Ответ все равно не дан. Выбор между небытием и вечными страданиями (даже если осужденный волен сам выбирать или даже свободно перемещаться между этими состояниями) не вяжется с постулатом о всеблагости бога. Полагаю, что те, кто отвергнет Христа на Страшном суде будут введены в некое состояние отлученности от него, но сохранят возможность самостоятельного осмысления и исправления своего положения, и будут постепенно, каждый самостоятельно, приходить к Христу. Вероятно, путем покаяния и глубоко осознания своей греховной природы. Занятно, что такая схема очень похожа на то, какой замышлялась пенитенциарная система в земном мире: исправление через наказание и осознание неприемлемости совершенного поступка.
Я пытаюсь решить богословское противоречие в рамках православного вероучения. Идея о том, что можно научиться добру и спастись в геенне входит в противоречие с учением Церкви. Таким вариантов можно насочинять множество. Можно вообще не заворачиваться и в одном ряду с вашим предложить такой: в один прекрасный момент Бог ударит пальцем о звезду Сириус, скажет "да будет свят" и все станут святыми, и дьявол и антихрист, и Гитлер и Нерон с Калигулой... Замечательно, вопрос решён и как это мы раньше не догадались. В рамках православного вероучения Бог может не всё. Он не может перестать быть Богом, он не может спасти нас без нас.. и у Него не бесконечное количество вариантов решения: у Бога 2+2 тоже 4, потому что 4 единственно правильный ответ. Если сын у мамы в 40 лет попал под машину это не значит, что мама его не любит, это значит, что вариант держать его под замком ещё хуже. Бывает так, что выбор возможен только между злом и меньшим злом, в том числе у Бога. А из двух зол надлежит выбирать меньшее. Если сами грешники в геенне согласны быть нежели не быть даже в тех условиях в которых оказались, то для них бытие это меньшее зло и максимум что может дать им Бог. Разумеется причиной зла является не Бог, а они сами.
@@AndreyMironovRzn "В рамках православного вероучения Бог может не всё." Я не богослов, но насколько мне известно, в Православии Бог всемогущ, всеблаг и всеведущ. Но дело даже не в этом. Вечное пребывание в состоянии адских мук без возможности избавления резко противоречит постулату о всеблагости Бога.
@@TheKostya1982 Ваше понимание всемогущества Бога противоречит Вашему пониманию Его всеблагости. Потому что, в Вашем случае не было бы не только вечных мук, но и вообще зла, и за всю историю человечества Бог не позволил бы пролиться и одной слезе ребёнка, не потребовалось бы и крестная смерть Христа. Ваше понимание Бога не входит в противоречие с тем, что каждый день кого то убивают, насилуют..? А может быть Выше понимание всеблагости и всемогущества просто не верное?
1. "Как Бог мог дать этим людям бытие, о которых заранее знал что они выберут зло" - ну точно также наверное как Он дал и бытие тем ангелам которые в будущем пали🤷♂ (бесам) 2. Если страдания после всеобщего воскресения бессмысленны, то и вечная жизнь в раю бессмысленна? 3. Если адские муки не вечны, значит и райские блага не вечны?
1. Это вопрос, а не ответ. Ответу посвящено видео на примере людей. 2. Бог есть Любовь, поэтому Он создал их для радости. Радость не нуждается в смысле. Радость и муки соотносятся так же как здоровье и болезнь. Здоровье - нормальное состояние, болезнь - не нормальное. 3. Райские блага закончились в раю с падением Адама и не вернутся. Конечными муки могут быть только после частного суда, потому что будет ещё Страшный (окончательный) суд. Учения о втором Страшном суде нет. Впереди - вечность. Кто наследует Царство небесное - тот наследует его навечно. Кто геенну - геенну навечно.
НЕ ПОНЯЛА 😢
Ответ все равно не дан. Выбор между небытием и вечными страданиями (даже если осужденный волен сам выбирать или даже свободно перемещаться между этими состояниями) не вяжется с постулатом о всеблагости бога.
Полагаю, что те, кто отвергнет Христа на Страшном суде будут введены в некое состояние отлученности от него, но сохранят возможность самостоятельного осмысления и исправления своего положения, и будут постепенно, каждый самостоятельно, приходить к Христу. Вероятно, путем покаяния и глубоко осознания своей греховной природы.
Занятно, что такая схема очень похожа на то, какой замышлялась пенитенциарная система в земном мире: исправление через наказание и осознание неприемлемости совершенного поступка.
Я пытаюсь решить богословское противоречие в рамках православного вероучения. Идея о том, что можно научиться добру и спастись в геенне входит в противоречие с учением Церкви. Таким вариантов можно насочинять множество. Можно вообще не заворачиваться и в одном ряду с вашим предложить такой: в один прекрасный момент Бог ударит пальцем о звезду Сириус, скажет "да будет свят" и все станут святыми, и дьявол и антихрист, и Гитлер и Нерон с Калигулой...
Замечательно, вопрос решён и как это мы раньше не догадались.
В рамках православного вероучения Бог может не всё. Он не может перестать быть Богом, он не может спасти нас без нас.. и у Него не бесконечное количество вариантов решения: у Бога 2+2 тоже 4, потому что 4 единственно правильный ответ.
Если сын у мамы в 40 лет попал под машину это не значит, что мама его не любит, это значит, что вариант держать его под замком ещё хуже.
Бывает так, что выбор возможен только между злом и меньшим злом, в том числе у Бога. А из двух зол надлежит выбирать меньшее.
Если сами грешники в геенне согласны быть нежели не быть даже в тех условиях в которых оказались, то для них бытие это меньшее зло и максимум что может дать им Бог. Разумеется причиной зла является не Бог, а они сами.
@@AndreyMironovRzn
"В рамках православного вероучения Бог может не всё."
Я не богослов, но насколько мне известно, в Православии Бог всемогущ, всеблаг и всеведущ. Но дело даже не в этом. Вечное пребывание в состоянии адских мук без возможности избавления резко противоречит постулату о всеблагости Бога.
@@TheKostya1982 Ваше понимание всемогущества Бога противоречит Вашему пониманию Его всеблагости. Потому что, в Вашем случае не было бы не только вечных мук, но и вообще зла, и за всю историю человечества Бог не позволил бы пролиться и одной слезе ребёнка, не потребовалось бы и крестная смерть Христа. Ваше понимание Бога не входит в противоречие с тем, что каждый день кого то убивают, насилуют..? А может быть Выше понимание всеблагости и всемогущества просто не верное?
1. "Как Бог мог дать этим людям бытие, о которых заранее знал что они выберут зло" - ну точно также наверное как Он дал и бытие тем ангелам которые в будущем пали🤷♂ (бесам)
2. Если страдания после всеобщего воскресения бессмысленны, то и вечная жизнь в раю бессмысленна?
3. Если адские муки не вечны, значит и райские блага не вечны?
1. Это вопрос, а не ответ. Ответу посвящено видео на примере людей.
2. Бог есть Любовь, поэтому Он создал их для радости. Радость не нуждается в смысле. Радость и муки соотносятся так же как здоровье и болезнь. Здоровье - нормальное состояние, болезнь - не нормальное.
3. Райские блага закончились в раю с падением Адама и не вернутся. Конечными муки могут быть только после частного суда, потому что будет ещё Страшный (окончательный) суд. Учения о втором Страшном суде нет. Впереди - вечность. Кто наследует Царство небесное - тот наследует его навечно. Кто геенну - геенну навечно.
Господь дал волю, а выбор за нами.