حديث اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف واجعلوه بالمساجد , تحسين الترمذي له فالترمذي ليس معصوماً , لان عيسى بن ميمون , متفق على ضعفه وربما على تركه جاء في تاريخ الاسلام ت بشار قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: اسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْمُنْكَرَاتُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنِ الْقَاسِمِ؟ فَقَالَ: لا أَعُودُ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ. وكذلك حديث اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف في سنده متروك ايضا فيه خالد بن اياس متفق على ضعفه وقال كثير من علماء الجرح انه متروك . واقوى حديث في اعلان النكاح الذي في الصحاح قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالرحمن بن عوف والذي في اخره قوله اولم ولو بشاة , فيفهم من هذا ان الاعلان يكون بوليمة , اقلها شاة , ومن لم يستطع فمن غالب قوت البلد لانه جاء في البخاري انه اولم اي النبي صلى الله عليه وسلم على نساء من شعير او صاع من شعير . واما الغناء فالثابت انه في زفاف العروس البنت , واما جعله في الاعراس بشكل عام فهذا مخالف للسنة . والتيسير في السنة , فكل هذا العمل من احضار المغنين والذين يضربون بالدف والموسيقى , كل هذا لا اصل له , خاصة في مكان وليمة الرجال , وفيه من التكلفة المادية وغير المادية , وحتى في مكان زفاف البنت الاكتفاء بالدف وصغيرات يغنين هذا هو السنة . ويفهم من هذا ان الاشهار يكون ولو بوليمة لقول النبي لابن عوف اولم ولو بشاة فالدين يسر ولكن عادات الناس وتضعيف الاحاديث الضعيفة والاشبه بالضعيفة من قبل كثير من الفقهاء جعلته غير يسر .
رحم الله شيخنا الجليل عطيه صقر واسكنه فسيح جناته آمين
الله يرحم العلماء الربانيين
حديث اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف واجعلوه بالمساجد , تحسين الترمذي له فالترمذي ليس معصوماً , لان عيسى بن ميمون , متفق على ضعفه وربما على تركه جاء في تاريخ الاسلام ت بشار قَالَ أَبُو حَاتِمٍ، وَغَيْرُهُ: مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ.
وَقَالَ ابْنُ مَهْدِيٍّ: اسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ ، وَقُلْتُ: مَا هَذِهِ الْمُنْكَرَاتُ الَّتِي تَرْوِيهَا عَنِ الْقَاسِمِ؟ فَقَالَ: لا أَعُودُ.
وَقَالَ الْبُخَارِيُّ، وَغَيْرُهُ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ حَدِيثُهُ بِشَيْءٍ.
وكذلك حديث اعلنوا هذا النكاح واضربوا عليه بالدف في سنده متروك ايضا فيه خالد بن اياس متفق على ضعفه وقال كثير من علماء الجرح انه متروك .
واقوى حديث في اعلان النكاح الذي في الصحاح قول النبي صلى الله عليه وسلم لعبدالرحمن بن عوف والذي في اخره قوله اولم ولو بشاة , فيفهم من هذا ان الاعلان يكون بوليمة , اقلها شاة , ومن لم يستطع فمن غالب قوت البلد لانه جاء في البخاري انه اولم اي النبي صلى الله عليه وسلم على نساء من شعير او صاع من شعير .
واما الغناء فالثابت انه في زفاف العروس البنت , واما جعله في الاعراس بشكل عام فهذا مخالف للسنة .
والتيسير في السنة , فكل هذا العمل من احضار المغنين والذين يضربون بالدف والموسيقى , كل هذا لا اصل له , خاصة في مكان وليمة الرجال , وفيه من التكلفة المادية وغير المادية , وحتى في مكان زفاف البنت الاكتفاء بالدف وصغيرات يغنين هذا هو السنة .
ويفهم من هذا ان الاشهار يكون ولو بوليمة لقول النبي لابن عوف اولم ولو بشاة فالدين يسر ولكن عادات الناس وتضعيف الاحاديث الضعيفة والاشبه بالضعيفة من قبل كثير من الفقهاء جعلته غير يسر .