欲望越大成佛越快？凡人难开悟只因缺少这两点！揭秘禅宗密宗的顶级见性成佛秘法
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- Опубліковано 7 лют 2025
- 欲望越大成佛越快？凡人难开悟只因缺少这两点！揭秘禅宗密宗的顶级见性成佛秘法#禅宗#密宗#藏传佛教#成佛#欲望#智慧#释迦摩尼佛#开悟觉醒
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藏书爱好者
中国山西省五台山静音寺文化艺术中心理事
依止上梦下参法师
国学启蒙于南怀瑾先生
释家兜转二十载
一点拙见贡献给有缘朋友
禅密不二
妙哉！
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 讚嘆世尊 頂禮世尊🙏
精妙啊👍👍🌷🌷🍀🍀🔥🔥
受教了
懂了
密宗我不理解，但禪宗的部分講得真好
南無阿彌陀佛
密宗是要初地以上菩薩才能修的，凡夫不要以此為造業理由
@@wudooa nonsense. Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original teachings. Cheers.
印心！
(佛陀臨涅槃時，付囑佛弟子要依「真如法性，如來藏」等常住法；不要依二乘「苦、空、無常、無我」乃至「緣起性空」等斷滅法！)
《大般涅槃經》卷六
迦葉菩薩復白佛言：「世尊！善哉，善哉。如來所說真實不虛，我當頂受。譬如金剛，珍寶異物，如佛所說，是諸比丘當依四法。何等為四？依法不依人，依義不依語，依智不依識，依了義經不依不了義經。如是四法，應當證知非四種人。」
佛言：「善男子！依法者，即是如來大般涅槃，一切佛法即是法性，是法性者即是如來，是故如來常住不變。若復有言如來無常，是人不知、不見法性。若不知見是法性者，不應依止。..」
「依義不依語者，義者名曰覺了，覺了義者名不羸劣，不羸劣者名曰滿足，滿足義者名曰如來常住不變、如來常住不變義者即是法常、法常義者即是僧常，是名依義不依語也。..」
「依智不依識者，所言智者即是如來。若有聲聞，不能善知如來功德，如是之識不應依止。若知如來即是法身，如是真智所應依止。若見如來方便之身，言是陰界入所攝，食所長養，亦不應依，是故知.識不可依止。若復有人作是說者，及其經書亦不應依。」
「依了義經，不依不了義經。不了義經者，謂聲聞乘，聞佛如來深密藏處，悉生疑怪，不知是藏出大智海，猶如嬰兒無所別知，是則名為不了義也。」
「了義者名為菩薩，真實智慧隨於自心，無礙大智，猶如大人無所不知，是名了義。又聲聞乘名不了義，無上大乘乃名了義。若言如來無常變易名不了義；若言如來常住不變是名了義。聲聞所說應證知者名不了義；菩薩所說應證知者名為了義。..」
「復次依義者，義名質直，質直者名曰光明，光明者名不羸劣，不羸劣者名曰如來。又光明者名為智慧，質直者名為常住，如來常者名為依法，法者名常，亦名無邊、不可思議、不可執持、不可繫縛而亦可見；若有說言不可見者，如是之人所不應依，是故依法不依於人。..」
「不依不了義，不了義者如經中說，一切燒燃、一切無常、一切皆苦、一切皆空、一切無我，是名不了義。何以故？以不能了知如是義故，令諸眾生墮阿鼻獄。所以者何？以取著故，於義不了。一切燒者，謂如來說涅槃亦燒；一切無常者，涅槃亦無常；苦空無我，亦復如是。是故名為不了義經，不應依止。善男子！若有人言如來憐愍一切眾生，善知時宜，以知時故，說輕為重，說重為輕。如來觀知所有弟子，有諸檀越供給所須、令無所乏，如是之人，佛則不聽受畜奴婢、金銀財寶、販賣巿易、不淨物等。若諸弟子無有檀越供給所須，時世飢饉，飲食難得，為欲建立正法，我聽弟子受畜奴婢、金銀車乘、田宅榖米、賣易所須，雖聽受畜如是等物，要當淨施篤信檀越。如是四法所應依止。..」
天上一日人間百年
是日已過命亦隨減
※不住真如更住誰※
大眾當勤精進如救頭燃
因為學佛人不了解第六意識與第八識的差別，第六意識是不能到下一世去的，唯有親自體驗及安住第八阿陀那識，(含藏染污種子)然後隨順真如往生下一世去(悟後起修轉染成淨)。
由於體驗了真如，這時才會了解《大乘起信論》所說「真如具有常、樂、我、淨.義」；這時才能知道什麼叫"不識本心學法無益''、什麼叫"應無所住而生其心"、什麼叫"何期自性本自清淨、何期自性本不生滅、何期自性本自具足、何期自性本無動搖、何期自性能生萬法"。(這不是用第六分別意識依文解義所能了解。)也才不會成為"棄有著空"，"差之毫釐失千里"，最後"陰境若現前，瞥爾隨他去"！
玄奘大師翻譯《大般若經》，當然知道般若經的意涵，「它是說空而不壞有」。佛陀講經一定是※"說空而不壞有"，因果宛然，說空如果壞有，那就是"惡取空"了※，例如《大智度論》卷一：「如摩訶般若波羅蜜無量無邊，說《般若波羅蜜》因緣亦無量無邊。」……「有業亦有果，無作業果者，此第一甚深，是法佛能見。雖空亦不斷，相續亦不常，罪福亦不失，如是法佛說。」……「語言盡意，心行亦訖；不生不滅，法如涅槃。說諸行處，名世界法；說不行處，名第一義。」
達摩祖師所傳的《入楞伽經》也是證得不生不滅的第八識真如。)
它只是一種方便，不是一種法門，(不論是聲聞乘、緣覺乘、或菩薩乘、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、真如佛性……等。)，因此玄奘才認定北魏"慧光"律師所判教，"般若"空排在第二轉法輪，再修第三轉法輪的"唯識"有。
《解深密經》
阿陀那識甚深細
一切種子如瀑流
我於凡愚不開演
恐彼分別執為我
(這個第八阿陀那識含藏無量善惡種子，要找到這個阿陀那識是要用對方法，例如襌宗用參究方法去找到衪，如"離心意識"參……等。)
經典只是"指月之指"，證實相才是第一義諦，這也是末法眾生不能了解容易受騙的原因。(現在所有宗教詐騙都是以此來籠罩眾生，※不是不知道怎麼證悟，或者就是未悟言悟，不然就是叫人不用證悟……等※，無非都是為了財色名利。真正能了解的是極少數，除非你真正能心無所求，才不會受騙，《大乘起信論》說「應知外道所有三味。皆不離見愛我慢之心。貪著世間名利恭敬故。真如三昧者。不住見相。不住得相。乃至出定亦無懈慢。所有煩惱漸漸微薄。若諸凡夫不習此三昧法。得入如來種性。無有是處。」※這種微細貪求名利之心，學佛凡夫都有，只是自己查覺不出來，難就難在這裡，所以才叫末法。※)
阿陀那識含藏一切善惡種子，這些種子是不會壞散消失的，如《大寶積經》卷五七「假使經百劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」今生有什麼際遇，能活多久，都是由業報種子決定，要把一切惡種子轉變成善種子才能成佛，轉變須要經三阿僧祇劫五十二階位，如《大乘起信論》「染心者有六種。云何為六。一者執相應染。依二乘解脫。及信相應地遠離故。二者不斷相應染。依信相應地修留方便漸漸能捨。得淨心地究竟離故。三者分別智相應染。依具戒地漸離。乃至無相方便地究竟離故。四者現色不相應染。依色自在地能離故。五者能見心不相應染。依心自在地能離故。六者根本業不相應染。依菩薩盡地。得入如來地能離故。」)
依照佛經分為六個階段，才能把全部種子轉成淨，※不是叫人放下執著，種子就不會起現行※。
(天台所判六即佛：
一、理即佛。二、名字即佛。三、觀行即佛。四、相似即佛。五、分證即佛。六、究竟即佛。
相似即佛，是十信位。
分證即佛，是十住位、十行位、十迴向位、十地位、等覺位。
究竟即佛，是妙覺位。)
(對於經論中所說"快速成佛，是一種方便，對生性怯弱的眾生，因為他們害怕成佛太長遠了，就示現有不必經過任何階位，立刻速成正覺的，像《法華經》裡的龍女、《涅槃經》裡的廣額、還有《華嚴經》裡的善財就是。
《大乘起信論》
「或示超地速成正覺。以為怯弱眾生故。或說我於無量阿僧祇劫當成佛道。以為懈慢眾生故。能示如是無數方便。不可思議。而實菩薩種性根等。發心則等。所證亦等。無有超過之法。以一切菩薩。皆經三阿僧祇劫故。但隨眾生世界不同。所見所聞根欲性異。故示所行亦有差別。」
※起信論又說：以知法性無貪瞋痴。是故隨順法性行六波羅蜜。※)
＄「恐彼分別執為我」＄
這是說二乘人跟初學凡夫，只有聽聞佛陀之前所教導"無常、苦、空、無我"的道理，現在如果再跟他們說有個"常、樂、我、淨"的本住我，就樣就會害他們誹謗佛陀講法前後顛倒，這樣反而會害他們墮入三惡道，因此這種大乘法只能跟有大乘種性的人講。※現今還有很多大乘法師.還存著二乘見的觀念，認為常.樂.我.淨.的我-是二乘見的我！※)
《入楞伽經》佛心品
「……大慧！我依此義餘經中說，寧起我見如須彌山而起憍慢，不言諸法是空無也！大慧！增上慢人言諸法無者，是滅諸法，墮自相、同相見故，以見自心見法故；以見外物無常故，諸相展轉彼彼差別故，以見陰界入相續體，彼彼因展轉而生，以自心虛妄分別。是故大慧！如此人者滅諸佛法。」
爾時，世尊重說偈言：
有無是二邊，以為心境界，離諸境界法，平等心寂靜。
無取境界法，滅非有非無；如真如本有，彼是聖境界。
本無而有生，生已還復滅；非有非無生，彼不住我教。
非外道非佛，非我亦非餘，從因緣不成，云何得言有；
若因緣不生，云何而言無？邪見論生法，妄想計有無；
若知無所生，亦知無所滅，觀世悉空寂，彼不墮有無。
……佛告大慧言：「大慧！有二種法，諸佛如來、菩薩、聲聞、辟支佛建立修行正法之相，何等為二？一者建立正法相，二者說建立正法相。
大慧！何者建立正法相？謂自身內證諸勝法相，離文字語言章句，能取無漏正戒諸證地修行相法，離諸外道虛妄、覺觀諸魔境界、降伏一切外道諸魔、顯示自身內證之法，如實修行，大慧！是名建立正法之相。
大慧！何者建立說法之相？謂說九部種種教法，離於一異有無取相，先說善巧方便，為令眾生入所樂處，謂隨眾生信彼彼法，說彼彼法。大慧！是名建立說法相。
大慧！汝及諸菩薩應當修學如是正法。」
爾時，世尊重說偈言：
建立內證法，及說法相名，若能善分別，不隨他教相。
實無外諸法，如凡夫分別，若諸法虛妄，何故取解脫？
觀察諸有為，生滅等相縛，增長於二見，不能知因緣。
涅槃離於識，唯此一法實，觀世間虛妄，如幻夢芭蕉。
雖有貪瞋癡，而無有作者，從愛生諸陰，有皆如幻夢。
《華嚴經》卷五〈菩薩明難品〉：
「譬如貧窮人，日夜數他寶。自無半錢分，多聞亦如是。」
所謂：「解一丈不如行一尺，解一尺不如行一寸。」
應要坐言起行，方能得到真實利益。有解無行，名為狂慧，亦生傲慢，自命不凡，目空一切。
所謂：「悟道而修道，修道而後證道。」
因悟而修，即是解悟，未得神通；因修而悟，即是證悟，已得神通。
佛陀在"般若經"中說，此經不是新學菩薩所能修學的，不能了解"空有不二"的道理就會墮入"空見"「未得言得、未證言證」，是很難救治的，大家要慎重啊！(就算二乘人觀蘊、處、界空，薄貪、瞋、痴，證初果二果三果，斷貪瞋痴成阿羅漢果，也要親自觀察體驗才能證涅槃，哪裡是依經解義就能成佛的呢！)
7:50 應該是淨土宗吧?
8:20 指的是男女雙修?
說禪宗崇拜自己內心
是指鹿為馬 以盲導盲
於實相未曾得見
禪宗下手是離心意識參
本來無一物，何處惹塵埃！既然無我，又有何來加減？即是空中花，水中月，眼翳見空中花，以幻說幻，以幻說覺，以幻修幻，猶未離幻， 跟妄想執看有何分別？
因為未開悟只能以幻修真。
頂級的慾望再繼續……
這麼猛！把慾望頂破天，要有再去一趟地獄了因果的勇氣。
個人目前學習與覺知想法 揚昇維度-->不入輪迴/not playing games 不玩遊戲) 解脫之道-->休息觀呼吸入靜-->身心靈意識--->有無空滅-->滅盡定-->有餘涅槃(覺悟有出離心 宇宙共振量子糾纏漏盡通(頻率開啟左耳耳鳴吱吱ㄣㄣ聲偶有頭痛))-->禪定 宇宙共振量子糾纏天眼通 涅槃(實相量子海平行宇宙觀察者(佛/覺悟者)/如是觀 )---> 神佛造遊戲 避免無聊 起心動念入--->多維度網狀線全息投影(藍白光)量子海(透明)無限球型平行宇宙(暗黑)(三千混沌珠)陣列虛擬遊戲(菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？)---> 因果劫災/生老病死/成住壞空 = 凡所有相 皆是虛妄 ---> 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀 ~ 蛇咬尾...暖陽屋內某文明(科技可開蟲洞/神+時光機+量子態意識可轉化重組合成物質機械與肉身)創造多個大眼蛋型機(多重宇宙種子程序員)投放之一生成量子態NPC(如來/智子)有自由意識構成多維度涅槃的實相量子海(無 空 混元一炁)/道 /法 / AI(analog Intelligence 模擬/類比智能)源宇宙/造物鼎/類星體太空船 (量子海黑夜空間可見白雲黑雲遠處有地面白光照亮世界)/造化玉碟/大型UFO母艦(有太極粒子百千萬次輪迴自編程黑白兩儀魔方堆疊多序列靈魂魄二向箔放大器萬物元素製造原子粒子組合器創世青蓮多色珠一位白皮膚天狼星人開眼如是觀站定中另一暗黑邊處未知黑皮膚大眼外星人&生物) 地球是外星文明修練揚昇萬物靈魂考場/隔離阿修羅(墮落天使星際爭霸戰惡靈)人 畜生 餓鬼 地獄道過濾器 因緣俱足/禪機已到/覺悟有出離心 禪定證得涅槃才能入天道輪迴 宇宙兆悟者系統設定 天命人悟空輪迴遊戲行八正道 不一定要盤腿蓮花指打坐也可手腳伸直或微彎有物靠舒勢放鬆低頭坐在椅子床上地上休息觀呼吸入靜 背靠牆靠樹護頸枕護腰墊閉眼微開眼主要意識感光觀住餘光微光冥想 黑夜裡眼前可粘貼放夜光膠帶螢光貼紙 少數高人強者覺悟者站立慢走散步開眼發呆打瞌睡也入靜冥想放下入定出離神通 高頻耳鳴可聽舒勢放鬆低頻音樂鳥叫下雨流水聲幫助入靜休息睡覺
天狼星人樣貌... ua-cam.com/video/cUYYWOvdhQM/v-deo.html
還有淨土宗。對欸，我正想說因為他們走極端的兩邊，極簡極繁複啊，你說的更好欸我再重頭聽。😂🎉❤
有大智慧和有極致慾望的都很少，多數人只是有一些智慧和並不堅定的慾望
请问这位老师叫什么名字？
鹤鹤老师
密宗連腐肉都能生食、如如不動，不是凡人所修，慎行。
南無阿彌陀佛
当下还有佛法吗？
没有了 !
Mahayana and Tibetan Buddhism developed more than 600 years and 1000 years respectively after Buddha. so they contain a lot of teachings which deviate from the original teaching of Buddha. Sad to see later practices deteriorate into superstition, relaxation of monks precepts, tantric, mantras etc. This greatly deviate from the cultivation of virtue, deep meditation and insight wisdom found in the original Theravada teachings. Cheers.
Unfortunately it's true. Many buddhists I knew dont even know that Buddhism in essence is the cultivation of the heart and mind.
They only knew praying to statues and scriptures without any understanding at all.
😂😂😂
非也非也，你對佛法的核心只到皮（用表面在解釋），並非單純的加減法這種極端區別。但佛陀因材施教的部分講的蠻好的。
在琢磨琢磨💪
講了堆廢話而已，哪有佛法？😂
說得全對，我也覺得禪宗最好..但因為眾生都貪方便，用簡單容易上手去成佛，或者想得到更好的生活，密宗吧
那就和那句话对应上了：富密穷禅方便净。
方便净啥意思？
@@liuliuliu8156 净土宗。
@@liuliuliu8156應該是淨土宗
對禪宗及佛法有很多的誤解。
但你講貪婪不是很恰當，講極致的（加/減）法卻是很亮眼的。🎉😅
如今禅师得向红卫兵小将们低头
。。。。。。。。。。。。。
密宗就邪法，但貪欲深重的人越喜歡。