Гиви Гамбашидзе: «На протяжении около 45 лет я ходил по северокавказскому пространству и ... мне казалось, что я был в своем доме [исходя из тамошнего] быта, будь то личные отношения, традиции, адаты, правила, отношение к старшим, отношение друг к другу, или будь это рыцарское и очень мужественное отношение, а также какое-то удивительное отношение к женщине и ребенку.» См. здесь: ↓↓↓ ua-cam.com/video/l1sDCTUpRfM/v-deo.html
@@magabersanov2250 Как Вы наверно уже заметили, я удаляю оскорбительные комментарии, но пока я таких комментаторов найду, оскорбительные комментарии остаются на канале. Теперь я удалил эти комментарии, а сам пользователь был заблокирован. По вашим словам, «Канал сомнительный и тенденциозный», но будьте уверены, что для админа канала не приемлемо оскорблять или унижать кого-либо.
В 1970 году,после армейской службы,я со своим другом,отправился в горы. В те времена,дорог небыло,были труднодоступные горные тропы. Мы шли целый день,иногда позволяя себе коротенький отдых. Вечером мы добрались до древнего ингушского городища Таргим, что неподалеку от хома Тхба- Ерди.Наспех соорудили шалаш,приготовили ужин и легли спать. Утром мы отправились на экскурсию по местам проживания предков. Было очень интересно для меня и моего друга. Через некоторое время мы оказались у храма Тхаба -Ерди,где работали рестораторы из Грузии. Немного пообщались с ними. По всей вероятности,работа была тяжёлой,так как каждый камень,надо было искать и положить на своё прежнее место. Спасибо автору ролика. დიდი მადლობა моим грузинским братьям. За то что не дали згинуть с лица земли этого исторического рамятника.
Когда я решил сделать видео об Ингушетии, я хотел выбрать тему, которая была бы интересна ингушам. Насколько я знаю, сегодня имя Магомеда Озиева не так известно среди широкой аудитории Ингушетии, поэтому я решил посвятить это видео его имени и вкратце передать историю восстановления храма Тхаба-Ерды, подчеркнув заслуги Магомеда Озиева в этом деле. Спасибо Вам, что поделились своими воспоминаниями.
ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ РАБОТА,Я ОТ ИМЕНИ ВСЕГО ИНГУШСКОГО НАРОДА БЛАГОДАЮ ВСЕХ ГРУЗИНСКИХ СПЕЦИАЛИСТОВ КТО ЗАНИМАЛСЯ РЕСТАВРАЦИЕЙ ОДНОГО ИЗ САМЫХ СТАРИННЫХ ХРАМОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ ТХАБА ЕРДЫ, А ТАКЖЕ БОЛЬШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ МАГОМЕДУ ОЗИЕВУ И ЕГО ПОТОМКАМ.
ХОТЬ МЫ ИНГУШИ И ЯВЛЯЕМСЯ МУСУЛЬМАНАМИ , АЛЬХ1АМДУЛИЛЛЯХ1, НО ОЧЕНЬ ТРЕПЕТНО ОТНОСИМСЯ К ЭТИМ ДРЕВНИМ ХРИСТИАНСКИМ ХРАМАМ, ПОНИМАЯ,ЧТО ЭТО НАША ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА.
Как я понимаю, такое же трепетное отношение к древним христианским артефактам у ингушей было даже в годы депортации. Я хочу привести еще один пример этого. От имени Гиви Гамбашидзе на UA-cam опубликовано видео «Телепередача "Кавказ наш общий дом". 1990.» Я не взялся за перевод этого видео, но в качестве примера вышеупомянутого отношения ингушей к древним христианским артефактам, хочу привести слова Гиви Гамбашидзе из этой передачи: «[Листы из Псалтири Х века] нес за пазухой ингуш Абдулахаб Елджаркиев в 1944-1956 годах во время переселения в Среднюю Азию. Оказывается, он обнаружил это в своем родовом святилище в Магирде в 1903 году. Он, будучи ортодоксальным магометанином - мусульманином, знал, что эта книга грузинская и христианская, но все же носил ее за пазухой. Ставится вопрос: Почему? Вероятно, ответ таков... По крайней мере я так объясняю: это существование культа предка на Кавказе... Это культура его предка, это религия его предка...» Ссылка на телепередачу: ua-cam.com/video/ICBGk324ju8/v-deo.html
@@Roganeli "Уважение к прошлому вот, что отличает культуру от дикости" так писал классик А.С.Пушкин. Ингуши же с уважением относятся ко всему, что связано с их предками.
В 1968-1971 годах Гиви Гамбашидзе возглавлял археологические раскопки храма Тхаба-Ерды в Ингушетии; Реставрацией храма руководил архитектор-реставратор Леван Химшиашвили. Гиви Гамбашидзе, «Из раскопок Тхаба-Ерды» - См. здесь: ↓↓↓ facebook.com/GambashidzeGivi/posts/pfbid02Krb1yy4dK8bL1qsjCdCB68xEQYaKpAoUYCh1WieWFGZEZ8Cs2KahXetqG9HPerp7l facebook.com/photo?fbid=789174714602500&set=pcb.789175391269099
გივი ღამბაშიძე ტყობა-ერდის შესახებ: „ძალიან დიდი წვლილი, რომ საბჭოთა პერიოდში ამ ტაძრის აღდგენა დადებითად გადაწყდა, მიუძღვის ჩემს ძმადნაფიცს - ინგუშეთის კულტურის ძეგლთა დაცვის სამსახურის მაშინდელ უფროსს მაჰომედ ოზიევს. იგი თბილისში ჩამოვიდა და საქართველოს კულტურის მაშინდელ მინისტრს ოთარ თაქთაქიშვილს პირდაპირ უთხრა, რომ თუ გინდათ დაგიჩოქებთ, ოღონდ ეს უნიკალური ტაძარი აღადგინეთო.“ „ეს არის ჩვენი, ქართველების და ინგუშების, საერთო კულტურის უმნიშვნელოვანესი ძეგლი, მოყოლებული იმ დროიდან, როცა ინგუშების წინაპრები - ძურძუკნი და ღლიღვნი, ქართული სახელმწიფოებრივი, კულტურული, რელიგიური და ენობრივი სივრცის განუყოფელი ნაწილი იყვნენ.“ „აკადემიკოს გიორგი ჩუბინაშვილის ეს განსაზღვრება, დავადასტურეთ არქეოლოგიური გათხრებით, რომ ეს ნადვილად სამეკლესიანი ბაზილიკაა. მანამდე ევგენი კრუპნოვმა, რომელიც ძალიან ცნობილი არქეოლოგი და კავკასიოლოგი იყო, ათწლეულების მანძილზე ხელმძღვანელობდა ჩრდილოეთ კავკასიის არქეოლოგიურ ექსპედიციას, ასევე ცალსახად თქვა, რომ ტყობა ერდი ქართული წარმოშობისაა.“ www.amerikiskhma.com/a/Georgian-historic-st-Thomas-church-vandalized-in-Ingushetia-russia/6348568.html
ХРАНИТЕЛЬ ДРЕВНЕЙ ИНГУШСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ - См. здесь: ↓↓↓ magas.bezformata.com/listnews/hranitel-drevnej-ingushskoj-tcivilizatcii/74027053/ gazdievpress.blogspot.com/2019/04/
Георгий Чубинашвили - «Ткоба-иерди (К вопросу о культурных связях Ингушетии и Грузии)» «...Сообщается о разгроме и строительстве крепостей и городов, о создании ряда укреплений, загораживающих проходы по ущельям от натиска кочевников с Севера, помимо Дарьяльских ворот, причем и в Дурдзукетии, т.е. именно в Ингушетии, поименно указываются такие ворота в Парчуане: ერთი [კარი] პარჭუანს დურძუკეთისასა.» «...Факт этот нашел свое отражение в известной арабской версии жития Григория Просветителя, являющейся, по словам издателя Н.Марра, переводом памятника VII-VIII века, где упоминается не только о распространении Григорием христианства в Дурдзукетии, как разъясняли название "дрзкит" Н.Адонц и особенно И.Джавахишвили, но и об установлении там епископства.» «...К этому же времени, или к ближайшим за ним векам, относятся, по-видимому, и известные надписи Ткоба-иерди и другие, сделанные грузинскими буквами асомтаврули, большей частью на грузинском языке, а частично, предполагается, на языке “Дурдзуков”. То есть законно предположение, что рядом с распространением грузинского языка и письменности имеет место приспособление грузинского письма для передачи родных слов...» См. здесь: ↓↓↓ caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183a9e183a3e18391e18398e1839ce18390e183a8e18395e18398e1839ae18398-e183a2e183a7e1839de18391e18390-e18394e183a0e18393e18398_compressed.pdf saunje.ge/index.php?option=com_content&view=article&id=1669%3A2016-10-30-11-31-22&catid=1%3A2010-01-24-19-54-07&lang=ka
«...Название Тхаба-Ерды следует понимать как Тома-Ерда, т.е. храм святого Фомы.» «...Нам представляется, что в определенную историческую эпоху грузинская письменность была распространена в Ингушетии и, что богослужение происходило на грузинском языке...» Г. Гамбашидзе - «Из истории связей Грузии - Ингушетии в средние века» - См. здесь: ↓↓↓ web.archive.org/web/20070928093700/www.nasledie.org/v3/ru/?action=view&id=844676
Гиви Гамбашидзе - Надпись «Патриарха Востока Мелкизедека» из грузино-ингушского христианского храма Ткобя-Ерда (Ингушетия) - См. здесь: ↓↓↓ saunje.ge/index.php?id=1702&lang=en
Г. Гамбашидзе, «К объяснению названия храма Ткобя-Ерда» - См. здесь: ↓↓↓ caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e1839be18390e183aae1839ce18394-e183a1e18390e183aee18394e1839ae18396e18394_compressed.pdf
გ. ღამბაშიძე - ინგუშეთის ქრისტიანულ ეკლესიებში („თხაბა-ერდი“ და „ელბი-ერდი“) ჩატარებული არქეოლოგიური კვლევა-ძიების ანგარიში - იხ. აქ: ↓↓↓ caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183a6e18390e1839be18391e18390e183a8ie183abe18394-1969_compressed.pdf
ტყობა-ერდის სარესტავრაციო სამუშაოების შედეგები - იხ. აქ: ↓↓↓ caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183abe18394e18392e1839ae18398e183a1-e1839be18394e18392e1839de18391e18390e183a0e18398-1971_compressed.pdf
Гиви Гамбашидзе: «На протяжении около 45 лет я ходил по северокавказскому пространству и ... мне казалось, что я был в своем доме [исходя из тамошнего] быта, будь то личные отношения, традиции, адаты, правила, отношение к старшим, отношение друг к другу, или будь это рыцарское и очень мужественное отношение, а также какое-то удивительное отношение к женщине и ребенку.» См. здесь: ↓↓↓
ua-cam.com/video/l1sDCTUpRfM/v-deo.html
Спасибо грузинскому народу за помощь!
Не забудем Гиви, никогда не забудем! Вы!! И только вы грузины, были, есть, и будете нашими родственными братьями на Кавказе!!.
@@magabersanov2250 Как Вы наверно уже заметили, я удаляю оскорбительные комментарии, но пока я таких комментаторов найду, оскорбительные комментарии остаются на канале. Теперь я удалил эти комментарии, а сам пользователь был заблокирован. По вашим словам, «Канал сомнительный и тенденциозный», но будьте уверены, что для админа канала не приемлемо оскорблять или унижать кого-либо.
В 1970 году,после армейской службы,я со своим другом,отправился в горы. В те времена,дорог небыло,были труднодоступные горные тропы. Мы шли целый день,иногда позволяя себе коротенький отдых. Вечером мы добрались до древнего ингушского городища Таргим, что неподалеку от хома Тхба- Ерди.Наспех соорудили шалаш,приготовили ужин и легли спать. Утром мы отправились на экскурсию по местам проживания предков. Было очень интересно для меня и моего друга. Через некоторое время мы оказались у храма Тхаба -Ерди,где работали рестораторы из Грузии. Немного пообщались с ними. По всей вероятности,работа была тяжёлой,так как каждый камень,надо было искать и положить на своё прежнее место. Спасибо автору ролика. დიდი მადლობა моим грузинским братьям. За то что не дали згинуть с лица земли этого исторического рамятника.
Когда я решил сделать видео об Ингушетии, я хотел выбрать тему, которая была бы интересна ингушам. Насколько я знаю, сегодня имя Магомеда Озиева не так известно среди широкой аудитории Ингушетии, поэтому я решил посвятить это видео его имени и вкратце передать историю восстановления храма Тхаба-Ерды, подчеркнув заслуги Магомеда Озиева в этом деле.
Спасибо Вам, что поделились своими воспоминаниями.
Магомед Озиев, его имя останется в истории навсегда.
Вечная памят Магомедда и его памят бубет вечним для ингушей и грузин
ОЧЕНЬ ХОРОШАЯ РАБОТА,Я ОТ ИМЕНИ ВСЕГО ИНГУШСКОГО НАРОДА БЛАГОДАЮ ВСЕХ ГРУЗИНСКИХ СПЕЦИАЛИСТОВ КТО ЗАНИМАЛСЯ РЕСТАВРАЦИЕЙ ОДНОГО ИЗ САМЫХ СТАРИННЫХ ХРАМОВ НА ТЕРРИТОРИИ РОССИИ ТХАБА ЕРДЫ, А ТАКЖЕ БОЛЬШАЯ БЛАГОДАРНОСТЬ МАГОМЕДУ ОЗИЕВУ И ЕГО ПОТОМКАМ.
ХОТЬ МЫ ИНГУШИ И ЯВЛЯЕМСЯ МУСУЛЬМАНАМИ , АЛЬХ1АМДУЛИЛЛЯХ1, НО ОЧЕНЬ ТРЕПЕТНО ОТНОСИМСЯ К ЭТИМ ДРЕВНИМ ХРИСТИАНСКИМ ХРАМАМ, ПОНИМАЯ,ЧТО ЭТО НАША ИСТОРИЯ И КУЛЬТУРА.
Как я понимаю, такое же трепетное отношение к древним христианским артефактам у ингушей было даже в годы депортации. Я хочу привести еще один пример этого. От имени Гиви Гамбашидзе на UA-cam опубликовано видео «Телепередача "Кавказ наш общий дом". 1990.» Я не взялся за перевод этого видео, но в качестве примера вышеупомянутого отношения ингушей к древним христианским артефактам, хочу привести слова Гиви Гамбашидзе из этой передачи:
«[Листы из Псалтири Х века] нес за пазухой ингуш Абдулахаб Елджаркиев в 1944-1956 годах во время переселения в Среднюю Азию. Оказывается, он обнаружил это в своем родовом святилище в Магирде в 1903 году. Он, будучи ортодоксальным магометанином - мусульманином, знал, что эта книга грузинская и христианская, но все же носил ее за пазухой. Ставится вопрос: Почему? Вероятно, ответ таков... По крайней мере я так объясняю: это существование культа предка на Кавказе... Это культура его предка, это религия его предка...»
Ссылка на телепередачу: ua-cam.com/video/ICBGk324ju8/v-deo.html
@@Roganeli "Уважение к прошлому вот, что отличает культуру от дикости" так писал классик А.С.Пушкин. Ингуши же с уважением относятся ко всему, что связано с их предками.
В 1968-1971 годах Гиви Гамбашидзе возглавлял археологические раскопки храма Тхаба-Ерды в Ингушетии; Реставрацией храма руководил архитектор-реставратор Леван Химшиашвили. Гиви Гамбашидзе, «Из раскопок Тхаба-Ерды» - См. здесь: ↓↓↓
facebook.com/GambashidzeGivi/posts/pfbid02Krb1yy4dK8bL1qsjCdCB68xEQYaKpAoUYCh1WieWFGZEZ8Cs2KahXetqG9HPerp7l
facebook.com/photo?fbid=789174714602500&set=pcb.789175391269099
გივი ღამბაშიძე ტყობა-ერდის შესახებ:
„ძალიან დიდი წვლილი, რომ საბჭოთა პერიოდში ამ ტაძრის აღდგენა დადებითად გადაწყდა, მიუძღვის ჩემს ძმადნაფიცს - ინგუშეთის კულტურის ძეგლთა დაცვის სამსახურის მაშინდელ უფროსს მაჰომედ ოზიევს. იგი თბილისში ჩამოვიდა და საქართველოს კულტურის მაშინდელ მინისტრს ოთარ თაქთაქიშვილს პირდაპირ უთხრა, რომ თუ გინდათ დაგიჩოქებთ, ოღონდ ეს უნიკალური ტაძარი აღადგინეთო.“
„ეს არის ჩვენი, ქართველების და ინგუშების, საერთო კულტურის უმნიშვნელოვანესი ძეგლი, მოყოლებული იმ დროიდან, როცა ინგუშების წინაპრები - ძურძუკნი და ღლიღვნი, ქართული სახელმწიფოებრივი, კულტურული, რელიგიური და ენობრივი სივრცის განუყოფელი ნაწილი იყვნენ.“
„აკადემიკოს გიორგი ჩუბინაშვილის ეს განსაზღვრება, დავადასტურეთ არქეოლოგიური გათხრებით, რომ ეს ნადვილად სამეკლესიანი ბაზილიკაა. მანამდე ევგენი კრუპნოვმა, რომელიც ძალიან ცნობილი არქეოლოგი და კავკასიოლოგი იყო, ათწლეულების მანძილზე ხელმძღვანელობდა ჩრდილოეთ კავკასიის არქეოლოგიურ ექსპედიციას, ასევე ცალსახად თქვა, რომ ტყობა ერდი ქართული წარმოშობისაა.“
www.amerikiskhma.com/a/Georgian-historic-st-Thomas-church-vandalized-in-Ingushetia-russia/6348568.html
ХРАНИТЕЛЬ ДРЕВНЕЙ ИНГУШСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ - См. здесь: ↓↓↓
magas.bezformata.com/listnews/hranitel-drevnej-ingushskoj-tcivilizatcii/74027053/
gazdievpress.blogspot.com/2019/04/
Георгий Чубинашвили - «Ткоба-иерди (К вопросу о культурных связях Ингушетии и Грузии)»
«...Сообщается о разгроме и строительстве крепостей и городов, о создании ряда укреплений, загораживающих проходы по ущельям от натиска кочевников с Севера, помимо Дарьяльских ворот, причем и в Дурдзукетии, т.е. именно в Ингушетии, поименно указываются такие ворота в Парчуане: ერთი [კარი] პარჭუანს დურძუკეთისასა.»
«...Факт этот нашел свое отражение в известной арабской версии жития Григория Просветителя, являющейся, по словам издателя Н.Марра, переводом памятника VII-VIII века, где упоминается не только о распространении Григорием христианства в Дурдзукетии, как разъясняли название "дрзкит" Н.Адонц и особенно И.Джавахишвили, но и об установлении там епископства.»
«...К этому же времени, или к ближайшим за ним векам, относятся, по-видимому, и известные надписи Ткоба-иерди и другие, сделанные грузинскими буквами асомтаврули, большей частью на грузинском языке, а частично, предполагается, на языке “Дурдзуков”. То есть законно предположение, что рядом с распространением грузинского языка и письменности имеет место приспособление грузинского письма для передачи родных слов...» См. здесь: ↓↓↓
caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183a9e183a3e18391e18398e1839ce18390e183a8e18395e18398e1839ae18398-e183a2e183a7e1839de18391e18390-e18394e183a0e18393e18398_compressed.pdf
saunje.ge/index.php?option=com_content&view=article&id=1669%3A2016-10-30-11-31-22&catid=1%3A2010-01-24-19-54-07&lang=ka
«...Название Тхаба-Ерды следует понимать как Тома-Ерда, т.е. храм святого Фомы.»
«...Нам представляется, что в определенную историческую эпоху грузинская письменность была распространена в Ингушетии и, что богослужение происходило на грузинском языке...»
Г. Гамбашидзе - «Из истории связей Грузии - Ингушетии в средние века» - См. здесь: ↓↓↓
web.archive.org/web/20070928093700/www.nasledie.org/v3/ru/?action=view&id=844676
Реликвии древнего храма Тхаба-Ерды возвращены Ингушетии через 40 лет - См. здесь: ↓↓↓
ingushetia.ru/news/014782/
Гиви Гамбашидзе - Надпись «Патриарха Востока Мелкизедека» из грузино-ингушского христианского храма Ткобя-Ерда (Ингушетия) - См. здесь: ↓↓↓
saunje.ge/index.php?id=1702&lang=en
Г. Гамбашидзе, «К объяснению названия храма Ткобя-Ерда» - См. здесь: ↓↓↓
caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e1839be18390e183aae1839ce18394-e183a1e18390e183aee18394e1839ae18396e18394_compressed.pdf
Телепередача «Кавказский Портрет с Аллой Дудаевой» - гость Гиви Гамбашидзе ↓↓↓
ua-cam.com/video/zadGDkPuXUc/v-deo.html
გ. ღამბაშიძე - ინგუშეთის ქრისტიანულ ეკლესიებში („თხაბა-ერდი“ და „ელბი-ერდი“) ჩატარებული არქეოლოგიური კვლევა-ძიების ანგარიში - იხ. აქ: ↓↓↓
caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183a6e18390e1839be18391e18390e183a8ie183abe18394-1969_compressed.pdf
ტყობა-ერდის სარესტავრაციო სამუშაოების შედეგები - იხ. აქ: ↓↓↓
caucasianculture.files.wordpress.com/2020/03/e183abe18394e18392e1839ae18398e183a1-e1839be18394e18392e1839de18391e18390e183a0e18398-1971_compressed.pdf