尧的传说

尧，又称唐尧。 帝喾之子，祁姓，名放勋，初封于陶（今山东省菏泽市定陶区），后徏于唐，辅佐其兄挚，号陶唐，谥曰尧，史称唐尧。
尧代帝挚为天子，都平阳。 在万国争雄的乱世，他团结亲族，联合友邦，征讨四夷，统一了华夏诸族，被推举为万国联盟首领。帝尧在主政期间，派神箭手后羿射日，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。
晚年，尧辟位，由舜继天子位。
辟位二十八年后，尧病逝于雷泽（今山东省菏泽市），安葬于谷林（山东省菏泽市鄄城），谥号为尧，被司马迁视为“最理想的君主”。
春秋、战国时代诸子的百家争鸣对中国文化的影响甚为深远。他们通过“考古”来确定自己心中圣王所处的时代，甚至不惜“伪造历史”、虚构人物。于是神话史变成了信史，神话传说中的人物也成了有据可查的历史人物。在《国语·鲁语上》中，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜已进入到后天的五帝序列。
儒家创始人孔子和继承者孟子最推崇的上古人物不是炎帝、黄帝，而是尧、舜、禹，所以大赞尧、舜、禹并编造出他们禅让的历史，但却没有将他们纳入同一血缘系统，故《孟子·离娄下》说：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”这应该是接近神话传说事实的。“五帝”之名当是战国时代的产物。直至战国中后期，“五帝”之名方才出现。从现有材料来看，在战国中后期，“五帝”并不固定。直到战国末期的《五帝德》、《帝系》才最终确立五位古帝的名字：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜。这一谱系是古代神话历史化的重要里程碑。司马迁的《史记》采用《五帝德》和《帝系》的五帝系统。按照司马迁所列出的五帝谱系，尧为黄帝四世孙。随着神话时空被挤占，神话传说改变了性质，神话人物改变了身份，神话也就完成了它的历史化进程。