Ashabı Kehf halkı ile ilgili ayetlerin Tevrat ve İncil den sonra yaşanması ( en az 50 ,100 yy)bunun Kuran'da ayrıntılı olarak verilmesi Kur'an'ın Allah'ın kitabı olduğunun bir göstergesidir diye düşünüyorum Bu olayı Resulullahin bilme imkanı yoktu herhalde.
ashabı kehf musa resulün kökenleridir yani esbat tır .. ashabı kehf esbat ın kıssasıdır . musa nebi firavunun yanında büyüdü annesi nehre bıraktı . kökenlerini bilmiyordu . aslında bu kıssa risalet kurumunun gercek hikayesi öncesiylede bağlantılı . yusuf resul den sonrası yakup as ın oğulları mısıra gelmeleri yusuf as ın başına gelenler kehf sığındıkları bir himayeyi sembolize ediyor .
Merhaba , Kıymetli çalışmalarınız için çok teşekkürler. Bir konuda düşüncemi paylaşmak istiyorum. Şeytanın Allaha ve ahiret gününe iman edişini ve yine inkar etmediğini örnek olarak gösteriyorsunuz. Bu örneği konuya pek uygun bulmuyorum. Kuran da Allah’ın huzuruna çıkan konuşan şeytanın Allah’ın varlığını birliğini kabul etmemesi çok mantıksız olurdu. Buradan yola çıkarak Allah ın varlığını elçiler aracılığı ile öğrenen insanlara bu örnek verilince Elbette şeytan Allah’ın varlığını birliğini kabul edecek gören konuşan o diyebilirler . Umarım doğru ifade edebilmişimdir. Doğru örnekler olmadığında çok kıymetli çalışmalarınızın etkisini azaltıyor. Anlayışınız için teşekkürler
Selam kardeş çeviri hataları olabilir sizin yazdınız gibi Şeytan Allahın birliğini inkar etmiyor Allah’a diyiyorki sen beni dumansız ateşten yarattın onu Ademi çamur gibi balçıktan yarattın yaratılış itibariyle ben ondan üstünüm diyerek Ademe seçde etmedi yani diyiyorki onuda benide sen yarattın ama bana göre yaratılışta ben üstünüm Allaha sen yanlış karar vererek üstün bir kimseyi bir alt taraftaki yarattığına secde etmemi emrediyorsun diyiyor işte bu düşünceyle ayettede geçiyor Allahın bu kararına itiraz etti itiraz ettiğinden dolayıda bulundugu yerden kovuldu Şeytanla geçen bir ayettede ben Allahtan korkarım diyiyor burda bizde Allah korkarız diyiyoruz ama gene Allahın söylediklerinin tamanı yapmıyoruz veya bu devirde bu olurmu şu olurmu bu dünya düzeni bu netim ne kuralı diyerek diyerek es geçiyoruz işte burda şeytan gibi düşünüyoruz Allah muhafaza konuyu biraz uzun tuttum acaba anlatabildiğim
Selam, Detaylı açıklama için teşekkür ederim. Açıklama yaptığınız kısımla ilgili her hangi bir sorun yok. Konuşmanın 24 dk dan 25. Dk kadar olan kısmı dinlerseniz daha net söylemek istediğim daha net anlaşılabilir. Hayırlı akşamlar
Allah razı olsun ağzınıza sağlık
Allah sizden de razı olsun 🩵
Allah razı olsun 🌺🌿
Allah razi olsun,
Ömrünüzü bereketlendirsin
çok teşekkürler tıtrat tv.
Allah razı olsun sizden
EsSelamun Aleyküm cümleten!
Sağolasınız Varolasınız.
Rabbim Allah hepinizden razı olsun.
Allah razı olsun
Allah razı olsun ❤
Allah razı olsun sizlerden
Akıllı olan insan Allah'a teslim olan insandır👍
Sizi dinlemek oldukça güzel bir o kadar da mükemmel bilgileniyoruz vesilenizle çok teşekkür ederiz değerli hocamıza 🎉❤
Abdülaziz Hocam tavsiyeleriniz çok iyi geliyor.
Emeğinize sağlık
Selamlar sn hocamız çok değerli üstadlar hayırlı yayınlar diliyorum yüce rabbim Allah’tan 🎉❤🎉❤
Hayata tutunmak için motivasyon videoları...
Duygusallıktan uzak
Sakin anlatım
Çok iyi geliyor.
Tekrar tekrar izliyorum.💯
Hayırlı geceler. Yahya hoca'nın aklına gelmeyen Ayet Şuara'daydı. Bir de seni kendim için yetiştirdim Ey Musa! meselesi var. Allah razı olsun.
🙋👍
💯👏💚🤲
❤❤
Vahiy olayi cok önemli kimse bilmiyor
Ashabı Kehf halkı ile ilgili ayetlerin Tevrat ve İncil den sonra yaşanması ( en az 50 ,100 yy)bunun Kuran'da ayrıntılı olarak verilmesi Kur'an'ın Allah'ın kitabı olduğunun bir göstergesidir diye düşünüyorum Bu olayı Resulullahin bilme imkanı yoktu herhalde.
ashabı kehf musa resulün kökenleridir yani esbat tır .. ashabı kehf esbat ın kıssasıdır . musa nebi firavunun yanında büyüdü annesi nehre bıraktı . kökenlerini bilmiyordu . aslında bu kıssa risalet kurumunun gercek hikayesi öncesiylede bağlantılı . yusuf resul den sonrası yakup as ın oğulları mısıra gelmeleri yusuf as ın başına gelenler
kehf sığındıkları bir himayeyi sembolize ediyor .
Muhterem Hocam, " şey" kelimesini çok kullanıyorsunuz. Şey yerine gerçek kelimeleri kullanırsanız daha iyi olur, lütfen...
Merhaba ,
Kıymetli çalışmalarınız için çok teşekkürler.
Bir konuda düşüncemi paylaşmak istiyorum.
Şeytanın Allaha ve ahiret gününe iman edişini ve yine inkar etmediğini örnek olarak gösteriyorsunuz.
Bu örneği konuya pek uygun bulmuyorum.
Kuran da Allah’ın huzuruna çıkan konuşan şeytanın Allah’ın varlığını birliğini kabul etmemesi çok mantıksız olurdu.
Buradan yola çıkarak Allah ın varlığını elçiler aracılığı ile öğrenen insanlara bu örnek verilince
Elbette şeytan Allah’ın varlığını birliğini kabul edecek gören konuşan o diyebilirler .
Umarım doğru ifade edebilmişimdir.
Doğru örnekler olmadığında çok kıymetli çalışmalarınızın etkisini azaltıyor.
Anlayışınız için teşekkürler
Selam kardeş çeviri hataları olabilir sizin yazdınız gibi Şeytan Allahın birliğini inkar etmiyor Allah’a diyiyorki sen beni dumansız ateşten yarattın onu Ademi çamur gibi balçıktan yarattın yaratılış itibariyle ben ondan üstünüm diyerek Ademe seçde etmedi yani diyiyorki onuda benide sen yarattın ama bana göre yaratılışta ben üstünüm Allaha sen yanlış karar vererek üstün bir kimseyi bir alt taraftaki yarattığına secde etmemi emrediyorsun diyiyor işte bu düşünceyle ayettede geçiyor Allahın bu kararına itiraz etti itiraz ettiğinden dolayıda bulundugu yerden kovuldu Şeytanla geçen bir ayettede ben Allahtan korkarım diyiyor burda bizde Allah korkarız diyiyoruz ama gene Allahın söylediklerinin tamanı yapmıyoruz veya bu devirde bu olurmu şu olurmu bu dünya düzeni bu netim ne kuralı diyerek diyerek es geçiyoruz işte burda şeytan gibi düşünüyoruz Allah muhafaza konuyu biraz uzun tuttum acaba anlatabildiğim
Selam,
Detaylı açıklama için teşekkür ederim.
Açıklama yaptığınız kısımla ilgili her hangi bir sorun yok.
Konuşmanın 24 dk dan 25. Dk kadar olan kısmı dinlerseniz daha net söylemek istediğim daha net anlaşılabilir.
Hayırlı akşamlar
Allah razı olsun sizlerden
ALLAH razı olsun