مراجعة كتاب القرآن والعقل مدخل معرفي (الجزء 2) _ المقرئ الإدريسي أبوزيد / بيت الكتب _ الحلقة 31

من أين جاءت السيدة عائشة بالجرأة على رد أحاديث قال بعض الصحابة أنهم سمعوها مشافهة من رسول الله؟
بل من أين جاءت بكل تلك الجرأة التي جعلتها تستشكل على رسول الله حديثا سمعته منه مباشرة؟
وأي جرأة تلك التي كان يمتلكها عمر، جعلته يعطل حد السرقة عام الرمادة قائلا: لأن أعطل الحدود بالشبهات خير من أقيمها بالشبهات.
هل للقرآن الكريم علاقة بهذه الجرأة في التفكير والاجتهاد؟
ولكن إن كان القرآن يحث على التفكير والاجتهاد ويعلي من قيمة العقل، كيف يمكن تفسير ظهور حركات متطرفة مغيبة العقل وباسم الإسلام؟
وهل القرآن قدم خطة لعلاج التفكير الحدي المتطرف؟
مسألة أخرى مهمة، نحن نعلم أن القرآن لم ينزل على الرسول دفعة واحدة، ولكن في كثير من الأحيان كان يتفاعل الوحي مع أحداث عاشها الرسول والمسلمون في تلك الفترة، ومعروف علم أسباب النزول.
لكن الغريب أنك لما تقرأ القرآن لا تجد فيه في الغالب الأعم تفاصيل الأحداث من أسماء أشخاص أو أماكن وتفاصيل الحادثة نفسها التي كانت سببا لنزول الآية أو السورة، فكيف استطاع القرآن التعالي عن هذه التفاصيل، ثم ما الحكمة من التعالي عنها؟
دائما مع كتاب "القرآن والعقل.. مدخل معرفي" للأستاذ المقرئ الإدريسي أبو زيد.
وقبل الخوض في التفاصيل، ساهم في انتشار هذا البرنامج بالاشتراك والتفاعل ومشاركة الحلقة مع أصدقائك.

[@salemnashri9966]

محتوى قيم وثري بارك الله فيك وادام علينا نعمة قناتك ❤

[@anasslarhrib]

شكرا لك عزيزي سالم

[@Benkacem]

تبارك الله عليك سي اناس ❤

[@anasslarhrib]

الله يبارك فيك أستاذ محمد

[@asmahaneelghlimielghlimi7495]

كتاب ماتع جدا شكرا على حسن تقديمه .

[@anasslarhrib]

شكرا جزيلا لك أسمهان

[@touriaferchi1223]

طرحات جيدة للمفكر المقرئ الادريسي ابو زيد وقراءة جيدة من طرفكم اخي انس وخاصة في موضوع الجرأة في النقاش وتقبل الاخر للفكرة و مناقشتها ..وهذا ما نفتقده في عصرنا حتى في امور ابسط مما سبب لنا هذا الركود الفكري والعملي واصبحنا مغيبين في واقع مرير ،مقيدين في زاوية النسيان

[@anasslarhrib]

شكرا جزيلا لك استاذة ثريا على هذا التفاعل.. كلامك في الصميم

[@taibimath7092]

جزاك الله خيرا على هذا التقديم القيم

[@anasslarhrib]

شكرا جزيلا لك صديقي

[@fatimaoukhouya4858]

جزاك الله خيرا

[@anasslarhrib]

حفطك الله ورعاك 🌹❤️

[@omermohammad4040]

العفوا منك يااستاذ انس الغريب وسامحني

[@anasslarhrib]

مرحبا محمد

[@attahaabdo]

شكرا

[@anasslarhrib]

حفظك الله

[@Chemrah]

نشكرك استاذ على محهوداتك الجبارة التي من خلالها تقدم لنا كتب جد رائعة.
واطلب منك استاذ ان تقوم بقراءة لكتاب الددكتور العمراني الحنشي الذي يحمل عنوان الهندسة الحديثية

[@anasslarhrib]

شكرا جزيلا لك.. وهذا الكتاب من الكتب التي أود قراءتها وتقديمها 🙏

[@Chemrah]

@@anasslarhrib أتمنى لك التوفيق والمزيد من التألق والإبداع أستاذ

[@خالدسليم-س6ض]

مبادرة جيدة حول هذا الموضوع الهام
كل التوفيق لك الأخ انس

[@anasslarhrib]

شكرا جزيلا لك صديقي العزيز 🙏

[@talamohammed7760]

ما صارت تجيني تنبيهات 😢😢 مشاهد رقم 50

[@anasslarhrib]

ممتن لك على حرصك صديقي 🙏

[@qtrmax6614]

عمر لم يعطل حد السرقة ، فلا حد في المجاعة على من يسرق ليأكل .

[@anasslarhrib]

وهذا ما ذكرت في الحلقة أنه عطل الحد عام الرمادة.

[@qtrmax6614]

أخطأت ، ليس هناك حد على السارق في المجاعة لبعطله !!

[@anasslarhrib]

هل هذا قرآن أم اجتهاد؟
هل القرآن حدد شروط قطع يد السارق؟
هل هناك حديث حدد الشروط؟

[@omermohammad4040]

كلامك سخيف وتافه وينطلق من الجهل والمصلحة المادية التي تجعلك تبيع دينك ودنياك

[@anasslarhrib]

تعليقك فيه قلة أدب يا محمد، خصوصا وأنك لم تناقش أي فكرة.
والذي تهمه المصلحة المادية لن يقدم محتوى يعرض فيه الكتب، ونحن نعلم أن كل ما له علاقة بالفكر والثقافة في عالمنا العربي لا يلقى رواجا، فكان أولى أن أقدم محتوى تافها من الذي يحبه الجميع فأحوز بذلك ما ذكرت.
أما كوني أبيع ديني فتلك مسألة أنا خصيمك فيها يوم القيامة.
ثم الكلام ليس كلامي فأنا قدمت كتابا من كتب واحد من علماء هذه الأمة، ويمكنك أن تبحث عن محاضراته وكتبه لتعلم ذلك.

[@عبدالحميدحسن-ص4د]

اهبل