Što je grijeh? Grijeh je prestupanje Božjeg moralnog Zakona - 10 Božjih zapovijedi (grijeh je nepravednost). (1. Ivanova 3,4 „Grijeh je kršenje zakona“) ŠTO JE GRIJEH? KRŠENJE NEKE OD 10 ZAPOVIJEDI - ZAKONA U CRKVENIM PRIRUČNICIMA ILI KATEKIZMU ILI NEKE OD 10 ZAPOVIJEDI - BOŽJEG MORALNOG ZAKONA U BIBLIJI? Žalosno je kad se krši bilo koja od Deset Božjih zapovijedi koje sačinjavaju Njegov zakon. (Izlazak 20,1-17) Isus je rekao: „Nemojte misliti da sam došao ukinuti Zakon i Proroke! Ne dođoh da ih ukinem, već da ih ostvarim.“ (Matej 5,17) Isus je svojim primjerom savršeno pokazao KOJIH Deset Božjih zapovijedi trebamo vršiti i NA KOJI NAČIN. Isus, Mesija, koji je bio savršeno pravedan, živio je u skladu s Deset Božjih zapovijedi. To znači da je i Božji zakon po kojem je Isus živio također savršeno pravedan. Tako je Isus svojim savršeno pravednim životom potvrdio savršenost svih Božjih zapovijedi. Ako ovo vjerujemo, tada vjerom možemo primiti Kristovu savršenu pravednost za naše opravdanje - oproštenje grijeha, a vjerom i poslušnošću Bogu možemo primiti Kristovu pravednost za naše posvećenje - praktični život - izgradnju karaktera. Ako ne vjerujemo, odbacujemo Kristovu savršenu pravednost. A budući da je Božji zakon savršen, znači da je i nepromjenjiv. Deset zapovijedi (Božji zakon) Bog je osobno ispisao svojim prstom - „ispisane prstom Božjim“. U Bibliji piše da je Bog osobno sišao s Neba na brdo Sinaj i na dvije kamene ploče svojim prstom napisao Deset zapovijedi koje sačinjavaju Njegov zakon. „Onda Jahve reče Mojsiju: 'Popni se k meni na brdo i pričekaj ondje. Dat ću ti kamene ploče sa zakonom i zapovijedima koje sam za njihovu pouku napisao.'” (Izlazak 24,12) „Kad Jahve svrši svoj razgovor s Mojsijem na Sinajskom brdu, dade mu dvije ploče Svjedočanstva, ploče kamene, ispisane prstom Božjim.“ (Izlazak 31,18) U Bibliji piše: „Na tome se temelji postojanost svetih, koji čuvaju Božje zapovijedi i vjeru u Isusa.” (Otkrivenje 14,12) Većina će ljudi ovaj navedeni tekst iz Svetih spisa uporno nastaviti tumačiti u pogrešnom smislu. Mnogima će pravi smisao ovog Božjeg upozorenja (danog preko proroka i apostola Ivana) da trebaju vršiti sve Božje zapovijedi, koje su „ispisane prstom Božjim“ pa i četvrtu (Izlazak 20,8-11), izgledati nevjerojatno, čak ludo, kao što je pretpotopnim ljudima izgledalo Noino upozorenje da trebaju ući u korablju. Uočavamo velike sličnosti između Noinog i sadašnjeg vremena. Većina je u samoobmani glede svog stanja pred Bogom. Većina će ljudi uporno nastaviti kršiti četvrtu Božju zapovijed (Izlazak 20,8-11) po savjetu svojih vjerskih vođa, koji će odbaciti pravi smisao poruke Božjih proroka, a vjerovat će da ne čine grijeh. Mnogi neće stati na nepopularnu stranu manjine kako ne bi bili ismijavani i kritizirani od većine. Promjenom Božjeg zakona - Deset Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17) upućuje se vrlo loša poruka: da je Bog loš Zakonodavac i da Njegov zakon nije savršen i nepromjenjiv, a da su ljudi bolji zakonodavci od samoga Boga. Rimokatolička crkva priznaje da je promijenila Božji zakon glede svetkovanja dana odmora i da je nedjelja znak (žig, pečat) njenog autoriteta: “Nedjelja je znak našeg autoriteta. Crkva je iznad Biblije, a promjena dana odmora dokaz je te činjenice.” (Catholic Record, 01.09.1923.) VAĐENJE TEKSTA IZ KONTEKSTA - Kako bi moglo biti moguće da je ono što su pisali proroci i apostoli važno, a da nešto od onoga što je napisao Bog osobno, što je „ispisano prstom Božjim“ (Izlazak 31,18), više nije važno? Takvo vjerovanje je nelogično i vrijeđa Boga. Ne čine li mnogi upravo to kad govore da i dalje vrijedi prva i treća Božja zapovijed, a ne prihvaćaju drugu zapovijed koja se nalazi između njih? A mnogi kažu da i dalje vrijedi treća i peta Božja zapovijed, ali uporno odbijaju prihvatiti četvrtu Božju zapovijed takvu kakvu je Bog ispisao svojim prstom. Tako iz konteksta ostalih Božjih zapovijedi vade drugu i četvrtu Božju zapovijed i proglašavaju ih nevažećim. Nije li to žalostan primjer vađenja teksta iz konteksta? Nije li utoliko žalosniji ukoliko se iz konteksta koji je „ispisan prstom Božjim“ vadi tekst koji je također „ispisan prstom Božjim“? Promjenom Božjeg zakona - 10 zapovijedi izmijenjeno je Božje savršeno mjerilo pravednosti i omalovažen Bog Zakonodavac. Time je izmijenjeno mjerilo koje definira što je grijeh. Je li grijeh kršenje jedne od Deset zapovijedi koje su „ispisane prstom Božjim“ koje se nalaze u Bibliji? Ili je grijeh kršenje jedne od Deset crkvenih zapovijedi koje se nalaze u Katekizmu? S poštovanjem. Želim Vam Božji blagoslov.
Hvala vam na molitvi i divnim objašnjenjima glavnih grijeha
Bog vas dragi blagoslovio i bio vam na pomoci u vasem svakodnevnom zivotu !!! Od srca hvala na ovim jasnim odgovoroma !!! Bozji blagoslov ...
Oprosite ali ovo je predavanje o lijenosti...a ne zavisti....jel možete stavit i zadnju? Bb
Nedostaje propovijed o zavisti.
Ovo je ljenost😅
Što je grijeh? Grijeh je prestupanje Božjeg moralnog Zakona - 10 Božjih zapovijedi (grijeh je nepravednost). (1. Ivanova 3,4 „Grijeh je kršenje zakona“) ŠTO JE GRIJEH? KRŠENJE NEKE OD 10 ZAPOVIJEDI - ZAKONA U CRKVENIM PRIRUČNICIMA ILI KATEKIZMU ILI NEKE OD 10 ZAPOVIJEDI - BOŽJEG MORALNOG ZAKONA U BIBLIJI?
Žalosno je kad se krši bilo koja od Deset Božjih zapovijedi koje sačinjavaju Njegov zakon. (Izlazak 20,1-17) Isus je rekao: „Nemojte misliti da sam došao ukinuti Zakon i Proroke! Ne dođoh da ih ukinem, već da ih ostvarim.“ (Matej 5,17) Isus je svojim primjerom savršeno pokazao KOJIH Deset Božjih zapovijedi trebamo vršiti i NA KOJI NAČIN.
Isus, Mesija, koji je bio savršeno pravedan, živio je u skladu s Deset Božjih zapovijedi. To znači da je i Božji zakon po kojem je Isus živio također savršeno pravedan. Tako je Isus svojim savršeno pravednim životom potvrdio savršenost svih Božjih zapovijedi. Ako ovo vjerujemo, tada vjerom možemo primiti Kristovu savršenu pravednost za naše opravdanje - oproštenje grijeha, a vjerom i poslušnošću Bogu možemo primiti Kristovu pravednost za naše posvećenje - praktični život - izgradnju karaktera. Ako ne vjerujemo, odbacujemo Kristovu savršenu pravednost. A budući da je Božji zakon savršen, znači da je i nepromjenjiv.
Deset zapovijedi (Božji zakon) Bog je osobno ispisao svojim prstom - „ispisane prstom Božjim“. U Bibliji piše da je Bog osobno sišao s Neba na brdo Sinaj i na dvije kamene ploče svojim prstom napisao Deset zapovijedi koje sačinjavaju Njegov zakon. „Onda Jahve reče Mojsiju: 'Popni se k meni na brdo i pričekaj ondje. Dat ću ti kamene ploče sa zakonom i zapovijedima koje sam za njihovu pouku napisao.'” (Izlazak 24,12) „Kad Jahve svrši svoj razgovor s Mojsijem na Sinajskom brdu, dade mu dvije ploče Svjedočanstva, ploče kamene, ispisane prstom Božjim.“ (Izlazak 31,18)
U Bibliji piše: „Na tome se temelji postojanost svetih, koji čuvaju Božje zapovijedi i vjeru u Isusa.” (Otkrivenje 14,12) Većina će ljudi ovaj navedeni tekst iz Svetih spisa uporno nastaviti tumačiti u pogrešnom smislu. Mnogima će pravi smisao ovog Božjeg upozorenja (danog preko proroka i apostola Ivana) da trebaju vršiti sve Božje zapovijedi, koje su „ispisane prstom Božjim“ pa i četvrtu (Izlazak 20,8-11), izgledati nevjerojatno, čak ludo, kao što je pretpotopnim ljudima izgledalo Noino upozorenje da trebaju ući u korablju. Uočavamo velike sličnosti između Noinog i sadašnjeg vremena. Većina je u samoobmani glede svog stanja pred Bogom. Većina će ljudi uporno nastaviti kršiti četvrtu Božju zapovijed (Izlazak 20,8-11) po savjetu svojih vjerskih vođa, koji će odbaciti pravi smisao poruke Božjih proroka, a vjerovat će da ne čine grijeh. Mnogi neće stati na nepopularnu stranu manjine kako ne bi bili ismijavani i kritizirani od većine.
Promjenom Božjeg zakona - Deset Božjih zapovijedi (Izlazak 20,2-17) upućuje se vrlo loša poruka: da je Bog loš Zakonodavac i da Njegov zakon nije savršen i nepromjenjiv, a da su ljudi bolji zakonodavci od samoga Boga. Rimokatolička crkva priznaje da je promijenila Božji zakon glede svetkovanja dana odmora i da je nedjelja znak (žig, pečat) njenog autoriteta: “Nedjelja je znak našeg autoriteta. Crkva je iznad Biblije, a promjena dana odmora dokaz je te činjenice.” (Catholic Record, 01.09.1923.)
VAĐENJE TEKSTA IZ KONTEKSTA - Kako bi moglo biti moguće da je ono što su pisali proroci i apostoli važno, a da nešto od onoga što je napisao Bog osobno, što je „ispisano prstom Božjim“ (Izlazak 31,18), više nije važno? Takvo vjerovanje je nelogično i vrijeđa Boga.
Ne čine li mnogi upravo to kad govore da i dalje vrijedi prva i treća Božja zapovijed, a ne prihvaćaju drugu zapovijed koja se nalazi između njih?
A mnogi kažu da i dalje vrijedi treća i peta Božja zapovijed, ali uporno odbijaju prihvatiti četvrtu Božju zapovijed takvu kakvu je Bog ispisao svojim prstom.
Tako iz konteksta ostalih Božjih zapovijedi vade drugu i četvrtu Božju zapovijed i proglašavaju ih nevažećim. Nije li to žalostan primjer vađenja teksta iz konteksta? Nije li utoliko žalosniji ukoliko se iz konteksta koji je „ispisan prstom Božjim“ vadi tekst koji je također „ispisan prstom Božjim“? Promjenom Božjeg zakona - 10 zapovijedi izmijenjeno je Božje savršeno mjerilo pravednosti i omalovažen Bog Zakonodavac. Time je izmijenjeno mjerilo koje definira što je grijeh. Je li grijeh kršenje jedne od Deset zapovijedi koje su „ispisane prstom Božjim“ koje se nalaze u Bibliji? Ili je grijeh kršenje jedne od Deset crkvenih zapovijedi koje se nalaze u Katekizmu?
S poštovanjem. Želim Vam Božji blagoslov.