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わかりやすいお話ありがとうございました。
人は死ぬ、当たり前だ!は釈迦の残した言葉
素晴らしい講義ありがとございます
ありがとうございました。
南無阿弥陀仏🙏シェアさせていただきました🙇
申し訳ないですがさっぱり分かりません。
多分、本人も分かっていないただ教義書内容を喋っているだけの信者獲得広報担当者
あなたの言う事が正解です。永遠の幸せを得てどうする。その極楽浄土の世界が有ったとしたら、多分三日で飽き、この雑多な世界に戻りたく成る。その時苦で自殺する。釈迦の言う様な事は只言ってるだけの代物。人間は成りません。笑
その通り。
失敗は成功の基、苦は楽の基、もし失敗も苦も無かったら人間は人間として進化していなかったでしょう、人間だけでなく全て生き物もです、もし人間が進化していなかったら、神も仏も存在する意味はありませんね、誰も神や仏を妄想出来ませんので、はい。
因果応報、人は良い行いをする為に生きる。そして、生死の一大事を解決して、本当の幸せになる為に生きると思いました。これで、正しいのでしょうか？
渡部師のお話を聞くと、いつも涙が流れる。なぜかわからない。
そうやってだまされます。
大悲の願船に乗る為には、どうすればいいのかわからない😅
どうしても乗れません。乗ったら最後とんでもない事になります。その先が解らんからです。もっと苦しみます。自殺しか無い世界。
いつもありがとうございます。🙇♀️
人は人生で一度は死んでしまいたいと思うものである？そう思わない人は成長過程に何か欠落があったから？馬鹿な事を言うものではない。人生で死にたいと思った事のない人は多勢居る。私などは死にたいと思った事など一度もないし、むしろ死にたくないとしか思った事がない。そんなおかしな考え方を正しいと思っているこの人の論は一切信じられない。なのでその信じられない事をいう 人の語る浄土真宗や親鸞の事も信用できないし、信心する気もない。
同感です。死にたいなんぞ思った事は無い。子供の時は遊びほうけ、青年の時は世界一を目指し。大人に成って働き、そんな事考えてる暇は無かった。今はサークルで一番を目指してる。笑
親鸞会に前から違和感を感じていましたが、(生きる)では なく、(生かされ)ているんです。あなたが言っていることは自力では？
意味なんぞはあるもんかッ！
意味は無いですね。食わねば死ぬ。只それだけ。どうしても意味を付けたく成るのが人間。
ありがたい話ですけど、結局、なに？大きな船とは？そこが、わかりません。
その答えは釈迦も知らない。釈迦も気が付いた時は何？と思っただけの事。そんなのが何故答えられる。大きな船も無い。乗ったら人間終わりの時ですよね。
本当の幸せを手に入れたとしても人間は必ず死にます、生きるのに何の意味、目的があるのですかね？？
無いです。本当の幸せも無いです。どうであれ今が幸せですよね。
そもそもなぜ人は難度海に投げ出されるのでしょうか。浄土真宗は阿弥陀仏の本願を説きますが、人がどこから来たかは説きません。それを説くのは一神教です。そして法華経は無限の命を説きます。阿弥陀仏が前提の幸せは幸せの全てではなく、大学は答を教えてもらう場ではなく、自ら考え検証し答えを追究する場です。科学はそうして命や宇宙を明らかにして医学や技術は進歩します。
老いや病に不安を感じざるを得ない歳になりました。煩悩即菩提の心となるとどう感じるのか知りたいです。続きをぜひお願いします。
門外漢ですが余計な一言。そのお歳に成ってそう云う事に囚われないで屈託無く居た方がいいです。笑顔で。釈迦が言う様な事には成りませんから。失礼ながら臨終の時は肉体の生命力が無く成り、思考も無く成り何の苦痛も無く死んじゃいます。心配有りません。笑顔のあなたは惜しまれます。
私は心の底から言いますが、死にたいと思った事は一度もありません。そんな人間はおかしいのでしょうか？そう決めつける方がよっぽどおかしくはないですか？また、私は「歎異抄」も「なぜ生きる」「なぜ生きる２」も何度も読みました。その中に、「大悲の願船に乗る人は稀である」だから、「弥陀の浄土へは往き易いけれども、往っている人が少ない」と書かれています。「今生救われた者だけが浄土往生できるのである。」つまり、平生業成を達成できる人は稀であるという事です。その稀にしか達成できない平生業成を不体失往生を多くの凡夫にできるでしょうか？つまり、生きて行く意味は後生の一大事を解決する事にあるのだけれども、それができる人はほとんど居ないという事です。ならば、やはり生きて行く意味などない。生まれてきた意味、生きて行く意味が、地球上に現れた人間すべてが知りたかったが、そんな事は人間ごときには絶対に分からないから、仏教が無理矢理理屈をつけて極楽浄土があり、そこへ行く方法があるのではないかと想像したのですよ。そして、浄土に行ける身になったと心から信じれば、本当は浄土など無くとも生きている今安心できる、それだけです。ともかく、浄土に行って帰って来た人がいて、詳しくその様子を教えて頂けたなら私も信じます。
厳しい言い方になりますが、親鸞以外にこの大船に乗ったことのある人はいるのでしょうか？（これが大船に乗るってこと…？みたいな体験でもいいのに、誰も語らないｗ）要は体験談を全く聞いたことがない。別の例えですが、プロ野球選手になれなかった人でも、プロ野球選手を育てたコーチというなら信用できます。でも自分でも教え子でもいいので大船に乗ったことのある人以外の教えを参考にしようとは到底思えません…みんな内心無理だと思いながら教えているのでは？
逆に、「私は多くの仏教徒に出会ってきましたが、大船に乗れたという人にはいまだかつて出会ったことがありませんｗ」と言う方がいたら、それだけで信用してしまいそうですｗ
ではなぜこれほど浄土真宗が素晴らしいと言われるか？私の仮説ですが、「大船に乗ることが手段と化している」からだと思います。みんなが「大船に乗せてもらうために」「教えに従う」ことで、「勝手に幸せになっている」ということです。いつの間にか、「気づいたら幸せになっている」ことが目的（目標達成）になっているのではないでしょうか。つまり、「大船に乗る」というのはどういうことかは分からないままだが、「なんか気づいたら幸せだし、このまま教えにしたがって生きよう」という人が多いのかなと。場合によっては、この状態こそが「大船に乗っている」ということなのかもね。
実は釈迦も親鸞も乗れてません。大船の乗客は一人も無し。船は諦めて奈落の底で大破してます。
その日の同日頃、韓国の基地から米軍戦闘機2機が、急遽、大東島に着陸していますがね。何か関連があるんじゃないかと思っていますがね。
永遠の幸せを得るには死以外は無い。そしてどこに行っても、釈迦が言う処の永遠の幸せは無い。ましてやこの世に於いてその境地に達したら生きるに値しなく成る。役立たず！。
そんな高邁な事なぞ無縁な市井の蒼氓こそが、救われて極楽往生するのですッ！😂🎉
なぜご自身の体験談を述べられないのでしょうか。
舎方便。
人は何故生きるのか？生まれたからです。お迎えが来るまで生きてます。南無釈迦牟尼仏南無釈迦牟尼仏合掌・礼拝。😂🎉
司馬遼太郎の名前使われすぎ、胡散臭い
この人でしたか？無人島で歎異抄。遼太郎一人で歎異抄を得てどうする。
この方の経典解釈は浅すぎます。声明、音楽、雅楽、には。広がらない。あみだ念仏でひとみとして。仁美をダンシングガールにしたいのかしら
本願寺派？(大谷大学の学長じゃなくて)をなめすぎって、どこの部分ですか？経典の解釈が浅すぎって、どこのことですか？良かったら教えてください。
@@set5369多分タイトルが浄土真宗の本筋ではないからだと思いますよ
浄土真宗が時の幕府が根絶やしにしなかったのが解せない。その教理日本神道の敵ではないですか。
@@利一八田 極悪善悪凡夫人の解釈を、合わせてみれば。皇室神道につながります
このお方は。浄土真宗本願寺派をなめすぎです。浄土の本質は、土。生かされているから生きる。
本願寺は内部で「新しい領解文」を信者の方々に押し付けておりますが、内容的には親鸞聖人、蓮如上人の教えと異なることで、多数の反対者が出ております。このままでは、本願寺派だけでなく浄土真宗自体の崩壊につながるのではないかと危惧しています。上に立つものにおかしな者がおりますと、だんだんと全体的に病んだ組織で迷惑集団になるのですが！？ご自分でお調べ下さい。
わかりやすいお話ありがとうございました。
人は死ぬ、当たり前だ!
は釈迦の残した言葉
素晴らしい講義ありがとございます
ありがとうございました。
南無阿弥陀仏🙏シェアさせていただきました🙇
申し訳ないですがさっぱり分かりません。
多分、本人も分かっていない
ただ教義書内容を喋っているだけの信者獲得広報担当者
あなたの言う事が正解です。永遠の幸せを得てどうする。その極楽浄土の世界が有ったとしたら、多分三日で飽き、この雑多な世界に戻りたく成る。その時苦で自殺する。釈迦の言う様な事は只言ってるだけの代物。人間は成りません。笑
その通り。
失敗は成功の基、苦は楽の基、もし失敗も苦も無かったら人間は人間として進化していなかったでしょう、人間だけでなく全て生き物もです、もし人間が進化していなかったら、神も仏も存在する意味はありませんね、誰も神や仏を妄想出来ませんので、はい。
因果応報、人は良い行いをする為に生きる。そして、生死の一大事を解決して、本当の幸せになる為に生きると思いました。これで、正しいのでしょうか？
渡部師のお話を聞くと、いつも涙が流れる。なぜかわからない。
そうやってだまされます。
大悲の願船に乗る為には、どうすればいいのかわからない😅
どうしても乗れません。乗ったら最後とんでもない事になります。その先が解らんからです。もっと苦しみます。自殺しか無い世界。
いつもありがとうございます。
🙇♀️
人は人生で一度は死んでしまいたいと思うものである？そう思わない人は成長過程に何か欠落があったから？馬鹿な事を言うものではない。人生で死にたいと思った事のない人は多勢居る。私などは死にたいと思った事など一度もないし、むしろ死にたくないとしか思った事がない。そんなおかしな考え方を正しいと思っているこの人の論は一切信じられない。なのでその信じられない事をいう 人の語る浄土真宗や親鸞の事も信用できないし、信心する気もない。
同感です。死にたいなんぞ思った事は無い。子供の時は遊びほうけ、青年の時は世界一を目指し。大人に成って働き、そんな事考えてる暇は無かった。今はサークルで一番を目指してる。笑
親鸞会に前から違和感を感じていましたが、(生きる)では なく、(生かされ)ているんです。
あなたが言っていることは自力では？
意味なんぞはあるもんかッ！
意味は無いですね。食わねば死ぬ。只それだけ。どうしても意味を付けたく成るのが人間。
ありがたい話ですけど、結局、なに？大きな船とは？そこが、わかりません。
その答えは釈迦も知らない。釈迦も気が付いた時は何？と思っただけの事。そんなのが何故答えられる。大きな船も無い。乗ったら人間終わりの時ですよね。
本当の幸せを手に入れたとしても人間は必ず死にます、生きるのに何の意味、目的があるのですかね？？
無いです。本当の幸せも無いです。どうであれ今が幸せですよね。
そもそもなぜ人は難度海に投げ出されるのでしょうか。浄土真宗は阿弥陀仏の本願を説きますが、人がどこから来たかは説きません。それを説くのは一神教です。そして法華経は無限の命を説きます。阿弥陀仏が前提の幸せは幸せの全てではなく、大学は答を教えてもらう場ではなく、自ら考え検証し答えを追究する場です。科学はそうして命や宇宙を明らかにして医学や技術は進歩します。
老いや病に不安を感じざるを得ない歳になりました。煩悩即菩提の心となるとどう感じるのか知りたいです。続きをぜひお願いします。
門外漢ですが余計な一言。そのお歳に成ってそう云う事に囚われないで屈託無く居た方がいいです。笑顔で。釈迦が言う様な事には成りませんから。失礼ながら臨終の時は肉体の生命力が無く成り、思考も無く成り何の苦痛も無く死んじゃいます。心配有りません。笑顔のあなたは惜しまれます。
私は心の底から言いますが、死にたいと思った事は一度もありません。そんな人間はおかしいのでしょうか？そう決めつける方がよっぽどおかしくはないですか？また、私は「歎異抄」も「なぜ生きる」「なぜ生きる２」も何度も読みました。その中に、「大悲の願船に乗る人は稀である」だから、「弥陀の浄土へは往き易いけれども、往っている人が少ない」と書かれています。「今生救われた者だけが浄土往生できるのである。」つまり、平生業成を達成できる人は稀であるという事です。その稀にしか達成できない平生業成を不体失往生を多くの凡夫にできるでしょうか？つまり、生きて行く意味は後生の一大事を解決する事にあるのだけれども、それができる人はほとんど居ないという事です。ならば、やはり生きて行く意味などない。生まれてきた意味、生きて行く意味が、地球上に現れた人間すべてが知りたかったが、そんな事は人間ごときには絶対に分からないから、仏教が無理矢理理屈をつけて極楽浄土があり、そこへ行く方法があるのではないかと想像したのですよ。そして、浄土に行ける身になったと心から信じれば、本当は浄土など無くとも生きている今安心できる、それだけです。ともかく、浄土に行って帰って来た人がいて、詳しくその様子を教えて頂けたなら私も信じます。
厳しい言い方になりますが、親鸞以外にこの大船に乗ったことのある人はいるのでしょうか？（これが大船に乗るってこと…？みたいな体験でもいいのに、誰も語らないｗ）
要は体験談を全く聞いたことがない。別の例えですが、プロ野球選手になれなかった人でも、プロ野球選手を育てたコーチというなら信用できます。でも自分でも教え子でもいいので大船に乗ったことのある人以外の教えを参考にしようとは到底思えません…
みんな内心無理だと思いながら教えているのでは？
逆に、「私は多くの仏教徒に出会ってきましたが、大船に乗れたという人にはいまだかつて出会ったことがありませんｗ」と言う方がいたら、それだけで信用してしまいそうですｗ
ではなぜこれほど浄土真宗が素晴らしいと言われるか？
私の仮説ですが、「大船に乗ることが手段と化している」からだと思います。みんなが「大船に乗せてもらうために」「教えに従う」ことで、「勝手に幸せになっている」ということです。いつの間にか、「気づいたら幸せになっている」ことが目的（目標達成）になっているのではないでしょうか。
つまり、「大船に乗る」というのはどういうことかは分からないままだが、「なんか気づいたら幸せだし、このまま教えにしたがって生きよう」という人が多いのかなと。
場合によっては、この状態こそが「大船に乗っている」ということなのかもね。
実は釈迦も親鸞も乗れてません。大船の乗客は一人も無し。船は諦めて奈落の底で大破してます。
その日の同日頃、韓国の基地から米軍戦闘機2機が、急遽、大東島に着陸していますがね。何か関連があるんじゃないかと思っていますがね。
永遠の幸せを得るには死以外は無い。そしてどこに行っても、釈迦が言う処の永遠の幸せは無い。ましてやこの世に於いてその境地に達したら生きるに値しなく成る。役立たず！。
そんな高邁な事なぞ無縁な市井の蒼氓こそが、
救われて極楽往生するのですッ！😂🎉
なぜご自身の体験談を述べられないのでしょうか。
舎方便。
人は何故生きるのか？
生まれたからです。
お迎えが来るまで
生きてます。
南無釈迦牟尼仏
南無釈迦牟尼仏
合掌・礼拝。😂🎉
司馬遼太郎の名前使われすぎ、胡散臭い
この人でしたか？無人島で歎異抄。遼太郎一人で歎異抄を得てどうする。
この方の経典解釈は浅すぎます。声明、音楽、雅楽、には。広がらない。あみだ念仏でひとみとして。仁美をダンシングガールにしたいのかしら
本願寺派？(大谷大学の学長じゃなくて)をなめすぎって、どこの部分ですか？
経典の解釈が浅すぎって、どこのことですか？
良かったら教えてください。
@@set5369多分タイトルが浄土真宗の本筋ではないからだと思いますよ
浄土真宗が時の幕府が根絶やしにしなかったのが解せない。その教理日本神道の敵ではないですか。
@@利一八田 極悪善悪凡夫人の解釈を、合わせてみれば。皇室神道につながります
このお方は。浄土真宗本願寺派をなめすぎです。浄土の本質は、土。生かされているから生きる。
本願寺は内部で「新しい領解文」を信者の方々に押し付けておりますが、内容的には親鸞聖人、蓮如上人の教えと異なることで、多数の反対者が出ております。このままでは、本願寺派だけでなく浄土真宗自体の崩壊につながるのではないかと危惧しています。上に立つものにおかしな者がおりますと、だんだんと全体的に病んだ組織で迷惑集団になるのですが！？ご自分でお調べ下さい。