألة بطريقة سخيفة جداً تدل على عدم اطلاع وإلمام بكلام القوم انصح الأخوة بمشاهدة آخر 4 حلقات من سلسلة ابو حامد الباحث عن الحقيقة للدكتور عدنان ابراهيم
نرجو منكم محاضرة مفصلة عن العقيدة الأشعرية و جزاكم الله خيرا.
والحق ان الفاعل الوحيد في الكون هو الله وكل الامور تجري وفق مراده ويمد الكون بقدرته
نظرية الكسب
تناقض
دليل الحدوث
في اثبات
تاثير القدرة الحادث
جزاك الله خيرا وبارك فيك
و جزاك كل خير
ادعت استاذي الفاضل 🌹🌹
شكراً جزيلاً وجزاك الله خير الجزاء
🌹🌹
نظرية الكسب الأشعرية
نظرية اخرت المسلمين
فكريا وتقنيا
لانها تنفي الاسباب
وتنفي خصائص المواد
*حسنًا فعلتَ في تفنيد خرافات القوم وهرطقاتهم.. وقد تكفل ابن رشد في بيان تهافتهم، فالقوم لا يختلفون في مقالتهم عما قاله ديفيد هيوم.*
لو كانت النار حارقة بذاتها لحرقت سيدنا ابراهيم عليه السلام و لو كان السكين يقطع لذبح سيدنا اسماعيل (ع ) و غيرها من الحوادث لذا اخي ادرس جيدا عقيدة الأشعرية لأني لا أظن أنك فهمتها جيدا مع كل إحترامي لك لأنك ذو مستوى (الله يبارك) مع العلم أني لا أميل لأي طائفة بل ارجح المنطق و العقل و الله أعلم ❤
يبدو لي أنك أنت الذي لم تفهم آية عدم إحراق إبراهيم عليه السلام بالنار،
وملخصا: أقول إبراهيم عليه السلام توكل على الله ومشيأته، أما النار فكانت مأمورة ب كوني بردا وسلاما،
@@kenitrabarigo لقد أجبت على نفسك ( إذن بأمر الله حارقة و بأمره ايضا غير حارقة) و هذا الذي أرده أنا أيضا
@@lonelydark516 كنت متأكد أنك سترد بهذا الجواب،
والذي لم تفهمه كيف كان إتكال سيدنا إبراهيم عليه السلام على الله وحده، وإن عدت للأثر ستتعجب من أمر ابراهيم عليه السلام في رفض أي تدخل ولا أي وسيلة إلا من الله سبحانه،
تدبر بتعقل واستلهم حكمة التوسل التي أرادها سيدنا ابراهيم عليه السلام ، وبلا تمنطق ولا ........
@@kenitrabarigo حتى لا نبقى في جدال مثل المعتزلة و أهل الحديث مدته 200 سنة في مسألة هل القرآن كلام الله أم مخلوق ؟ لأنهم في الاخير عرفوا أن كلا منهم يتكلم من منظور و مفهوم غير الذي يتكلم منه خصمه ( المعتزلة في واد و أهل في حديث في واد آخر ) والآن أقول لك أنت في واد و انا في واد لأنك لم تفهم و لن تفهم (بجازمين لم ، لن) ما أردته
كلامك
لا يفرق بين
الخالق والفاعل
لا خالق إلا الله تعالى
اما
الفاعل فهو المخلوق
الله خلق النار
وربط فيها بين. النار والإحراق
والله. إذا شاء ابطل هذا الربط
كما فعل في قصة إبراهيم
ومن يقل غير ذلك
ابطل العلوم التطبيقية
مثل ميكانيكا والطب والهندسة وغيرها
وقال ابن رشد من الغى الاسباب الغى العقل
2:52
لماذا. تنصحنا بعدم رمي الزجاج بالحجر
الفاعل هو الله
نحن لا دخل في الموضوع
كيف تثبت
ان القاتل قتل ؟؟؟
النار من مخلوقات الله العظيم
جعلها تحرق اي ان البشر يستعملوها بحرية اختيارهم
القبورية
يثبتون تاثير المقبور وقدرته
على النفع والضر
وهذا ينافي. ويناقض
نظرية الكسب
هكذا الباطل
ينقص نفسه بنفسه
الطبائعيون
اخطاوا
انهم. جعلوا النتائج. لازمة وحتمية. للأسباب
ولكن الربط بين السبب والنتيجة
هو واقف على توفيق الله. وخذلانه
وليس حتمي
وانتم
نفيتم. كل شيء
هم قالوها مناكفة للنعتزلة
صديقي ممكن حلقات عن كانت الألماني؟
نعم اليوم
السؤال هنا .. من أول من قال بهذا القول؟
مقالة جماعية لا تنسب لفرد بعينه، لا أعلم ان كان الأشعري أبو الحسن بدأها.
@@sophiehouseنظرية الكسب اول من قال بها
ابن كلاب وتابعه
الأشعري
3:44 السبب
انكم
خلطتم. بين الخالق والفاعل
جعلتم. الخالق والفاعل
الله ؟؟؟؟؟؟؟
ما أحسن هذا القول للمجرمين
🤣🤣 الأشاعرة مساكين 😂😂
القول المخالف للأشاعرة غير الصحيح
اولا الله لا يحتاج الى وسيط كي يخلق
ثانيا كل الناس يعلمون ان الله هو الذي خلق الشفاء عند شرب الدواء وليس الدواء هو الذي شفى المريض ولكن للاسف عند ذكر مثال النار يتلبس على الانسان.
اما ما قلته الدليل العقلي والشرعي ففيه مغالطة
دليل الذي ذكرته دليل عادي اي ما تعودنا عليه بالتكرار وليس دليل عقلي لان الدليل العقلي يحتاج الى تامل اما الادلة الشرعية عند الاشاعرة كثيرة منها قول الله تعالى :الله خلقكم وما تعملون" "الله خالق كل شيء " "لا قوة الا بالله " "لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت "
يعني افعال العباد كسب
ضف الى ذلك الله يحاسب على نيات بدليل الحديث الصحيح 'انما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى '
وكذلك حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم 'الله صانع كل صانع وصنعته'
من مبدئهم هذا نصل إلى نتيجة مفادها أن الله هو من يقتل الأطفال في غزة و ليست إسرائيل.
عندما تميز بين القدرة و الإرادة تفهم فهذه المسألة ليست كما تعتقد
@@lonelydark516 أكيد أنك لم تتفرج على الفيديو يا أخ العرب
@@Walidwalid-jw1xk و لو قلت لك اني اكملته حتى الثانية الاخيرة و الله على ما أقول شهيد ، ماذا تقول ؟ لأني أراك متسرع في حكم دائما يا أخ العرب
انا الأحظ ان الشعب المصري قدري تجده دائمآ مستسلم للاستعمار الغربي وكسول في سعيه لطلب الرزق @@Walidwalid-jw1xk
طرح للمسألة بطريقة سخيفة جداً تدل على عدم اطلاع وإلمام بكلام القوم
انصح الأخوة بمشاهدة آخر 4 حلقات من سلسلة ابو حامد الباحث عن الحقيقة للدكتور عدنان ابراهيم
لا تعلق بطريقة إنشائية، إن كان هناك اعتراضات فقم بإيضاحها، لا تضع القوم داخل مزالق مبهمة بكلمات مبهمة.
ابو الحسن الأشعري
الذي اخترعها
لم يستطع. شرحها
فكيف بمن بعده
انتم تخلطون بين
الخلق
و
الفعل
هذا كله خلط وخبط في الموضوع وعدم معرفته على وجه الحقيقة فضلا عن عدم بيانه بالشكل المقرر عند الاشاعرة