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相当好的书评节目。配乐，灯光，环境，川流的人群， 慢慢的烟火气，外加深刻且能触及灵魂的解说，无不有一种大隐隐于市的感觉。
重看一遍。 這章節幾時看都是充滿啟示的。希望能在有生之年爭取保持獨立之思想，又踏實的過好每一天不辜負了生命。不媚俗也要不怕被人叫庸俗，要勇敢做自己。
不只要流泪，还要他妈的流到泪流满面，哈哈哈哈。。。。。
狗狗去世的过程，动人，温暖，离别的情感格外令人怀念
講得好，聽懂了。有時候看中國的歌唱競賽節目，總會有一兩個老一輩的人唱著大山大水歌頌土地的那種歌。觀眾們也不敢不感動，有的還掉眼淚。我不信那些住在城市的人會覺得大草原、大山什麼的是親切的家鄉。這種一股腦兒讚嘆自己根本不會消費、也不親近的音樂的行為就是媚俗。當然，製作單位也許有他們的苦衷，總是得挾雜這教條歌曲。畢竟自由不是到處都有的。
很喜欢片子最后的黑白镜头。城市好吗，它总是充满着希望。城市坏吗，为什么总是感觉孤身一人。
道长是华人的福气
感謝您文道老師, 看的每一集都有不同的學習, 非常喜歡您的導讀, 放寬了我的視野或思考方式, 請您別讓我們等太久了.
很认同。很感谢道长的启示。
唉，其实真不怪大家喜欢联想。一个事情出来之后总是会有这样那样的谣言，一开始听听也就罢了。然而可怕的是：经验证明很多荒唐的谣言到最后居然是真的
好好等着 和道长再见面，祝福一千零一页节日长长久久
文道真是太睿智了。第一次懂了这本书。
很棒的解读，之前我看的云里雾里的，现在有点线索了，这里分享一下感想，米兰昆德拉要表达反媚俗的就是反对一切被神话的形而上的东西，包括宗教偶像，社会制度等等。因为造神的过程，经不起推敲，比如神这么光辉怎么会有粪便这么粗鄙的产物？完全不合理嘛，往深讲，万事皆有正反面，无限升化某个事情，必然将其神圣化，而其反面的那一块被忽视，最终变成皇帝新衣那样可笑的事情。他讨厌的是那样的现象，进而讨厌那样的过程，渐渐的发现只要有人参与的活动，或多或少都有某种矫揉造作的成分，最终陷入了某种思维陷阱中：人就是俗啊，感情也好，吃饭拉屎也好，思维也好，社群也好，一切的一切，一点都不自然，到处都有bug。听起来很厌世，很有四大皆空的feel。只有啪啪啪放不下，这个是水道渠成，无比和谐。就是人类社会属性的行为他都不喜欢了，一切有意识的行为都有某种意义上阴谋和目的，虚无化，全盘否定。是不是很愤青？恰恰迎合了某个群体的潜意识需求。这太极端了，怀抱众人皆醉我独醒的心态，把自己和群众隔离开来，冷眼旁观，俯视众生...好了，这里是不是听起来有点问题，自我拔高，那不是自我升华造神过程，和你的主张和你厌弃的那些事情不是一摸一样吗？作者陷入了一个死循环，行文结尾，人类就是荒唐可笑，还不如一条狗的感情来的真挚。
其實我覺得昆德拉講的，除了你提到的部分，還有一點是他希望至少大家能認知到自我媚俗的行為/心態。人在社會化生活裡不可能絕對不媚俗，關鍵是你有沒有認知到這一點。固然有眾人皆醉他獨醒的成分，但他更希望的是大家能認知到什麼是媚俗，然後在媚俗的行為或心態中，保有一定程度的獨立思考，有點眾人裝醉眾人醒的意思，就很值得慶幸了。每次在微博上看到有特定意義的日子（如軍、二戰相關等），清一色的公眾號、公眾人物都轉發祝賀文或弔祭文時，我都在想，是眾人皆醉呢？還是眾人裝醉？
19.10 笑死了 直接说屁眼 ，喜欢这种在夜晚的街边漫谈的感觉，背景的灯光，来往的车辆都把氛围 烘托的很好
特别喜欢这一集
喜欢道长
期待和道长再见
个人认为看过最媚俗的节目 新闻联播
喜欢对媚俗的解读
我的毕业论文以此书开头，现在才发现原来一直没有读懂。爱道长。
一直就是这样 人就米有进步过哈哈哈 现在信息多了市场开放了更对自己不熟知的金融政治开始猜测臆想 还铮铮有词也是可爱＝＝
不错。不过还是有点遗憾于没有深谈“人永远无法摆脱媚俗”这个点，特别是萨宾娜，这个全书中看似最为坚定的媚俗斗士，最终意识到自己的所有反抗只不过是被心中另一种媚俗（所谓的对家园的向往）所驱动。私以为这才是本书最让人敬佩的一点：批判之后，依然对被批判的对象予以充分的理解和悲悯。
以及，书里还有另一个非常重要但这里没有讲到的点，印象中大意即：人无法摆脱媚俗的根本原因，在于媚俗定义着人的存在（或者说影响着人对于存在和意义的认知）。
道长真是最可爱的
神是无限的，物质都是有限的，人类的物理都是有限的，圣经中神的形象不是指人体，而是内在人格，比如爱，正义，智慧，能力，创造力等等，只不过人的这一切都有限。那恶是从哪来的？难道恶也是从神来的吗？有人问我在回答。
看了前面一點，看不下去。還是聽道長講得好看
14:38 “那么这里面有的东西写得非常的深刻，深刻到了一个我都不敢在节目里面跟大家讲的一个地步”。这话术，霍霍。
xiaoyisi 非常有教养的表达
我个人认为，有可能是，书里面有一部分昆德拉对共产主义，社会主义的看法，是道长在节目里不愿意提的原因之一。。。
这么说萨义德在 对流亡的思考 里的 永远对所有事情保留“Strangeness” 就是媚俗的反面
这个居然审查通过了，估计觉得一般老百姓听不懂。说五一游行让人不得不联想到我们五七十一的各类宏大的游行阅兵。什么是媚俗，春晚就是一场集体泪流满面的媚俗。
但春晚也有存在的意义，毕竟所谓民族和国家认同，是一种想象的共同体，绝大多数人还是需要这种媚俗的。聪明人可以配合演出，也可以远离他们。
好爱伴奏音乐
哈哈，“太深刻了以至于我们不能在节目中说"，这个台词够牛。话说回来，捷克还是相对宽松的，所以昆德拉还能有精神思考媚俗和宏大叙事, 斯大林政权的幸存者就只能写古拉格了。
2021年11月底还在看 真是好节目 可惜已经不再有了
梁老師 我看了書又看了你解說又回去看書 我還是好多疑問呀 。。
以前傲慢，会鄙视，现在不会了，humble了
提婆达多曾倡议不食肉，行阿兰若行，头陀行，以此分裂僧团。佛陀遮挡了此种做法，并命舍利佛和目犍连把弟子们带回僧团。戒律中其实并无禁肉食，只是咱们汉传佛教的清规。
听了半天 才听出来，最媚俗的人原来是你
好怀念这个节目啊，什么时候回归啊
當初佛陀出家也是讓他爹傷心，但是後來呢？我遇見很多吃素的被家人阻擋，那只是一段過程，這樣看堅持不堅持了三不淨肉其實還是叫你不要吃........你吃下去的肉，何嘗不都是被你吃掉了....
好书！！！
梁老师的解读比作品本身要深刻
神没有肉身 谢谢
上帝是个灵。就如一棵树，有生命，呼出氧气，吸收二氧化碳。粪便也不丑，可以施肥，可以回到自然界中。只有狭小到只能看到人自己的，才会问粪便这样的问题，神还被人挂在十字架上，接受肉体的折磨，怕是也难被许多人接受吧。
所以说能根本上把人从Kitsch解救出来的也只有上帝。
昆德拉的书里，有很多加缪的影子呀。
这就是为什么这么多年我不再读小说，因为"它不会给你答案，只会让你去思考"。我憎恶没有答案的事物...
答案是存在的，但需要你自己去探索
害怕去思考就是衰老的开始
你可以再问问自己，生命是不是没有答案的事物，你也要选择去憎恶吗
道长辛苦了，期待在见面
是道长您想多了，您那个智慧的头颅让我们什么联想都没有：）
CoolMCPlayz 101 应该是：看到那女人的手臂，我已经联想到我们的孩子该起什么名字了
哈哈哈哈哈哈哈哈
尽情地媚俗吧。生来就没雅过，俗又何妨？我就瞧不起我瞧不起的人，我就崇拜我崇拜的人。为什么我要低下高傲的头颅，去随付那些显然低下的思想？为什么我要对无耻表示尊重，对愚昧表示理解，对邪恶表示附和？不，我不原谅，一个也不原谅。如果你认为消灭思想着的人是消灭思想的最佳途径，我的头颅请拿去。
道可道，非常道
王永安 你这吐槽真🐂
期待更新！想听道长介绍评论那些为古代历史人物写传的书。
我居然在一千零一夜里思考💩的合理性
鄙视链这个东西似乎真的不能叫做伪。否则也无法解释教授之间互相看不起别人的研究，艺术家之间互相看不起，或者艺术家鄙视漫画家。难道这些人是伪学者，伪艺术家吗？ 就我所接触的来说，显然不是。我们应该正视“瞧不起”这个东西是真实存在的，歧视也是真实存在的。并不能因为歧视是负面的而无视，把歧视（鄙视链）指鹿为马的说成不真实（伪）。
有趣的角度
鍾意地底嘅鄙視鍾意玩metal玩rock,rock友鄙視啲主流，鄙視鏈總係欣賞自己，我覺得自拍同偽文青係冇問題，白紙新手玩下音樂文學哲學自拍攝影根本就唔係問題，問題係鄙視鏈，痴撚線
收到道长的语言，我懂
嗯，下一季再见！
不联想? 你还是太天真了! 時間已經證明了
道長我們反對主流有什麼問題，主流是商業資本控制的規矩！那些人沒有作歌嘅才能，他們成為明星有作歌嘅才能的人被看作勞動者沒有金錢。並且昨依附嘅用途，我們不站在主流資本那裏有什麼問題，我們就是要反抗，當然我喜歡偽文青因為我們都要有起步的人，只要他們學起文學哲學音樂藝術也會做偽文青這是起步，道長也有很多東西鄙視的，如果沒有鄙視也沒有反抗我不明白有什麼可以做。我知道你所說的鄙視係關於平等。這種鄙視和媚俗是一樣的，依然我看待新的東西和青年人，這些東西和實驗的東西全都是地下，地下的東西也是生活的東西，這是美學自治我覺得沒有什麼問題，能夠獨立和新的就好了
太多的联想，难道不是因为有太多的禁忌吗？
解释基督教定义人是按照上帝样式造的这个方案不对，（虽然我知道也是昆德拉说的）上帝的绝对本质是灵，人按上帝的形象样式造的，是类比人的品格和灵魂应该与上帝一致。耶和华是音译，耶和华的犹太语意思是自有永有。
這裡的媚俗似乎也可以說是刻奇
我喜歡但丁
我们就是所谓的乌合之众
道长比文涛深好多～～
人家会烘托气氛，都不一般
擅长的领域不一样吧
德语的媚俗， Kitsch, kitschig sein。一种对大众认为美好品味的迎合。实际上当今无数人想要文艺，本身就是一种媚俗。还有道长谈到的，用自己无法企及的深刻去鄙视普通人，好像我以前在文学课上听教授讲过，叫 arrogance of intellectuals。知识分子尤其最爱犯这个病。凭什么一定莫扎特就比小苹果好听呢？（虽然我真的是觉得莫扎特吊打无数通俗音乐😀） 这种鄙视特别不好。众生皆平等。
我觉得未免有点过于政治正确的，阳春白雪和下里巴人这俩词不是为了鄙视而生的。如果不是，那为什么有些东西会被称为经典？我觉得如果有人类墓碑，莫扎特绝对能上，而小苹果不行。
还说没有被封杀？明明有一种就是借这一期来吐槽被和谐了的感觉？
道长看见你的评论肯定很无语
Rip 昆德拉
那么多浏览量，怎么没有顶的呢？
我的理解：是不是每个人都有被认同的需求，甚至是完全会错意都认同？所以才导致媚俗
Brad Yu 媚俗，简单来说就是装逼吧
不知道各位有没有感觉主题背景音乐很好听呢？好想知道它的名字。
可是道長 曉松奇談就讓人很難不聯想
米兰昆德拉--现场的抽离感。
哈哈 不是我联想 是已经断更一年了
盲從或從眾吧
下一集甚麼時候出?
不可思议的是到处听见这个名字
20200228 - 每日一集完成.
起床动力 道长声音～
上帝需要呼吸嗎?
高级黑！
咦？为什么神要是肉体？神绝对不是物质形式呀，所以很容易就可以理解，神是无形的
锵锵三巨头必看。
典型的媚俗还有老兵退伍抱在一起哭。
道长最后的那句话算不算是媚俗呢？
其实最后那句话没有理解的太透彻。感觉还有很大的值得探讨的空间啊。
停播了？
鄙视鄙视鄙视链的人，比如梁文道。
昆德拉关于大便和肛门的思考，证明了上帝之不存在，只是一部分人的想象而已。
詭
又停播了
捷克的共产主义运动，跟中国比起来，还是文明多了。中国的文革那是惨烈
文道是在那个城市做的节目？
北京
为啥梁文道会在北京呢？我一直以为他在香港。窦文涛是香港北京两头跑，梁文道跟徐子东一般都是等窦文涛飞到香港，才上锵锵做节目。
一千零一夜的取景地就是北京，文道也经常在北京啊^_^
酒肉穿肠过佛主心头坐
笑死我了！特别喜欢道长的三观，还经常一语道破我觉得不对、又说不清哪里不对的地方。有文化的人就是不一样。
自己想多了，谁管你
你就是太沒鄙視鏈了才去上抗強三人行和另外兩個沙茶浪費時間
你可以不可以不要在那么嘈杂的地方录像？真的很吵啊。
相当好的书评节目。配乐，灯光，环境，川流的人群， 慢慢的烟火气，外加深刻且能触及灵魂的解说，无不有一种大隐隐于市的感觉。
重看一遍。 這章節幾時看都是充滿啟示的。希望能在有生之年爭取保持獨立之思想，又踏實的過好每一天不辜負了生命。不媚俗也要不怕被人叫庸俗，要勇敢做自己。
不只要流泪，还要他妈的流到泪流满面，哈哈哈哈。。。。。
狗狗去世的过程，动人，温暖，离别的情感格外令人怀念
講得好，聽懂了。有時候看中國的歌唱競賽節目，總會有一兩個老一輩的人唱著大山大水歌頌土地的那種歌。觀眾們也不敢不感動，有的還掉眼淚。我不信那些住在城市的人會覺得大草原、大山什麼的是親切的家鄉。這種一股腦兒讚嘆自己根本不會消費、也不親近的音樂的行為就是媚俗。
當然，製作單位也許有他們的苦衷，總是得挾雜這教條歌曲。畢竟自由不是到處都有的。
很喜欢片子最后的黑白镜头。城市好吗，它总是充满着希望。城市坏吗，为什么总是感觉孤身一人。
道长是华人的福气
感謝您文道老師, 看的每一集都有不同的學習, 非常喜歡您的導讀, 放寬了我的視野或思考方式, 請您別讓我們等太久了.
很认同。很感谢道长的启示。
唉，其实真不怪大家喜欢联想。一个事情出来之后总是会有这样那样的谣言，一开始听听也就罢了。然而可怕的是：经验证明很多荒唐的谣言到最后居然是真的
好好等着 和道长再见面，祝福一千零一页节日长长久久
文道真是太睿智了。第一次懂了这本书。
很棒的解读，之前我看的云里雾里的，现在有点线索了，这里分享一下感想，米兰昆德拉要表达反媚俗的就是反对一切被神话的形而上的东西，包括宗教偶像，社会制度等等。因为造神的过程，经不起推敲，比如神这么光辉怎么会有粪便这么粗鄙的产物？完全不合理嘛，往深讲，万事皆有正反面，无限升化某个事情，必然将其神圣化，而其反面的那一块被忽视，最终变成皇帝新衣那样可笑的事情。
他讨厌的是那样的现象，进而讨厌那样的过程，渐渐的发现只要有人参与的活动，或多或少都有某种矫揉造作的成分，最终陷入了某种思维陷阱中：人就是俗啊，感情也好，吃饭拉屎也好，思维也好，社群也好，一切的一切，一点都不自然，到处都有bug。听起来很厌世，很有四大皆空的feel。只有啪啪啪放不下，这个是水道渠成，无比和谐。就是人类社会属性的行为他都不喜欢了，一切有意识的行为都有某种意义上阴谋和目的，虚无化，全盘否定。是不是很愤青？恰恰迎合了某个群体的潜意识需求。这太极端了，怀抱众人皆醉我独醒的心态，把自己和群众隔离开来，冷眼旁观，俯视众生...
好了，这里是不是听起来有点问题，自我拔高，那不是自我升华造神过程，和你的主张和你厌弃的那些事情不是一摸一样吗？作者陷入了一个死循环，行文结尾，人类就是荒唐可笑，还不如一条狗的感情来的真挚。
其實我覺得昆德拉講的，除了你提到的部分，還有一點是他希望至少大家能認知到自我媚俗的行為/心態。人在社會化生活裡不可能絕對不媚俗，關鍵是你有沒有認知到這一點。固然有眾人皆醉他獨醒的成分，但他更希望的是大家能認知到什麼是媚俗，然後在媚俗的行為或心態中，保有一定程度的獨立思考，有點眾人裝醉眾人醒的意思，就很值得慶幸了。
每次在微博上看到有特定意義的日子（如軍、二戰相關等），清一色的公眾號、公眾人物都轉發祝賀文或弔祭文時，我都在想，是眾人皆醉呢？還是眾人裝醉？
19.10 笑死了 直接说屁眼 ，喜欢这种在夜晚的街边漫谈的感觉，背景的灯光，来往的车辆都把氛围 烘托的很好
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喜欢道长
期待和道长再见
个人认为看过最媚俗的节目 新闻联播
喜欢对媚俗的解读
我的毕业论文以此书开头，现在才发现原来一直没有读懂。爱道长。
一直就是这样 人就米有进步过哈哈哈 现在信息多了市场开放了更对自己不熟知的金融政治开始猜测臆想 还铮铮有词也是可爱＝＝
不错。不过还是有点遗憾于没有深谈“人永远无法摆脱媚俗”这个点，特别是萨宾娜，这个全书中看似最为坚定的媚俗斗士，最终意识到自己的所有反抗只不过是被心中另一种媚俗（所谓的对家园的向往）所驱动。私以为这才是本书最让人敬佩的一点：批判之后，依然对被批判的对象予以充分的理解和悲悯。
以及，书里还有另一个非常重要但这里没有讲到的点，印象中大意即：人无法摆脱媚俗的根本原因，在于媚俗定义着人的存在（或者说影响着人对于存在和意义的认知）。
道长真是最可爱的
神是无限的，物质都是有限的，人类的物理都是有限的，圣经中神的形象不是指人体，而是内在人格，比如爱，正义，智慧，能力，创造力等等，只不过人的这一切都有限。那恶是从哪来的？难道恶也是从神来的吗？有人问我在回答。
看了前面一點，看不下去。還是聽道長講得好看
14:38 “那么这里面有的东西写得非常的深刻，深刻到了一个我都不敢在节目里面跟大家讲的一个地步”。这话术，霍霍。
xiaoyisi 非常有教养的表达
我个人认为，有可能是，书里面有一部分昆德拉对共产主义，社会主义的看法，是道长在节目里不愿意提的原因之一。。。
这么说萨义德在 对流亡的思考 里的 永远对所有事情保留“Strangeness” 就是媚俗的反面
这个居然审查通过了，估计觉得一般老百姓听不懂。说五一游行让人不得不联想到我们五七十一的各类宏大的游行阅兵。什么是媚俗，春晚就是一场集体泪流满面的媚俗。
但春晚也有存在的意义，毕竟所谓民族和国家认同，是一种想象的共同体，绝大多数人还是需要这种媚俗的。聪明人可以配合演出，也可以远离他们。
好爱伴奏音乐
哈哈，“太深刻了以至于我们不能在节目中说"，这个台词够牛。话说回来，捷克还是相对宽松的，所以昆德拉还能有精神思考媚俗和宏大叙事, 斯大林政权的幸存者就只能写古拉格了。
2021年11月底还在看 真是好节目 可惜已经不再有了
梁老師 我看了書又看了你解說又回去看書 我還是好多疑問呀 。。
以前傲慢，会鄙视，现在不会了，humble了
提婆达多曾倡议不食肉，行阿兰若行，头陀行，以此分裂僧团。佛陀遮挡了此种做法，并命舍利佛和目犍连把弟子们带回僧团。戒律中其实并无禁肉食，只是咱们汉传佛教的清规。
听了半天 才听出来，最媚俗的人原来是你
好怀念这个节目啊，什么时候回归啊
當初佛陀出家也是讓他爹傷心，但是後來呢？我遇見很多吃素的被家人阻擋，那只是一段過程，這樣看堅持不堅持了
三不淨肉其實還是叫你不要吃........你吃下去的肉，何嘗不都是被你吃掉了....
好书！！！
梁老师的解读比作品本身要深刻
神没有肉身 谢谢
上帝是个灵。就如一棵树，有生命，呼出氧气，吸收二氧化碳。粪便也不丑，可以施肥，可以回到自然界中。只有狭小到只能看到人自己的，才会问粪便这样的问题，神还被人挂在十字架上，接受肉体的折磨，怕是也难被许多人接受吧。
所以说能根本上把人从Kitsch解救出来的也只有上帝。
昆德拉的书里，有很多加缪的影子呀。
这就是为什么这么多年我不再读小说，因为"它不会给你答案，只会让你去思考"。我憎恶没有答案的事物...
答案是存在的，但需要你自己去探索
害怕去思考就是衰老的开始
你可以再问问自己，生命是不是没有答案的事物，你也要选择去憎恶吗
道长辛苦了，期待在见面
是道长您想多了，您那个智慧的头颅让我们什么联想都没有：）
CoolMCPlayz 101 应该是：看到那女人的手臂，我已经联想到我们的孩子该起什么名字了
哈哈哈哈哈哈哈哈
尽情地媚俗吧。生来就没雅过，俗又何妨？我就瞧不起我瞧不起的人，我就崇拜我崇拜的人。为什么我要低下高傲的头颅，去随付那些显然低下的思想？为什么我要对无耻表示尊重，对愚昧表示理解，对邪恶表示附和？不，我不原谅，一个也不原谅。如果你认为消灭思想着的人是消灭思想的最佳途径，我的头颅请拿去。
道可道，非常道
王永安 你这吐槽真🐂
期待更新！想听道长介绍评论那些为古代历史人物写传的书。
我居然在一千零一夜里思考💩的合理性
鄙视链这个东西似乎真的不能叫做伪。否则也无法解释教授之间互相看不起别人的研究，艺术家之间互相看不起，或者艺术家鄙视漫画家。难道这些人是伪学者，伪艺术家吗？ 就我所接触的来说，显然不是。我们应该正视“瞧不起”这个东西是真实存在的，歧视也是真实存在的。并不能因为歧视是负面的而无视，把歧视（鄙视链）指鹿为马的说成不真实（伪）。
有趣的角度
鍾意地底嘅鄙視鍾意玩metal玩rock,rock友鄙視啲主流，鄙視鏈總係欣賞自己，我覺得自拍同偽文青係冇問題，白紙新手玩下音樂文學哲學自拍攝影根本就唔係問題，問題係鄙視鏈，痴撚線
收到道长的语言，我懂
嗯，下一季再见！
不联想? 你还是太天真了! 時間已經證明了
道長我們反對主流有什麼問題，主流是商業資本控制的規矩！那些人沒有作歌嘅才能，他們成為明星有作歌嘅才能的人被看作勞動者沒有金錢。並且昨依附嘅用途，我們不站在主流資本那裏有什麼問題，我們就是要反抗，當然我喜歡偽文青因為我們都要有起步的人，只要他們學起文學哲學音樂藝術也會做偽文青這是起步，道長也有很多東西鄙視的，如果沒有鄙視也沒有反抗我不明白有什麼可以做。我知道你所說的鄙視係關於平等。這種鄙視和媚俗是一樣的，依然我看待新的東西和青年人，這些東西和實驗的東西全都是地下，地下的東西也是生活的東西，這是美學自治我覺得沒有什麼問題，能夠獨立和新的就好了
太多的联想，难道不是因为有太多的禁忌吗？
解释基督教定义人是按照上帝样式造的这个方案不对，（虽然我知道也是昆德拉说的）上帝的绝对本质是灵，人按上帝的形象样式造的，是类比人的品格和灵魂应该与上帝一致。耶和华是音译，耶和华的犹太语意思是自有永有。
這裡的媚俗似乎也可以說是刻奇
我喜歡但丁
我们就是所谓的乌合之众
道长比文涛深好多～～
人家会烘托气氛，都不一般
擅长的领域不一样吧
德语的媚俗， Kitsch, kitschig sein。一种对大众认为美好品味的迎合。实际上当今无数人想要文艺，本身就是一种媚俗。还有道长谈到的，用自己无法企及的深刻去鄙视普通人，好像我以前在文学课上听教授讲过，叫 arrogance of intellectuals。知识分子尤其最爱犯这个病。凭什么一定莫扎特就比小苹果好听呢？（虽然我真的是觉得莫扎特吊打无数通俗音乐😀） 这种鄙视特别不好。众生皆平等。
我觉得未免有点过于政治正确的，阳春白雪和下里巴人这俩词不是为了鄙视而生的。如果不是，那为什么有些东西会被称为经典？我觉得如果有人类墓碑，莫扎特绝对能上，而小苹果不行。
还说没有被封杀？明明有一种就是借这一期来吐槽被和谐了的感觉？
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那么多浏览量，怎么没有顶的呢？
我的理解：是不是每个人都有被认同的需求，甚至是完全会错意都认同？所以才导致媚俗
Brad Yu 媚俗，简单来说就是装逼吧
不知道各位有没有感觉主题背景音乐很好听呢？好想知道它的名字。
可是道長 曉松奇談就讓人很難不聯想
米兰昆德拉--现场的抽离感。
哈哈 不是我联想 是已经断更一年了
盲從或從眾吧
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不可思议的是到处听见这个名字
20200228 - 每日一集完成.
起床动力 道长声音～
上帝需要呼吸嗎?
高级黑！
咦？为什么神要是肉体？神绝对不是物质形式呀，所以很容易就可以理解，神是无形的
锵锵三巨头必看。
典型的媚俗还有老兵退伍抱在一起哭。
道长最后的那句话算不算是媚俗呢？
其实最后那句话没有理解的太透彻。感觉还有很大的值得探讨的空间啊。
停播了？
鄙视鄙视鄙视链的人，比如梁文道。
昆德拉关于大便和肛门的思考，证明了上帝之不存在，只是一部分人的想象而已。
詭
又停播了
捷克的共产主义运动，跟中国比起来，还是文明多了。中国的文革那是惨烈
文道是在那个城市做的节目？
北京
为啥梁文道会在北京呢？我一直以为他在香港。窦文涛是香港北京两头跑，梁文道跟徐子东一般都是等窦文涛飞到香港，才上锵锵做节目。
一千零一夜的取景地就是北京，文道也经常在北京啊^_^
酒肉穿肠过佛主心头坐
笑死我了！特别喜欢道长的三观，还经常一语道破我觉得不对、又说不清哪里不对的地方。有文化的人就是不一样。
自己想多了，谁管你
你就是太沒鄙視鏈了才去上抗強三人行和另外兩個沙茶浪費時間
你可以不可以不要在那么嘈杂的地方录像？真的很吵啊。