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達賴喇嘛，確實是道行高深，心胸慈悲寬大，他所教的對治散亂心的方法，真的有效，我自己因病導至神經系統穩亂，進而精神狀態也處在很不好的狀態，因是佛教徒，只知持佛號專注的念，然後思考以七覺支的脈絡。觀想念佛，我還不會，但是，幾十年下來，最後內心真的都處在清楚的狀態，身體的疾病也消失。喇嘛的修行一定更深，打心底崇敬。
我一直希望人可以心存善念，當人心存善念之後，什麼都是最好的，但是我希望政治人物也可以心存善念，如果有輪迴，希望他們會感受到
感谢分享，虽然第一次听到，但和我个人的打坐经历竟然出奇相似，发光的佛像，但负面情绪大，情绪低落的时候佛像不清晰而且无光……一般会中断冥想……
XUE HONG 我
專注 在這個境上 根 塵 識
數習法式基本的禪定方法。因為易學。可以讓心定下來，是因為它的境單純，不需要再加額外的觀想。也比較不用擔心會走火入魔。
禪修不限於佛教所有,每個人能力也不一,只要找到適合自己方式,都能達到專注一心,和鬆坦自然的三摩地.
當貪戀證得的境地景象，就容易走火入魔了，所以不能貪戀！
走火入魔很難耶，（歷史上）有功成者嗎？
很科学的教学，通过修行，弱化五官的功能，坚固心的能力，让心重新做回五官的主人。
此法還沒有進入到正定，所成就為三界仙法。
九節侯風!寶瓶器!拙火!氣脈明點!三脈七輪!中脈頂輪入法界出三界!
修行本來就是沒有。你修行是想從有去找。這樣的沒法入空。永遠無法見本心。不能明心見性。要等下一世能預見明師。才有希望。還是先了解自身。明白。從那裡來的你是誰。本來的自我身世。。
可是不是每個人的根器都適合從無入手,佛法裡每一門都是針對不同根器,而且最高深的大圓滿裡的前行也是有思惟修和觀察修,所以都只是一種契入心性的手段
@@blairan 每個人本來的根源。就是佛與普薩的本源。人有雙性有陰陽五行。有修行的動力能量。直心入心。不要心外求法。能夠使靈性和體性分開清楚就是如來之體。就是佛。。
放下。萬緣放下無一可得。祇到明心見性時。在萬緣放下無念的放下到光明地才是真解脫離苦海自主無限。。。
根器是不是雞雞？
女性也有雞雞對不對？indeed 明智
thanks a lot in sharing ......very useful,
you are welcom
哇，你早六年就在了至少有兩個解釋：A.一個是系統當下生成而異動登入資料與身份B.從相對外部穿越後的結果
攜帶著香港的足跡
标题错了。 达赖喇嘛是在讲解"奢摩他“，也就是”止观“ 的 “止” 而并非三摩地。
好的,謝謝指正
佛家講的「靜濾」或「禪定」(打坐方式)是當初釋迦牟尼佛接受我們地球陽性世界修成的第三尊佛: 迦葉佛(目前為高級存在)的指導而傳達給印度人民的靜心方法，適合當時印度的風土民情跟生活模式(婆羅門教的瑜珈教法)。 佛家所謂的「正定」是慈悲心(博愛、無私的精神)自然顯發出來的智慧(正智)，不拘任何宗教儀式(打坐、佛七等等)，只要我們的心有一定的智慧(正能量頻率)，我們內在的陰性精神系統(生命核心系統)就會自然展現足夠的定力①(包括高直覺力、對於未來的洞悉能力等等)，不用刻意去追求現今佛教修行人所執著的「四禪八定」或「...三昧境界」等等。 學佛就是學習諸佛菩薩的「慈悲喜捨」精神，修行就是從內在「改變自己」負面的思維模式跟修正自己錯誤的行為。一味地執著這些「禪定」能達到的某種(神通)功能或境界只會讓我們陷入矛盾與困惑，並且容易被宇宙邪惡勢力誘惑與控制。完整內容請參考以下學習影片：ua-cam.com/video/iGEA17SXmPg/v-deo.html💫Message by Justice Universe 💫來自正義宇宙的訊息🌞臉書社團:facebook.com/groups/698182030923441/
佛教的佛祖，是唯一的释迦摩尼；来自如今尼泊尔，是尼泊尔的王子…不以偶像崇拜，是反对偶像造型…是反对多神…反婆罗门教…千手佛是哪里来？！如来是哪里来？！….藏传佛教，只是结合了西藏本教和本土文化。
當年天竺各方論師所共推崇的第一義天 玄奘大師造作《成唯識論》，辨正安慧、清辨及小乘、外道等人所說的錯誤言論時，曾將安慧、清辨……等人的名號寫在論中，但因為窺基大師當時考慮到指名道姓時，可能會破壞當時中國佛教界的和諧氣氛，所以力勸玄奘大師，將安慧……等人的名號刪除，都用「有義（「有義」意為：有人如此說）」二字代替；又勸 玄奘大師不須盡理破斥，只需略辨就可，以免刺激安慧、般若趜多……等謬法的後繼弘傳者。亦因此故，窺基菩薩不曾弘傳 玄奘菩薩在西天所造的《制惡見論》以免刺激當時眾多俱舍宗的法師們 ，以免有人因此而毀謗 玄奘菩薩貢高我慢；如今《制惡見論》也因此而失傳了，成為佛教界眾多佛弟子的一大損失。 但是時移勢易、事過境遷之後，窺基大師卻發覺：那些被 玄奘菩薩所破斥的安慧、般若趜多……等人的邪見，卻繼續在流傳；甚至有人以安慧的論著，用來抵制玄奘菩薩與窺基大師所弘傳的正知、正見、正法；因為大家都不知道 玄奘菩薩在論中所破斥的某些「有義」等說法，就是安慧及其徒弟般若趜多的破斥大乘法的邪見。聖 玄奘菩薩雖然在《成唯識論》中辨正了安慧等人所說的法義錯誤，但因為沒有指名道姓，所以仍然無法讓大眾了知安慧……等人所弘傳的《大乘廣五蕴論、破大乘論》等法義是錯誤的，所以仍然有人繼續弘傳安慧所造的《大乘廣五蘊論》的錯誤法義，繼續誤導眾生，使得邪論可以繼續抵制 玄奘菩薩的如來藏正法。後來窺基大師探討這個原因以後，才發覺到：眾生並不了解 玄奘菩薩論中所舉示「有義」等邪見，就是安慧……等人所說的邪謬法，所以讀了 玄奘菩薩的《成唯識論》以後，仍然不知道安慧等人所說 《大乘廣五蘊論》的法是錯誤的，所以就會有一些沒智慧的法師與居士，繼續弘傳安慧等人的邪謬法義，繼續誤導眾生，繼續破壞正法。窺基大師探究到此，才發覺當年 玄奘菩薩明指安慧……等人法號而作辨正，真是有遠見的看法；唯有這樣指名道姓而指出其過失，才能彰顯正法的真實義，才能使正法不會被邪見所混淆。這才發覺到自己當年 當好人而求和諧，勸請 玄奘菩薩删除論中安慧等人法號，以「有義」二字代替，希望維持佛教界和諧表相的作法，其實是錯了；因此不得不再將《成唯識論》加以註解，並於註解《成唯識論》的《唯識述記》中，負起責任來，指名道姓而說安慧等人之法義錯誤，指出《成論》中的某些「有義」等他人所說法義，即是安慧、清辨……等人所說的錯誤邪法，藉以補救自己當年「力勸 玄奘菩薩不指名道姓」的過失。因為 窺基菩薩認為安慧、般若趜多……等人是破法者；後來也發覺：如果不指名道姓而辨正法義正邪處，則當世眾多法師居士仍然不知道誰的法義是邪論，仍不知遠離；所以仍須指名道姓而破斥之後，正法才能彰顯，而不被安慧等人似是而非的邪見所破壞。故於《成唯識論述記》中 ，多引《成唯識論》本文，用來廣破安慧法師之說，並指名論中所說有義者，即是指安慧師徒。
《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法 許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊毀謗吧？然而《廣論》的作者宗喀巴歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及他所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴嘛對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼 ？是想和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑、畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。 並舉出台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體的性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王的新衣服好漂亮」卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是「沒穿衣服」！學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離喧講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉。請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》頁數七五至八四。
我希望全程藏文
凡是参与政治的出家人还是佛要求的弟子吗？
趙栩栩 那麼松贊干普那些以前的在位者跟隨蓮師成就的都很多是國王,怎麼說?
趙栩栩 想太多了對你不是很好。
釋迦世尊自己都有好幾位弟子是國王，從佛父淨飯王，乃至孔雀王朝阿育王、未生怨阿闍世王等都是佛陀護教大檀越，他們都是依照佛陀的教誡來領導國家，佛陀不也是參與政治??
強姦不是概念，我們不清楚而已
對，我們去到了前任殘留的時空相
還是時空線
达赖喇嘛是观音还是无量佛了 不记得了
觀音化身
1
他能入得了定？能幾天不吃不喝？他從被認證至今～有教出什麼人成就了生死？或者說他有能力自了嗎
付佛外道
在唐朝就有大乘八宗的說法，密教一直都在其中，請問你是比南山道宣律祖通澈，還是比天臺智顗大師了悟？
富魔內道
富婆陰道
富翁陽道
用英语讲佛法有点滑稽，哈哈
狗屁用什么语言讲依然是狗屁！
達賴一開場 說的一具話 說當做是玩吧！那就 玩一玩 就好 距離禪定還太遠 或者說是 氣功 還比較接近一些 基本上 還是 開頭的 一句話 就當做 玩一玩吧！沒有什麼 內涵的 遊戲 南無極樂世界彌勒尊佛（（（（（
達賴喇嘛，確實是道行高深，心胸慈悲寬大，他所教的對治散亂心的方法，真的有效，我自己因病導至神經系統穩亂，進而精神狀態也處在很不好的狀態，因是佛教徒，只知持佛號專注的念，然後思考以七覺支的脈絡。觀想念佛，我還不會，但是，幾十年下來，最後內心真的都處在清楚的狀態，身體的疾病也消失。喇嘛的修行一定更深，打心底崇敬。
我一直希望人可以心存善念，當人心存善念之後，什麼都是最好的，但是我希望政治人物也可以心存善念，如果有輪迴，希望他們會感受到
感谢分享，虽然第一次听到，但和我个人的打坐经历竟然出奇相似，发光的佛像，但负面情绪大，情绪低落的时候佛像不清晰而且无光……一般会中断冥想……
XUE HONG 我
專注 在這個境上 根 塵 識
數習法式基本的禪定方法。因為易學。可以讓心定下來，是因為它的境單純，不需要再加額外的觀想。
也比較不用擔心會走火入魔。
禪修不限於佛教所有,每個人能力也不一,只要找到適合自己方式,都能達到專注一心,和鬆坦自然的三摩地.
當貪戀證得的境地景象，就容易走火入魔了，所以不能貪戀！
走火入魔很難耶，（歷史上）有功成者嗎？
很科学的教学，通过修行，弱化五官的功能，坚固心的能力，让心重新做回五官的主人。
此法還沒有進入到正定，所成就為三界仙法。
九節侯風!寶瓶器!拙火!氣脈明點!三脈七輪!中脈頂輪入法界出三界!
修行本來就是沒有。你修行是想從有去找。這樣的沒法入空。永遠無法見本心。不能明心見性。要等下一世能預見明師。才有希望。還是先了解自身。明白。從那裡來的你是誰。本來的自我身世。。
可是不是每個人的根器都適合從無入手,佛法裡每一門都是針對不同根器,而且最高深的大圓滿裡的前行也是有思惟修和觀察修,所以都只是一種契入心性的手段
@@blairan 每個人本來的根源。就是佛與普薩的本源。人有雙性有陰陽五行。有修行的動力能量。直心入心。不要心外求法。能夠使靈性和體性分開清楚就是如來之體。就是佛。。
放下。萬緣放下無一可得。祇到明心見性時。在萬緣放下無念的放下到光明地才是真解脫離苦海自主無限。。。
根器是不是雞雞？
女性也有雞雞對不對？indeed 明智
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you are welcom
哇，你早六年就在了
至少有兩個解釋：
A.一個是系統當下生成而異動登入資料與身份
B.從相對外部穿越後的結果
攜帶著香港的足跡
标题错了。 达赖喇嘛是在讲解"奢摩他“，也就是”止观“ 的 “止” 而并非三摩地。
好的,謝謝指正
佛家講的「靜濾」或「禪定」(打坐方式)是當初釋迦牟尼佛接受我們地球陽性世界修成的第三尊佛: 迦葉佛(目前為高級存在)的指導而傳達給印度人民的靜心方法，適合當時印度的風土民情跟生活模式(婆羅門教的瑜珈教法)。 佛家所謂的「正定」是慈悲心(博愛、無私的精神)自然顯發出來的智慧(正智)，不拘任何宗教儀式(打坐、佛七等等)，只要我們的心有一定的智慧(正能量頻率)，我們內在的陰性精神系統(生命核心系統)就會自然展現足夠的定力①(包括高直覺力、對於未來的洞悉能力等等)，不用刻意去追求現今佛教修行人所執著的「四禪八定」或「...三昧境界」等等。 學佛就是學習諸佛菩薩的「慈悲喜捨」精神，修行就是從內在「改變自己」負面的思維模式跟修正自己錯誤的行為。一味地執著這些「禪定」能達到的某種(神通)功能或境界只會讓我們陷入矛盾與困惑，並且容易被宇宙邪惡勢力誘惑與控制。
完整內容請參考以下學習影片：
ua-cam.com/video/iGEA17SXmPg/v-deo.html
💫Message by Justice Universe 💫來自正義宇宙的訊息🌞臉書社團:
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佛教的佛祖，是唯一的释迦摩尼；来自如今尼泊尔，是尼泊尔的王子…不以偶像崇拜，是反对偶像造型…是反对多神…反婆罗门教…千手佛是哪里来？！如来是哪里来？！….藏传佛教，只是结合了西藏本教和本土文化。
當年天竺各方論師所共推崇的第一義天 玄奘大師造作《成唯識論》，辨正安慧、清辨及小乘、外道等人所說的錯誤言論時，曾將安慧、清辨……等人的名號寫在論中，但因為窺基大師當時考慮到指名道姓時，可能會破壞當時中國佛教界的和諧氣氛，所以力勸玄奘大師，將安慧……等人的名號刪除，都用「有義（「有義」意為：有人如此說）」二字代替；又勸 玄奘大師不須盡理破斥，只需略辨就可，以免刺激安慧、般若趜多……等謬法的後繼弘傳者。亦因此故，窺基菩薩不曾弘傳 玄奘菩薩在西天所造的《制惡見論》以免刺激當時眾多俱舍宗的法師們 ，以免有人因此而毀謗 玄奘菩薩貢高我慢；如今《制惡見論》也因此而失傳了，成為佛教界眾多佛弟子的一大損失。
但是時移勢易、事過境遷之後，窺基大師卻發覺：那些被 玄奘菩薩所破斥的安慧、般若趜多……等人的邪見，卻繼續在流傳；甚至有人以安慧的論著，用來抵制玄奘菩薩與窺基大師所弘傳的正知、正見、正法；因為大家都不知道 玄奘菩薩在論中所破斥的某些「有義」等說法，就是安慧及其徒弟般若趜多的破斥大乘法的邪見。聖 玄奘菩薩雖然在《成唯識論》中辨正了安慧等人所說的法義錯誤，但因為沒有指名道姓，所以仍然無法讓大眾了知安慧……等人所弘傳的《大乘廣五蕴論、破大乘論》等法義是錯誤的，所以仍然有人繼續弘傳安慧所造的《大乘廣五蘊論》的錯誤法義，繼續誤導眾生，使得邪論可以繼續抵制 玄奘菩薩的如來藏正法。
後來窺基大師探討這個原因以後，才發覺到：眾生並不了解 玄奘菩薩論中所舉示「有義」等邪見，就是安慧……等人所說的邪謬法，所以讀了 玄奘菩薩的《成唯識論》以後，仍然不知道安慧等人所說 《大乘廣五蘊論》的法是錯誤的，所以就會有一些沒智慧的法師與居士，繼續弘傳安慧等人的邪謬法義，繼續誤導眾生，繼續破壞正法。窺基大師探究到此，才發覺當年 玄奘菩薩明指安慧……等人法號而作辨正，真是有遠見的看法；唯有這樣指名道姓而指出其過失，才能彰顯正法的真實義，才能使正法不會被邪見所混淆。這才發覺到自己當年 當好人而求和諧，勸請 玄奘菩薩删除論中安慧等人法號，以「有義」二字代替，希望維持佛教界和諧表相的作法，其實是錯了；因此不得不再將《成唯識論》加以註解，並於註解《成唯識論》的《唯識述記》中，負起責任來，指名道姓而說安慧等人之法義錯誤，指出《成論》中的某些「有義」等他人所說法義，即是安慧、清辨……等人所說的錯誤邪法，藉以補救自己當年「力勸 玄奘菩薩不指名道姓」的過失。
因為 窺基菩薩認為安慧、般若趜多……等人是破法者；後來也發覺：如果不指名道姓而辨正法義正邪處，則當世眾多法師居士仍然不知道誰的法義是邪論，仍不知遠離；所以仍須指名道姓而破斥之後，正法才能彰顯，而不被安慧等人似是而非的邪見所破壞。故於《成唯識論述記》中 ，多引《成唯識論》本文，用來廣破安慧法師之說，並指名論中所說有義者，即是指安慧師徒。
《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法
許多教育單位、學校團體的老師都一窩蜂湧入修學《廣論》，這些老師們存心善良而不疑有他，心想這應該是教善的佛教。甚至想：某一個佛教團體，從北部一直在大量印贈書籍的寺院開始，乃至到南部的一座名山道場都在教導《廣論》，這如何可能是一個陷阱呢？這應該是有人眼紅的污衊毀謗吧？
然而《廣論》的作者宗喀巴歷代相傳直到他的當代傳人達賴喇嘛的修行理念，都是為了要貫徹無上瑜伽的男女雙修樂空雙運；達賴喇嘛的國內外書籍中，以及他所建立的網路上，也處處可見「一定要雙修」的信條，從來沒有因為離開了西藏而有改變。那麼這些修學《廣論》的各校學校老師們，當我們已經白紙黑字提出從宗喀巴和達賴嘛對《廣論》的雙身法明確指示時，還要死心塌地信受，到底是為了什麼原因？是否應該要自問是為了什麼 ？是想和密宗裡的許多異性暗中雙修嗎？還是為了什麼理由？
在佛陀傳法的年代，就已經警示任何男女交合的雕塑、畫像都沒有福德莊嚴，不可以放在寺院中，不可以作為寺院的壁畫內容，因為都是違背清淨的戒律。然而不信受佛陀教誨的密宗藏傳佛教，則是大張旗鼓將各種的男女雙身像，製作成為唐卡、繪畫、雕像，公然擺放在密宗的大殿中，對於佛陀的清淨教誡，一點也無所避諱。因此即使修學者保持高度的警戒心，但是當您從《廣論》開始踏入藏傳佛教的第一步，就如同接到詐騙集團所打來的第一通電話時，還不想放下電話筒一樣，最後您終究會被次第灌輸男女雙修的教義。
並舉出台北、高雄兩大城市所展覽的「西藏聖地展」為例，明明就是男女裸體的性交雕像，可是那麼多的達官貴人看見性器官直接交合的情形，還是視若無睹；他們如同在「國王的新衣」寓言中的愚人一般共同脫軌的演出，反而鄉愿的讚揚說「國王的新衣服好漂亮」卻從不願意說出他們所看到的真實景象，就是「沒穿衣服」！
學《廣論》的人即使還沒有直接修學宗喀巴的進階《廣論》的性愛篇；然而以身作則的結果，是自己的下一代將來可能因為自己的不良示範，使下一代、下下一代跟著信受《廣論》使他們的價值觀受到影響，最後甚至全面崩潰而全然服膺這性愛的雙修。這絕對是宗喀巴和達賴喇嘛所樂見的下場，但會是今天修學《廣論》的為人父母、為人祖父母的您，所想要看見的台灣的未來嗎？因此遠離喧講《廣論》的道場或寺院，這才是真正的大吉。
請參閱讀《宗喀巴密宗道次第廣論》中之雙身法：引自吳明芷著《淺談達賴喇嘛之雙身法……兼論「密續」之達文西密碼》頁數七五至八四。
我希望全程藏文
凡是参与政治的出家人还是佛要求的弟子吗？
趙栩栩 那麼松贊干普那些以前的在位者跟隨蓮師成就的都很多是國王,怎麼說?
趙栩栩 想太多了對你不是很好。
釋迦世尊自己都有好幾位弟子是國王，從佛父淨飯王，乃至孔雀王朝阿育王、未生怨阿闍世王等都是佛陀護教大檀越，他們都是依照佛陀的教誡來領導國家，佛陀不也是參與政治??
強姦不是概念，我們不清楚而已
對，我們去到了前任殘留的時空相
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达赖喇嘛是观音还是无量佛了 不记得了
觀音化身
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他能入得了定？能幾天不吃不喝？他從被認證至今～有教出什麼人成就了生死？或者說他有能力自了嗎
付佛外道
在唐朝就有大乘八宗的說法，密教一直都在其中，請問你是比南山道宣律祖通澈，還是比天臺智顗大師了悟？
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狗屁用什么语言讲依然是狗屁！
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一開場 說的一具話 說當做是玩吧！
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禪定
還太遠 或者說是 氣功 還比較接近一些 基本上 還是 開頭的 一句話 就當做 玩一玩吧！沒有什麼 內涵的 遊戲
南無極樂世界
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