與佛教交談 《 附魔與驅魔》
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- Опубліковано 1 чер 2021
- 2021.06.02 輔大宗教學系主辦，線上視訊演講、對談
特別在大乘的角度來看，魔是什麼？魔在總體的意義上說，就是把你ㄍㄧㄥ去修行的某一種有緣的生命。把你推動去修行的一個跟你有緣的生命。注意，一定是有緣，無緣路人甲，祂跟你沒緣，祂怎麼也不能成為你的魔。
佛教沒有降魔這回事。所以說有沒有咒語？有哇。大家大概會想說用咒語對不對？告訴諸位，佛教，從小乘到大乘，幾乎你找不到一個咒語，專門拿來降魔、趕魔、除魔、驅妖，這樣用的咒語，沒有。好吧，就算有，什麼咒呢？比如大悲咒，很管用沒錯諸位。大悲咒、楞嚴咒都是鬼王啊，天神的名字，取祂的名，這個鬼王的名，稱名，來做為咒語沒有錯。然後最後才做一個總結論，講解脫、離開等等之類的。這就是咒語的內容。這樣的內容對吧？它都不是拿來驅魔用的。啊不然怎麼辦？到底佛教面對剛剛這個外擾，疾病啊，附身啊，這類所有的怎麼辦？一個辦法而已，
佛教的做法，第一，不是驅逐，那是什麼？求懺悔。一定是我跟你有惡業，你才會對我怎樣。你要知道，就算附身，祂也不舒服。所以求懺悔。求懺悔不一定能成功，所以有時候要怎樣？要具體的發願，說我要怎麼來表達我的懺悔。表達懺悔的方法有好幾樣，一般來講就修功德。什麼叫修功德？誦經、拜懺、對他表示，口口聲聲對祂表示懺悔。再來，修功德轉變成為、也幫助祂的精神力量。也就是說，我害了你讓你受苦，你今天才倒過來附我的身，對我難過。所以我對你虔誠地說我錯了，再來我持續地說我錯了，接著呢我來修我的行，把這些修行的功德跟你分享。什麼叫分享？分享的概念是這樣子，我用愉悅的心情，說給你聽，我有做對的事，如果能得到好因緣好報的話，這好因緣好報，通通送給你。
再來，我對於你曾經傷害過我的這些事情，我的念力裡頭，除了我要賠償以外，賠償不可能，你命已經死了，你上輩子被我害已經死了，所以我內心裡頭真心誠意地說，我想要增長佛法的智慧，以及我對於我未來生命光明的樣子，將來我要得利益的話，我要先幫助你。這種承諾，是真心的承諾，不是欺騙的哦。那這時被害者本身是什麼看法？
第一，你已經懺悔，我在心情上好受多了。
第二，你修諸功德，你會成為一個有心靈力量的人。這種心靈力量當然能夠成就什麼？很多的事業。心靈是一切的基礎，能夠成就很多事業，而你說這些事業將來的好處要分給我。那我就可以等待。這樣就可以當作什麼？我今天受你傷害，時間距離這麼遠，比如說三年十年五年，一輩子兩輩子，這些通通要連本帶利算回來。所以在佛教修行裡頭，就變成要加強修行。求懺悔，加強修行。那麼咒語呢？不要把咒語受到電影影響，至少佛教不是，咒語的主要概念是，持咒來消伏我內在曾經對你做錯事的那個我自己的錯誤！那我已經說我錯誤了，那這時候對待諸位，對待那個我受害者來講，就是一個很正面強大的力量，說，我要來誦咒產生的內在心靈力量，將來這些心靈力量所成就更大的事業，這些事業來分享給你，甚至我們講迴向，迴向給你。這時候被害的鬼神，
第一，感情上看到你的慚愧，
第二，看到你真實的努力。祂接受。好那我們就問了，那是不是一定都會成功？嘿嘿。不一定。問題出在哪？主要出在當事人。他對於曾經害人這件事情，而那個受害者有沒有感同身受，他受害，他慚愧心到底具不具足，強不強烈，絕對有關。沒有那個不能懺悔的。但是你如果採取排斥，或者我不太相信，你是誰啊，我怎麼這麼倒楣，你怎麼對付到我，我能不能躲得開啊，這種僥倖心理，一定難成功。你越加謙卑，你越加真實，鬼神能附你，當然能讀你的心啊，祂知道。所以總而言之，佛教所主張對於附魔本身的操作方法無非是這兩大項：都從自己做起。再來，沒有哪一個魔是天生的惡，惡到祂本質上面是不可改。或者是說，沒有哪一個魔是因為祂沒有跟你任何關係，只是你倒楣抓到你的，考你兩下子。沒有。
講者：上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
#法藏和尚#法藏法師#僧伽林
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師父好 多年前弟子樓下有一位白天做水電晚上做乩童的先生，有一天上午躺在社區地上翻白眼，四五個大漢也沒法將其抬上救護車，力大無窮很會掙扎，嘴裡不知說甚麼？也不是癲癇。弟子想到家裡有法會後請回的一瓶大悲水，佛前至心誦唸觀音菩薩聖號，請菩薩幫助，然後衝去現場，邊持菩薩聖號，邊往這先生身上潑灑，不知他身上附了甚麼，反正是拼拼看。奇跡發生很快，三五分鐘後半扶半就自己上了救護車揚長而去。現在家裡永遠有大悲水供著，其實除了飲用也可以帶著隨處噴噴利益眾生，現在疫情期間大悲水要備著，法藏法師開示很重要，解了弟子心中多年迷惑，至心頂禮感恩 師父。
無限感恩法藏法師的慈悲開示與講解 ，身邊的家人也有怨親債主附身的情形，也是一直有鬼壓床的現象發生，我試著用念佛迴向的方式來化解 ，效果有限 ，原因是當事人本身不相信有鬼魅纏身 ，反而在身邊的人 ，受到相當的干擾，而苦不堪言，所以還是那句話:解鈴還需繫鈴人。否則無解，這是逆增上緣，也是修行的動力，祝福大家精進修行，南無阿彌陀佛
感謝輔大宗教學系主辦單位的神父推廣宗教的交談讓大家更了解宗教的團結讓這世界更和平安定。
感謝師父慈悲演講
還有師父的攝影、收音、剪輯 真的是非常感恩😭😭😭😭😭🙏🙏🙏🙏🙏
能夠有神父與修女一起參與 稍微瞭解其它宗教看法 真是太棒了 😃😃😃
生死有命,富貴在天，無需擔憂, 除了生死，其他根本就是小事，何必执着呢，只要身体健康，就要感恩🙏智者勤修積德行善，人有德必有福人無德必有災，品德可真是人的最大福份，
有緣遇到阿彌陀佛、聞佛名，一心歸命，一向專稱彌陀名號。今生是最大幸事了~~如不是聽聞法師的講解，現在還可能不會知道念佛的最大利益及其功德，念佛太棒了.
各位，身体健康，生意兴隆，福寿安康，万事如意,求父母 身体健康 平安如意 长命百岁 , 一定要相信佛菩薩，佛菩薩大慈大悲都會暗中保佑你, 行善積德是我一輩子要做的事情！
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，在观世音菩萨的加持下，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛
Constantly chant : Namo Amitabha Buddha, Repentance and Dedication of Merit.
🙏📿💞🎋🍑
疫情期間，聽太多，都快亂心！
還是聽佛法比較好
對呀來此地聽法鬧中取靜˙˙阿彌陀佛
沒錯
新聞媒體每天都呱啦呱啦的
聽得很煩心
👍
聽法安住自心
好好學習
感謝師父
阿彌陀佛🙏
感恩佛菩薩慈悲! 也謝謝法藏法師的教授； 唯有心量與慈悲才能化解一切的 恩怨， 平凡的我們 真的好難做到哦， 現在能做的 只有請佛菩薩的 慈悲愛護 以及自己 日日念佛誦經祈福事事圓融和諧😊😉阿彌陀佛
好佩服法藏法師開示的好透徹！感恩南無觀世音菩薩。感恩南無阿彌陀佛。感恩法藏法師。感恩僧伽林頻道利益眾生。
,感謝輔大宗教學系主辦單位神父推廣宗教的交談讓大家更了解宗教的團結會讓這一是更和平謝謝感恩阿彌陀佛！
感恩 法藏法師 解說 感恩
師父所言的確是真！我到醫院急診室幫忙，有瘋人送到，就老遠感受到了附身的灵，連家裏的陪同者，都有問題，或許這叫做共業！癌末者想教她唸阿弥陀佛，但她身上的灵會出現說：不准說。有人要往生的前三天，陰界會先到，且告之不准介入 ，且不同地獄之兵或所謂之陰兵，都有不同色的顏色制服！有時也要感謝魔難！在為難中成就了一些功德！但若收到了警告！要注意！阿彌陀佛！
所以人生在世只是夢幻一場? 最後的審判才是真的?
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神真的愛世人嗎？
生時不保護，讓他走錯路，最後再來審判，合理嗎？
上帝為何要創造魔出來禍害世人？
既然創造出來，又不管好！不毀掉魔鬼，讓牠害人，自己不慚愧嗎？
有什麼資格審判那些他主宰的、可憐、無助的世人？
@@user-vi7gg6pi7e 按基督教來講：
1、世間本身即有不善，萬民無有不犯罪者，故各人要按其造就，受審判、領苦滅。
2、但神愛世人，為救一切皈信神者，在審判之後，猶存希望，而藉耶穌的死，承擔世間一切罪，以救渡萬民不入苦滅之境。
3、因此，惡魔本身固然會干擾世間萬民，要使他們不皈信耶穌，但世間本身即滿滿是苦，這些苦難也大多是人自身所造就。
那要如何幫助這類人呢
感謝法師的開示。
1:25:05
"民間信仰當中祂顯然要來做公親 祂介入了 那佛為什麼不親自介入
佛不親自介入 是這樣 佛看待整個佛法的概念 或者整個人生 或者 整個宇宙的概念像是一場夢一樣 祂知道其實冤冤相報 曾經A害了B B又害了A 那如果魔來幹擾 祂本身不是也在造業嗎 是的 可是它事即有因 如果這樣子一直來推的話 那祂那個魔又怎麼會受到傷害呢 搞不好祂過去世祂也傷害過人 交纏來 交纏去 往往互推 所以他是一個互相傷害的一個常遠關係 夫妻是這樣 仇人是這樣 兩國相爭甚至也可能是這樣 小至個人 大至全體 它都是這樣互爭的 就佛陀來說他照顧A 排斥了B 或照顧了B排斥了A 本身 就佛的覺悟的立場來說 都不是公平的 這是一種 第二 祂知道今天如果照顧A來排斥B 或者照顧B來排斥A 他們本身的能造惡的因 如果沒有改變 那將來仇人相見還是會有事情 所以佛教它主張的是 冤冤相報何時了 能夠雙方放下
那放下要怎麼辦 一個在明 一個在暗 明的是 今天活人來找師父 師父就告訴你 一定是過去有惡業 這個惡業你要是說近端 叫做你曾經傷害過他 現在他也正在想要傷害你 但是你是來找我的人 那就必須由你來先解套 兩方面一定要有一個人先走上高端的生命樣態 去自我解套 這才是真正的解套 這第一種情況 第二種情況 是佛陀出世就是要利益一切眾生 但是他沒有因緣叫所有人都去修行 恰恰有一種人最好修行 誰 正在受苦的人 所以佛陀祂也示 著不是立刻把你身上的病 用祂伸手的方式幫你拔掉 然後讓你覺得說 你看吧 我就是佛 靠我就沒事了 祂不要讓眾生有這種想法 他要讓眾生真正的知道說 自己造業自己受報 你只要不造業你一定不受報 竟然已經正在受報 那你得像一個丈夫一樣的去面對 去解決 所以你要修行
那佛在扮演什麼角色呢 佛扮演跟你證明這個因果絕對是如此 這第一種 第二種 他將勝性的真實道理以經典也好 或者以任何修行形式也好 這叫方法展現在那 你有修必定有用 這第二 第三 到底 有沒有立即性的力量 那不是佛那麼在意的 何以故 因為 好吧 就算不是立即有效 用別的方法也可能只是就表面上解決而已 你最後還是會把事情造成更大的事情 因為你害人的心沒改變啊 你對於曾經害人這件事情你沒有真心懺悔啊 反過來說 你找了一個有力人士來幫你消除 搞不好你還覺得有恃無恐啊 所以佛教認為 這件事情 就生命常遠意義來說 還是要讓你怎麼說都是要治本
但是呢 你說完全沒有治標嗎 也不盡然 你既然來找佛法了 有兩種治標的方法 第一種當然是 你自己就是要求懺悔啊怎麼怎麼的 可是你可能做得不夠快不夠多 對不對 噢 誦經 師父替你誦經 或者道場或什麼因緣誦經點燈 或者表達你能夠立刻做的什麼事情 在佛法的智慧當中就完成 甚至於沒關係 你去幫助別的寺院 或者幫助窮人或者去行對的一種救濟 或者甚至於你去印天主教的聖經都可以 只要是世間的善 你努力的去做 都有一定程度的效果 這個不是說沒有治標 但是他希望標本要能夠兼制 從這個角度
說是這樣
再來 從加害者 受害者 到底最終是長什麼樣 那個魔到底會不會也會被認為也是一個加害者呢 如果你切斷因果來說 好像是 所以他被叫做是魔 這就是為什麼大乘佛法從來眼中沒有魔這個觀念 為什麼 都是天涯淪落人啊 無始劫以來 因為我執所以A傷害了B B又去傷害了A A 又傷害B B 去找了C C又去找D 一起傷害A A 又去找了D 一起傷害B 就這樣弄來弄去 所以他永遠沒有停止 所以佛陀並不在這件事情上去用一段時間切斷說 某甲是好人 叫做善人受害人 某乙就叫做魔 沒有 所以 我開宗明義的就講 佛法當中沒有魔這個定義 但是還有魔這個名稱 那是假借的 沒有本質上面要除掉你的這件事情 也沒有本質上定義你是惡劣份子 要把你抓起來綁起來 毀掉 溶掉你 讓你在宇宙當中消失 就佛教來說 輪迴只有生命樣態的改變 沒有那個在宇宙消失的概念 是這樣"
聽到法師在影片開頭的講述，讓我想起一次兒時經歷，記得某次跟隨父母，到鄉下去參加忘了哪個長輩的喪事，過程中曾經調皮地盯著棺木一直看，結果睡覺時間根本沒辦法好好睡覺，似夢非夢地，眼前一堆不斷開合的鱷魚嘴在飛來飛去，要命的是嘴巴開合竟然還有音效 (就是咬合時牙齒碰撞的聲音)，就這樣喀喀喀喀喀喀一直到天亮，我才能喘口氣。
隨喜，法藏法師的開示🙏，受益良多！❤️
感恩师父开示！
Fantastic piece of discussion at the end of the session. I totally agree with Venerable Fa Tzang on his aspiration to collaborate with various faiths to bring out the ultimate truth and ways to help all sentient beings who are still suffering in their whirl of karma. Amituofo!
頂禮法藏法師
感謝法藏法師慈悲以淺顯的方式解釋!
感恩師父慈悲開示
一般會被附身的人，確實是與對方無形眾生有一定的因緣關係！否則無形眾生是不得附體！
佛教是有驅魔法門的，而且這些法門 就是密宗，如果沒有這種法門的話。
有善根卻業障極重的眾生如何救拔，那些魔 及 惡鬼 連三皈依的門都不給入。
驅魔不是殺生，也不一定是打架，有時候只是遮止，不能混為一談。
世尊在世也是處處現神通來幫助凡夫受三皈依啊，裡面當然也包括了驅魔法門。
有降伏法，但發心稍有偏頗，此生就無法成就
感恩师父阿弥陀佛。
真誠懺悔，無論何時何地謙卑，念經持咒念聖號迴向。
阿彌陀佛！
南無阿彌陀佛
中立慈悲 愛護眾生 🙏🙇🙇♀️🙇♂️
一心頂禮法藏師父
據本人的理解：佛的本懷是善惡一體，佛魔互動的🙏佛滅了魔就沒有佛，魔滅了佛就沒有魔！若這樣的話，請問你們該怎樣做？所以佛基於這點上祂昇華自己去包容魔，盡量去渡化魔，降伏魔，就是這樣，不知道本人有否理解錯誤！請同道多多指教🙏南無本師釋迦牟尼佛
阿彌陀佛
🙏🙏🙏📿
確實是這樣子的。
魔是沙包 歷境練心
阿彌陀佛
南灣啊彌陀佛
把電腦用藍牙喇叭連線，播放出來，拿遠一點。就沒有回受的問題。
感恩 法師慈悲開示！
85年或者是86年 曾經跟佛教團體往四大名山朝聖 有一位沒有皈依念佛的信士女眾也跟隨著報名參加之後 有人來跟我說那位 鄒信士也要去的。
吾說你們認識嗎？
是會員嗎？她又不是會員 並也著魔纏身呢？
1:50:00 對神父問題的回應：魔變成佛並非形式或形體上的變化，而是因為認知上的改變(例如：懺悔所有惡業並發心向善)導致的轉變。佛教採取唯心論的角度和基督教外在實有論的角度對轉變一詞的解讀是不一樣的。
因为基督教理一但上帝旨意脱落天使为魔，他们就不能翻身。从基督教看法是合理。从佛教而理众生都在无常变化，可向善或恶。
非常意外這一場竟然有神父講話，雖然他講得非常客套，沒有什麼建設性，拿蘋果比橘子？勝俗不分，或者想刷存在感？因為基督教天主教一樣，凡是要應用在人間生活方面，不免必須脫勝入凡，依我讀聖經文字所看到的，尤其在舊約，搞得無法收尾的劇情，最後就是上帝大手一揮解決問題。跟放光如來宣說神咒無二無別........
我覺得「耶教」主張上帝為無上正等正覺的那一位，「佛教」主張眾生皆能成佛，但是將來要做大的，現在先幫大家洗腳；這兩造只是出發的點不同，一個從上到下，另一個從下往上，修得都是同一條路。看來末法時期不止要僧讚僧了，是要宗教大融合才行！
願意附身表達不滿或夢中討命，已表示對方願意給機會懺悔、誦經、作功德迴向了，最恐怖的是毫無跡象，人就走了，所以無形的能給機會，應好好珍惜！
不要執著，要學會放下。。
降魔渡魔，慈悲一切眾生
感謝師父拍這些影片，想請問能幫其他人求懺悔嗎？能的話我應當如何？
最好介紹他自己聽聞課程，你再加以善誘解說。
師父好，
能否恭請師父
開示《維摩詰經》這部經典
在播放清單裡好像找不到這部經典
市面上版本很多，不知道哪個最契中核心
恭請 師父開示！ 希望能聽到深入的佛法
法師還沒有因緣講。
是敏感體質要如何自保？感恩合十
不可拜偶像不可拜偶像不可拜偶像！
不然會陷入網羅！！！
釋迦牟尼佛當時是破相論。舊約10誡也是。回教更是。
自古人都执著相，耶和华命令摩西做約櫃 ark of covenant 埃及记25章10-22節来代表他的存在。約櫃上有两个天使。那也是偶像。现在教会和信徒挂的十字架和耶稣相，请问那不是偶像吗？如有阅读罗马史，便知十字架是个酷刑羞辱。 现在的耶稣画，也非他的真模样？与其排斥他人拜偶像，应该反省自己有没有拜偶像！
@@reborn5583 是。摩西時代守護約櫃的像是長著翅膀的，只有大祭司自潔身體後，才可進去。亞倫2個兒子不夠乾淨進去後馬上被擊殺，然後才開始祭祀曠野神Azazel. 當時的像守護的是誡命，不是讓人拜的偶像；因為偶像的力量又會把人類帶回眾神打架的世界。眾神（像上的靈）利用人爭地盤，不選邊的人會被玩死。
結論：像和暗物質有關，舊約一直強調‘拜認識的神‘，幾個人能有陰陽眼？
聖經最後一書啟示錄：.....不可拜天使，只能拜造物主.....。
@@joyceli1001摩西也打造了一个蛇的偶像让被蛇咬的人得医numbers 21:9。 在Genesis, 蛇不是撒旦吗？Azazel 是个地方非旷野神，看你阅读KJV 或NIV。如果如你所说，那么以色列不是在搞拜拜吗Leviticus 16:8 一只公羊献上帝，一只拜祭Azazel. 请多看聖经不要单听牧师讲道。尤其灵恩派常胡说八道。
沒有拜只存愛
DKZ 宰燦 啾咪 ^_
Namo Amituofuo
法師您好 想請問有被大廟抓乩童的情況..
該怎麼處理比較好呢... 問了好多間不一樣的乩童 說的情形都一樣
如果法師有看到再請您開示🙏🙏
真心皈依三寶，應該就無此事了。
@@buddhismnet 謝謝法師的回覆 🙏
順道再請教 如果有因緣上的關係 該如何去談呢
或是如果皈依後 佛菩薩與道教神明之間就會溝通嗎
再請法師有空時撥冗回覆 謝謝您
背景音樂太大聲了
背景音樂～
太大聲音～
師父聲音可更大聲清楚～～～
那是剪接的片頭，只有前面3分鐘。2:58起就有完整的演講囉！
請問我是基督徒如何煙供？
出家受戒
有戒體
愣嚴經是不是大乘佛法？
自我覺得....................
.最後神父的"終極真實"是一種向外求緣的"妙明真心",,沒看過體會法藏法師解釋的.....,可惜了"我執不明".........不然神父會有很大的修行成就...
輔仁大學～
佛學系～
不好意思，佛教的楞严咒就是降魔的。佛教很多关于除了着魔的方法。
摧伏四魔 煩惱魔 五蘊魔 死魔 天魔
罵完政府，我來懺悔。阿彌陀佛。
😄😄，末學也是每天罵每天懺悔，阿彌陀佛。
@@user-ty5ps1bc1e 嗯？？？怎麼聽起來好像哪裡怪怪的……😅
感恩法藏師父開示！做錯向對方懺悔，惡業就變善業了！
但是我覺得很奇怪， 你們寮房裡面鬧鬼， 是否搞定了嗎?
勝義諦、世俗諦定義都弄不清楚，還敢班門弄斧，真是夠了！