@@Omeeid الصالح هو اعلي درجات الايمان ومعني الصالح خال من الفساد ومتسم بالخير،،يعني كله خير، اما المحسن قد يكون فيه بعض العيوب والاحسان دايما ياتي بعد ان يسيئ اليك احد فيكون ردك عليه بالحس وليس المثل
جزاك الله الف خير كل يوم ازداد علما بفضلك استاذنا العلامة القدير عدنان الرفاعي انا ممتن من كل قلبي لكل مجهود لك على شروحاتك الكاملة و المتميزة بارك الله بك و زادك علما و ايانا و الحمد لله رب العالمين الذي بعث فينا بشرا علاما و فقيها جديرا بحمل و تفسير ايات الله التامة 🌺🌺🌺🙏🙏🙏
استفسار بارك الله فيك .. حسب تعريفك للمس وهو الدخول بالشيئ فهل الشيطان أو الجن يدخل بجسم الإنسان و يتلبسه ؟ حيث قال تعالى في حق آكلي الربا "لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " و الآية الأخرى على لسان النبي أيوب عليه السلام "واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " ؟ الرجاء التوضيح و جزاك الله خير
بعد إذن المهندس عدنان ... إسمح لي اخي نعم .. شيطان الجن يتلبس بالإنسي .. لاكن الآيات التي ذكرت يبدو لي أن ليس لها علاقه بموضوع تلبس شيطان الجن بالإنسي .. رغم أن الكثير يستدل بها اولاً الشيطان في الآيات التي ذكرت : صفه والموصوف بها هو ابليس او فرد من ذريته او ذراريه.. ولا يتصف بها شيطان الجن الذي يتلبس بالإنسي ثانياً ايه الربا من الآيات المتشابه وكذالك الايه الثانيه " مسني الشيطان " الشيطان : صفه والموصوف بها هو ابليس... ولا يتصف بها شيطان الجن الذي يتلبس بالانسي لاكن لأنهم اسقطوا الآيات في غير مكانها .. لان الآيات تتحدث عن الشيطان ابليس .. وهم اسقطوها على موضوع التلبس .. لذالك إختلفوا وتناقضوا ... مثل -- هذا الفريق يستدل ب حديث الرسول صلى الله عليه " إن الشيطان يجري من إبن آدم " -- والفريق الآخر يستدل ب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " الحمد لله الذي لم يقدر عليكم - اي الشيطان - إلا بالوسوسه " تناقضوا وإختلفوا .. لان الأحاديث الذي يستدلوا بها كلاً على قناعته .. ليس لها علاقه بموضوع تلبس شيطان الجن بالانسي وهذه الخلافات هي نتيجه لسلسله من الأخطاء أما تلبس شيطان الجن بالانسي فهي حقيقه بناءً على الأحاديث والآيات ذات العلاقه . فظلاً على الشواهد او البراهين على الواقع .. إلا أنني اختلف مع من يستدل بالأحاديث والآيات ويسقطها في غير مكانها . كنتيجه للخلط بين ابليس وبين الجن وكذالك لعدم إتضاح المدلول اللغوي للمس واللمس والتلبس ...بكل كلمه لها مدلول عام ومدلول ، خاص يحدده سياق الايات هذا والله أعلى وأعلم من يرى في إعتقادي شيئ خاطئ فليصحح لي قناعتي..وجزاكم الله خير
سلااام...بمفهومي كنت انتظر من الاستاذ عدنان ان يقول ان المس دخول الشئ في شئ أن كان ماديا او معنويا...فالمس بآية من قبل ان تمسوهن اي اادخول الجنسي ببعض ماديا... اما مسني الشيطان بنصب وعذاب اي دخول الوسوسه الي قلب النبي ايوب معنويا فأرهقه واتعبه نفسيا....ومسهم طائف من الشيطان اي دخول الوسوسه لهم لترك اوامر الله فيستعيذوا ويتركوا هذه الوسوسه فهم مبصرون اي رجعوا للحق لأنهم من اصحاب البصيره (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) [سورة اﻷعراف 201] فالمس هو دخول الشئ في شئ ماديا ملموس او معنويا له علاقه بالنفس مع اني اختلف مع استاذ عدنان بآيه لا يمسه الا المطهرون..لأن الايه تتحدث عن نزول القران من الكتاب المكنون عبر الملائكه المطهرون. واخذ القران من اللوح الي الملائكه بنظام الروح اي دخول الشئ بالشئ بالنسبه لهم ماديا....اما البشر المتطهرين والمتطهرون فقول الاستاذ عدنان بأن الله قال (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [سورة آل عمران 42] الله طهرها اي انها لم تكن من المطهرين فالان تطهر من الله ولها بعد هذا صفات غير النساء بهذه الجزئيه لتحمل ابنها عيسي الموضوع عميق يراد به تفصيل...فالبشر متطهرين ويتطهرون يخطئوا ويصيبوا وليسوا كالملائكه المطهرون دائما لا يخطئوا ويعبدون الله ويطيعونه بكل مايأمرهم...سلااام
اذا المطهرون هم الملائكه حصرٱ . اذٱ الملائكة افهم بالقران من النبي (ص) الا يمكن ان يكونو هم محمد وال محمد بقوله تعالى { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ }
اهلين استاذ عدنان. بارك الله فيكم وفي أعمالكم. لدي سؤال: اذا لم تكن لا ناهية بل نافية فهل يحدث تغيير في معنى مس بمعنى حسن التدبر والسير بمعاني القرآن الكريم نحو الفهم الصحيح وما فيه من هداية. ذلك أنه إذا مسه غير المطهرين ساروا في الشرح والتأويل عكس المراد منه في القرآن الكريم.
لا يمسه الا المطهرون .اي لا يتفاعل مع القران ويتأثر به الا اصحاب القلوب النقية الخالية من الغل والحسد وكل امراض النفس والمطهرون هم الذين على الفطرة ...فمن الناس الانقياء قلوبهم ليسوا مسلمين ولا يفهمون اللغة العربية الا انهم بمجرد سماعهم للقران يتأثرون فتراهم يبكون ويخشعون له.ومن المسلمين من يفهم اللغة العربية جيدا وحين يستمعون للقران لا يتأثرون والسبب ان قلوبهم مريضة .فاللهم عافنا واجعلنا من المطهرين واجعلنا من الذين يمس القران قلوبنا.
تفسيرك اخي لاينسجم مع قوله تعالى في مفردة مكنون ولهذا فان المعنى يتجه الى اناس مخصوصين وصفهم تعالى انهم مطهرون الذين من الله عليهم بفهم ما احتواه الكتاب المكنون واكبر دليل ارجع ال كبار المفسرين لن تجد فيهم من له العلم والمعرفه ليعطيك معنى يقيني للكثير من الايات التي لايزال الحلاف قائما علىى تفسيرها الى يومنا هذا
@@alyakin2 لاتظن ان هذا التفسير ينقذك من اغماط حق من اصطفاهم الله ومن عليهم بنعمه ولايريدون الوصول الى فهم جقيقة الدين والعباده فكلما صدمتهم ايه بما لايتوافق مع منهجهم رموا بمعانيها في خانة الملائكه
سبحان الله كلامك هذا عن لا يمسه الا المطهرون تنطبق على سيدنا محمد و آله لان الله طهرهم و اذهب عنهم الرجز و هم لم يشركوا قطا في حياتهم لقد كرم سبحانه رسوله الكريم و كما اصطفى آل عمران فقد اصطفى آل محمد عليهم السلام
@@Qwerweas التطهير هنا معنوي اي يتطهرو من الرجس وليس بمعني ابتطهير البدني ،لكن نحن نتكلم عن اية لايمسه الا المطهرون اي كبدن والذين هم الملائكة والسياق يوكد ذلك
@@AbdllhAbdllh-og1nh بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا👈🏼 تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰبِینَ وَیُحِبُّ 👈🏼ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ﴾ [البقرة ٢٢٢] التطهر بدني بسم الله الرحمن الرحيم ﴿وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ 👈🏼وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [آل عمران ٤٢ الطهر : معنوي اي طهر النفس السيدة مريم من آل عمران عليهما السلام من المطهرين وكذلك السيدة فاطمة الزهراء من آل محمد عليهما السلام من المطهرين
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل ولكن ملاحظة بسيطة وأرجو ألا تفهم بقصد النقد جبذا لو تنتبه لحركة اليدين لماذا تغطي وجهك وفمك وانت تتكلم وأكثر الوضعيات بمحاذات الاذنين؟
المس بمعنا الاصابه البالغه لايمسه الا المطهرون اي لايستنبط معنه الا المطهرون. انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجز ال البيت ويطهركم تطهيره يعني المطهرون هم ال البيت
د. عدنان انا من متابعين منذ ظهورك . وتوصيفك عن الآية بأن القران لا يمس عقول الذي يقرءه وهو يبحث عن الحقيقة .. وجوب عليه أن يتطهر من كل فكر او معتقد مكتسب . أحسنت ولي سؤال آخر لو تكرمت .. ما هو الرجس والرجز .. ؟ ولك حبي واحترامي ❤
اخي الكريم هو يقصد ان في القرآن معا ن ليست ظاهره للجميع وهذا معنى قوله تعالى في كتا ب مكنون لايدخل عليها الا من طهرهم الله وقد اقسم الله على ذلك في بداية الايات
المطهرون في الآية هم الملائكة وهذا بين من سياق الآية التي قامت على الاستثناء... فقد استثنت المطهرون الذين لا يصل للقرآن سواهم في السماء الدنيا... أما في الأرض فالقرآن يصل اليه المطهر وغيره
للأسف تفسيرك هذا غير وجيه بالمرة ، فالآيات متظاهرة على ما وصل إليه الاستاذ عدنان في تحليله كما بين المس بمعنى التفاعل مع معانية و تحصيل أنواره و سهولة تدبره و الوصول إلى أسراره بسبب صفاء قلوبهم و طهارتها و تعلقها بالله تعالى .
10:14 يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تكهيرا فمن هؤلاء يا استاذ لماذا لم تذكرهم اليس هم اهل بيت النبي ص اصحاب الكساء علي وفاطمه وحسن وحسين؟؟؟
سلااام...بمفهومي كنت انتظر من الاستاذ عدنان ان يقول ان المس دخول الشئ في شئ أن كان ماديا او معنويا...فالمس بآية من قبل ان تمسوهن اي اادخول الجنسي ببعض ماديا... اما مسني الشيطان بنصب وعذاب اي دخول الوسوسه الي قلب النبي ايوب معنويا فأرهقه واتعبه نفسيا....ومسهم طائف من الشيطان اي دخول الوسوسه لهم لترك اوامر الله فيستعيذوا ويتركوا هذه الوسوسه فهم مبصرون اي رجعوا للحق لأنهم من اصحاب البصيره (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ) [سورة اﻷعراف 201] فالمس هو دخول الشئ في شئ ماديا ملموس او معنويا له علاقه بالنفس مع اني اختلف مع استاذ عدنان بآيه لا يمسه الا المطهرون..لأن الايه تتحدث عن نزول القران من الكتاب المكنون عبر الملائكه المطهرون. واخذ القران من اللوح الي الملائكه بنظام الروح اي دخول الشئ بالشئ بالنسبه لهم ماديا....اما البشر المتطهرين والمتطهرون فقول الاستاذ عدنان بأن الله قال (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) [سورة آل عمران 42] الله طهرها اي انها لم تكن من المطهرين فالان تطهر من الله ولها بعد هذا صفات غير النساء بهذه الجزئيه لتحمل ابنها عيسي الموضوع عميق يراد به تفصيل...فالبشر متطهرين ويتطهرون يخطئوا ويصيبوا وليسوا كالملائكه المطهرون دائما لا يخطئوا ويعبدون الله ويطيعونه بكل مايأمرهم...سلااام
الملائئكه ليس لهم علاقه بالتطهر لان الله خلقهم بصفات غير صفات البشر ولاادري لم تحشرونهم في امور لاتعنيهم فالقرآن انزل على البشر وهم الذين سيجاسبون عليه وكل الايات والسورتعنيهم ولاادري لم تقحمون الملائئكه ي كل ما يشكل عليكم او لاتريدون ان تنسبوه لمن هو مكلف به
![23 - دلالات مفهومي [ السماء ، السماوات ] في القرآن الكريم](http://i.ytimg.com/vi/qFG3MQBRZGo/mqdefault.jpg)
![23 - دلالات مفهومي [ السماء ، السماوات ] في القرآن الكريم](/img/tr.png)
ليصلكم كل جديد للمهندس عدنان الرفاعي يرجى الاشتراك في القناة وتفعيل الجرس
استاذ الفرق بین المسحنین والصالحین
@@Omeeid الصالح هو اعلي درجات الايمان ومعني الصالح خال من الفساد ومتسم بالخير،،يعني كله خير، اما المحسن قد يكون فيه بعض العيوب والاحسان دايما ياتي بعد ان يسيئ اليك احد فيكون ردك عليه بالحس وليس المثل
هل لك كتاب فى تفسير القران الكريم ، يا استاذنا الجليل
يا استاذ
لا يمسّه الا المطهرون
اللا هنا ناهية وليست نافية وحركة بالضم للادغام كما قال تعالى ( لم يمسسهم سوء)
وهذا مذهب سيباويه
اذا أستاذ مامعنى النكاح؟ لو تكرمت
جزاكم الله تعالي كل خير أستاذي الفاضل/عدنان الرفاعي
بارك الله تعالي بكم
جزاك الله خير وزادك رفعه وسمو ونفعنا بعلمك
الله ينور عليك يا استاذ ويبارك فيك وفي علمك .. ما احوجنا لفهم قرآننا الكريم بطريقة علمية مقنعة بدلا من التفسير التخريفي الذي فرض علينا لسنوات طويلة .
تبارك ما شاء الله
بارك الله فيك ياعدنان .. فخر المؤمنين 🌺
بارك الله في علمك وعملك وبالله التوفيق والله المستعان🌿🌾🌱🍃🥀🎩🇪🇸🇲🇦
جزاك الله خيرا، لما الواحد يمسك القرآن الكريم ويقول قال تعالي بدل قال وفلان وعلان أفضل ليس هناك ما هو أفضل من كتاب الله المحفوظ
السنه الشريفه هي الأصل في القلب ❤
رائع ويدرس * برنامجك *وبرامجك سواء *برنامج المعجزة الكبري *وبيضاء للناظرين ووووووو المهندس عدنان الرفاعي من سوريا
ابدعت ابن العم... حلقة اكثر من رائعة... مفيده جدا وممتعه.. جزاك الله الجنه
شكرا شكرا بارك الله فيك و جزاك الله خيرا يأستاذ
رااااااااائع
زادك وزادنا الله علما وتوفيقا
بارك االله فيكم
احسنت اخي الكريم على الإيضاح وحسن البيان
بارك الله فيك وعلمك من لدنه علما
شكرا جزيلا وضحت لنا امورا كثيرة في ديننا
شكرا استاذ وزادك الله علما.
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما !
جزاك الله تعالى عنا خير الجزاء
Merci DR ADNANE pour cette éclaircissement.
❤
بارك الله فيك
كل التحيات لك
جزاك الله خير الجزاء
بارک الله فیک❤
جزاك الله خيرا ❤
👍🙏❤️
جزاك الله الف خير كل يوم ازداد علما بفضلك استاذنا العلامة القدير عدنان الرفاعي انا ممتن من كل قلبي لكل مجهود لك على شروحاتك الكاملة و المتميزة بارك الله بك و زادك علما و ايانا و الحمد لله رب العالمين الذي بعث فينا بشرا علاما و فقيها جديرا بحمل و تفسير ايات الله التامة 🌺🌺🌺🙏🙏🙏
شكراً على التوضيح كلام منطقي و صحيح. ❤
شكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور...
بوركت يا شيخ
نعم يا سيدي في قراءة صحيحة ورد أو لمستم النساء عوض أو لامستم النساء
لامستم تعني الجماع دون إنزال فلو تم يقال جنب
ولكن قد لا يحصل انزال فهنا لايسمى مجنب انما هي ملامسة
6:50 📜تفسير الماوردي
الرّابِعُ: لا يَجِدُ طَعْمَ نَفْعِهِ إلّا المُطَهَّرُونَ أيِ المُؤْمِنُونَ بِالقُرْآنِ، حَكاهُ الفَرّاءُ.
الخامِسُ: لا يَمَسُّ ثَوابَهُ إلّا المُؤْمِنُونَ، رَواهُ مُعاذٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
السّادِسُ: لا يَلْتَمِسْهُ إلّا المُؤْمِنُونَ، قالَهُ ابْنُ بَحْرٍ.
Merci pour ces éclairages précieux. Svp.donnez nous les noms des sourates pour que l.on puisse suivre vos propos
❤❤❤
المس هنا الإصابة والأخذ والملازمة شرطآ
اللمس عام والمس خاص يراد به شيئ محدد مهما كان ،
بارك الله فيك استاد عدنان الرفاعي تحياتي لك عندي سؤال في مايخص الطهارة فما معنى إذا كنتم جنبا فاطهروا بارك الله فيك وجزاك الله عنا خيرا
استاذ... نريد موضوع عن النواقض العشره التي ذبح بسببها كم هائل من المسلمين
لمس
ل:صوت يدل على حركة ثقيلة لازمة
م:صوت يدل على جمع متصل
س:صوت يدل على حركة متصلة حرة.
مس: معنوي
لمس: مادي
استفسار بارك الله فيك .. حسب تعريفك للمس وهو الدخول بالشيئ فهل الشيطان أو الجن يدخل بجسم الإنسان و يتلبسه ؟
حيث قال تعالى في حق آكلي الربا "لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس " و الآية الأخرى على لسان النبي أيوب عليه السلام "واذكر عبدنا أيوب إذ نادى ربه أني مسني الشيطان بنصب وعذاب " ؟
الرجاء التوضيح و جزاك الله خير
بعد إذن المهندس عدنان ... إسمح لي اخي
نعم .. شيطان الجن يتلبس بالإنسي .. لاكن الآيات التي ذكرت يبدو لي أن ليس لها علاقه بموضوع تلبس شيطان الجن بالإنسي .. رغم أن الكثير يستدل بها
اولاً الشيطان في الآيات التي ذكرت : صفه والموصوف بها هو ابليس او فرد من ذريته او ذراريه..
ولا يتصف بها شيطان الجن الذي يتلبس بالإنسي
ثانياً ايه الربا من الآيات المتشابه
وكذالك الايه الثانيه " مسني الشيطان " الشيطان : صفه والموصوف بها هو ابليس...
ولا يتصف بها شيطان الجن الذي يتلبس بالانسي
لاكن لأنهم اسقطوا الآيات في غير مكانها .. لان الآيات تتحدث عن الشيطان ابليس .. وهم اسقطوها على موضوع التلبس .. لذالك إختلفوا وتناقضوا ...
مثل
-- هذا الفريق يستدل ب حديث الرسول صلى الله عليه " إن الشيطان يجري من إبن آدم "
-- والفريق الآخر يستدل ب حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " الحمد لله الذي لم يقدر عليكم - اي الشيطان - إلا بالوسوسه "
تناقضوا وإختلفوا .. لان الأحاديث الذي يستدلوا بها كلاً على قناعته .. ليس لها علاقه بموضوع تلبس شيطان الجن بالانسي
وهذه الخلافات هي نتيجه لسلسله من الأخطاء
أما تلبس شيطان الجن بالانسي فهي حقيقه بناءً على الأحاديث والآيات ذات العلاقه . فظلاً على الشواهد او البراهين على الواقع ..
إلا أنني اختلف مع من يستدل بالأحاديث والآيات ويسقطها في غير مكانها . كنتيجه للخلط بين ابليس وبين الجن وكذالك لعدم إتضاح المدلول اللغوي للمس واللمس والتلبس ...بكل كلمه لها مدلول عام ومدلول ، خاص يحدده سياق الايات
هذا والله أعلى وأعلم
من يرى في إعتقادي شيئ خاطئ فليصحح لي قناعتي..وجزاكم الله خير
سلااام...بمفهومي كنت انتظر من الاستاذ عدنان ان يقول ان المس دخول الشئ في شئ أن كان ماديا او معنويا...فالمس بآية من قبل ان تمسوهن اي اادخول الجنسي ببعض ماديا... اما مسني الشيطان بنصب وعذاب اي دخول الوسوسه الي قلب النبي ايوب معنويا فأرهقه واتعبه نفسيا....ومسهم طائف من الشيطان اي دخول الوسوسه لهم لترك اوامر الله فيستعيذوا ويتركوا هذه الوسوسه فهم مبصرون اي رجعوا للحق لأنهم من اصحاب البصيره (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)
[سورة اﻷعراف 201]
فالمس هو دخول الشئ في شئ ماديا ملموس او معنويا له علاقه بالنفس
مع اني اختلف مع استاذ عدنان بآيه لا يمسه الا المطهرون..لأن الايه تتحدث عن نزول القران من الكتاب المكنون عبر الملائكه المطهرون. واخذ القران من اللوح الي الملائكه بنظام الروح اي دخول الشئ بالشئ بالنسبه لهم ماديا....اما البشر المتطهرين والمتطهرون فقول الاستاذ عدنان بأن الله قال (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)
[سورة آل عمران 42]
الله طهرها اي انها لم تكن من المطهرين فالان تطهر من الله ولها بعد هذا صفات غير النساء بهذه الجزئيه لتحمل ابنها عيسي الموضوع عميق يراد به تفصيل...فالبشر متطهرين ويتطهرون يخطئوا ويصيبوا وليسوا كالملائكه المطهرون دائما لا يخطئوا ويعبدون الله ويطيعونه بكل مايأمرهم...سلااام
10:14 لا يتلبس الجن الإنسان بل لا يوجد اي تأثير من الجن علينا ولا نراهم ولا نسمعهم لهم عالمهم ولنا عالمنا
اذا المطهرون هم الملائكه حصرٱ .
اذٱ الملائكة افهم بالقران من النبي (ص)
الا يمكن ان يكونو هم محمد وال محمد
بقوله تعالى { إِنَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ }
اهلين استاذ عدنان. بارك الله فيكم وفي أعمالكم.
لدي سؤال: اذا لم تكن لا ناهية بل نافية فهل يحدث تغيير في معنى مس بمعنى حسن التدبر والسير بمعاني القرآن الكريم نحو الفهم الصحيح وما فيه من هداية. ذلك أنه إذا مسه غير المطهرين ساروا في الشرح والتأويل عكس المراد منه في القرآن الكريم.
هل لامس على وزن فاعل مثلا صافح هي موجبة للغسل ؟!!!
لا يمسه الا المطهرون .اي لا يتفاعل مع القران ويتأثر به الا اصحاب القلوب النقية الخالية من الغل والحسد وكل امراض النفس والمطهرون هم الذين على الفطرة ...فمن الناس الانقياء قلوبهم ليسوا مسلمين ولا يفهمون اللغة العربية الا انهم بمجرد سماعهم للقران يتأثرون فتراهم يبكون ويخشعون له.ومن المسلمين من يفهم اللغة العربية جيدا وحين يستمعون للقران لا يتأثرون والسبب ان قلوبهم مريضة .فاللهم عافنا واجعلنا من المطهرين واجعلنا من الذين يمس القران قلوبنا.
صحيح
تفسيرك اخي لاينسجم مع قوله تعالى في مفردة مكنون ولهذا فان المعنى يتجه الى اناس مخصوصين وصفهم تعالى انهم مطهرون الذين من الله عليهم بفهم ما احتواه الكتاب المكنون واكبر دليل ارجع ال كبار المفسرين لن تجد فيهم من له العلم والمعرفه ليعطيك معنى يقيني للكثير من الايات التي لايزال الحلاف قائما علىى تفسيرها الى يومنا هذا
@@nazarsaeed6178 كلمة يمس تعني يشعر ويحس ولا تعني الفهم .لهذا فالمعنى موافق للاية كما أن الواقع يعزز هذا المعنى .والله أعلى واعلم.
لا أوافقك الرأى. كل تحليلك خاطئ . لا يمسه إلا المطهرون هم الملائكة.
@@alyakin2 لاتظن ان هذا التفسير ينقذك من اغماط حق من اصطفاهم الله ومن عليهم بنعمه ولايريدون الوصول الى فهم جقيقة الدين والعباده فكلما صدمتهم ايه بما لايتوافق مع منهجهم رموا بمعانيها في خانة الملائكه
طيب، كيف تفسر ' واذا جاء احد منكم من الغائط ' ؟ وما هو التيمم حسب ما وصلت اليه ؟
سؤال لو سمحت: ما معنى قول موسى للسامري "لا مساس" حسب هذا الشرح . مع الشكر
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
سبحان الله كلامك هذا عن لا يمسه الا المطهرون تنطبق على سيدنا محمد و آله لان الله طهرهم و اذهب عنهم الرجز و هم لم يشركوا قطا في حياتهم
لقد كرم سبحانه رسوله الكريم و كما اصطفى آل عمران فقد اصطفى آل محمد عليهم السلام
المطهرون هم الملايكة حصرا اما البشر فيقال لهم متطهرون ،
( 10:55 إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا )
@@Qwerweas التطهير هنا معنوي اي يتطهرو من الرجس وليس بمعني ابتطهير البدني ،لكن نحن نتكلم عن اية لايمسه الا المطهرون اي كبدن والذين هم الملائكة والسياق يوكد ذلك
@@AbdllhAbdllh-og1nh بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلۡمَحِیضِۖ قُلۡ هُوَ أَذࣰى فَٱعۡتَزِلُوا۟ ٱلنِّسَاۤءَ فِی ٱلۡمَحِیضِ وَلَا تَقۡرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ یَطۡهُرۡنَۖ فَإِذَا👈🏼 تَطَهَّرۡنَ فَأۡتُوهُنَّ مِنۡ حَیۡثُ أَمَرَكُمُ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰبِینَ وَیُحِبُّ 👈🏼ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ﴾ [البقرة ٢٢٢]
التطهر بدني
بسم الله الرحمن الرحيم
﴿وَإِذۡ قَالَتِ ٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةُ یَـٰمَرۡیَمُ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصۡطَفَىٰكِ 👈🏼وَطَهَّرَكِ وَٱصۡطَفَىٰكِ عَلَىٰ نِسَاۤءِ ٱلۡعَـٰلَمِینَ﴾ [آل عمران ٤٢
الطهر : معنوي اي طهر النفس
السيدة مريم من آل عمران عليهما السلام من المطهرين
وكذلك السيدة فاطمة الزهراء من آل محمد عليهما السلام من المطهرين
@@AbdllhAbdllh-og1nh ما علاقة الملائكه بتفسر القرآن فهو كتاب انزل على البشروهم المعنيون به
بارك الله فيكم أستاذنا الفاضل ولكن ملاحظة بسيطة وأرجو ألا تفهم بقصد النقد جبذا لو تنتبه لحركة اليدين لماذا تغطي وجهك وفمك وانت تتكلم وأكثر الوضعيات بمحاذات الاذنين؟
المس بمعنا الاصابه البالغه
لايمسه الا المطهرون اي لايستنبط معنه الا المطهرون.
انما يريد الله ان يذهب عنكم الرجز ال البيت ويطهركم تطهيره
يعني المطهرون هم ال البيت
الاية الكريمة ليس كما ذكرت من عندك ونصها((انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا))٣٣/الاحزاب..فلا تحرف الكلم عن مواضعه.
@@muhanadibrahim4747 بارك الله فيك اخي
كيف أمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ولم يكن طاهرا ولم يدخل الإسلام وسمع القرآن وتأثر به وكثير من الصحابه وكثير من الناس .
طيب معني كده ان النكاح ليس الدخول بالمرأه والزواج منها ؟
النكاح هو عقد زواج دون الدخول ،ياايها الذين امنو اذا نكحتم المومنات ثم طلقتموهن من قبل ان تمسوهن ،اية 49 من سورة الاحزاب
د. عدنان انا من متابعين منذ ظهورك . وتوصيفك عن الآية بأن القران لا يمس عقول الذي يقرءه وهو يبحث عن الحقيقة .. وجوب عليه أن يتطهر من كل فكر او معتقد مكتسب . أحسنت
ولي سؤال آخر لو تكرمت ..
ما هو الرجس والرجز .. ؟ ولك حبي واحترامي ❤
اخي الكريم هو يقصد ان في القرآن معا ن ليست ظاهره للجميع وهذا معنى قوله تعالى في كتا ب مكنون لايدخل عليها الا من طهرهم الله وقد اقسم الله على ذلك في بداية الايات
المطهرون في الآية هم الملائكة وهذا بين من سياق الآية التي قامت على الاستثناء... فقد استثنت المطهرون الذين لا يصل للقرآن سواهم في السماء الدنيا... أما في الأرض فالقرآن يصل اليه المطهر وغيره
للأسف تفسيرك هذا غير وجيه بالمرة ، فالآيات متظاهرة على ما وصل إليه الاستاذ عدنان في تحليله كما بين المس بمعنى التفاعل مع معانية و تحصيل أنواره و سهولة تدبره و الوصول إلى أسراره بسبب صفاء قلوبهم و طهارتها و تعلقها بالله تعالى .
10:14 يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تكهيرا
فمن هؤلاء يا استاذ لماذا لم تذكرهم
اليس هم اهل بيت النبي ص اصحاب الكساء علي وفاطمه وحسن وحسين؟؟؟
سلااام...بمفهومي كنت انتظر من الاستاذ عدنان ان يقول ان المس دخول الشئ في شئ أن كان ماديا او معنويا...فالمس بآية من قبل ان تمسوهن اي اادخول الجنسي ببعض ماديا... اما مسني الشيطان بنصب وعذاب اي دخول الوسوسه الي قلب النبي ايوب معنويا فأرهقه واتعبه نفسيا....ومسهم طائف من الشيطان اي دخول الوسوسه لهم لترك اوامر الله فيستعيذوا ويتركوا هذه الوسوسه فهم مبصرون اي رجعوا للحق لأنهم من اصحاب البصيره (إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ)
[سورة اﻷعراف 201]
فالمس هو دخول الشئ في شئ ماديا ملموس او معنويا له علاقه بالنفس
مع اني اختلف مع استاذ عدنان بآيه لا يمسه الا المطهرون..لأن الايه تتحدث عن نزول القران من الكتاب المكنون عبر الملائكه المطهرون. واخذ القران من اللوح الي الملائكه بنظام الروح اي دخول الشئ بالشئ بالنسبه لهم ماديا....اما البشر المتطهرين والمتطهرون فقول الاستاذ عدنان بأن الله قال (وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ)
[سورة آل عمران 42]
الله طهرها اي انها لم تكن من المطهرين فالان تطهر من الله ولها بعد هذا صفات غير النساء بهذه الجزئيه لتحمل ابنها عيسي الموضوع عميق يراد به تفصيل...فالبشر متطهرين ويتطهرون يخطئوا ويصيبوا وليسوا كالملائكه المطهرون دائما لا يخطئوا ويعبدون الله ويطيعونه بكل مايأمرهم...سلااام
الملائئكه ليس لهم علاقه بالتطهر لان الله خلقهم بصفات غير صفات البشر ولاادري لم تحشرونهم في امور لاتعنيهم فالقرآن انزل على البشر وهم الذين سيجاسبون عليه وكل الايات والسورتعنيهم ولاادري لم تقحمون الملائئكه ي كل ما يشكل عليكم او لاتريدون ان تنسبوه لمن هو مكلف به
❤
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. نورتنا والله دكتور....
جزاك الله خير