לדעת או להאמין - אחד על אחד עם הרב אהרן לוי ומושיקו שטרן
Вставка
- Опубліковано 8 вер 2024
- האם אמונה תמימה טובה יותר מידיעה וחקירה? מה המעלה באמונה התמימה ומה המעלה בחקירה, ומדוע יש צורך בשתיהן?
______________________________
להצטרפות למועדון החברים של הרב אהרן לוי ביוטיוב: / @rabbiaharonlevy
להצטרפות כמנוי חינם לערוץ היוטיוב של הרב אהרן לוי: / @rabbiaharonlevy
להצטרפות לקבוצת ה-WhatsApp של הרב אהרן לוי: wa.me/97254235...
לרכישת ספרי הרב אהרן לוי: textratz.co.il...
להרצאות ואירועים קרובים: arachim.org/Ev...
להזמנת הרצאות, לשאלות ולבירורים ניתן לפנות במייל לכתובת: aharonlevy1@gmail.com
הרב אהרן לוי בפייסבוק: / rabbiaharonlevy
הרב אהרן לוי באינסטגרם: / rabbi_aharon_levi
חברים אם אתם נהנים מהשיעורים של הרב כמוני בואו נכיר טובה לרב ונעשה לייק או שיתוף ובכך החשיפה לשיעורים תהיה גדולה יותר!
אחד הנושאים החשובים ביותר. מקסים
מרתק ומעניין ואפילו סוחט דמעות בחלק מסויים, שוב תודה על שיעור מהנה ומחכים
בשמחה חנן היקר. שבת שלום.
תודה רבה לכבוד הרב
בשמחה
כמו תמיד הרצאה מרתקת ומעניינת תודה רבה הרב אהרון שאתה חולק מידיעותיך ומלימודך. חזק וברוך תודה רבה
התוכנית הכי טובה שיש תמשיכו עם זה בבקשה!!!
בעזרת השם יתברך
תודה רבה
בשמחה
תמיד תענוג לשמוע
בשמחה
תודה רבה כבוד הרב יישר כוח.
ה' יברך אותך ויאריך ימיך בטוב ושנותיך בנעימים.
אמן. וכן למר
דברים של טעם
בשמחה
מודה לך על שיחה מופלאה ומעודדת בעזרת בדרך אני מגלה דברים חדשים ומחזקים
בשמחה
תודה רבה ממש נהניתי
בשמחה
וארשתיך לי באמונה.......
וידעת את השם
תוכנית שווה לכל נפש❣
תבורכו
השיעורים המיוחדים של הרב בתוכן העשיר והעמוק ובצורת ההגשה המרתקת פונים ל-2 הצרכים של האדם ,מפרנסים גם את השכל ( למידה) וגם את הרגש ( הנאה בלתי רגילה) , למידה והבנה לעומק של סוגיות בגמרא גם הם לדעתי מפרנסות את השכל והרגש גם יחד .קשה לי להבין כיצד יש אנשים חכמים שזוכים ללמוד תודה בעיון ונשארים עם ידיעה שכלית קרה שלא מבעירה בהם אש של הנאה ואהבה ...והם עוזבים...האם זה תלוי בהם או הרגשה ניכפת? שאלה זו אצלי היא כבר בקומה של למעלה מן השכל והרגש...
תלוי בכמה יסודות האמונה ברורים אצלם
זו שאלה אמיתית, והתשובה לה פשוטה. עיון מביא לעונג אם המטרה של הלומד היא להגיע ללשמה. שבת שלום.
תודה רבה לרב על שיעוריו המחכימים! ישר כוח.
שאלה לא קשורה להרצאה הנ''ל : האם יב המזלות נקבעים על פי לוח השנה העברי או הלועזי? יש לי בלבול מכל מני מקורות. תודה רבה מראש
אני מצטרף לשאלה
לפי העברי
הרב, איך השם יודע מה אבחר אם יש לי בחירה חופשית? זה למעלה מן הדעת?
עיין בסדרה"להיות חפשי באמת" ובשיעור "האם הבחירה חופשית" כחלק מסדרת לחזור עם תשובה
ד
הרב, למה מתכוון הרמב"ם באומרו שהדרך לאהוב את האל היא בעזרת המדעים? מדובר בלימוד פיזיקה ממש וכדו? (כמובן שיש את העניין של *להתבונן* וזה, אבל זה יכול לקרות רק בלימוד מדעים?) ואם יש סרטון על כך בערוץ, אשמח שהרב יפנה אליו.
בימי הרמב״ם היו אנשי המדע סבורים שניתן להוכיח את מציאות השם במופתים שכליים המבוססים על המדע בן זמנם, ועלנכן טען הרמב״ם שכדי לאהוב את השם יש להכין, ועדי להכירו יש ללמוד מדעים בעזרתם ניתן להוכיח את קיומו ואת דרך הנהגתו את העולם.
@@Rabbiaharonlevy האם דעת הרמב"ם עדיין תקפה לימינו, שהרי גם אם המדע הישן התברר כשגוי, עדיין המדע שלנו יכול להוכיח את קיום האל וכו.. כלומר גם בימינו הרמב"ם היה מגדיר זאת כחובה ("מצוה")?
שלום כבוד הר ב
עם יש לאדם ניסיון באמונה והוא לא התגבר עליו זה אומר שיש לו חיסרון בדעת בידיעה?
מה ה ביטחון??.זה ההורדה של הדעת למעשה??
הידיעה היא ידיעת המציאות האמיתית. האמונה היא הנאמנות לידיעה הזאת. הביטחון הוא הרגשת הלב לאור מה שהשכל יודע.
אז הביטחון בעצם זהו הירידה של הידיעה למעשה?זאת אומרת להעמיד את ה מול עיני תמיד "שיותי ה' ..."?.
ויש לי עוד שאלה :
לדוגמה:אדם שיודע שידיעה ברורה שה' מצאי ומשגיח..ושעושה רק לטוב..וכ..וכשיש לו ניסיון הוא נכשל
אז במה הוא צריך להתחזק?
תודה רבה הרב!!
יש רעש ברקע...
אכן
בס"ד. תודה רבה הרב אהרון!
כשאנחנו אומרים שהשי"ת יודע אחרית מראשית.. זה לא מקשה על עניין הבחירה?
או שהבחירה קיימת רק ביראת השמיים?
או שקיימת הבחירה וכמו שהרב נוהג לומר שאורך הדרך עשויה להשתנות? .. חוייתית או ישירה ואז זה כאילו מקשה על ידיעה מלאה של השי"ת מראש?
או שלא מחשבותיו מחשבותינו ויודע הכווול מראש?
או שזה תחום עצמותו יתברך ואסור לעסוק בו?
זו אכן שאלה שעסקו בה גדולי הראשונים
עיין בסדרה"להיות חפשי באמת" ובשיעור "האם הבחירה חופשית" כחלק מסדרת לחזור עם תשובה
המוח האנושי כביר ביכולותיו והוא מסוגל למצוא מענה לכל שאלה. הדבר תלוי רק ברצונו. אם בן אדם רוצה להאמין אז כל הוכחה הגיונית בכך שאין אלקים ואין תורה ומצוות, תיסתר על ידו. ואם אדם לא רוצה להאמין אזי כל הוכחה לא תשכנע אותו כי הוא יצליח להוכיח את ההיפך. במילים אחרות, תלוי בנקודת המוצא: בעזרת ההגיון ניתן להגיע לכל מסקנה. השאלה היא מתי עוצרים? עוצרים כאשר הגיע למסקנה המתאימה לנקודת המוצא שלו...
אם כך מערכת המשפט אינה רלוונטית עוד.
לא בהכרח: בעינייני אמונה (ששם הדברים הם בינו לבין עצמו ) אדם יעצור ברגע שההגיון מתאים לרגש שלו. בעינייני משפט הכדור לא בידיו אלא בידי מערכת המשפט ואין לו אפשרות לנהל משפט עד אין סוף
אתה אדם מאמין?
השאלה אם לדעת או להאמין תלוייה בנקודת המוצא: אם נקודת המוצא היא האמונה מותר לנסות לדעת בשכל אבל אם נקודת המוצא היא בשכל אז לפעמים יגיע לאמונה ולפעמים לא. תלוי כמה ירצה להתאמץ...
מסכים כמעט לגמרי. עם הסוף יש לך מחלוקת עם רבי סעדיה גאון.
יסלח לי כבוד הרב על התיקון הקטן.
פלדפינג feldafing ולא פילדפונג.
תודה מקרב לב על השיחה המרתקת.
שלך כתמיד
אני מושפע מהיוונים שהיו שם. אך אתה צודק.
@@Rabbiaharonlevy
היוונים...
סיפרו לך על המכות שהלכו שם בין היוונים לפולנים?...
כילד מעולם לא הבנתי איך בעיצומה של התופת ומיד לאחריה, התקיימו "מחלוקות" (שלא לומר מכות רצח), בין קבוצות של יהודים. לא הרגשתי ראוי לתחקר יותר מדי... ובודאי שלא לשפוט... ורק תמהתי ונעצבתי מאוד.
האדם הוא אדם
@@Rabbiaharonlevy אכן. וזהו אחד העצבונות הגדולים ביותר ואחת הנחמות הגדולות ביותר.
תודה שוב מעומק הלב לכבוד הרב... כתמיד
@@yura3826 בשמחה
הרב אהרון לוי בתי הקטנה שאלה אותי שאלה קשה, מי ברא את אלוהים? עניתי לה מכיוון שהקדוש ברוך הוא בורא הוא איננו יכול להיות נברא כי אחרת הוא מוגבל. האם יש עוד תשובה?אני אשמח לדעת אגב אני בעל תשובה
בת כמה היא?
@@Rabbiaharonlevy 8.5
אין ככ מה עוד לענות.
אבל תנסה לנסח את תשובתך כך: ה' הוא מחוץ לעולם שלנו, הוא לא נברא, אלא רק בורא. לכל נברא או חומר פיזי יש התחלה אבל ה' הוא לא פיזי ולכן אין לו התחלה.
@@tapuziyt2825 חזק וברוך