Разногласие узр биль джахль оправдание по невежеству
Вставка
- Опубліковано 22 жов 2024
- Мединские студенты о разногласии узр биль джахль оправдание по невежеству.
Был спрошен шейх Абу Мунзир Шанкыти:
«Разногласие в вопросе оправдания неверием в основе религии считается приемлемым?»
Ответ:
Да, разногласие в этом вопросе считается приемлемым, и у каждой стороны на это доводы. И не должно строится на этом вопросе дружба и непричастность (уаля уаль-бара).
И известно то, что ученые издавна разногласят в вопросе такфира, и не порочат в этом одни других, потому что такфир из положений в которых разрешено разногласие, как и в других вопросах фикха.
ширк, куфр, невежество, узр би джахль, оправдание по невежеству, азир, мединские студенты, салафиты, разногласие, ибн Таймия,
Для тех кто это видео видит в первые, то они ушли на том что нету оправдания по невежеству , лично сам спрашивал , так что не спешите принижать их статус требующих знания , некоторые из них уже ушли к Аллаху, подтвердив тем самым и словом и делом . Да помилует их Аллах .
Перед кем нет оправдание? Перед Аллахам или людьми? Когда Аллах создал людские души Он спросил у них, ни Я ли ваш Господь?, души ответили, да, Ты наш Господь, затем Аллах сказал, это потому чтобы вы потом не говорили, мы не знали.
Не совсем понятно что вы поняли из этого аята?
Успокойтесь да джахили вы не один день своей жизни не проучились и тут в комментах свое мнение навязываете
172. Вот твой Господь вынул из чресл сынов Адама их потомство и заставил их засвидетельствовать против самих себя: «Разве Я - не ваш Господь?». Они сказали: «Да, мы свидетельствуем». Это - для того, чтобы в День воскресения вы не говорили: «Мы не знали этого». 173. Или же не говорили: «Наши отцы были многобожниками раньше нас, а мы были всего лишь потомками, которые пришли после них. Неужели Ты погубишь нас за то, что совершили приверженцы лжи?». 174. Так Мы разъясняем знамения, - быть может, они вернутся на прямой путь.
Уже ВНУШЕНО тебе и тем кто был до тебя если придадите РАВНЫХ пропадут ваши деяния и окажетесь вы потерпевшими убыток. Так ПОКЛОНЯЙСЯ же АЛЛАХУ И БУДЬ БЛАГОДАРНЫМ.
Слова тарифи и ульвана это не довод . В таухиде нет никому оправдания .
Друзья, вы ни одного учёного не оставили без порицаний и осуждений.каждый из нас следует своим страстям.отсюда наша агрессивность ко всем, кто чуточку иначе думает, чем мы.есть разногласия, и всё.и это истина.кто прав, кто не прав выяснится не сейчас и не завтра.все мы волей-неволей совершаем ошибки.разве за ошибки наказывает Аллах, субханаху уа та а-ля? ошибка совершается по незнанию.сказал же шейх Ульван этим братьям-оставьте этот вопрос, он приводит к разногласиям, а чаще всего -к вражде.враждовать надо с кяфирами, а мы враждуем друг с другом.
Что интересно он не назвал шейха ибн база ибн Усаймин шейха фаузан улейман и многие другие что только тарифи и улван учёные что ли нет никаких оправданий в ширке сказал шейха фаузан
Считать многобожника за мусульманина это вопрос фикха???? В этом есть разногласие????
нет оправдания в большом ширке. далили в Коране , в словах Аллаха.
Терпение
сказал Федя
Есть оправдание по незнанию многобожникам в наказание от Аллаха. Аллах сказал в Коране мы не наказываем людей пока к ним не придут Посланники (тоесть знание, довод из Ислама, далиль).
это вопрос акъиды и не знать его страшно
ученые, шейхи шейхи наши шейхов,шейхов наши шейхи, и еше раз шейхи.
А Куран и сунну оставили на полке.
Нашлись диванные учёные сидя дома обсуждают кяфир или не кяфир. Из этих братьев некоторые уже нет в жизни,то что они делали на пути Аллаха деяниями показали. А вы хоть 1 ну 10-ую% покажите на что вы способны. Просто жаль. Я не вижу оправдание ну и кому какое разница? В тот день каждый человек захочет спасти свою (шкуру) от огня. Каждый за себя в ответе.А не сидя за экранами умничать.
в голове у вас разногласие .
Если человек поклоняются кому-то или чему-то, то он убеждён СЕРДЦЕМ И РАЗУМОМ что этот объект приносит пользу или вред, сколько раз АЛЛАХ говорит В КАРАНЕ, НЕ УЖЕЛИ ВЫ НЕ РАЗУМЕЕТЕ...
В Коране
Пиши правильно
Ассалямуалейкум братья да хронить Вас Аллагь
Читай в Маджмуат аль-Фатава 5\254-255 :
وهذا يبين أن كل من أقر باللّه فعنده من الإيمان بحسب ذلك، ثم من لم تقم عليه الحجة بماجاءت به الأخبار لم يكفر بجحده، وهذا يبين أن عامة أهل الصلاة مؤمنون باللّه ورسوله ـ وإن اختلفت اعتقاداتهم في معبودهم وصفاته ـ إلا من كان منافقًا ـ يظهر الإيمان بلسانه ويبطن الكفر بالرسول ـ فهذا ليس بمؤمن، وكل من أظهرالإسلام ولم يكن منافقًا فهو مؤمن، له من الإيمان بحسب ما أوتيه من ذلك، وهو ممن يخرج من النار ولو كان في قلبه مثقال ذرة من الإيمان، ويدخل في هذا جميع المتنازعين في الصفات والقدر على اختلاف عقائدهم.
ولو كان لا يدخل الجنة إلا من يعرف اللّه كما يعرفه نبيه صلى الله عليه وسلم، لم تدخل أمته الجنة؛ فإنهم ـ أو أكثرهم ـ لا يستطيعون هذه المعرفة، بل يدخلونها /وتكون منازلهم متفاضلة بحسب إيمانهم ومعرفتهم، وإذا كان الرجل قد حصل له إيمان يعرف اللّه به وأتى آخر بأكثر من ذلك عجز عنه لم يحمل ما لا يطيق، وإن كان يحصل له بذلك فتنة لم يحدث بحديث يكون له فيه فتنة.
فهذا أصل عظيم في تعليم الناس ومخاطبتهم بالخطاب العام بالنصوص التي اشتركوا في سماعها، كالقرآن والحديث المشهور، وهم مختلفون في معنى ذلك، واللّه أعلم، وصلى اللّه على محمد وآله وصحبه.
Какие ещё разногласия , вы такълидчики !
Нет оправдание после прихода курана
Что получается, если не знает и делает большое неверие тот мусульманин?
Имам аз-Захаби в «Сияр» передает от Ибн Теймийи
يقول الذهبي في ترجمته للإمام أبي الحسن الأشعري من سير أعلام النبلاء: 15/88:
(رأيت للأشعري كلمة أعجبتني - وهي ثابتة، رواها البيهقي - سمعت أبا حازم العبدوي، سمعت زاهر بن أحمد السرخسي يقول: (لما قرب حضور أجل أبي الحسن الأشعري في داري ببغداد، دعاني فأتيته، فقال: اشهد علي أني لا أكفر أحدا من أهل القبلة؛ لأن الكل يشيرون إلى معبود واحد، وإنما هذا كله اختلاف العبارات). قلت (القائل الذهبي): وبنحو هذا أدين، وكذا كان شيخنا ابن تيمية في أواخر أيامه يقول: (أنا لا أكفر أحدا من الأمة)، ويقول: (قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن)؛ فمن لازم الصلوات بوضوء فهو مسلم
Единобожник Abu Sumaya где перевод
Вообще не поняли Таухид эти люди. Самое настоящее ирджа.
Нет никаких разногласий тут (((( жаль если они ушли на этом
Великий ученный Мухаммад бин АбдульВаххаб
Видел ли ты тех кто взял себе в Господа книжников и монахов. Пророк салли Аллаhу алейhи ва саллям привёл это Ади бин Хаттиму.
Такой же вопрос как в Фикхе,(((( пусть Аллах наставит вас
ПО УСУЛЮ ЕСЛИ В КАКОМ ТО ВОПРОСЕТ ЕСТЬ РАЗНОГЛАСИЕ СРЕДИ УЧЕНЫХ ПОЗДНИХ ТО ТОГДА НАДО СМОТРЕТЬ МНЕНИЯ УЧЕНЫХ ДО НИХ И ИСТИНА БУДЕТ ПОНЯТЬ ИМЕННО ТАК.
Не один авторитетных учёный не говорил что совершающие ширк является мусульманином !
Если кто совершает ширк оправдывается, это не значит что совершающий ширк является мусульманином.
Это значит здесь под оправданием идёт речь мушрика а не мусульманина
Оправдывается мушрик наказание. Мушрик который считает себя мусульманином такого мушрика оправдывается наказание, Кровь и имущество запрещено
Пока не доведёт до него худжа довод.
Кто совершает ширк если даже оправдывается А название остаётся мушрик. А не Муслим.
у кавказцев нету оправдания. почему не знаю. кто-нибудь нибудь может объяснит.
Это же старое видео сейчас они тоже не этом мнении !!
+дидо дидоец
Да какая разница старое видео или новое видео. Они признали что есть разногласие в этом вопросе. Они же приводят ученных что есть разногласие.
Нет сейчас ученых который дали бы Узр им правильном джумхур не дает Узр
Посетив сына шейха Али Худейра, да освободит его Аллах, мы задали ему следующий вопрос: "Каково мнение вашего отца относительно человека, который выявил куфр или ширк относящийся к основам религии? Дозволенно ли выносить такфир подобному человеку без доведения довода (худжи)? Рассматривается ли статус подобного человека при этом и является ли это преградой при вынесении такфира, будь он из числа ученых, или людей преклонного возраста, либо из числа правителей или иных высших чиновников?".
На что Фахд, сын шейха, да освободит его Аллах, ответил: "Мой отец выносит такфир подобному человеку без доведения довода (худжи). И говорит, что такфир выносится любому человеку, который выявил куфр или ширк, являющийся ясным в религии и относящийся к ее основам, в которых нет разногласий среди ученых. И, конечно, при этом не рассматривается статус этого человека, не рассматривается его положение в обществе, является ли он ученым или нет, каков его возраст, каков его чин, в этом вопросе все одинаковы. И это то, на чем были саляфы. Поэтому тот человек, который увидел как кто-либо совершает куфр или ширк, после чего остановился при вынесении ему такфира, сам может впасть в куфр. Это положение крайне опасно и его нужно остерегаться. Мой отец говорит, что мы приближаемся к Аллаху посредством этого, так как Аллах сказал своему Пророк, ﷺ: "Скажи: "О вы неверные". И этот аят указывает, что мы обязаны выявлять "куфр би-тагъут" (то есть неверие в тагъута), которое заключается в том, чтобы выносить такфир. И Суляйман ибн Сахман, да помилует его Аллах, сказал относительно слов Ибрахима, мир ему: "Мы не верим в вас": "Это значит, мы делаем вам такфир".
И в ходе беседы, конечно же, нами были упомянуты конкретные имена и группы людей, так как сейчас появились люди, которые обвиняют нас говоря, что нельзя выносить такфир ученым и людям их уровня. В то время как известно, что сегодня существуют группы, которые помогают кафирам в их войне против мусульман. Относительно которых мы также спросили: "Являются ли действия этих людей куфром?".
На что был получен ответ: "Конечно. Эти действия являются куфром выводящим из Ислама, а также действия тех, кто подписался, войдя в такую группу, или помогает им своей позицией, отстаивая ее. И об этом сказал один из имамов неджда АбдулЛятыф ибн АбдурРахман ибн Хасан, да помилует его Аллах. И имамы неджда говорят, что даже если человек помогает кафирам против мусульман своим мнением или пером, то он является кафиром".
И мы не будем упоминать здесь конкретные личности, потому что мы получили ответ, что какими бы звонкими не были эти имена, это не является препятствием в вынесении им такфира. И, полагаем, что этого достаточно для обладающих разумом. А Аллаху Всевышнему обо всем известно лучше
+дидо дидоец
Я прекрасно знаком с мнением саудовских шейхов по этому
поводу. Манхадж ряда саудовских и недждийских
ученых в вопросе такфира аль-муайян отличается от манхаджа Ибн Таймии и его учеников.
+дидо дидоец а где они на видео свое мнение говорят. Единственное что они считают разногласие приемлемым. Они же приводят ученных и их мнение.
100% Согласен☝️🤝
Тот кто сделал ширк тот мушрик . Все просто , не усложняйте и не филосовствуйте
Может быть сейчас эти крачковские понял что нет оправдание по невежеству тем до кого дошел призыв
Таклид учёным саудии делают, монополия у саудии на знание.
Шейх фаузан сказал что нет оправдание
Откуда здесь столько такфиристов 😂
Искали подтверждения своему нафсу и нашли опровержение ?😅
ех братья жаль мне вас, грош цена того что вы там находились в сауди среди Уляма.
Саляф Солих говорят что есть есть узр.
есть Хадис Сахих Бухари.
Они все почти покаялись за это видео и отошли от этого кроме Тиваки
Ас саламу алейкум Как это покаялись ?
Fidel Castro а есть видео где они извинились???
Почитай ибн Усаймина
( السائل : فضيلة الشيخ : السلام عليكم ورحمة الله .
الشيخ ابن عثيمين : وعليكم السلام ورحمة الله .
السائل : ما رأي فضيلتكم بمن يقول : لا إله إلا الله محمد رسول الله ، ثم يرتكب منكراً وهو الذبح لغير الله ، فهل يكون هذا مسلم ؟ مع العلم أنه نشأ في بلاد الإسلام ؟ .
الشيخ : يذبح لغير الله ( واشلون [كيف ]) يذبح لغير الله ؟
السائل : يذبح لغير الله ، يقول أنا إن ترك هذا الأمر فسوف يضرني أو يضر أهلي .
الشيخ : لا ، أنا أقول (واشلون ) يذبح لغير الله ، كيف ؟
السائل : يذبح لغير الله .
الشيخ : يعني ، يتقرب إلى هذا الغير بالذبح له ؟
السائل : اي ، نعم .
الشيخ : هذا الذي يتقرب إلى غير الله بالذبح له :(أي لهذا الغير ) مشرك شركاً أكبر ، ولا ينفعه قول » لا إله إلا الله » ، ولا صلاة ، ولا غيرها ، اللهم إلا إذا كان ناشئاً في بلاد بعيدة ، لا يدرون عن هذا الحكم ، فهذا معذور بالجهل ، لكن يعلَّم .
السائل : كيف يكون في بلاد بعيدة ؟
الشيخ : يعني ، مثلاً ، أفرض أنه عاش في بلاد بعيدة ليس بالمملكة[ السعودية] في بلاد يذبحون لغير الله ، ويذبحون للقبور ، ويذبحون للأولياء ، وليس عندهم في هذا بأس ، ولا علموا أن هذا شرك أو حرام : فهذا يُعذر بالجهل ، أما إنسان يقال له : هذا كفر ، فيقول : لا ، ما يمكن أترك الذبح للولي : فهذا قامت عليه الحجة ، فيكون كافراً .
السائل : فإذا نُصح وقيل له : إن هذا شرك ، فهل أُطلق عليه إنه » مشرك » » كافر » ؟ .
الشيخ : نعم ، مشرك ، كافر ، مرتد ، يستتاب ، فإن تاب وإلا قتل .
السائل : وهل هناك فرق بين المسائل الظاهرة والمسائل الخفية ؟ .
الشيخ : الخفية تُبيَّن .
السائل : مثل ايش ؟
الشيخ : مثل هذه المسألة ، لو فرضنا أنه يقول : أنا أعيش في قوم يذبحون للأولياء ، ولا أعلم أن هذا حرام , فهمت ؟
هذه تكون خفية ؛ لأن الخفاء والظهور أمر نسبي ، قد يكون ظاهراً عندي ما هو خفيٌ عليك ، وظاهرٌ عندك ما هو خفيٌّ عليَّ .
السائل : وكيف أقيم الحجة عليه ؟ وما هي الحجة التي أقيمها عليه ؟ .
الشيخ : الحجة عليه ، أن الله تعالى قال: ( قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ ) ،وقال تعالى : ( إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ . فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ ) ، فهذا دليل على أن النحر للتقرب والتعظيم عبادة ، ومن صرف عبادة لغير الله : فهو مشرك .
السائل : زين , بالنسبة لمن فرق ، فقال لا يعذر بالجهل لانها من المسائل الظاهرة وأما المسائل الخفية مما تنازع فيه الناس؟
الشيخ : أنا قلت لك الآن وأنت تعرف الظهور والخفاء ، هل يستوي الناس فيه ؟
هل يستوي الناس فيه أو لا ؟
السائل : لا ، ما يستون .
الشيخ : ما يستون ،قد يكون هذا الشيء عندي ظاهر
، ما فيه إشكال وعند الآخر خفي ، حتى في الإستدلال بالأدلة بعض العلماء يرى أن هذا الدليل واضح في الحكم والآخر يخفى عليه .
الكلام بس على بلوغه للإنسان .
السائل : بلوغ الحجة .
الشيخ : الحجة .
السائل : يعني أن القران وصل ؟
الشيخ : فإذا بلغته الحجة وقيل له : هذا الفعل الذي تفعله شرك ، فَفَعَلَه : ما بقي عذر .
السائل :يعني يعرَّف ؟ .
الشيخ :اي، لازم ، لازم أن يُعرَّف .
الشيخ : نعم
السائل : هذه مسألة ، وهناك وردت شبهة وهي أنه يقال : إن فعله شرك وهو ليس بمشرك ! فكيف نرد ؟ .
الشيخ :هذا صحيح ، ليس بمشرك إذا لم تقم عليه الحجة .
السائل : ألم تقم عليه الحجة ؟ يعني بلغه القران .
الشيخ : أليس الذي قال : ( اللهم أنت عبدي وأنا ربك ) ، مو قال بالكفر ؟
السائل : نعم .
الشيخ : ولم يكفر ؛ لأنه أخطأ من شدة الفرح ، وأليس المُكره يُكره على الكفر فيكفر ظاهراً لكن قلبه مطمئن بالإيمان ؟
والعلماء الذين يقولون : » كلمة كفر دون صاحبها » ، هذا إذا لم تقم عليه الحجة ، ولم نعلم عن حاله ، أما إذا علمنا عن حاله : وش يبقى ؟! نقول : ما يكفر! معناه : ما أحد كافر! ، ما يبقى أحد يكفر ! ، حتى المصلي الذي ما يصلي نقول : ما يمكن أن يكفر ؟
السائل : لا ، شيخ بالنسبة لكلام ابن تيمية ؟
الشيخ : حتى ابن تيمية ، حتى ابن تيمية يقول : إذا بلغته الحجة : قامت عليه الحجة .
السائل : إذا بلغته الحجة ، لا يُعَّرَف ، بلغته الحجة القران والرسول صلى الله عليه وسلم؟.
الشيخ : ما يكفي ، ما يكفي .
السائل : كيف يعني ؟
الشيخ : أفرض أنه أعجمي ، ما يفهم القران أيش معناه ؟
السائل : يعني ما بلغته ؟
الشيخ : لا بلغته ، وصل ، سمع ، لكن لا بد أن يفهم المعنى .
السائل : كيف شيخ ؟
الشيخ : يعني أقول لا بد أن يفهم المعنى ، بارك الله فيك .
السائل : يقول لا يُعَّرف كافر [ يقصد السائل ابن تيمية -رحمه الله - ].
الشيخ : لا ، ما قال هذا .
السائل : في رسالة للشيخ اسحاق بن عبد الرحمن .
الشيخ : المهم ، شيخ الإسلام كتبه معروفة وهو من أبعد الناس عن التكفير .
السائل: لا ، ما هو تكفير ، نقول هذه المسألة يعني ما يحتاج إقامة الحجة ، ولكن لا يلزم أن يُعَّرَف؟
الشيخ : لازم يُعََّرَف ؟
السائل : لانها مسائل ظاهرة .
الشيخ : ما هي بظاهرة .
السائل : الذي يَصِلُ الأعجميّ ، أنا قلت لك مثل الأعجميّ يمكن العربي إذا تلوت هذا القران عَرَف .
السائل : ممكن يا شيخ ؟.
الشيخ : لا ، اصبر ، المسألة ما هي مناظرة في هذا المكان ، هذا المكان سؤال جواب ، والمناظرة بيني وبينك .
إنما الآن الفائدة للجميع .
إنه لا يكفي بمجرد البلوغ حتى يفهمها .
لأنه لو فرضنا أنه إنسان أعجميّ ونقرأ عليه القرآن صباحا ومساء لكن لا يدري ايش معناها : هل قامت عليه الحجة ؟
{ وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ } . )) .انتهى كلام الشيخ رحمه الله
» لقاء الباب المفتوح شريط رقم 48 الوجه ب »
ассаляму алейкум, можно на русском?
а ты какого мнения сам, Данияр?
Следим за ладонями обеих рук абу зайда
Это серьёзный разговор МОЙ МНЕНИЕ твой мнение философии не надо если не знает ответа лучше молчи
Амин Амин
Коменты )) радуют
приглашаю всех кто хочет получить знания в религии :ПРОГРАММА ЗЕЛЛО >группа AL-FURQAN
Кто эти ????
Ничего не понимаю
Студентом я не слушаю
Ульван не худжа.
Что скажете про движение "Мадхалия "..?
Нету такого движения, это название придумали ихваны, и обвиняют тех кто не следуют за ними. Кто из учёных говорит про Ихванов ?
Сектанты главарь которого Рабиа аль-Мадхали !
Скажем что они пораженцы ))))))))
Реклама для Тарифи и Ульвана)
А как же Ибн Баз Усаймин?
Если нет оправдания, почему тогда сподвижникам которые были в Эфиопии не был вынесен такфир?? Известно, что было ниспослано веление совершать намаз пятикратный, но сподвижники в Эфиопию которые сделали хиджру, не знали об этом и не делали и не имели вообще убеждений, что пятикратный намаз обязателен! А отсутствие убеждений что намаз столп религии и что каждый мусульманин обязан совершать 5 кратный намаз является большим неверием по ирджа, более того даже мурджииты с этим согласны.
Почему сподвижники даже в грех не попали своим невежеством?
Я удивляюсь вид у вас всех собравшихся такой умный с бородами , а противоречите сами себе " нет проблем , человек совершил куфр или не совершил "
братя ти президент Таджикистан запрещает насид хиджаб женами и до 18 лет запрещает парнями ходить в мечет бороду запрещает парнями ставить какой хукм можете дать для ето человека
Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:169
وَلَا تَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمْوَٰتَۢاۚ بَلْ أَحْيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
Никоим образом не считай мертвыми тех, которые были убиты на пути Аллаха. Нет, они живы и получают удел у своего Господа,
Коран - Смысловой перевод - Семейство Имрана 3:170
فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَـٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ
радуясь тому, что Аллах даровал им по Своей милости, и ликуя от того, что их последователи, которые еще не присоединились к ним, не познают страха и не будут опечалены.
А в какой стране сегодня живет этот абу зайд?
Не хватает тут языком трепать и перед Аллахом ответите!!! Для нету другие мнение как мнение Ибн Таймия!хотя вы даже и за ним не следуете!!
Слева направо назовите сидящих кто знает.
Али Абу Халид
Первого не знаю) Камиль Абу Султан, Ахмад Мединский, Абу Амин ат-Тиваки, Мухаммад Абу Зейд
Muhammad Abu Zeyd. Abu Amin at-Tivaki. Ahmad Medinskiy. Ali Abu Xalid. vaLlahu Alim. Poslednego ne znayu.
зачем куда та ехать когда унас есть много сильных ученных Алимов
ГАДЖИ АЛИЕВ да конечно особенно суфикские вертолётчики АугъузубиЛлях
Сказал имам Захаби:
Его мазхаб ибн Таймийи, он расширяет узру для людей, не выносить такфир ни кому кроме как после установление худжи (довода) против него.
Ибн Раджаб аль-Ханбали приводит в своей книге «Зайль аля табакъат аль-Ханабиля».