ظهور منكري السنة ونبوءة الصادق المصدوق ﷺ - د. سليم الهلالي
Вставка
- Опубліковано 4 вер 2024
- دعوة منكري السنة ولدت ميتة فقد أخبر رسول الله ﷺ بظهور هذه الفرقة الباطنية الخبيثة وذكر حجتهم في عدة أحاديث صحيحة مما عده العلماء من دلائل النبوة.
حيث تحقق الإعجاز الغيبي للسنة مما يدل على صدقها وأنها وحي محفوظ ولذلك فهي حجة.
#الاسلام #السنة #السنة_النبوية #دلائل_النبوة #القرآنيون
#الصادق_المصدوق #رسول_الله #صلى_الله_عليه_وسلم #ﷺ
بوركت جهودكم شيخنا الحبيب أبا أسامة الهلالي ونفع الله بكم
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
حياك الله وبياك شيخنا
الله: ياأيها الذين امنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله ولو على أنفسكم أو الوالدين والأقربين.
السنة: انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً.
الله: انك لا تسمع الموتى
السنة: ما انتم بأسمع من الأموات ولكن لا يجيبون
الله: الله يحب المطهرين
السنة: الصحابة يتبركون ببصاق النبي ونخامته
الله: فأخذهم الله بذنوبهم
السنة: لو لم تذنبوا لذهب الله بكم
الله: العسل فيه شفاء للناس
السنة: بول البعير فيه شفاء للناس
الله: وما منعنا ان نرسل بالآيات الا ان كذب بها الاولون.
السنة: الماء ينبع بين اصابع الرسول مثل العيون
الله: ولقد رءاه نزلة أخرى
السنة: ولقد رءاه صعدة أخرى
الله: فليأتوا بحديث مثله ان كانوا صادقين.
السنة: اوتيت القرآن ومثله معه.
الله: قل ان صلاتي ونسكي ومحياي ومماتي لله رب العالمين.
السنة: اجعل لك ( يا محمد ) صلاتي كلها؟ قال: اذاً تكفى همك، ويكفر لك ذنبك.
الله: كتب عليكم اذا حضر احدكم الموت ان ترك خيراً الوصية
السنة: لا وصية لوارث
الله: قل ما كنت بدعاً من الرسل وما ادري ما يفعل بي ولا بكم
السنة: الرسول يبشر عشرة من اصحابه بالجنة
الله: وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر احدهم الموت قال اني تبت الان
السنة: من كان اخر كلامه لا اله الا الله دخل الجنة
الله: ان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله.
السنة: إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل، أو تكلم.
الله: ان تطع اكثر من في الارض يضلوك عن سبيل الله.
السنة: من اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة.
الله: اولم يكفهم انا انزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم؟
السنة: لا لم يكفنا
الله: ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله؟
السنة: نعم شركاءنا الروايات والافتاءات والشيوخ.
الله: فبأي حديث بعده يؤمنون؟
السنة: حديث الرسول والصحابة.
الله: ثم اورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق للخيرات.
السنة: الصحابة اورثوا الكتاب وكلهم سابق للخيرات ولايوجد احد منهم ظالم لنفسه.
الله: اتموا الصيام الى الليل.
السنة: اتموا الصيام الى الغروب
الله: وظن داود انما فتناه فاستغفر ربه وخر راكعاً
السنة: قال ابن عربي انه لا يوجد خلاف بين العلماء ان معنى الركوع في هذه الآية هو السجود
الله: ادخلوا الجنة بما كنتم تعملون.
السنة: لن يدخل احد عمله الجنة.
الله: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده؟
السنة: لبس الرجل للحرير والذهب حرام
الله: حرمت عليكم الميتة والدم
السنة: دم الكبد حلال
الله: ويجعل الرجس على اللذين لا يعقلون.
السنة: النقل قبل العقل.
الله: من يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه.
السنة: من يرغب عن ملة محمد الا من سفه نفسه.
الله: لا يشرك في حكمه أحداً.
السنة: ألا إن ما حرم الرسول مثل ما حرم الله.
الله: حق القول مني لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين
السنة: الله سيملأ جهنم برجله ثم تقول جهنم 'قط قط' ( المصدر صحيح مسلم الصفحة ٢٨٤٨ + صحيح البخاري صفحة ٤٨٤٨ )
الله: إذا جاء أحدكم الموت توفته رسلنا وهم لا يفرطون
السنة: موسى يفقأ عين ملك الموت رافضاً أن يموت
الله: أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون
السنة: يا ابن آدم إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة
الله: اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة.
السنة: اذا نودي لصلاة يوم الجمعة.
الله: هل ينظرون الا ان يأتيهم الله
السنة: هل ينظرون الا ان يأتيهم عيسى
نعم انت منكر للسنه
هل انت عاقل انا اشك في ذالك
هل تاكل السمك ؟
اليس السمك من الميته
فلماذا تأكله وقد حرم الله في القران اكل الميته
انت قراني
نعم كيف وصلك القراءن ؟
هل كتبته انت من فيه الرسول صلى الله عليه وسلم
نعم بالضبط وصلك عن طريق الصحابه وكذالك السنه فإذا أنكرت السنه أنكرت أيضا القراءن
لأنهما وصل اليك بنفس الطريق
اكرر هل انت عاقل اشك في ذلك
لأن الهندوس يعبدون الفار والبقر
ولديهم عقول أيضا ،ولاكن لا يعقلون بها وانت ايضا
الذكاء شئ والعقل شئ
الدين السني قائم على خمس أساسات…
وهذه الأساسات بتفاصيلها في الدين السني غير موجودة في القرآن
فبالتالي الدين السني غير قائم على كتاب الله
"قل يأهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والانجيل وما أنزل اليكم من ربكم"
الدين السني ليس على شيء
موضوع التواتر موضوع تافه، لأن مصداقية القرآن لم تكن أبداً لنسبته الى محمد او لأن الصحابي فلان نقله، بل مصداقية القرآن بذاته وبشهادة النص على نفسه.
المؤمنون لم يصدقوا القرآن لأن محمد أتى به، بل صدقوه عندما سمعوه فعرفوا انه الحق…
"وإذا يتلى عليهم قالوا آمنا به إنه الحق من ربنا"
بل على عكس ذلك فالكفار هم الذين كانوا يريدون نسبة القرآن الى رجل ذو مكانة اجتماعية مرموقة لكي يصدقوه…
"وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"
فهنا نرى الفرق بين الكافر والمؤمن، فالكافر يبحث عن رجال والمؤمن يبحث عن الحق.
علم الحديث…
علم الحديث مبني على آلية تواتر "محكمة" كما يزعمون، ولكن هل هذا مهم ؟
اذا أراد الله أن يورث الكتاب هل يحتاج رب العزة لإنسان صالح ؟
الجواب أن رب العزة ليس بحاجة لإنسان صالح لكي يورث كتابه بل الله يورثه رغماً عن أنف الإنسان صالحاً كان او فاسداً…
"فأخرجناهم من جنات وعيون وكنوز ومقام كريم كذلك واورثناها بني اسرائيل"
في هذه الآية الله يقول انه اورث الخيرات التي جمعها آل فرعون لبني اسرائيل رغم أنف آل فرعون..
والله هو الذي اورث لنا الكتاب رغم انوفكم.
علم الحديث مبني على سمعة الرجل الناقل للخبر، ولكن هل هذا مهم ؟
فرعون قال لموسى: "الم نربك فينا وليداً ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين قال فعلتها اذاً وأنا من الضالين"
فهنا نرى ان سمعة ناقل الخبر ليست حميدة عند متلقي الخبر فهو في عين فرعون من الجاحدين ومن الضالين…
فكيف رد عليه فرعون؟
هل قال انه لن يأخذ منه الخبر بسبب سمعته، ام طلب منه دليلاً ؟
قال فرعون لموسى: "إن كنت جئت بئاية فأت بها ان كنت من الصادقين"
وهذا يدل ان فرعون لديه عقل أرجح من علماء السنة لأنه اخذ بالقول ولم يأخذ بالقائل.
علم الحديث مبني على تقييم صدق البشر، ولكن هل هذا ممكن ؟
قال نوح: "ولا أقول للذين تزدري أعينكم لن يؤتيهم الله خيرا الله أعلم بما في أنفسهم"
نوح يقول انه لا يستطيع تقييم البشر وأن الله اعلم بما في أنفسهم…وفي آية اخرى:
"قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون قال وما علمي بما كانوا يعملون إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون"
علم الحديث مبني على أقوال الصحابة، ولكن هل أقوال الصحابة لا يأتيها الباطل ؟
"اذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ماليس لكم به علم"
في هذه الآية يخبرنا رب العزة ان المؤمنون كانوا يتكلمون بلا علم
يا أهل "السنة" لستم على شيء حتى تقيموا كتاب الله
يلجأ التراثي الى حجة التواتر، لكي يثبت مصدرية القول أو الفعل من عند رسول الله، لكن القاعدة التي تنطلق منها هذه الفكرة هي قاعدة فاسدة، لأن مصدرية القول أو الفعل، اذا ثبت أنه من عند رسول الله، لم يكن دليلاً آنذاك وليس دليلاً اليوم…
فالدليل في أحقية القول وليس القائل، كما قال الله:
"الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه"
ولم يقل الذين يستمعون الى القائل فيتبعونه..
وأزيد على ذلك أن ما جاء في القرآن يخبرنا ان الله كان يأتي بأراذل الناس لكي يختبر القوم:
"وكذلك فتنا بعضهم ببعض ليقولوا أهؤلاء من الله عليهم من بيننا أليس الله بأعلم بالشاكرين"
فالاختبار يكون بالنظر الى ما وراء الظاهر وفحص مكنون الكلام وأحقيته، ولكن أكثر الناس لا يبحثون عن الحق بل يبحثون عن رجال ذوي مكانة اجتماعية مرموقة…
"وقالوا لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم"
الله نهانا أن نتبع ماليس لنا به علم:
"ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا"
الحصول على العلم على حسب هذه الآية يكون عن طريق الحواس مباشرةً، ولا يؤخذ عن طريق واسطة، فمن الغريب أن الله الذي نهانا أن نتبع ماليس لنا به علم يجعلنا في نفس الوقت نتبع أناس لا نعرفهم ولم نعاصرهم عن طريق الثقة العمياء…..فهذا يسمى اتباع بغير علم.
فرعون عندما قال لموسى 'فما بال القرون الأولى' كان رد موسى عليه مثالي جداً، فقال:
"علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى"
كان رد موسى بسيط جداً، وهذه البساطة دليل على استهانة موسى بسؤال فرعون ( يعني السؤال غبي )
لأن العلم يؤخذ الآن، وليس من أمم قد خلت عن طريق التواتر أو الواسطة أو الماضي.
العلم والهدى يكون الآن، لأن الهادي حي لا يموت والذي هداهم في ذلك الوقت هو معنا الآن وهو الذي يهدينا في هذا الوقت كذلك…
الله أورث الكتاب فما الغرض من إيراث الكتاب، ولماذا لم يورث لنا الأشخاص ؟
الله أورث لنا الكتاب لكي نتبع الكتاب، ولم يورث لنا الكتاب لكي نتبع أفهام الناس عن الكتاب.
في آخر الكلام يجب أن نعرف ان الذي حفظ موسى في بيت فرعون لا يستصعب عليه أن يحفظ كتابه على أيدي أعدائه…
فهل يحق لفرعون أن يقول لبني اسرائيل 'أنا الذي حفظت نبيكم ولولاي لما خلصكم مني'
فلا تنسب الفضل الى فرقتك خصوصاً والماضي في علم الغيب…
ولا تسرق الفضل من الله، اتقي الله، لا تسرق الفضل من الله…
الفضل لله الواحد القهار