اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تحسن بها الأخلاق و تيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق تملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم منذ خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك بالستر الجميل يا عزيز ياخلاق، جزاكم الله خيرا اخي الفاضل شيخنا الجليل
جزاك الله خيرا الامراض اذا بما كسبت أيدي الناس اما وزرا أو انتفاع والعقاب من جنس العمل وخريطة المرض توافق تركيب الجسم والذنب الموافق لها نفعنا الله بعلمك وزادك آلله علما
حلقة مميزة كالعادة بالدلائل من القرآن والسنة النبوية، مشوقة للكتيب عن للدّاء والدّواء، سيكون لهذا الإكتشاف المذهل اثر المرحلة المفصلية اللتي تفصل بين ما قبل وما بعد جزاك المولى خيرا كثيرا وزادك علما ونوراً استاذنا الفاضل حسام
نعم صدقت العقل يتبع القلب حسب ما يحب الركبة : اوجعتني ركبتي و فعلا افتكرت اني كنت متعودة على فعل الخير و انقطعت عنه بياض العين : ابني عنده هذا المشكل كل مرة عينه محمرة صدقت استاذ حسام هو ينفعل و لا يستحي عنده الجرأة في الكلام و هو منتفع يشبه والده سبحان الله بارك الله فيك الحبة في العين : ابني مرحلة من حياته كان يعاني منها فعلا كان منعزل و منطوي جزاك الله خير
حلقة جميلة كسابقاتها جزاك الله عنا خير الجزاء استاذنا الكريم.والكن لإخواننا اللذين لم يلحقوا بنا لمن يود التفصيل عليكم بطلب الكتاب او الالتحاق بنا بصحبة استاذنا الفاضل والله اني لكم ناصح امين اللهم فأشهد
جزاكم الله خيرا أستاذ حسام ، أصبحنا نعرف الذنب من الداء. نعم لقد صدقتم القول، دخلنا عام الهدنة حسب استقراءكم لسورة الإسراء. النصر لرجال الحق أوشك بإذن الله تعالى.
عادة اذا أذنب الإنسان فالعقاب يقع ان كان هو صاحب الذنب ليس المنتفع لان المنتفع ممكن يكون وهو طفل اما اذا كان هو صاحب الذنب فالله سبحانه وتعالى يمهله إلى اان يبلغ سن الأربعين ثم يبدأ العقاب لهذا نرى الأمراض دائما تظهر بعد سن الاربعين انظر إلى كل المراجع الطبية وكل البحوث التي وقعت يقول لك ان هذا المرض يأتي للناس فوق سن الاربعين حالات نادرة جدا تأتي قبل ذلك العمر ونحن قلنا ان الذنب لا يورث وزرا إنما يورث انتفاعا اي الوارث منتفع فقط وليس صاحب ذنب ولا وزر عليه وبما انه انتفع من حرام فلا بد ان يتطهر من الحرام وليس له ذنب من عدل الله ان يطهره لان لا ذنب له إنما جسمه فيه فيطهره بالمرض النبي صل الله عليه وسلم عندما تكلم عن الطهارة عموما قال ان الطاعون يعذب به الله القوم وان العذاب يكون بالطاعون ورحمة للمؤمنين فمن مات بالطاعون فهو شهيد ومن ظل مرابطا ثابتا محتسبا وانتظر ولم يغادر مثل أوامر النبي صل الله عليه وسلم فإنه يأخذ اجر المرابط بمعنى اذا كان الطاعون عقاب وعذاب من الله سبحانه وتعالى وهو عقاب جماعي الطاعون مرض والمرض الذي يصيب الفرد هو عقاب فردي أظن أن الأمور واضحة من السنة ومن القرأن الكريم كما اسردنا في الحلقة السابقة قلنا اننا قمنا بخريطة عرفنا منها ان العين تمثل الذاتية والنفس لهذا تفهم من الأشياء التي تكون فيها توأمة تكون مع بعضها البعض لهذا لنا عضوين دائما في الجسم فتناسب التوأمة في الامر والنهي مثال عندنا لهو ولغو ولنا كليتين عندنا العين الناس سألت عن ضعف العين او عجز العين نفهم. ان العين تمثل الذاتية والنفس فإذا لنا شيئين من التوأمين موجود في القرأن الكريم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا توجد اية تأمر بالمعروف إلا ومعها النهي عن المنكر فالأمر بالمعروف لا بد ان ينهي عن المنكر والذي ينهى عن المنكر وجب عليه ان يأمر بالمعروف فهما متلازمة ينزل فكأنهما توأم نفهم ذاتية النفس انها شيء من تركيبة النفس ذاته فالعين اليمنى هو الامر بالمعروف والعين اليسرى هي النهي عن المنكر فضعف الشبكية معناه ان كانت في العين اليمنى فصاحبها يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر هذه فكرة لو نظرنا إلى بياض العين في ذاتية النفس نلاحظ شيى عجيب جددا نجد انبمجرد ما تلمسه او تمسح عليه بمنديل يحمر مباشرة ماذا يمثل بياض العين في الذات نجد انه يمثل الحياء ولهذا اي احد يظهر له مشكلة في بياض العين تكون له مشكلة في الحياء نحن نقول في المثل هذه العين لا تستحيي او حط في عينك حصوة ملح لكي تحمر ايضا اذا العين وقع فيها شيء لامس البياض فتحمر الإنسان اذا أصابه خجل او حياء وجهه يحمر فاحمرار العين يعبر عن الخجل والحياء فإذا ظهرت لك اشياء في بياض العين فاعلم ان لديك مشكلة في الحياء
لقد وضح الأستاذ أن كل سرطان سببه مال حرام سواء باكتساب أو إنتفاع ممكن حضرتك ترجع للحلقات السابقة. بالنسبة لجهة الثدي اليمنى يكون المال من جهة الأب أو الزوج واليسرى من جهة الأم وإن كليهما فانتفاع في بيت الأب والزوج .@@NonaTa-do4is
الرموش في العين تمثل الزينة وتمثل الجمال ويهتموا بها السيدات في التجميل رموش العين تعني عزة النفس انتبه إلى أن المرض نسبي وان تطوره نسبي كنسبية الذنب قلنا المطففين يأتيهم السكر الذي هو ضعف في البنكرياس فهو لا يضعف مرة واحدة انما على مراحل تبدأ بحبة دواء صباح ثم حبة أخرى في المساء ثم يتطور إلى اخذ جرعة الأنسولين ثم انسولين بالكامل هذا التطفيف يمكن طففت في شيئ معين لكن هل انت طففته مرة واحدة المطففين طفف في ثلاث أربعة اشياء وحسب نسبية المرض هذا ترتب عليه ظلم بين للناس وانت مصر عليهه ومستمر فتبدأ معك الحكاية ضعف في البنكرياس لغاية ما يخرج من الخدمة تماما وطالما انت مصر على الذنب يترتب عنه ظلم اما يأتيك بقدم سكري فالكعب يمثل البيت والاطراف اي أصابع القدمين وهي الاولاد الأظافر تمثل الذرية من ألاحفاد البنين والحفدة الساق تمثل الدنيا الكعب والاطراف والاظافر تمثل الأولاد والبنين والحفدة الساق والقدم كلها تمثل زينة الحياة الدنيا كلام منطقي جدا ومتوافق مع ما جاء في القرأن الكريم
فتح الله لكم أستاذ وزادكم علما ونورا
الله أكبر ولله الحمد
أيها المار من هنا ❤صل وسلم على الحبيب المصطفى محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه والتابعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين
عليه افضل الصلاه والسلام
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد صلاة تحسن بها الأخلاق و تيسر بها الأرزاق وتدفع بها المشاق تملأ منها الآفاق وعلى آله وصحبه وسلم منذ خلقت الدنيا إلى يوم التلاق واسترنا بين يديك بالستر الجميل يا عزيز ياخلاق، جزاكم الله خيرا اخي الفاضل شيخنا الجليل
زادك الله نورا وفهما استاذنا المبارك
حلقة اخرى يمن الله بها علينا .. على يديك استاذنا الكريم .. زادكم الله علمًا وفتح عليكم.✨💡🌺
جزاك الله خيرا
الامراض اذا بما كسبت أيدي الناس اما وزرا أو انتفاع والعقاب من جنس العمل وخريطة المرض توافق تركيب الجسم والذنب الموافق لها
نفعنا الله بعلمك وزادك آلله علما
حلقة مميزة كالعادة بالدلائل من القرآن والسنة النبوية، مشوقة للكتيب عن للدّاء والدّواء، سيكون لهذا الإكتشاف المذهل اثر المرحلة المفصلية اللتي تفصل بين ما قبل وما بعد
جزاك المولى خيرا كثيرا وزادك علما ونوراً استاذنا الفاضل حسام
الله أكبر ولله الحمد.. اللهم آمين.. قد جعلها ربي حقا..
جزاكم الله عنا كل خير أستاذ حسام..
نعم صدقت العقل يتبع القلب حسب ما يحب
الركبة : اوجعتني ركبتي و فعلا افتكرت اني كنت متعودة على فعل الخير و انقطعت عنه
بياض العين : ابني عنده هذا المشكل كل مرة عينه محمرة صدقت استاذ حسام هو ينفعل و لا يستحي عنده الجرأة في الكلام و هو منتفع يشبه والده سبحان الله بارك الله فيك
الحبة في العين : ابني مرحلة من حياته كان يعاني منها فعلا كان منعزل و منطوي
جزاك الله خير
حلقة رائعه جزاك الله خيراً استاذ حسام ويفتح عليك اللهم آمين يارب العالمين
جزاكم الله خيرا ..
نصيحة قيمة مراجعة النفس لان من يعمل من خير او شر سيري .. الله يعفو عنا جميعا يارب
ماشاء الله تبارك الله
امين يارب العالمين وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اهلا وسهلا
كيف ادخل للتلجرام ممكن تقول لنا اين رابط في مقطع جاي
اذهب الى الحلقات الاولى من سلسلة الداء والداء.. الرابط مثبت في اول تعليق هناك ..
حلقة جميلة كسابقاتها جزاك الله عنا خير الجزاء استاذنا الكريم.والكن لإخواننا اللذين لم يلحقوا بنا لمن يود التفصيل عليكم بطلب الكتاب او الالتحاق بنا بصحبة استاذنا الفاضل والله اني لكم ناصح امين اللهم فأشهد
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله
فتح بعد فتح
فتح الله عليك كل مغلق و جزاك الله خيرا أستاذنا الفاضل اللهم امين
كلامك صحيح سبحان الله طبقتة على نفسي فعلا عندي المشاكل دي جميل جدا الواحد يعرف الأسباب والحلول بارك الله فيك
جزاك الله خيرا وفتح لك من علمه الأزلي الأبدي اللهم امين يارب العالمين 🌹
جزاكم الله خيراً 🎉🎉وبارك الله فيكم وفي علمكم❤❤❤❤❤
شكرا استاذنا الفاضل
شكرا جزاك الله كل خير
الحمد لله رب العالمين
جزاكم الله خيرا أستاذ حسام ، أصبحنا نعرف الذنب من الداء.
نعم لقد صدقتم القول، دخلنا عام الهدنة حسب استقراءكم لسورة الإسراء.
النصر لرجال الحق أوشك بإذن الله تعالى.
جزاکم الله خیر الجزاء وبارك فیکم أستاذنا الفاضل
موفق استاذ كالعادة فتحت ابواب التشافي والتطهر و الاصلاح الذاتي بفضل الله و كرمه لامة الاسلام ولمن اخلص النية لله من اجل التوبة و التعافي
الحمد لله رب العالمين
بارك الله فيك يا استاذ
جزاكم الله كل خير أستاذ حسام زادك الله فتحا وعلما
انا عندي مشاكل في عظم صدر ضيق عل بعض او انخاء فيه قليل عظام صدر
ماذا تمثل في ثوابت اسلام
بارك الله فيك
ممكن توضح اكثر اخي ما هو مرضك؟
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.
جزاك الله كل خير استاذ .
اللهم انفع بهذا العلم أمة محمد صلى الله عليه وسلم
جزاك الله خير الجزاء
سبحان الله العظيم يسعد مساك🪻🪻🪻
حفظك الله أستاذنا المعلم الكريم
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل
بارك الله فيك وجزاكم الله كل خير
يسعدمساك يسلم تمك
لا إله إلا الله محمد رسول الله و جزاك الله كل خير استاذ و تحياتي من المغرب
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا استاد
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته استاذ زادك الله نورا وفتح من رب العالمين
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته استاذ الله ينور عليك
بياض عين احيانا يحمر عندي وانا عندي تجرأ احيانا اظن اني عل حق وانا عندي مشكلك في حياء لذالك كما قلت
جزاك الله خيراً استاذ
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
جزاكم الله خيرا استاد
و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته استاذ حسام
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته استأذن من حضرتك. رابط قناتكم ع التلغرام وشكرا لك
اذهب الى الحلقات الاولى من سلسلة الداء والداء.. الرابط مثبت في اول تعليق هناك .
❤❤❤❤❤❤
عادة اذا أذنب الإنسان فالعقاب يقع ان كان هو صاحب الذنب ليس المنتفع لان المنتفع ممكن يكون وهو طفل اما اذا كان هو صاحب الذنب فالله سبحانه وتعالى يمهله إلى اان يبلغ سن الأربعين ثم يبدأ العقاب
لهذا نرى الأمراض دائما تظهر بعد سن الاربعين
انظر إلى كل المراجع الطبية وكل البحوث التي وقعت يقول لك ان هذا المرض يأتي للناس فوق سن الاربعين
حالات نادرة جدا تأتي قبل ذلك العمر
ونحن قلنا ان الذنب لا يورث وزرا إنما يورث انتفاعا
اي الوارث منتفع فقط وليس صاحب ذنب ولا وزر عليه
وبما انه انتفع من حرام فلا بد ان يتطهر من الحرام وليس له ذنب من عدل الله ان يطهره لان لا ذنب له إنما جسمه فيه فيطهره بالمرض
النبي صل الله عليه وسلم عندما تكلم عن الطهارة عموما قال ان الطاعون يعذب به الله القوم وان العذاب يكون بالطاعون ورحمة للمؤمنين فمن مات بالطاعون فهو شهيد ومن ظل مرابطا ثابتا محتسبا
وانتظر ولم يغادر مثل أوامر النبي صل الله عليه وسلم فإنه يأخذ اجر
المرابط
بمعنى اذا كان الطاعون عقاب وعذاب من الله سبحانه وتعالى
وهو عقاب جماعي
الطاعون مرض والمرض الذي يصيب الفرد هو عقاب فردي
أظن أن الأمور واضحة من السنة ومن القرأن الكريم كما اسردنا في الحلقة السابقة
قلنا اننا قمنا بخريطة عرفنا منها ان العين تمثل الذاتية والنفس
لهذا تفهم من الأشياء التي تكون فيها توأمة تكون مع بعضها البعض
لهذا لنا عضوين دائما في الجسم فتناسب التوأمة في الامر والنهي
مثال
عندنا لهو ولغو ولنا كليتين
عندنا العين الناس سألت عن ضعف العين او عجز العين
نفهم. ان العين تمثل الذاتية والنفس فإذا لنا شيئين من التوأمين موجود في القرأن الكريم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر فلا توجد اية تأمر بالمعروف إلا ومعها النهي عن المنكر
فالأمر بالمعروف لا بد ان ينهي عن المنكر
والذي ينهى عن المنكر وجب عليه ان يأمر بالمعروف فهما متلازمة ينزل فكأنهما توأم
نفهم ذاتية النفس انها شيء من تركيبة النفس ذاته فالعين اليمنى هو الامر بالمعروف
والعين اليسرى هي النهي عن المنكر
فضعف الشبكية معناه ان كانت في العين اليمنى فصاحبها يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر
هذه فكرة لو نظرنا إلى بياض العين
في ذاتية النفس نلاحظ شيى عجيب جددا
نجد انبمجرد ما تلمسه او تمسح عليه بمنديل يحمر مباشرة
ماذا يمثل بياض العين في الذات
نجد انه يمثل الحياء ولهذا اي احد يظهر له مشكلة في بياض العين
تكون له مشكلة في الحياء
نحن نقول في المثل هذه العين لا تستحيي او حط في عينك حصوة ملح لكي تحمر
ايضا اذا العين وقع فيها شيء لامس البياض فتحمر
الإنسان اذا أصابه خجل او حياء وجهه يحمر
فاحمرار العين يعبر عن الخجل والحياء
فإذا ظهرت لك اشياء في بياض العين فاعلم ان لديك مشكلة في الحياء
بارك الله فيك استاذي الفاضل
لو سمحت رابط قناة التليجرام
اذهب الى الحلقات الاولى من سلسلة الداء والداء.. الرابط مثبت في اول تعليق هناك
من اراد ان يحصل هذا الكتاب يعمل ايه
سوف يكون متاحا قريبا ان شاء الله..وسنضع له رابط عندما يصبح جاهزا
استاذ حسام ارجو ان تتكلم عن الإصابة بسرطان الثدي ما السبب
لقد وضح الأستاذ أن كل سرطان سببه مال حرام سواء باكتساب أو إنتفاع ممكن حضرتك ترجع للحلقات السابقة.
بالنسبة لجهة الثدي اليمنى يكون المال من جهة الأب أو الزوج واليسرى من جهة الأم وإن كليهما فانتفاع في بيت الأب والزوج .@@NonaTa-do4is
الرموش في العين تمثل الزينة وتمثل الجمال ويهتموا بها السيدات في التجميل
رموش العين تعني عزة النفس
انتبه إلى أن المرض نسبي وان تطوره نسبي كنسبية الذنب
قلنا المطففين يأتيهم السكر الذي هو ضعف في البنكرياس فهو لا يضعف مرة واحدة انما على مراحل
تبدأ بحبة دواء صباح ثم حبة أخرى في المساء
ثم يتطور إلى اخذ جرعة الأنسولين ثم انسولين بالكامل
هذا التطفيف يمكن طففت في شيئ معين لكن هل انت طففته مرة واحدة
المطففين طفف في ثلاث أربعة اشياء وحسب نسبية المرض هذا ترتب عليه ظلم بين للناس وانت مصر عليهه ومستمر
فتبدأ معك الحكاية ضعف في البنكرياس لغاية ما يخرج من الخدمة تماما
وطالما انت مصر على الذنب يترتب عنه ظلم اما يأتيك بقدم سكري
فالكعب يمثل البيت والاطراف اي أصابع القدمين وهي الاولاد
الأظافر تمثل الذرية من ألاحفاد
البنين والحفدة
الساق تمثل الدنيا
الكعب والاطراف والاظافر تمثل الأولاد والبنين والحفدة
الساق والقدم كلها تمثل زينة الحياة الدنيا
كلام منطقي جدا ومتوافق مع ما جاء في القرأن الكريم
اين لنك التليجرام
رابط التليكرام
اذهب الى الحلقات الاولى من سلسلة الداء والداء.. الرابط مثبت في اول تعليق هناك
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل