Butch Hartman lo logro, medio internet aprendiendo lore biblico para entender un frame de su serie, en la cual ya ni participa, pero si que dejo guiños en su proyecto original
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em Ya deja de spamear eso en todos lados. Ponlo en un único comentario y si a alguien le interesa lo leerá y ya. Enserio pareces un fanático religioso.
San Agustin de Hipona explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Es tan dulce como Lul sufre por el tema de su video hablando de temas bíblicos, pero curiosamente es el vídeo del que más he aprendido y más me a impresionado. Fácilmente su mejor video en años.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@GustavoWhats-d6lDepende según la religión, según el principio de hermenéutica tendría que suponer que no, ya que se afirma que la biblia no se contradice. Pero igual depende de la religión.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
joder lulyeah debe de haberse traumado, esto es demasiado lore y hasta el punto donde nos hemos cruzado con la interpretación de Dios, uno de los temas mas complicados de la teología
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO. 2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA... Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar. 3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver. 4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué: 1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo. 2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos. 3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR. 5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción. Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
Se aprecia el esfuerzo por explicar de manera coherente basado en la biblia el rango angelical de cosmo y wanda, no obstante, cabe destacar que algunas partes del video fueron hechas desde un punto de vista subjetivo y puede llegar a generar confusion, por lo tanto no hay que tomarse el video de forma literal. Voy a Explicar porque Solo existe un verdadero Dios y no ''Dioses'', de hecho, los nombres que se le atribuyen a Dios se basan en sus cualidades. Voy a empezar a defender mi punto de vista a partir del minuto 13:13; Aqui se explica que en las civilizaciones mas antiguas, las culturas mas prematuras que se asentaron sobre la tierra tales como el judaismo temprano era Henoteista (El henoteísmo se refiere en particular al culto a un dios único y dominante sin negar la existencia o posible existencia de otras deidades inferiores) no obstante, muchos de estos ''Dioses'' eran principalmente la personificacion de aspectos de la naturaleza o de las mismas obras del hombre (Esto se puede apreciar en la Religion Cananea la cual era politeista y en algunos casos monolatrista). Voy a Citar Deuteronomio 32:8 en Version Reina Valera 1960 siendo la mas aceptada (Recomiendo Leer el Capitulo Completo para mejor comprension): (8) Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, Estableció los límites de los pueblos Según el número de los hijos de Israel. (9) Porque la porción de Jehová es su pueblo; Jacob la heredad que le tocó. El versículo 8 dice: ''Altísimo'' (Elyon) sin embargo, en el versículo 9 dice: ''Jehova'' lo cual significa según élder Talmage: ''Jehová es la forma castellanizada del vocablo hebreo Yahveh o Jahveh, que significa El que Existe por Sí mismo o El Eterno.'' El nombre de Dios según la Biblia es YAHWEH (Jehova en epocas mas contemporaneas) el cual se nombra a si mismo de muchas maneras siendo ''Altísimo'' (Elyon) una de ellas, asi lo declara salmos 50:14 ''Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos al Altísimo'' (Esto se hace refiriéndose al mismo Dios, no a 2 Dioses distintos). religion Las otras partes de la Biblia que dicen: ''Dios de Dioses'' o ''Vosotros sois Dioses'' no significa que nosotros seamos Dioses o que ''existan otros Dioses''. Cuando se le llama a Dios, “Dios de dioses”, no significa que existe una pluralidad de dioses reales, sino que virtualmente se contrasta al único Dios real con los dioses falsos. Es por esta razón que el apóstol Pablo dice en 1 Corintios 8:4-6, que “un ídolo NADA es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Y continúa diciendo que aunque algunos se llamen dioses, para nosotros hay un solo Dios. Este uso de la palabra “dioses” para referirse a humanos es raro, pero se encuentra en otras partes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, cuando Dios envío a Moisés a Faraón, Él dijo: “Mira, yo te he constituido dios para Faraón..” (Éxodo 7:1). Esto significa simplemente que Moisés, como mensajero de Dios, estaba hablando las palabras de Dios y por lo tanto sería el representante de Dios ante el rey. La palabra hebrea elohim se traduce como “jueces” en Éxodo 21:6 y 22:8, 9 y 28. El punto de Jesús es este: ustedes me acusan de blasfemia basándose en el uso que hago del título “Hijo de Dios”; sin embargo, su propia Escritura aplica el mismo término a los magistrados en general. Si aquellos que tienen un nombramiento por decreto divino pueden ser considerados “dioses”, ¿cuánto más puede serlo Aquel a quien Dios ha elegido y enviado (versículos 34-36)? Los ''Dioses Egipcios'' no hacían milagros, en Éxodo se deja claro que el bastón de faraón se convirtió en serpiente mediante Hechiceria, lo cual también se puede apreciar de manera semejante cuando Saul evoco al Espíritu de Samuel mediante una Adivina con Hechicería (De hecho esto estaba mal visto a tal punto que era un acto condenable; 1 Samuel 28) En 2 Reyes: 3 YAHWEH no perdio contra los reyes moabitas (cualquiera puede leer el pasaje biblico con libertad y darse cuenta que no es asi) de hecho, en 2 Reyes 3: 24 dice: ''Cuando los moabitas llegaron al campamento de Israel, los Israelitas les hicieron frente y los derrotaron'' Esto no lo hago con el fin de ofender ni desmeritar el esfuerzo de LuLYeah del cual suelo ver videos, sino con el fin de evitar confusiones y aclarar dudas con respecto a la Existencia de Dios. Cualquiera es libre de indagar acerca de otras culturas y religiones pero deben saber que Dios es Solo uno, el cual se hizo Hombre (Jesus) y nos ha dado su Espiritu (Espiritu Santo) para que alcancemos su gloria y seamos constituidos Hijos de Dios mediante la Fe en Cristo Jesus. REFERENCIAS Nombres de Dios en el Judaismo: es.wikipedia.org/wiki/Nombres_de_Dios_en_el_juda%C3%ADsmo#:~:text=En%20alg%C3%BAn%20momento%20de%20Israel,etc)%20fueron%20aplicados%20a%20Yahweh. Religion Cananea: es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_cananea Henoteismo: es.wikipedia.org/wiki/Henote%C3%ADsmo Canaán: es.wikipedia.org/wiki/Cana%C3%A1n 27 Pasajes bíblicos que enseñan explícitamente que hay un solo Dios: mit.irr.org/es/27-pasajes-biblicos-que-ensenan-explicitamente-que-hay-un-solo-dios Deuteronomio 32: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomio%2032&version=RVR1960 ¿Qué quiere decir la Biblia por “vosotros sois dioses” en el Salmo 82:6 y Juan 10:34?: www.gotquestions.org/Espanol/vosotros-sois-dioses.html ¿Qué significa ‘Dios de dioses’?: calvarychapelamistad.org/2009/04/06/que-significa-dios-de-dioses/ 2 Reyes 3: Guerra contra Moab: es.enduringword.com/comentario-biblico/2-de-reyes-03/
Lo lulyea es una interpretación académica de los textos antiguos Y no hay nada malo El texto da entender que ellos adoraban muchos dioses y solo Yavé se presentó ante ellos Elyon y Yavé ya eran la misma deidad
@@kai8114 Académicamente no hay un certeza absoluta. Es distinto decir que los judíos adoraron muchas veces otra deidades a decir que yave era una de esas deidades como baal o moloc
Un misterio de los pingüinos de madagascar que quiero que hables es lo siguiente: Skipper y Doris, tuvieron una aventura Esto lo dijo porqué en un episodio Skipper dice medio dormido: No Doris, Kovalski no debe saberlo
Personalmente veo más a Jorgen encajando con Serafiel, quien es el líder de los serafines. Más que con Miguel, pues ese ángel antes de ser conocido por su fuerza, es el ángel de la misericordia/piedad
Todo latinoamericano en regla que se respeta nace cristiano y/o catolico, se queja de su moneda y sus politicos y tiene traumas con los temas previamente mencionados. Hola, hermanos!
Raro el mundo que nos tocó vivir, puedes hablar de asesinatos,drogas o violencia sin ningún problema,pero es hablar de religión y es cuando te notas más incómodo...
En teoría todo está muy apegado al lore abrahamico xd, es bueno explicar la parte más conflictiva al final, no por nada Dios es llamado en el antiguo testamento como "el Dios de los ejércitos", aparte de que luego adquiere el título de "El mas grande de todos los dioses", en si no se negaba en un inicio la existencia del resto de los dioses, aparte de que incluso Ciro el grande es (o era, Depende de la rama) reconocido como un profeta en el judaísmo, siendo de hecho seguidoe del zoroastrismo (la religión monoteísta mas antigua de todas siendo fundada hasta casi un milenio antes que el judaísmo). En cuestión de los Pixies talvez serían duendes, sabiendo que las criaturas míticas también conviven en ese universo, aparte de que (a mi entender) en algunos idiomas en la serie se refieren a ellos como duendes.
Me sumo al pedido, lo que relato es bastante bueno y se nota mucho su investigación y objetividad al hablar del tema, y si que hay muchas historias raras en la biblia que merecen un analisis neutral. (Con neutral me refiero a que pueda contarlo con bases no tanto religiosas sino racionales sin tener que desacreditar ninguna de las interpretaciones que existen.)
En realidad es correcto pensar es Dios en esta serie es mas un concepto sin rempresentacion, pero si aparece de forma astracta, Dios es el amor en la serie. Ya que es el elemento que al menos en las primeras cinco temporadas era contra lo que la magia no podia luchar.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO. 2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA... Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar. 3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver. 4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué: 1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo. 2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos. 3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR. 5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción. Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
asi es amigos como un frame de 3 segundos revive un fandom, hace que este lea la biblia, el coran para saber de distinciones celestiales incluso llevando a otros a estudiar angeologia, demonologia, theurgia y goetia PD: 14:15 elohim es termino en plural (se dice que es porque asi muestra respeto) otra interpretracion es que si hay varios eloah (termino en singular) incluso relacionados con los dioses sumerios los annunaki y como mencionas tambien relacionado a los dioses fenicios/cananitas
siempre he pensado que elhoim es otra forma de llamar a Dios digo, el mismo dijo que no tiene un nombre sino que es solo lo que es o sea ¨Dios¨ de ahi que haya tenido muchos nombres como Yahwe (jehova), Shadai o tambien Adonai
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
No se si sea un error tuyo o no. Pero bíblicamente "Dios" tiene varios nombres dependiendo de su..."manifestación" es decir. Jehová "Rafa" hace alusión a su forma de guerra o su presencia en la guerra NISSI significa "Jehová mi bandera" y así con demás hombres como Jahue, Adonai, Eloihm y entre ellos también se expresa a Dios como "el león de la tribu de Judá" y esto de da desde antes del deuteronomio, está expresión se da desde el éxodo/Levítico (tras la formación de la nación de Israel) libros que son escritos antes del deuteronomio. Entonces cusndo dice que "elaion dividió las naciones [...]" Hace referencia a Dios y que Israel (desde el Génesis se usa esta expresión) es la nación escogida. Los dioses cananitas también son mencionados incluso desde el Génesis pero el deuteronomio hace alusión a que es Dios (el Dios cristiano y judío) reparte la tierra y aparta a Israel como la nación escogida. Si, tremendo Lore.
Luego de ver este video fui corriendo donde mi abuela (que es cristiana y se ha leído la biblia entera) a preguntarle si era verdad que había más de un Dios cristiano, y me terminó aclarando que Yahwhe y Elyon son nombres que usaban los hebreos para referirse a Dios al igual que Adonay. O sea, Yahweh, Adonay, Jehová y Elyon son todos nombres referentes a Diosito
Hola, soy judío y puedo decirte que esos nombres no están permitidos nombrarlos (YHWH) ya que la pronunciación fue perdida y ese sería el nombre de las 4 letras que en hebreo con fonética en español sería YUD HE VAV HE y jehova no es tampoco un nombre que se debería decir, ese nombre es mas cristiano. Elohim es un nombre plural y se usa cuando Hashem ( el nombre) Forma al ser humano y no, Di-s no crea al ser humano en hebreo se usa la palabra formar. El único nombre que se puede decir de manera correcta sin ningúna restricción es Hashem, que literalmente significa el nombre. Saludos
No sé si estoy loco o porque nadie más lo ha visto o mencionado, pero si miras el capítulo en buena calidad, puedes notar como el Trono cuenta con las 3 pestañas características de Wanda en cada ojo (esto se nota mejor cuando en esa misma escena los X-ray se ponen rojos), de igual forma cuando ya están fuera de la cabina de X-ray, es Wanda la que está a la derecha, quizás ella es el Trono.
Y tienes razón hermano, nadie habla de ello y si en efecto, se nota más cuando está el scanner en rojo, sin embargo tratando de buscar la imágen en la mejor calidad se puede notar que el ojo de la espada también tiene 3 pestañas, quiero adjudicarle al hecho de que hicieron el ojo de la espada y después solo hicieron un copy paste en el trono para evitar tener que hacer más diseños, aunque lo de como salen de la máquina no tengo como debatirlo, pero muy buenísima observación hermano, no lo había notado
Lo de los ojos lo comparto con el de arriba, es probable que hayan reutilizado el diseño del ojo de Wanda para ahorrarse trabajo pero se les olvidó quitarle las pestañas a algunos (es algo que pasa seguido si te soy honesto) Lo del orden de como salen creo que es un error de animación, si te fijas cuando entran a la maquina es wanda la que va a la izquierda y cosmo a la derecha, también es algo común este tipo de errores en algunas series, el ejemplo más rápido que se me ocurre es en un episodio de bob esponja donde el gorro del uniforme de bob cambia de posición entre planos, tipo cuando se le enfoca lo tiene en la cabeza, se le desenfoca a otro y cuando regresa el enfoque lo tiene en la mano
Pequeño dato que posiblemente nadie lea: Esos nombres tambien son Dios, en si posee muchos nombres dependiendo de la función que se hable, su verdadero nombre no es posible de mencionar por el lenguaje humano, aunado a esto, el esta fuera del tiempo y espacio y de nuestra comprensión humana, a lo que tecnicamente podria dividirse a sí mismo sin problema, las leyes de la física no son una restricción para él, de nada por responder tu duda inexistente
Tengo unas dudas, ¿Que paso exactamente con los padres de Chimuelo? Y ¿De verdad Resse logro pasar el último nivel de Mortal Kombat? P.D: ¿Que tan inteligente es realmente Dewey?
No importa a donde vaya siempre encuentro memes, videos eh imagenes de Cosmo y Wanda versión Angeles y esperaba que LuLYeah hiciera esto buen video sigue así.
9:48 Un arcángel puede mandar perfectamente a un rango superior, porque de los 9 coros celestiales, los arcángeles son los únicos que no son una casta, sino un puesto administrativo. Por ejemplo, un querubín (Raziel) ejerce como arcángel.
2:50 Entonces me estás diciendo crocker enrealidad cazaba angeles siendo un simple humano. Tuvo el poder de los angeles, era un cazador de seres divinos, logró crear armas para capturar ángeles y en un par de ocasiones aprovechar su poder. Técnicamente lo convertiría en el humano más poderoso de su universo.💀💀💀
5:57 POR FIN!!! POR FIN alguien de habla hispana que pronuncia bien "lore". Increíble. Siempre me estresa un montón que la gente lo pronuncie mal. Te amo lul
El tema de los pixies me recuerda a una pelicula llamada "Agentes del Destino" dónde aparecen unos agentes vestidos de traje encargados de hacer que todos vivan su vida de acuerdo a lo planeado por Dios, y se supone que estos agentes son angeles
Pero esa pelicula es muy rara Ya que Dios creo al hombre con libre albedrio, y la principal razon de que haya tanta maldad en el mundo es a falta de Dios en el corazon del hombre.Bueno segun Einstein XD.
Alabado sea mi Señor Dios!! LULYeah hablando sobre ángeles... mis lagrimas corren por mis mejillas aun estan a tiempo de arrepentirse el es EL CAMiNO... LA VERDAD... Y LA VIDA!!! Amen.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
de hecho, si se muestra dios, pero de otras formas, como fenómenos naturales, como la vez que Abraham si no me equivoco se fue a un monte a hablar con dios, ya que cuando hablaba retumbaba la tierra y todos se asustaban xd, o la vez que el ¨paso¨ en un lugar, y había un tipo en una montaña, y él dijo, dios está pasando, y era una tormenta super moustrosa XD.
Bro... Imagina ser yo,estar hasta arriba de hierba,ver que lul subio video y tener los 16 minutos de viaje mas placenteros y psicodelicos/religiosos de la vida es el mejor puto mejor video que he visto
En el contexto de Salmos 82, la palabra "dioses" no se refiere a deidades en el sentido literal, sino a jueces o líderes humanos que tienen autoridad y poder sobre otras personas. El uso de "dioses" aquí es una manera figurativa de describir a estos líderes como representantes de la autoridad divina en la tierra. En otras palabras, se les llama "dioses" porque tienen una posición de autoridad y responsabilidad. La interpretación común es que Dios está reprendiendo a estos líderes humanos por su injusticia y recordándoles que, aunque tienen poder, deben usarlo correctamente y con justicia. El Salmo subraya que, a pesar de su elevada posición, ellos también serán juzgados por Dios. En el monoteísmo judeocristiano, hay un solo Dios verdadero, y cualquier referencia a "dioses" en la Biblia en este contexto se entiende como metáfora o una figura retórica para describir a personas con autoridad, no como una afirmación de la existencia de múltiples deidades. El relato en 2 Reyes 3 describe una guerra entre Israel y Moab. Según el texto, el rey de Israel, Joram, junto con los reyes de Judá y Edom, van a la guerra contra Mesha, el rey de Moab. Durante la batalla, los israelitas parecen estar ganando, pero al final, el rey de Moab hace un sacrificio humano ofreciendo a su hijo primogénito en el muro de la ciudad. El versículo 27 dice: Reina-Valera 1960 (RVR1960) "Entonces tomó a su primogénito, que había de reinar en su lugar, y lo sacrificó en holocausto sobre el muro. Y hubo gran indignación contra Israel; y se retiraron de él, y se volvieron a su tierra." Este pasaje no implica que el dios de Moab, Chemosh, venciera al Dios de Israel. Más bien, se interpreta que el sacrificio humano causó tal horror e indignación entre los israelitas que decidieron retirarse. Algunas interpretaciones sugieren que hubo una reacción psicológica o moral que afectó a los soldados israelitas, llevándolos a abandonar la batalla. Es importante considerar que la narrativa bíblica refleja las perspectivas y creencias de la época, y no se interpreta necesariamente como un respaldo a la existencia o poder de otros dioses. En la teología bíblica, Yahvé (el Dios de Israel) es el único Dios verdadero, y cualquier mención de otros dioses generalmente refleja las creencias de las naciones vecinas o se usa en un contexto polémico para mostrar la supremacía de Yahvé sobre esos dioses. Exelente video, una joya como siempre 🚬🗿🍷
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Hermano, te entiendo en tu dolor, yo fui tambien parte de un culto cristiano que me daño algo y mucho mi sentido de identifad, la verdad es que en esta etapa de mi vida trato de estar en un camino medio.
Zedman el juego tubo un problema ya que algún idiota puso una letra o más fácil de entender le falto un ";", lo cual jodio la IA del Alien y de hecho puedes verlo en gameplays, pero no se le quito la mancha supongo, en fin, eso es lo que recuerdo yo. PD Que alguien me corrija si estoy mal.
*Idea para un nuevo video:* ¿Por qué todos cantaban en Phineas y Ferb? En un episodio se menciona algo acerca de que en Danville se hace algo llamado *"Números musicales espontáneos"* Aún así sería interesante un vídeo sobre el tema.
Yo siempre tuve una teoría así, o más bien una "idea" xq me gustaba lo romantizado que estaban los momentos musicales de los shows de TV y películas xD Era tan espontáneo y sencillo, imagina tener una voz hermosa por default, no tener que aprender nada de la letra, cómo cantar en grupo y tocar instrumentos o coreografía si es que acaso había (eso último no me interesaba tanto, era más bien sólo el canto) no sé, es tan simple que estaría kul que pasara IRL :>
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em 😮woooow, muy buena información para complementar el "lore del cristianismo" mereceria un video aparte con todo lo q acaba de decir 👏
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO. 2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA... Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar. 3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver. 4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué: 1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo. 2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos. 3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR. 5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción. Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
@@sanmigueldurandorado 1. Esto no significa nada si tomamos en cuenta que el propio pentateuco deja en claro que las creencias extranjeras eran populares entre la poblacion hebrea y los jueces y despues reyes claramente les preocupaba dicha influencia. Bajo Salomon, la influencia de los extranjeros aumento y por ende tambien aumento el politeismo.
@@sanmigueldurandorado 2. Lo que mencionas de Josias es debatido. Algunos historiadores como Lisbeth Fried y Lester Grabble que dudan de la version del Deuteronomico, mientras otros historiadores como Nadav Na’aman, Richard S. Hess y Yoel Elitzur que defienden la narrativa del Pentateuco. Aparte lo que mencionaste de Asherah es muy discutido, pues Yahve solo aparece en los textos hebreos y ruinas del antiguo reino de israel, mientras Asherah parece ser originaria de Sumeria y Acadia. Historiadores como Émile Puech, Benjamin Sass y Jackie Wyse-Rhodes han contradecido la idea de que Asherah y Yahve hubieran sido pareja, lo que muestra que no hay concenso academico respecto a ese tema.
God video, nada más una aclaración: cristiano es aquel que cree en Jesús como el hijo de Dios, y después hay distintas corrientes o denominaciones, siendo una de ellas el catolicismo. Solo para aclarar que el católico es cristiano pero el cristiano no necesariamente católico, bendiciones de parte de un católico. PD: esto es solo por un gusto personal, pero cuando la Biblia menciona a otros Dioses, para el catolicismo y ciertas denominaciones protestantes, cuando la Biblia menciona a otros "dioses" hace referencia en realidad a los pueblos, entonces por ejemplo cuando en el Salmo 82 el Señor se levanta en medio de la Asamblea de Dioses y se queja de la injusticia con la que juzgan a su pueblo, en realidad hace referencia a que Dios y su pueblo (Israel) son los únicos justos en cuanto su juicio moral entre todas las demás naciones
Yo de niño sufriendo bullying por pertenecer a una religión diferente. Todos ahora bien miados de emoción por este pequeño chiste en "Los Padrinos Mágicos".
San Agustin de Hipona explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Con todo lo que pasaron con Timmy tiene sentido que los retiren por un momento, ademas lo que se tardaría un hada en específico en que le asignen al ahijado ideal seria bastante
De hecho por si alguien del publico es catolico que sepa que el conocimienteo de los otros dioses es herejía máxima solo con saberlo estarías siendo un hereje máximo
Solo como aportación al video, nunca se dice que Jehová pierda contra el dios de Moab solo se dice lo siguiente: Entonces, llenos de temor, los moabitas abandonaron a su rey y se retiraron a sus tierras. Y así los israelitas los sometieron. Y la tierra tuvo paz durante algún tiempo. Este versículo narra que después de que el rey de Moab sacrificó a su hijo ante su dios, Kemosh, hubo una gran ira contra Israel, y los moabitas decidieron retirarse. Sin embargo, no implica que Jehová haya sido derrotado por Kemosh. Más bien, muestra que los moabitas, al verse en una situación extrema y recurrir a prácticas extremas (como el sacrificio humano), decidieron retirarse del conflicto.
Qué versión leiste? Los que escapan son los Israelitas. 27 Tomó entonces a su hijo primogénito, que había de sucederlo en el trono, y lo ofreció en holocausto sobre la muralla. A raíz de esto, se desató contra Israel una furia incontenible, de modo que los israelitas tuvieron que retirarse y volver a su país. Uso la NVI por que es mas entendible. Pero... no entiendo. Así termina todo el conflicto, los Israelitas salen corriendo alv
Utiliza ExNova aquí bit.ly/LuLYeah2
Eres un chad
Sube teorias de peliculas que nadie conose te rreto a hacerlo 🗿🍷
Segundoo
Ya es tarde, diez años tarde !...
Crazy Dave causó el proyecto paradoja antes que Doctor Zomboss? - Plants vs Zombies 2
Butch Hartman lo logro, medio internet aprendiendo lore biblico para entender un frame de su serie, en la cual ya ni participa, pero si que dejo guiños en su proyecto original
Santos bacalaos es la jefa
Dios vajo del cielo y dijo:
Amén, hermane.
La señora del canal llegó
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
⚔️:¡Cosmo has algo!
👁️:no puedo, estoy casado
buen chistex d
El hecho de que Cosmo sea un angel más poderoso que Wanda le da más sentido al capítulo donde meramente el sudor de Cosmo concedía deseos
O que de bebé destruyera el mundo mágico
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em Ya deja de spamear eso en todos lados. Ponlo en un único comentario y si a alguien le interesa lo leerá y ya. Enserio pareces un fanático religioso.
@@Studiosmediamilk Lo que no sabes es que es un fanático religioso.
@@eugeniovargas5425 no lo soy
Este tipo dió un mensaje de amor y compresión a los otros.
Hay que crucificarlo para que entienda el mensaje
San Agustin de Hipona explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Lore de la vida real
Canon
era de la santa inquisicion
Aún recuerdo cuando este canal era exclusivamente de halo jajaja, que bien hiciste al variar tu contenido amigo
Este canal hacía Halo?
Es sarcasmo no rompan las pelotas
Eran buenos tiempos
Diversificar*
@@Hes_Gone
Patata
Potato
@@ADSadachbia sí, era exclusivamente de Halo
El cosmo tirando deseos monstruosos siendo un trono.
No puedo, estoy casado
@@Kratos-srMegumi Fushiguro Be like:
no entendi me gusta la metanfetamina si tienen igual
Fr mano real me paso ayer cosmo elimino una estrella y cayo un meteorito en la luna
Super Toilette
Es tan dulce como Lul sufre por el tema de su video hablando de temas bíblicos, pero curiosamente es el vídeo del que más he aprendido y más me a impresionado.
Fácilmente su mejor video en años.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5emya mijo ya
@@RodrigoGarcia-ze5em tons resumiendo la biblia reconoce otros dioses o no?
@@RodrigoGarcia-ze5emnmms we, relajate
@@GustavoWhats-d6lDepende según la religión, según el principio de hermenéutica tendría que suponer que no, ya que se afirma que la biblia no se contradice. Pero igual depende de la religión.
Maldita sea Banda
Estos si son temas de interés y alta prioridad
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em abueno
Para saber
@@calokoknovoque grosero amigo, cuanto tienes, 12 años??
@@RodrigoGarcia-ze5em amen mi hermano en cristo
@@RodrigoGarcia-ze5emtanto texto para una ficción
joder lulyeah debe de haberse traumado, esto es demasiado lore y hasta el punto donde nos hemos cruzado con la interpretación de Dios, uno de los temas mas complicados de la teología
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em Bro esto no es el examen para entrar a sacerdote...
@@RodrigoGarcia-ze5emmugre spamer insoportable. Ya vete a adorar tus dioses o dios y deja esta sección de comentarios en paz.
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO.
2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA...
Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar.
3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver.
4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué:
1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo.
2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos.
3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR.
5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción.
Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
@@RodrigoGarcia-ze5ementonces lul yea está equivocado con lo de que dios es un dios menor y de que pierde contra otro dios ?
Se aprecia el esfuerzo por explicar de manera coherente basado en la biblia el rango angelical de cosmo y wanda, no obstante, cabe destacar que algunas partes del video fueron hechas desde un punto de vista subjetivo y puede llegar a generar confusion, por lo tanto no hay que tomarse el video de forma literal. Voy a Explicar porque Solo existe un verdadero Dios y no ''Dioses'', de hecho, los nombres que se le atribuyen a Dios se basan en sus cualidades.
Voy a empezar a defender mi punto de vista a partir del minuto 13:13;
Aqui se explica que en las civilizaciones mas antiguas, las culturas mas prematuras que se asentaron sobre la tierra tales como el judaismo temprano era Henoteista (El henoteísmo se refiere en particular al culto a un dios único y dominante sin negar la existencia o posible existencia de otras deidades inferiores) no obstante, muchos de estos ''Dioses'' eran principalmente la personificacion de aspectos de la naturaleza o de las mismas obras del hombre (Esto se puede apreciar en la Religion Cananea la cual era politeista y en algunos casos monolatrista).
Voy a Citar Deuteronomio 32:8 en Version Reina Valera 1960 siendo la mas aceptada (Recomiendo Leer el Capitulo Completo para mejor comprension):
(8) Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones,
Cuando hizo dividir a los hijos de los hombres,
Estableció los límites de los pueblos
Según el número de los hijos de Israel.
(9) Porque la porción de Jehová es su pueblo;
Jacob la heredad que le tocó.
El versículo 8 dice: ''Altísimo'' (Elyon) sin embargo, en el versículo 9 dice: ''Jehova'' lo cual significa según élder Talmage: ''Jehová es la forma castellanizada del vocablo hebreo Yahveh o Jahveh, que significa El que Existe por Sí mismo o El Eterno.''
El nombre de Dios según la Biblia es YAHWEH (Jehova en epocas mas contemporaneas) el cual se nombra a si mismo de muchas maneras siendo ''Altísimo'' (Elyon) una de ellas, asi lo declara salmos 50:14 ''Sacrifica a Dios alabanza, y paga tus votos al Altísimo'' (Esto se hace refiriéndose al mismo Dios, no a 2 Dioses distintos). religion
Las otras partes de la Biblia que dicen: ''Dios de Dioses'' o ''Vosotros sois Dioses'' no significa que nosotros seamos Dioses o que ''existan otros Dioses''. Cuando se le llama a Dios, “Dios de dioses”, no significa que existe una pluralidad de dioses reales, sino que virtualmente se contrasta al único Dios real con los dioses falsos. Es por esta razón que el apóstol Pablo dice en 1 Corintios 8:4-6, que “un ídolo NADA es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Y continúa diciendo que aunque algunos se llamen dioses, para nosotros hay un solo Dios.
Este uso de la palabra “dioses” para referirse a humanos es raro, pero se encuentra en otras partes del Antiguo Testamento. Por ejemplo, cuando Dios envío a Moisés a Faraón, Él dijo: “Mira, yo te he constituido dios para Faraón..” (Éxodo 7:1). Esto significa simplemente que Moisés, como mensajero de Dios, estaba hablando las palabras de Dios y por lo tanto sería el representante de Dios ante el rey. La palabra hebrea elohim se traduce como “jueces” en Éxodo 21:6 y 22:8, 9 y 28.
El punto de Jesús es este: ustedes me acusan de blasfemia basándose en el uso que hago del título “Hijo de Dios”; sin embargo, su propia Escritura aplica el mismo término a los magistrados en general. Si aquellos que tienen un nombramiento por decreto divino pueden ser considerados “dioses”, ¿cuánto más puede serlo Aquel a quien Dios ha elegido y enviado (versículos 34-36)?
Los ''Dioses Egipcios'' no hacían milagros, en Éxodo se deja claro que el bastón de faraón se convirtió en serpiente mediante Hechiceria, lo cual también se puede apreciar de manera semejante cuando Saul evoco al Espíritu de Samuel mediante una Adivina con Hechicería (De hecho esto estaba mal visto a tal punto que era un acto condenable; 1 Samuel 28)
En 2 Reyes: 3 YAHWEH no perdio contra los reyes moabitas (cualquiera puede leer el pasaje biblico con libertad y darse cuenta que no es asi) de hecho, en 2 Reyes 3: 24 dice:
''Cuando los moabitas llegaron al campamento de Israel, los Israelitas les hicieron frente y los derrotaron''
Esto no lo hago con el fin de ofender ni desmeritar el esfuerzo de LuLYeah del cual suelo ver videos, sino con el fin de evitar confusiones y aclarar dudas con respecto a la Existencia de Dios. Cualquiera es libre de indagar acerca de otras culturas y religiones pero deben saber que Dios es Solo uno, el cual se hizo Hombre (Jesus) y nos ha dado su Espiritu (Espiritu Santo) para que alcancemos su gloria y seamos constituidos Hijos de Dios mediante la Fe en Cristo Jesus.
REFERENCIAS
Nombres de Dios en el Judaismo: es.wikipedia.org/wiki/Nombres_de_Dios_en_el_juda%C3%ADsmo#:~:text=En%20alg%C3%BAn%20momento%20de%20Israel,etc)%20fueron%20aplicados%20a%20Yahweh.
Religion Cananea: es.wikipedia.org/wiki/Religi%C3%B3n_cananea
Henoteismo: es.wikipedia.org/wiki/Henote%C3%ADsmo
Canaán: es.wikipedia.org/wiki/Cana%C3%A1n
27 Pasajes bíblicos que enseñan explícitamente que hay un solo Dios: mit.irr.org/es/27-pasajes-biblicos-que-ensenan-explicitamente-que-hay-un-solo-dios
Deuteronomio 32: www.biblegateway.com/passage/?search=Deuteronomio%2032&version=RVR1960
¿Qué quiere decir la Biblia por “vosotros sois dioses” en el Salmo 82:6 y Juan 10:34?: www.gotquestions.org/Espanol/vosotros-sois-dioses.html
¿Qué significa ‘Dios de dioses’?: calvarychapelamistad.org/2009/04/06/que-significa-dios-de-dioses/
2 Reyes 3: Guerra contra Moab: es.enduringword.com/comentario-biblico/2-de-reyes-03/
Wow gracias, la verdad si quedé un poco así 🤨🤨, con esa parte del vídeo y te agradezco que pudieras explicarlo mejor
Muy interesante pq la verdad si me quedé así ira :000 cuando escuché eso XD
Es cuestión de interpretación, pero si la tuya esta mejor lograda que la que tomo el tal Lul
Lo lulyea es una interpretación académica de los textos antiguos
Y no hay nada malo
El texto da entender que ellos adoraban muchos dioses y solo Yavé se presentó ante ellos
Elyon y Yavé ya eran la misma deidad
@@kai8114 Académicamente no hay un certeza absoluta. Es distinto decir que los judíos adoraron muchas veces otra deidades a decir que yave era una de esas deidades como baal o moloc
Excelente video, ahora a verlo.
:v
X2
Estoy 😭😢 porque hoy 🤯😦 y 🕉️🈵🈴
X3
X4
En paz descanse LuLYeah que probablemente ahora mismo se encuentra en un lugar mejor
Colgado en una cruz a 3 metros arriba de nosotros
Que en paz descanse. No se murió, pero aquí en Latam ya es de noche, así que seguro está dormido
Por eso es enteramente blanco
No se preocupen, volverá al tercer día
@@Nessiam o en su defecto, la proxima semana
15:39 la paz de LulYeah este con ustedes, hermanos hemos llegado al final la misa, recuerden dejar su caridad para LulYeah... Hasta la próxima ✌🏻
Amén.
Amén.
Un misterio de los pingüinos de madagascar que quiero que hables es lo siguiente: Skipper y Doris, tuvieron una aventura
Esto lo dijo porqué en un episodio Skipper dice medio dormido: No Doris, Kovalski no debe saberlo
Personalmente veo más a Jorgen encajando con Serafiel, quien es el líder de los serafines. Más que con Miguel, pues ese ángel antes de ser conocido por su fuerza, es el ángel de la misericordia/piedad
Ahora entiendo por qué Mamá Cosmo detestaba a Wanda, su nuera era de un rango inferior al se su hijo! 😳
15:20 me van a CRUZiFICAR🗣️🐓🐓🐓🐓
La primera vez q escucho q hablas normal
Todo latinoamericano en regla que se respeta nace cristiano y/o catolico, se queja de su moneda y sus politicos y tiene traumas con los temas previamente mencionados. Hola, hermanos!
?
Una cosa es nacer cristiano y otra es seguir siendolo
Yo jamas dije que continua siendo cristiano sonzo
@@felipesepulveda3989aqui tenemos un ejemplo con el traumado
Raro el mundo que nos tocó vivir, puedes hablar de asesinatos,drogas o violencia sin ningún problema,pero es hablar de religión y es cuando te notas más incómodo...
Mmmno? Por qué?
Teorías de youtubers al ver la verdadera apariencia de cosmo y Wanda:
Teorías de mi mamá: son dibujitos mijo no esté chingando
En teoría todo está muy apegado al lore abrahamico xd, es bueno explicar la parte más conflictiva al final, no por nada Dios es llamado en el antiguo testamento como "el Dios de los ejércitos", aparte de que luego adquiere el título de "El mas grande de todos los dioses", en si no se negaba en un inicio la existencia del resto de los dioses, aparte de que incluso Ciro el grande es (o era, Depende de la rama) reconocido como un profeta en el judaísmo, siendo de hecho seguidoe del zoroastrismo (la religión monoteísta mas antigua de todas siendo fundada hasta casi un milenio antes que el judaísmo).
En cuestión de los Pixies talvez serían duendes, sabiendo que las criaturas míticas también conviven en ese universo, aparte de que (a mi entender) en algunos idiomas en la serie se refieren a ellos como duendes.
Yo opino q LulYeah debería hacer una pequeña serie relatando partes interesantes de la biblia
Así minimo entendemos más el rollo de la religión explicada por alguien racional y no por un fanático
Me sumo al pedido, lo que relato es bastante bueno y se nota mucho su investigación y objetividad al hablar del tema, y si que hay muchas historias raras en la biblia que merecen un analisis neutral.
(Con neutral me refiero a que pueda contarlo con bases no tanto religiosas sino racionales sin tener que desacreditar ninguna de las interpretaciones que existen.)
Soy cristiano, pero estoy de acuerdo con la idea.
@@elsantiago888igual
@@Kat_Darkmoon todos los religiosos lo sabemos
15:15 Crisis existencial del Lul X'D
Pobre Lul XD
Se merece un descanso, un juguito y un rico chanwick.😅😋
XD volvió todo el trauma religioso enterrado en el patio de atrás xd
12:36 Yo tengo la teoría de que los Pixies son la representación de pseudo iglesias o cultos por lo estrictos que son
En realidad es correcto pensar es Dios en esta serie es mas un concepto sin rempresentacion, pero si aparece de forma astracta, Dios es el amor en la serie. Ya que es el elemento que al menos en las primeras cinco temporadas era contra lo que la magia no podia luchar.
15:12 Primera vez que escucho a Lul de cuestionarse su vida y por que esta haciendo teorias locas...pero acertadas
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO.
2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA...
Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar.
3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver.
4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué:
1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo.
2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos.
3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR.
5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción.
Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
@@RodrigoGarcia-ze5em confirmo🗿🍷
Solo entendí que tú si fuiste al catecismo
En el cristianismo no hay eso XD
YO SI FUÍ.
Por desición propia!
asi es amigos como un frame de 3 segundos revive un fandom, hace que este lea la biblia, el coran para saber de distinciones celestiales
incluso llevando a otros a estudiar angeologia, demonologia, theurgia y goetia
PD: 14:15 elohim es termino en plural (se dice que es porque asi muestra respeto)
otra interpretracion es que si hay varios eloah (termino en singular) incluso relacionados con los dioses sumerios los annunaki y como mencionas tambien relacionado a los dioses fenicios/cananitas
siempre he pensado que elhoim es otra forma de llamar a Dios digo, el mismo dijo que no tiene un nombre sino que es solo lo que es o sea ¨Dios¨ de ahi que haya tenido muchos nombres como Yahwe (jehova), Shadai o tambien Adonai
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5emIncreíble
No se si sea un error tuyo o no. Pero bíblicamente "Dios" tiene varios nombres dependiendo de su..."manifestación" es decir. Jehová "Rafa" hace alusión a su forma de guerra o su presencia en la guerra NISSI significa "Jehová mi bandera" y así con demás hombres como Jahue, Adonai, Eloihm y entre ellos también se expresa a Dios como "el león de la tribu de Judá" y esto de da desde antes del deuteronomio, está expresión se da desde el éxodo/Levítico (tras la formación de la nación de Israel) libros que son escritos antes del deuteronomio. Entonces cusndo dice que "elaion dividió las naciones [...]" Hace referencia a Dios y que Israel (desde el Génesis se usa esta expresión) es la nación escogida. Los dioses cananitas también son mencionados incluso desde el Génesis pero el deuteronomio hace alusión a que es Dios (el Dios cristiano y judío) reparte la tierra y aparta a Israel como la nación escogida. Si, tremendo Lore.
Quien diría que una serie que todo el mundo odió en un inicio rompería el internet
Prefiero creer que los Pixies son la agencia tributaria xd
Son el SAT jajajaj
@@josephmoreno2645 JAJAJA
A.F.I.P celestial hacienda celestial
Cosmo: ¡¡ODIO LOS BURRITOS!! ¡¡ME PROVOCAN GASES!!
Bue, gran video Lul, pero me gusta más la teoria de que los pixies son el SAT.
Luego de ver este video fui corriendo donde mi abuela (que es cristiana y se ha leído la biblia entera) a preguntarle si era verdad que había más de un Dios cristiano, y me terminó aclarando que Yahwhe y Elyon son nombres que usaban los hebreos para referirse a Dios al igual que Adonay. O sea, Yahweh, Adonay, Jehová y Elyon son todos nombres referentes a Diosito
Hola, soy judío y puedo decirte que esos nombres no están permitidos nombrarlos (YHWH) ya que la pronunciación fue perdida y ese sería el nombre de las 4 letras que en hebreo con fonética en español sería YUD HE VAV HE y jehova no es tampoco un nombre que se debería decir, ese nombre es mas cristiano. Elohim es un nombre plural y se usa cuando Hashem ( el nombre) Forma al ser humano y no, Di-s no crea al ser humano en hebreo se usa la palabra formar. El único nombre que se puede decir de manera correcta sin ningúna restricción es Hashem, que literalmente significa el nombre. Saludos
Ok pero el "me van a crucificar" XD 15:20
No sé si estoy loco o porque nadie más lo ha visto o mencionado, pero si miras el capítulo en buena calidad, puedes notar como el Trono cuenta con las 3 pestañas características de Wanda en cada ojo (esto se nota mejor cuando en esa misma escena los X-ray se ponen rojos), de igual forma cuando ya están fuera de la cabina de X-ray, es Wanda la que está a la derecha, quizás ella es el Trono.
Y tienes razón hermano, nadie habla de ello y si en efecto, se nota más cuando está el scanner en rojo, sin embargo tratando de buscar la imágen en la mejor calidad se puede notar que el ojo de la espada también tiene 3 pestañas, quiero adjudicarle al hecho de que hicieron el ojo de la espada y después solo hicieron un copy paste en el trono para evitar tener que hacer más diseños, aunque lo de como salen de la máquina no tengo como debatirlo, pero muy buenísima observación hermano, no lo había notado
Joder, cine
Lo de los ojos lo comparto con el de arriba, es probable que hayan reutilizado el diseño del ojo de Wanda para ahorrarse trabajo pero se les olvidó quitarle las pestañas a algunos (es algo que pasa seguido si te soy honesto)
Lo del orden de como salen creo que es un error de animación, si te fijas cuando entran a la maquina es wanda la que va a la izquierda y cosmo a la derecha, también es algo común este tipo de errores en algunas series, el ejemplo más rápido que se me ocurre es en un episodio de bob esponja donde el gorro del uniforme de bob cambia de posición entre planos, tipo cuando se le enfoca lo tiene en la cabeza, se le desenfoca a otro y cuando regresa el enfoque lo tiene en la mano
Mucho texto
tanto la espada como el trono tienen pestañas en sus ojos
Vaya una escena rápida y todo el internet explota
Cosa que luffy sigue tratando de hacer
@@caballeroreal2322 Literal en todas las plataformas se habla sobre eso, no sabia que el lore de los padrinos mágicos seria tan bueno.
Ni cuando acabe one piece pasara esto
5:18 ¿Y si la madre de Cosmo odia a Wanda porque es un angel de menor jerarquía?
04:35, extracto de Halo esa cinemática es fácil de reconocer.
Pequeño dato que posiblemente nadie lea: Esos nombres tambien son Dios, en si posee muchos nombres dependiendo de la función que se hable, su verdadero nombre no es posible de mencionar por el lenguaje humano, aunado a esto, el esta fuera del tiempo y espacio y de nuestra comprensión humana, a lo que tecnicamente podria dividirse a sí mismo sin problema, las leyes de la física no son una restricción para él, de nada por responder tu duda inexistente
no suena muy bien eso jaja suenas a sectario enojado
Justo andaba checando el canal y me sale que subiste nuevo video y de los padrinos mágicos... Asi que puedo decir
QUE BUEN SERVICIO.JPG 🍋
Gracias por todo Lulyeah, perdon por tan poco.😢❤
si hay una espada de fuego creo que estaba en el libro de enoc me parece era la que la custodia del eden
15:27 ¡Cuídate mucho de la tormenta de arena!
2:20 fin de la publicidad
Héroe ❤
Eres mi héroe
🌅🦸♂️
Jaja no es necesario
Tengo unas dudas, ¿Que paso exactamente con los padres de Chimuelo? Y ¿De verdad Resse logro pasar el último nivel de Mortal Kombat?
P.D: ¿Que tan inteligente es realmente Dewey?
se murieron y resse mintio por que segun hal nadie le gana a sub zero
La de resse es buenaaaa
Buenas pregunta, buena pregunta
Eso es ridículo, nadie vence a sub zero
@@angelohidalgo4722 es posible solo que muy dificil
La historia oculta de cooking companions
Ta bueno el lore de la biblia, pa cuando adaptacion al anime?
Aprendí más de ti que en mi clase de religión
Cosmo vs Masha
Quien ganará?
sería la batalla más épica de la historia
Gana la rusa
Gana cosmo
Destruye la realidad
Imposible de saber
No importa a donde vaya siempre encuentro memes, videos eh imagenes de Cosmo y Wanda versión Angeles y esperaba que LuLYeah hiciera esto buen video sigue así.
No puedo estoy casado
Pudin
@@lordfast321 jajajajja ella es tan graciosa, primero diju 'pu' y despues dijo 'din'
9:48 Un arcángel puede mandar perfectamente a un rango superior, porque de los 9 coros celestiales, los arcángeles son los únicos que no son una casta, sino un puesto administrativo. Por ejemplo, un querubín (Raziel) ejerce como arcángel.
2:50 Entonces me estás diciendo crocker enrealidad cazaba angeles siendo un simple humano. Tuvo el poder de los angeles, era un cazador de seres divinos, logró crear armas para capturar ángeles y en un par de ocasiones aprovechar su poder. Técnicamente lo convertiría en el humano más poderoso de su universo.💀💀💀
Me da risa por qué cuando era Niño me prohibían ver los padrinos mágicos por ser magia es brujería = del diablo
Conociendo el ego de Butch Hartman no me sorprendería que se auto nombrara Dios en los padrinos mágicos
12:16 los pixies son la hacienda o el sat
5:57 POR FIN!!! POR FIN alguien de habla hispana que pronuncia bien "lore". Increíble. Siempre me estresa un montón que la gente lo pronuncie mal. Te amo lul
me encantan las teorias de Lul y tambien las religiones, este video definitivamente es de mis favoritos, gracias Lul por tanto
El tema de los pixies me recuerda a una pelicula llamada "Agentes del Destino" dónde aparecen unos agentes vestidos de traje encargados de hacer que todos vivan su vida de acuerdo a lo planeado por Dios, y se supone que estos agentes son angeles
Pero esa pelicula es muy rara Ya que Dios creo al hombre con libre albedrio, y la principal razon de que haya tanta maldad en el mundo es a falta de Dios en el corazon del hombre.Bueno segun Einstein XD.
Reuniendo firmas para que ahora LulYeah explique el LORE CRISTIANO
Para Lul podrían venir recuerdos de Vietnam
Y podes leer la Biblia para eso
bueno por algo ya no sigue esa fe xd
@@Alelelexei Ese tema traería muchos conflictos, no creo que Lul se quiera meter en eso...
2:20 termina el sponsor
Gracias soldado 🪖🫡
13:32 esa música, la conozco porque yo la escuchaba mucho. Increíble 😮❤
Dios es Butch Hartman... y nosotros lo funamos...
Frases que huntleo sí dijo
Años desde que no veo un comentario de la piña kawaii
Vienes del directo de leo?
15:11 que barbilla de Gigachad se carga LulYeah XD
Weeeyyyy, el gato perseguido por la nacion del fuego, ese misterio me ronda la cabeza
Alabado sea mi Señor Dios!! LULYeah hablando sobre ángeles... mis lagrimas corren por mis mejillas aun estan a tiempo de arrepentirse el es EL CAMiNO... LA VERDAD... Y LA VIDA!!! Amen.
Eh abierto mi mente, ahora se que no debo buscar el lore forzoso a una caricatura
15:39 creo que a lul le regreso un pequeño trauma con esto
Gran video lul
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em gracias por la info aun que no entendi nada y no se que tiene que ver con mi comentario
@@RodrigoGarcia-ze5emLo leí todo jaja. Interesante el apunte sobre San Agustín de ipona.
@RodrigoGarcia-ze5em YA DEJA DE SPAMEAR!!!
de hecho, si se muestra dios, pero de otras formas, como fenómenos naturales, como la vez que Abraham si no me equivoco se fue a un monte a hablar con dios, ya que cuando hablaba retumbaba la tierra y todos se asustaban xd, o la vez que el ¨paso¨ en un lugar, y había un tipo en una montaña, y él dijo, dios está pasando, y era una tormenta super moustrosa XD.
este video es puro arte, como todos los de lul (ahora toca verlo) 🦾🗿
Bro...
Imagina ser yo,estar hasta arriba de hierba,ver que lul subio video y tener los 16 minutos de viaje mas placenteros y psicodelicos/religiosos de la vida
es el mejor puto mejor video que he visto
Puedes tener el viaje sin tu hierba hasta x el 4no, q ridículo 😂
En el contexto de Salmos 82, la palabra "dioses" no se refiere a deidades en el sentido literal, sino a jueces o líderes humanos que tienen autoridad y poder sobre otras personas. El uso de "dioses" aquí es una manera figurativa de describir a estos líderes como representantes de la autoridad divina en la tierra. En otras palabras, se les llama "dioses" porque tienen una posición de autoridad y responsabilidad.
La interpretación común es que Dios está reprendiendo a estos líderes humanos por su injusticia y recordándoles que, aunque tienen poder, deben usarlo correctamente y con justicia. El Salmo subraya que, a pesar de su elevada posición, ellos también serán juzgados por Dios.
En el monoteísmo judeocristiano, hay un solo Dios verdadero, y cualquier referencia a "dioses" en la Biblia en este contexto se entiende como metáfora o una figura retórica para describir a personas con autoridad, no como una afirmación de la existencia de múltiples deidades.
El relato en 2 Reyes 3 describe una guerra entre Israel y Moab. Según el texto, el rey de Israel, Joram, junto con los reyes de Judá y Edom, van a la guerra contra Mesha, el rey de Moab. Durante la batalla, los israelitas parecen estar ganando, pero al final, el rey de Moab hace un sacrificio humano ofreciendo a su hijo primogénito en el muro de la ciudad. El versículo 27 dice:
Reina-Valera 1960 (RVR1960)
"Entonces tomó a su primogénito, que había de reinar en su lugar, y lo sacrificó en holocausto sobre el muro. Y hubo gran indignación contra Israel; y se retiraron de él, y se volvieron a su tierra."
Este pasaje no implica que el dios de Moab, Chemosh, venciera al Dios de Israel. Más bien, se interpreta que el sacrificio humano causó tal horror e indignación entre los israelitas que decidieron retirarse. Algunas interpretaciones sugieren que hubo una reacción psicológica o moral que afectó a los soldados israelitas, llevándolos a abandonar la batalla.
Es importante considerar que la narrativa bíblica refleja las perspectivas y creencias de la época, y no se interpreta necesariamente como un respaldo a la existencia o poder de otros dioses. En la teología bíblica, Yahvé (el Dios de Israel) es el único Dios verdadero, y cualquier mención de otros dioses generalmente refleja las creencias de las naciones vecinas o se usa en un contexto polémico para mostrar la supremacía de Yahvé sobre esos dioses.
Exelente video, una joya como siempre 🚬🗿🍷
06:34 mi momento favorito, me reí un buen rato jaja
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Los Pixies son peores que los angeles y los demonios... Son... HACIENDA
Son peores que todo eso juntos....
Son embargadores del Coppel
Como no nos dimos cuenta que era publicidad Cristiana si la hizo el mf Butch Hartman 🥹🥹🥹🫢🫢🫢
12:08 alguien sabe como encuentro esta imagen?
Toma captura y a Google lens
Hermano, te entiendo en tu dolor, yo fui tambien parte de un culto cristiano que me daño algo y mucho mi sentido de identifad, la verdad es que en esta etapa de mi vida trato de estar en un camino medio.
Zedman el juego tubo un problema ya que algún idiota puso una letra o más fácil de entender le falto un ";", lo cual jodio la IA del Alien y de hecho puedes verlo en gameplays, pero no se le quito la mancha supongo, en fin, eso es lo que recuerdo yo.
PD
Que alguien me corrija si estoy mal.
*Idea para un nuevo video:*
¿Por qué todos cantaban en Phineas y Ferb?
En un episodio se menciona algo acerca de que en Danville se hace algo llamado *"Números musicales espontáneos"*
Aún así sería interesante un vídeo sobre el tema.
Yo siempre tuve una teoría así, o más bien una "idea" xq me gustaba lo romantizado que estaban los momentos musicales de los shows de TV y películas xD
Era tan espontáneo y sencillo, imagina tener una voz hermosa por default, no tener que aprender nada de la letra, cómo cantar en grupo y tocar instrumentos o coreografía si es que acaso había (eso último no me interesaba tanto, era más bien sólo el canto) no sé, es tan simple que estaría kul que pasara IRL :>
no mames colapso el pana lulyeah, me senti igual cuando empece a estudiar religiones y sus escritos y acabe con mas dudas que respuestas.
Hay un error teologico en el video y es que la idea de que el judaismo temprano era enoteista es una simple hipotesis pero tambien ha tenido sus criticismos, entre ellos esta que la mayor evidencia de esta hipotesis son dos, la primera es la interpretacion de los versiculos que mencionaste, la cual es algo muy debatido ya que hay argumentos teologicos en contra ya que hay partes del pentateuco donde se menciona la adoracion de idolos que representan la naturaleza y se menciona como un pecado mortal, la segunda es una vasija antigua con ilustraciones (una de una deidad masculina) con el texto "Yahve y su Asherah", pero el problema es que en la vasija ninguna de las figuras ilustradas se parece a Yahve o Asherah, una de las figuras parece un tipo de caballo, mientras que la figura masculina es claramente el dios egipcio Bess. Tambien esta que varios teologos han contradicho y criticado esta nocion, entre ellos San Agustin de Hipona, el cual explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
@@RodrigoGarcia-ze5em
😮woooow, muy buena información para complementar el "lore del cristianismo" mereceria un video aparte con todo lo q acaba de decir 👏
@@RodrigoGarcia-ze5em 1. El Judaismo si era henoteistas en sus principios, de eso de tenemos evidencia suficiente. Vemos como se han encontrado altares donde se adoraba a Yhwh como Dios supremo y a ashera. En elefantina le tenían un templo a YAHU (YHWH) Y varios dioses más, siendo Yahu el supremo. Y así encontramos inscripciones, estatuillas, monedas y demás dónde vemos a Yhwh junto a alguna deidad, osea HENOTEISMO.
2. Lo que si es una "HIPOTESIS" o TEORIA diría yo, es que el pentateuco contiene la verdad de como adoraban los primeros hebreos. El hecho de que el pentateuco y hasta los profetas digan que adorar otros dioses estaba mal, y por lo tanto eso prueba que SIEMPRE fueron monoteistas, o al menos que el henoteismo, monolatrismo, y politeismo estaba mal y el MONOTEISMO estaba bien, simplemente NO ES CORRECTO. Hoy sabemos que el pentateuco y grandes partes de la biblia hebrea fueron redactadas en el tercer siglo antes de Cristo, así que tuvieron mil años para cambiar sus propios orígenes en papel. Esto incluye a las partes del antiguo testamento que fueron escritas en la antigüedad lejana durante la invasión de Babilonia, Como partes de Jeremías, Isaías y más. Estos textos también aluden a que el MONOTEISMO era lo correcto y el politeismo y henoteismo era incorrecto y pecaminoso, y eso simplemente No es verdad, para cuando se compusieron estos textos ya el YAVISMO estaba tomando poder y querían establecerlo como la única verdad de la tierra. Así que es obvio que los líderes políticos y religiosos iban a reconstruir sus propios orígenes como pueblo inventando narrativas que colocarán al MONOTEISMO como la costumbre original. Como evidencia de esto vemos las reformas deuteronomicas del rey Josías, el cual mato a muchísima gente pq no querían dejar sus costumbres henoteistas, saco a Ashera del templo, mando a destruir los altares de alrededor de Jerusalén, e instituto que solo se podía adorar a Yhwh en el templo. Osea UNA LOCURA...
Por lo tanto la EVIDENCIA histórica y arqueológica. va por encima de lo que cualquier erudito teologo con sus presusposiciones pueda opinar.
3.la inscripción de Ashera y Yhwh es dice claro que son Ashera y Yhwh, sus apariencias es lo de menos, dice que son Ashera y Yhwh que más podemos pedir. Sus apariencias parecidas a otros dioses no tienen nada que ver.
4. Lo que pueda opinar Agustín, o cualquier otro cristiano me tiene sin cuidado, por qué:
1. Están llenos de presuposiciones a favor del cristianismo.
2. La disonancia cognitiva está más que clara en sus textos.
3. Son incapaces de reconocer los datos históricos por lo que son: HECHOS. Por el contrario tuercen la evidencia, o usan la biblia para defender los argumentos BIBLICOS eso se llama ARGUMENTO CIRCULAR.
5. Lo mismo con los comentarios de los filósofos y otros, estos no tenían la evidencia que tenemos nosotros hoy y argumentan por su percepción.
Así que te invito a dejar la biblia a un lado y a los teólogos cristianos y filósofos que no saben nada de estas narrativas, y los cambies por la evidencia HISTORICA...
@@sanmigueldurandorado 1. Esto no significa nada si tomamos en cuenta que el propio pentateuco deja en claro que las creencias extranjeras eran populares entre la poblacion hebrea y los jueces y despues reyes claramente les preocupaba dicha influencia. Bajo Salomon, la influencia de los extranjeros aumento y por ende tambien aumento el politeismo.
@@sanmigueldurandorado 2. Lo que mencionas de Josias es debatido. Algunos historiadores como Lisbeth Fried y Lester Grabble que dudan de la version del Deuteronomico, mientras otros historiadores como Nadav Na’aman, Richard S. Hess y Yoel Elitzur que defienden la narrativa del Pentateuco. Aparte lo que mencionaste de Asherah es muy discutido, pues Yahve solo aparece en los textos hebreos y ruinas del antiguo reino de israel, mientras Asherah parece ser originaria de Sumeria y Acadia. Historiadores como Émile Puech, Benjamin Sass y Jackie Wyse-Rhodes han contradecido la idea de que Asherah y Yahve hubieran sido pareja, lo que muestra que no hay concenso academico respecto a ese tema.
God video, nada más una aclaración: cristiano es aquel que cree en Jesús como el hijo de Dios, y después hay distintas corrientes o denominaciones, siendo una de ellas el catolicismo. Solo para aclarar que el católico es cristiano pero el cristiano no necesariamente católico, bendiciones de parte de un católico.
PD: esto es solo por un gusto personal, pero cuando la Biblia menciona a otros Dioses, para el catolicismo y ciertas denominaciones protestantes, cuando la Biblia menciona a otros "dioses" hace referencia en realidad a los pueblos, entonces por ejemplo cuando en el Salmo 82 el Señor se levanta en medio de la Asamblea de Dioses y se queja de la injusticia con la que juzgan a su pueblo, en realidad hace referencia a que Dios y su pueblo (Israel) son los únicos justos en cuanto su juicio moral entre todas las demás naciones
ATRAPEN AL HEREJE!!
JAJAJAJA
Como siempre es un placer ver tal nivel de material audiovisual👌👌👌
7:16 me acabo de dar cuenta de que tienes 6 dedos
Lulyhea pon me corazón
Uhhhh
Grandes padrinos mágicos, nos hicieron acercarnos más a dios xD
A huevo 😼 JAJSJAJ
13:20 ese es el OST de la novela Jesús ufff este wey le sabe....
Primer episodio:
-Deseo ser blanca
-Lo siento, ese deseo va contra las reglas 💀
que buena tematica dios mio JAKDKDK
Te hice rule lulyeah ❤
Que 💀?
@@santiagoalfa2873 esta en Google lo puedes buscar
So
😈
Comparte
Pero hijo de tu jefesita el final me hizo embarrarme de risa a las 12 de la noche XD
Yo de niño sufriendo bullying por pertenecer a una religión diferente.
Todos ahora bien miados de emoción por este pequeño chiste en "Los Padrinos Mágicos".
San Agustin de Hipona explica que dentro de la perspectiva catolica, dioses de otras religiones pueden existir, pero no son dioses, sino demonios que se hacen pasar por dioses. Ciudad de Dios libro 10: "Más sensato se mostró el tal Porfirio al escribir al egipcio Anebonte. Con el pretexto de consultarle y preguntarle, expone y echa por tierra las artes sacrílegas. Reprueba allí a todos los demonios. Dice que por su imprudencia son arrastrados por un vapor húmedo, y por eso no se encuentran en el éter, sino en el aire bajo la luna, y aun en el mismo globo de la luna; sin embargo, no se atreve a atribuirles a todos los demonios los engaños, malicias y necedades que le preocupan. Y aunque confiesa que generalmente todos son imprudentes, todavía a algunos los llama demonios buenos por conformarse a la usanza. Se admira, sin embargo, de que los dioses no sólo se dejen cautivar por las víctimas, sino que se vean empujados y forzados a hacer lo que quieren los hombres. Y si los dioses se distinguen de los demonios por el cuerpo y la incorporeidad, se admira también de cómo se han de tener por dioses al sol y a la luna y los demás astros visibles en el cielo, que no duda son cuerpos; y si son dioses, cómo a unos se les llama benéficos y a otros maléficos; y cómo se unen con los incorpóreos los que son corpóreos [•••] Aquí tenemos otro platónico, que dicen más sabio, Porfirio, quien afirma que los mismos dioses, por no sé qué artificio teúrgico, están sujetos a las pasiones y a las perturbaciones. Pudieron, en efecto, ser conjurados y atemorizados con preces sagradas para no conceder la purificación del alma; y tanto los amedrentó quien ordenaba el mal, que no podían por el mismo artificio teúrgico ser rescatados de aquel temor por quien pedía el favor y quedar libres para otorgarlo. ¿Quién no ve que todo esto son invenciones de los demonios engañosos, sino el esclavo más miserable de los mismos y extraño a la gracia del verdadero libertador? Pues si todo esto se tratase ante los dioses buenos, más poderío tendría allí el benéfico purificador de las almas, que el malévolo que trata de impedirlo. Porque si el hombre de que se trata parecía indigno de la purificación a los dioses justos, debieron negárselo, no ciertamente amedrentados por un envidioso ni, como dice él mismo, impedidos por el miedo a una divinidad más poderosa, sino por su libre determinación". Más adelante en el texto San Agustin critica a las religiones paganas por adorar demonios e insistir en terquedad que son dioses: "Por el contrario, nuestros mártires sí debían llamarse héroes si, como dije, admitiera esto el lenguaje eclesiástico, no por vivir en sociedad con los demonios en el aire, sino porque vencen a los mismos demonios, esto es, a las potestades aéreas, y en ellas a la misma Juno, tenga el significado que sea, que no sin razón la presentan los poetas como enemiga de las virtudes y envidiosa de los varones fuertes que aspiran al cielo. Aquí de nuevo, infelizmente, Virgilio cede ante ella; cuando en La Eneida dice de la misma: «Soy vencida por Eneas», vemos que más adelante amonesta Eleno a Eneas con este consejo religioso: «Implora en tus preces el numen de la gran Juno, y aplaca a fuerza de suplicantes dones aquella poderosa soberana». Según esta opinión, Porfirio, no reflejando su pensamiento, sino el de otros, dice que el dios o el genio bueno no vienen al hombre si no ha sido aplacado antes el malo. Como si las divinidades malas fueran más poderosas que las buenas, ya que impiden el auxilio de los buenos, no dándoles lugar sino aplacados; y no pueden aprovechar los buenos, con la oposición de los malos, y en cambio pueden dañar los malos, sin ser capaces de resistir los buenos. No es éste el camino de la verdadera y verazmente santa religión; no es así como vencen nuestros mártires a Juno, esto es, a las potestades aéreas, envidiosas de las virtudes de los piadosos. En modo alguno nuestros héroes, si pudiéramos usar este lenguaje, vencen a Hera con sus votos suplicantes, sino con sus virtudes divinas. Con mejor título recibió Escipión el sobrenombre de Africano por haber vencido con su valor a África, que si hubiera aplacado a los enemigos con dones para que lo trataran con miramiento".
Con todo lo que pasaron con Timmy tiene sentido que los retiren por un momento, ademas lo que se tardaría un hada en específico en que le asignen al ahijado ideal seria bastante
El vídeo se debería llamar: como acabar con el mortal lulyeah :v
Segunda vez pidiendo un video de *que tiene kick Buttowski bajo su casco*
Pues su cabeza
Una paleta helada del vaquero Kelly
Ya lo esperaba y lo voy ha gozar como no lo puedes imaginar
De hecho por si alguien del publico es catolico que sepa que el conocimienteo de los otros dioses es herejía máxima solo con saberlo estarías siendo un hereje máximo
Solo como aportación al video, nunca se dice que Jehová pierda contra el dios de Moab solo se dice lo siguiente:
Entonces, llenos de temor, los moabitas abandonaron a su rey y se retiraron a sus tierras. Y así los israelitas los sometieron. Y la tierra tuvo paz durante algún tiempo.
Este versículo narra que después de que el rey de Moab sacrificó a su hijo ante su dios, Kemosh, hubo una gran ira contra Israel, y los moabitas decidieron retirarse. Sin embargo, no implica que Jehová haya sido derrotado por Kemosh. Más bien, muestra que los moabitas, al verse en una situación extrema y recurrir a prácticas extremas (como el sacrificio humano), decidieron retirarse del conflicto.
Qué versión leiste? Los que escapan son los Israelitas.
27 Tomó entonces a su hijo primogénito, que había de sucederlo en el trono, y lo ofreció en holocausto sobre la muralla. A raíz de esto, se desató contra Israel una furia incontenible, de modo que los israelitas tuvieron que retirarse y volver a su país.
Uso la NVI por que es mas entendible. Pero... no entiendo. Así termina todo el conflicto, los Israelitas salen corriendo alv
Para mí los pixies siempre serán el SAT