αυτό ακριβώς θα έλεγα, μας έχουν ταράξει στις αφαιρέσεις και στις φαντασίες τους οι ελευθεριακοί, ας μιλήσουμε λίγο για την πραγματικότητα. Κανείς δεν είπε ότι δεν έγιναν λάθη, ας τα βάλουμε λίγο στην εποχή τους όμως, ας ξεχωρίσουμε το κύριο από το δευτερεύον επιτέλους
@@fotisbr5602 μην κάνεις γενικεύσεις! Ο ίδιος ο Ηλίας είναι ελευθεριακός! Σου φαίνεται για μπουρδολόγος;! Έλεος πια με τις γενικεύσεις σας!!! Σε λίγο θα μας πείτε ότι ο Τσόμσκι, ο Τολστόι και ο Νίτσε ήταν μπουρδολόγοι και η κριτική τους άτοπη!
Είναι ίσως από τις πιο εξαιρετικές συνεντεύξεις που έχεις πάρει. Χίλια μπράβο είσαι αναγκαίο κανάλι, ειδικά σε αυτούς ππυ δουλεύουν και δεν προλαβαίνουν να αυτομορφωθούν εντατικά. Εξαιρετικός και ο ομιλητής, καθαρός λόγος χωρίς ταμπού.
Να 'σαι καλά. Η αλήθεια είναι ότι αν και προσωπικά διαφωνώ σε πολλά σημεία της ανάλυσης του Περικλή Παυλίδη περί σοβιετικής ένωσης, οφείλω να αναγνωρίσω ιδεολογική καθαρότητα, ειλικρίνεια και ευγένεια στην σκέψη του και τον λόγο του. Άλλωστε δεν έκανα την συζήτηση αυτή για να συμφωνήσω. Όπως και να ΄χει, η συζήτηση έγινε σε απόλυτα συντροφικά πλαίσια, σε πλαίσια δύο ανθρώπων, που ξέρουν απο πριν ότι διαφωνούν, όμως παρόλα αυτά και κυρίως για αυτό κάνουν έναν ειλικρινή διάλογο. Η αλήθεια είναι ότι μπορούμε να αντλήσουμε πολλά διδάγματα απο την εμπειρία της σοβιετικής ένωσης.Αν ο χρόνος δεν ήταν περιορισμένος λόγω κάποιων ανυπερβήτων συνθηκών η συζήτηση θα κρατούσε πολύ περισσότερο, θα θίγονταν πολλά θέματα. Σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια Etern1ty_ GR
Χίλια μπράβο σου, Ελευθεριακέ!! Προσωπικά, ανοίγει το μυαλό μου με κάθε σου συζήτηση και - ειλικρινά - έχω εκπλαγεί με την ποιότητα του Περικλή. Συγκροτημένος, με ευρεία και βαθειά μάθηση και το κυριότερο - κατ'εμέ - με διάθεση να αμφισβητηθούν τα γραπτά του! Τώρα, όσον αφορά το θέμα της διαφωνίας, θα προσθέσω πως η διαφωνία είναι απαραίτητο στοιχείο της εξέλιξης του οποιοδήποτε φαινομένου (ανθρωπολογικού, πνευματικού, συναισθηματικού κλπ) και σταθερή προϋπόθεση εμπλουτισμού κάθε είδους σχέσεων. Ομοφωνία υπάρχει στους φασίστες και στις φασιστικές συμπεριφορές κάθε είδους. Τέλος, λόγω της αχρονικής φύσης του youtube, το κανάλι σου αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη ιστορική αξία λόγω της καταγραφής αυτών των θέσεων και σκέψεων. Μπράβο - μπράβο - μπράβο!!!
Διαφωνώ στο θέμα της βίας, στο θέμα των φυλακίσεων πολιτικών και ιδεολογικών αντιπάλων, στο θέμα της στρατικοποίησης και εντατικοποίησης της εργασίας και εν τέλει στο αν ο άνθρωπος εντός της σοβιετικής ένωσης ήθελε όλα αυτά τα οποία υπέστη, αν ήταν αυτά για τα ποία αγωνίστηκε, αν η ζωή του ποιοτικά έγινε ομορφότερη, πιό αλληλέγγυα, πιό συντροφική. Κυρίως σε αυτά διαφωνώ ή έχω σοβαρές ενστάσεις τουλάχιστον,
Ωραιος διαλογος και ερωτησεις! Ο λογος του Κ. Παυλιδη ειναι απλος, κατανοητος και φρεσκος. Μου αρεσει η πρακτικη του σκεψη καθως και η προσοχη που δινει στις λεπτομεριες της ιστοριας.
Επειδή τέθηκε το ερώτημα από τον ή την Etern1ty_ GR, ο Παυλίδης δεν έχει καμία σχέση με τον Όμιλο του Πατέλη και την πολιτική δραστηριότητα του τελευταίου.
Πάρα πολύ χρήσιμη η κουβέντα! Καλή χρονιά κι ευχαριστούμε Ελευθεριακέ και κε Παυλίδη! Ο μαρξ ανέλυσε ένα σύστημα στο οποίο καθώς φαίνεται απέδωσε χαρακτηριστικά φυσικού δεδομένου και φαινομένου (πως είναι ο ουρανός, η θάλασσα, ο αέρας κλπ) και με τα ίδια τα υλικά που προέκυψαν, σε διαφορετικούς - ενδεχομένως - συσχετισμούς, οραματίστηκε το δικό του φυσικό φαινόμενο. Το θέμα είναι ότι αν δεν αλλάξουν τα υλικά αυτά καθ' αυτά, άλλη γεύση δύσκολα θα προκύψει. Και για να πάρω μία κουβέντα από μια άλλη συζήτησή σου, περί αποανάπτυξης, το ζητούμενο νομίζω είναι να αποκρυσταλλώσει κανείς τη νοηματοδότησή που επιθυμεί να εξυπηρετεί. Το αν κάτι είναι μαζικό, έτοιμο να εναντιωθεί σε μία δεδομένη φόρμα που έχει προ-ονομαστεί κράτος, καπιταλισμός, κεφάλαιο κλπ εμένα προσωπικά δε μου λέει τίποτα. Το να θεωρούμε δράσεις που ξεκινάνε με το -αντί ως πανάκια και αυτοσκοπό επίσης δε μου λέει τίποτα. Το αντίθετο φέρει τα στοιχεία αυτού που ήδη πραγματώνεται, στο αρνητικό τους πρόσημο. Κατά απόλυτη τιμή φέρει τα ίδια λοιπόν στοιχεία. Το θέμα κατ'εμέ είναι η δ η μ ι ο υ ρ γ ί α, ούτε η διακυβέρνηση, ούτε η παραγωγική τελειότητα, ούτε η εξασφάλιση ενός λιγότερο δυσβάσταχτου ζυγού στο βωμό ενός μέλλοντος που ΘΑ έρθει. Το ζητούμενο είναι εδώ και τώρα. Οπότε το "πρέπει να.. γιατί η επόμενη μέρα ανέδειξε δυσκολίες..." ουσιαστικά είναι το ίδιο και το αυτό με ότι συμβαίνει σήμερα. Να ένα μνημόνιο γιατί έχουμε δυσκολίες που προέκυψαν και δεν προβλέψαμε αρχικά, οπότε με τη λογική αυτή και η κοινοβουλευτική δημοκρατία ήταν μια ρηξικέλευθη κίνηση η οποία ωστόσο συνάντησε δυσκολίες και κάποια στιγμή θα ορθοποδήσει και θα μας χαρίσει τα αγαθά της.... Η επανάσταση είναι πρακτική καθημερινή και κατεξοχήν στο επίπεδο των διαπροσωπικών σχέσεων, των μόνων που είναι και προσβάσιμες από όλους και οι οποίες επί στάλιν μάλλον είχαν θέση στο πυρ το εξώτερο. Η μαζικότητα θα προκύψει, εάν προκύψει. Αυτός δεν είναι ο σκοπός. Η ουσία είναι όπου σταθεί κι όπου βρεθεί κανείς να είναι φορέας (με το λόγο, την πρακτική του, την βαρεμάρα του ή την τρέλα του κλπ) της ζωής του στον βαθμό που δεν εξαναγκάζει, τον διπλανό του... και σαφώς απαντώντας αντίστοιχα και χωρίς ενοχές στην περίπτωση που βιώνει ο ίδιος τον εξαναγκασμό. Το αν η κοινωνία θα αλλάξει, αυτό είναι θέμα της κοινωνίας και ως μονάδες της μάλλον είναι υπερβατικό να μιλάμε εξ ονόματός της. Συμφωνώ απόλυτα με τη θέση του κου Παυλίδη ότι οι αντιφάσεις προκύπτουν από την ίδια τη φύση του εργάτη, κι εγώ θα έλεγα της ανθρώπινης φύσης. Ωστόσο αυτή και μόνο η φράση αποδεικνύει ότι ακόμη και η τάση εφαρμογής ενός καθολικού μοντέλου, μοιραία θα οδηγήσει σε καταδυνάστευση και απολυταρχία. Αυτό που εξασφαλίζει μια στοιχειώδη προοπτική για τον καθένα είναι η αντίληψη της παρούσας στιγμής ως μοναδικής αφετηρίας και δεδομένου. Κάθε λεπτό νοηματοδοτούνται οι έννοιες, οι όροι και οι συνθήκες από τον ΚΑΘΕΝΑ και ΔΕΝ είναι τίποτα δεδομένο όπως επιθυμούν να νομίζουμε αυτοί που θέτουν του κανόνες. Το παραπάνω βίντεο έχει 3095 views μέχρι τώρα. Ένα τυπικό νέο μπουζουκοτράγουδο πιάνει και τις 300000 σε 3-4 μέρες. Η αλήθεια είναι αυτή για την μαζικότητα, την δυναμική και την λειτουργικότητα του σημερινού "πολιτικού" υποκειμένου κατ'εμέ και αλίμονο σ' όποιον βασίζει την εξεγερτικότητά του στην ευρύτητα της απήχησης της αλήθειας του. Τέλος, είμαι της γνώμης ότι αυτό που είπε ο μαρξ, ότι ο χρόνος και μόνο που βρίσκεται κάποιος στο χώρο εργασίας θα πρέπει να αποτιμάται ως εργασιακή απόδειξη είναι κάτι σωστό, εφόσον η εργασία διέπεται από ιεραρχική δομή, με την οποία διαφωνώ βέβαια... Το αν η δομή έχει πρόβλημα και δεν μπορεί να ελέγξει τον εργαζόμενο αυτό είναι θέμα της δομής. Επίσης το αν κάποιος κάνει ριψοκίνδυνο επάγγελμα νομίζω ότι είναι περισσότερο ζήτημα προσωπικής του αποδοχής, αφού ο χρόνος που περνά, περνά για όλους με το ίδιο "βήμα χρέωσης", είτε ξύνονται είτε εισπνέουν χημικά. Αυτά ως σκέψεις. Να είσαι καλά Ελευθεριακέ!
Σε αντίθεση με τα σχόλια περί ανώριμων, εξατομικευμένων ερωτήσεων, θεωρώ ότι οι ερωτήσεις που υποβλήθηκαν στον Παυλίδη στο μέτρο του δυνατού ήταν όλες εύστοχες και λογικές. Αφορούν ζητήματα ανοικτά και αναπάντητα πολλές φορές , αλλά και ζητήματα που και στην δική μας σκέψη μαρξιστική / αναρχική ή ότι άλλο θα έπρεπε να είναι πρωτεύοντα. Ειδικά οι τρεις πρώτες ερωτήσεις είναι πολύ στοχευμένες και οξυδερκής. Από εκεί και πέρα ο καθένας έχει και το δικαίωμα να εντρυφήσει και στις δικές του ανησυχίες λίγο παραπάνω. Και το λέω αυτό ως μαρξιστής που συμφωνεί τόσο με τον Παυλίδη όσο και με την λογική της ιστορίας που είναι το θεωρητικό κεκτημένο του. Άρα υπερ-αριστεροί μην κράζετε κατευθείαν από το πληκτρολόγιο. Αν μπορείτε κάντε εσείς μία συνέντευξη δυόμιση ωρών που να μην χάνει σχεδόν λεπτό το ενδιαφέρον της....
Πολύ ωραια συνεντευξη.Λυπαμαι που το λεω κυριε Ελευθεριακε αλλα γενικα τα βιντεο των συνεντευξεων ειναι ποιοτικα αθλια.Μονιμως στο βιντεο ακουγοταν ενας ενοχλητικος ηχος.Δεν ειμαι ειδικος αλλα πρεπει να το δειτε,
Δεν με λενε ελευθεριακό, είναι ψευδώνυμο και το σίγουρο είναι ότι δεν είμαι... κύριος. Τα βίντεο είναι ό,τι καλύτερο μπορεί να γίνει. Έχουν βελτιωθεί αρκετά έως πολύ, αλλά καλό είναι να κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ. Σε ευχαριστώ για το σχόλιο.
Πολυ ενδιαφέρουσα συνεντευξη. Μακαρι να υπήρχε λιγο παραπανω ανάλυση του θέματος του Taylor και του Τεϊλορισμου. Απο οτι φαινεται τοσο οι Καπιταλιστες οσο και οι Μ-Λ θεωρουν οτι η εργασία πρεπει να βασιστει στη λογικη του Τεϊλορισμου. Τεϊλορισμο μαθαινουμε σε ολα τα Businesa Schools και MBA και μετα αναρωτιομαστε τι παει λαθος και γιατι η πλειοψηφια των Μ-Λ καταλήγουν σε δικτατορία επι του προλεταριατου.
Μπράβο! επιτέλους κάποιος που στηρίζει το πειραμα του υπαρκτού σοσιαλισμού στις πραγματικές του συνθήκες.Εξαιρετικη συνέντευξη!!
αυτό ακριβώς θα έλεγα, μας έχουν ταράξει στις αφαιρέσεις και στις φαντασίες τους οι ελευθεριακοί, ας μιλήσουμε λίγο για την πραγματικότητα. Κανείς δεν είπε ότι δεν έγιναν λάθη, ας τα βάλουμε λίγο στην εποχή τους όμως, ας ξεχωρίσουμε το κύριο από το δευτερεύον επιτέλους
@@fotisbr5602 μην κάνεις γενικεύσεις! Ο ίδιος ο Ηλίας είναι ελευθεριακός! Σου φαίνεται για μπουρδολόγος;! Έλεος πια με τις γενικεύσεις σας!!! Σε λίγο θα μας πείτε ότι ο Τσόμσκι, ο Τολστόι και ο Νίτσε ήταν μπουρδολόγοι και η κριτική τους άτοπη!
Είναι ίσως από τις πιο εξαιρετικές συνεντεύξεις που έχεις πάρει. Χίλια μπράβο είσαι αναγκαίο κανάλι, ειδικά σε αυτούς ππυ δουλεύουν και δεν προλαβαίνουν να αυτομορφωθούν εντατικά. Εξαιρετικός και ο ομιλητής, καθαρός λόγος χωρίς ταμπού.
Να 'σαι καλά. Η αλήθεια είναι ότι αν και προσωπικά διαφωνώ σε πολλά σημεία της ανάλυσης του Περικλή Παυλίδη περί σοβιετικής ένωσης, οφείλω να αναγνωρίσω ιδεολογική καθαρότητα, ειλικρίνεια και ευγένεια στην σκέψη του και τον λόγο του. Άλλωστε δεν έκανα την συζήτηση αυτή για να συμφωνήσω. Όπως και να ΄χει, η συζήτηση έγινε σε απόλυτα συντροφικά πλαίσια, σε πλαίσια δύο ανθρώπων, που ξέρουν απο πριν ότι διαφωνούν, όμως παρόλα αυτά και κυρίως για αυτό κάνουν έναν ειλικρινή διάλογο. Η αλήθεια είναι ότι μπορούμε να αντλήσουμε πολλά διδάγματα απο την εμπειρία της σοβιετικής ένωσης.Αν ο χρόνος δεν ήταν περιορισμένος λόγω κάποιων ανυπερβήτων συνθηκών η συζήτηση θα κρατούσε πολύ περισσότερο, θα θίγονταν πολλά θέματα. Σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια Etern1ty_ GR
Χίλια μπράβο σου, Ελευθεριακέ!! Προσωπικά, ανοίγει το μυαλό μου με κάθε σου συζήτηση και - ειλικρινά - έχω εκπλαγεί με την ποιότητα του Περικλή. Συγκροτημένος, με ευρεία και βαθειά μάθηση και το κυριότερο - κατ'εμέ - με διάθεση να αμφισβητηθούν τα γραπτά του!
Τώρα, όσον αφορά το θέμα της διαφωνίας, θα προσθέσω πως η διαφωνία είναι απαραίτητο στοιχείο της εξέλιξης του οποιοδήποτε φαινομένου (ανθρωπολογικού, πνευματικού, συναισθηματικού κλπ) και σταθερή προϋπόθεση εμπλουτισμού κάθε είδους σχέσεων. Ομοφωνία υπάρχει στους φασίστες και στις φασιστικές συμπεριφορές κάθε είδους. Τέλος, λόγω της αχρονικής φύσης του youtube, το κανάλι σου αποκτά ολοένα και μεγαλύτερη ιστορική αξία λόγω της καταγραφής αυτών των θέσεων και σκέψεων. Μπράβο - μπράβο - μπράβο!!!
που διαφωνεις με αυτα που λεει ο παυλιδης?
ε?
Διαφωνώ στο θέμα της βίας, στο θέμα των φυλακίσεων πολιτικών και ιδεολογικών αντιπάλων, στο θέμα της στρατικοποίησης και εντατικοποίησης της εργασίας και εν τέλει στο αν ο άνθρωπος εντός της σοβιετικής ένωσης ήθελε όλα αυτά τα οποία υπέστη, αν ήταν αυτά για τα ποία αγωνίστηκε, αν η ζωή του ποιοτικά έγινε ομορφότερη, πιό αλληλέγγυα, πιό συντροφική. Κυρίως σε αυτά διαφωνώ ή έχω σοβαρές ενστάσεις τουλάχιστον,
Ωραιος διαλογος και ερωτησεις! Ο λογος του Κ. Παυλιδη ειναι απλος, κατανοητος και φρεσκος. Μου αρεσει η πρακτικη του σκεψη καθως και η προσοχη που δινει στις λεπτομεριες της ιστοριας.
Επειδή τέθηκε το ερώτημα από τον ή την Etern1ty_ GR,
ο Παυλίδης δεν έχει καμία σχέση με τον Όμιλο του Πατέλη και την πολιτική δραστηριότητα του τελευταίου.
Πάρα πολύ χρήσιμη η κουβέντα! Καλή χρονιά κι ευχαριστούμε Ελευθεριακέ και κε Παυλίδη! Ο μαρξ ανέλυσε ένα σύστημα στο οποίο καθώς φαίνεται απέδωσε χαρακτηριστικά φυσικού δεδομένου και φαινομένου (πως είναι ο ουρανός, η θάλασσα, ο αέρας κλπ) και με τα ίδια τα υλικά που προέκυψαν, σε διαφορετικούς - ενδεχομένως - συσχετισμούς, οραματίστηκε το δικό του φυσικό φαινόμενο. Το θέμα είναι ότι αν δεν αλλάξουν τα υλικά αυτά καθ' αυτά, άλλη γεύση δύσκολα θα προκύψει. Και για να πάρω μία κουβέντα από μια άλλη συζήτησή σου, περί αποανάπτυξης, το ζητούμενο νομίζω είναι να αποκρυσταλλώσει κανείς τη νοηματοδότησή που επιθυμεί να εξυπηρετεί. Το αν κάτι είναι μαζικό, έτοιμο να εναντιωθεί σε μία δεδομένη φόρμα που έχει προ-ονομαστεί κράτος, καπιταλισμός, κεφάλαιο κλπ εμένα προσωπικά δε μου λέει τίποτα. Το να θεωρούμε δράσεις που ξεκινάνε με το -αντί ως πανάκια και αυτοσκοπό επίσης δε μου λέει τίποτα. Το αντίθετο φέρει τα στοιχεία αυτού που ήδη πραγματώνεται, στο αρνητικό τους πρόσημο. Κατά απόλυτη τιμή φέρει τα ίδια λοιπόν στοιχεία. Το θέμα κατ'εμέ είναι η δ η μ ι ο υ ρ γ ί α, ούτε η διακυβέρνηση, ούτε η παραγωγική τελειότητα, ούτε η εξασφάλιση ενός λιγότερο δυσβάσταχτου ζυγού στο βωμό ενός μέλλοντος που ΘΑ έρθει. Το ζητούμενο είναι εδώ και τώρα. Οπότε το "πρέπει να.. γιατί η επόμενη μέρα ανέδειξε δυσκολίες..." ουσιαστικά είναι το ίδιο και το αυτό με ότι συμβαίνει σήμερα. Να ένα μνημόνιο γιατί έχουμε δυσκολίες που προέκυψαν και δεν προβλέψαμε αρχικά, οπότε με τη λογική αυτή και η κοινοβουλευτική δημοκρατία ήταν μια ρηξικέλευθη κίνηση η οποία ωστόσο συνάντησε δυσκολίες και κάποια στιγμή θα ορθοποδήσει και θα μας χαρίσει τα αγαθά της.... Η επανάσταση είναι πρακτική καθημερινή και κατεξοχήν στο επίπεδο των διαπροσωπικών σχέσεων, των μόνων που είναι και προσβάσιμες από όλους και οι οποίες επί στάλιν μάλλον είχαν θέση στο πυρ το εξώτερο. Η μαζικότητα θα προκύψει, εάν προκύψει. Αυτός δεν είναι ο σκοπός. Η ουσία είναι όπου σταθεί κι όπου βρεθεί κανείς να είναι φορέας (με το λόγο, την πρακτική του, την βαρεμάρα του ή την τρέλα του κλπ) της ζωής του στον βαθμό που δεν εξαναγκάζει, τον διπλανό του... και σαφώς απαντώντας αντίστοιχα και χωρίς ενοχές στην περίπτωση που βιώνει ο ίδιος τον εξαναγκασμό. Το αν η κοινωνία θα αλλάξει, αυτό είναι θέμα της κοινωνίας και ως μονάδες της μάλλον είναι υπερβατικό να μιλάμε εξ ονόματός της. Συμφωνώ απόλυτα με τη θέση του κου Παυλίδη ότι οι αντιφάσεις προκύπτουν από την ίδια τη φύση του εργάτη, κι εγώ θα έλεγα της ανθρώπινης φύσης. Ωστόσο αυτή και μόνο η φράση αποδεικνύει ότι ακόμη και η τάση εφαρμογής ενός καθολικού μοντέλου, μοιραία θα οδηγήσει σε καταδυνάστευση και απολυταρχία. Αυτό που εξασφαλίζει μια στοιχειώδη προοπτική για τον καθένα είναι η αντίληψη της παρούσας στιγμής ως μοναδικής αφετηρίας και δεδομένου. Κάθε λεπτό νοηματοδοτούνται οι έννοιες, οι όροι και οι συνθήκες από τον ΚΑΘΕΝΑ και ΔΕΝ είναι τίποτα δεδομένο όπως επιθυμούν να νομίζουμε αυτοί που θέτουν του κανόνες. Το παραπάνω βίντεο έχει 3095 views μέχρι τώρα. Ένα τυπικό νέο μπουζουκοτράγουδο πιάνει και τις 300000 σε 3-4 μέρες. Η αλήθεια είναι αυτή για την μαζικότητα, την δυναμική και την λειτουργικότητα του σημερινού "πολιτικού" υποκειμένου κατ'εμέ και αλίμονο σ' όποιον βασίζει την εξεγερτικότητά του στην ευρύτητα της απήχησης της αλήθειας του. Τέλος, είμαι της γνώμης ότι αυτό που είπε ο μαρξ, ότι ο χρόνος και μόνο που βρίσκεται κάποιος στο χώρο εργασίας θα πρέπει να αποτιμάται ως εργασιακή απόδειξη είναι κάτι σωστό, εφόσον η εργασία διέπεται από ιεραρχική δομή, με την οποία διαφωνώ βέβαια... Το αν η δομή έχει πρόβλημα και δεν μπορεί να ελέγξει τον εργαζόμενο αυτό είναι θέμα της δομής. Επίσης το αν κάποιος κάνει ριψοκίνδυνο επάγγελμα νομίζω ότι είναι περισσότερο ζήτημα προσωπικής του αποδοχής, αφού ο χρόνος που περνά, περνά για όλους με το ίδιο "βήμα χρέωσης", είτε ξύνονται είτε εισπνέουν χημικά. Αυτά ως σκέψεις. Να είσαι καλά Ελευθεριακέ!
To σχόλιό σου είναι τόσο πλήρες και δομημένο, που πραγματικά δεν έχω κάτι να συμπληρώσω- απαντήσω. Σε ευχαριστώ για το σχόλιο αυτό.
Σε αντίθεση με τα σχόλια περί ανώριμων, εξατομικευμένων ερωτήσεων, θεωρώ ότι οι ερωτήσεις που υποβλήθηκαν στον Παυλίδη στο μέτρο του δυνατού ήταν όλες εύστοχες και λογικές. Αφορούν ζητήματα ανοικτά και αναπάντητα πολλές φορές , αλλά και ζητήματα που και στην δική μας σκέψη μαρξιστική / αναρχική ή ότι άλλο θα έπρεπε να είναι πρωτεύοντα. Ειδικά οι τρεις πρώτες ερωτήσεις είναι πολύ στοχευμένες και οξυδερκής. Από εκεί και πέρα ο καθένας έχει και το δικαίωμα να εντρυφήσει και στις δικές του ανησυχίες λίγο παραπάνω. Και το λέω αυτό ως μαρξιστής που συμφωνεί τόσο με τον Παυλίδη όσο και με την λογική της ιστορίας που είναι το θεωρητικό κεκτημένο του. Άρα υπερ-αριστεροί μην κράζετε κατευθείαν από το πληκτρολόγιο. Αν μπορείτε κάντε εσείς μία συνέντευξη δυόμιση ωρών που να μην χάνει σχεδόν λεπτό το ενδιαφέρον της....
σε ευχαριστώ για τα καλά σου λόγια και το ενδιαφέρον
ο Περικλής Παυλίδης δεν έχει καμία σχέση με τον Όμιλο του Πατέλη και την πολιτική δραστηριότητα του τελευταίου.
εξαιρετική συζητηση λεπτομερής και ειλικρινης απάντησης εξαιρετικες ερώτησης επισης !!
να σαι καλα σωτήρη
Ευτυχώς υπάρχουν και αυτοί οι άνθρωποι
ΩΡΑΙΕΣ συνεντεύξεις ΜΠΡΑΒΟ
Σε ευχαριστώ Γιώργο
Πολύ ωραία συζήτηση. Σας ευχαριστούμε και τους δύο
να ΄σαι καλά, εγω σε ευχαριστώ
Συγχαρητήρια.Καταπληκτική συζήτηση.
Σε ευχαριστώ, να είσαι καλά
Μην ξεχνάμε ότι η βία , είναι η Μαμή της Ιστορίας.
Γι αλλη μια φορα μπραβο..Πολυ ενδιαφερουσα συνεντευξη με τον Περικλη Παυλιδη
antiexousiasths1 σε ευχαριστώ.
Πολύ ωραια συνεντευξη.Λυπαμαι που το λεω κυριε Ελευθεριακε αλλα γενικα τα βιντεο των συνεντευξεων ειναι ποιοτικα αθλια.Μονιμως στο βιντεο ακουγοταν ενας ενοχλητικος ηχος.Δεν ειμαι ειδικος αλλα πρεπει να το δειτε,
Δεν με λενε ελευθεριακό, είναι ψευδώνυμο και το σίγουρο είναι ότι δεν είμαι... κύριος. Τα βίντεο είναι ό,τι καλύτερο μπορεί να γίνει. Έχουν βελτιωθεί αρκετά έως πολύ, αλλά καλό είναι να κάνω ό,τι καλύτερο μπορώ. Σε ευχαριστώ για το σχόλιο.
Εκπληκτικός ο Παυλίδης
ηταν ωραία συζήτηση. Ο Περικλής είναι κύριος.
Ελευθεριακε εχω καιρο να σε "επισκεφτω". Αλλο ενα παρα πολυ ενδιαφερον βιντεο. Μπραβο φιλε. Μπραβο!! Αντιαποβλακωση!!
να σαι καλα ρε συ, σε ευχαριστώ
Καλη χρονια σου ευχομαι με υγεια πανω απο ολα. Και να συνεχισεις αυτην την ακρως ενδιαφερουσα "δουλεια" με τα εξοχα βιντεο!
tacman1974
tacman1974
Να 'σαι καλά. Καλή χρονιά εύχομαι και σε σένα
Πολυ ενδιαφέρουσα συνεντευξη. Μακαρι να υπήρχε λιγο παραπανω ανάλυση του θέματος του Taylor και του Τεϊλορισμου. Απο οτι φαινεται τοσο οι Καπιταλιστες οσο και οι Μ-Λ θεωρουν οτι η εργασία πρεπει να βασιστει στη λογικη του Τεϊλορισμου. Τεϊλορισμο μαθαινουμε σε ολα τα Businesa Schools και MBA και μετα αναρωτιομαστε τι παει λαθος και γιατι η πλειοψηφια των Μ-Λ καταλήγουν σε δικτατορία επι του προλεταριατου.