الله اجزِ كلَّ خير موقع (معهد الإمام البهوتي للتفقه الحنبلي) الذي كان سبباً قوياً في معرفتي لهذا الدكتور الجليل . وكل الشكر موصولٌ لصاحب هذه القناة المباركة لسعيه وطرحه لكل ما ينفع لنشر هذا الدين العظيم. فجزاكم الله عنّا خير الجزاء
جزاكم الله خيرا شيخنا لذلك يجمع الطالب بين التفقه بالمسائل والدلائل. يتدرج في المسأل بان يدرس مثلا أخصر المختصرات ثم الزاد وفي الدلائل عمدة الأحكام ثم البلوغ ثم المنتقى
هو لا شك أن المتون الفقهية ماجاءت عبثاً ومرت بعقول فحول من أهل العلم ، لكن لا يعني هذا أن نجمد على ألفاظها ، نعم الطالب في بادئ الأمر لا يتجاوز المتن ولا يشتت ذهنه بالخلاف ، لكن أن أبقى سنين جوال وأنا في فروع ولم أعرف طرق مآخذ الأحكام وكيف ربط هذه الفروع بالأدلة الشرعية المعتبرة هنا الإشكال ، نعم هناك إشكالية موجودة في تقحم الترجيح والتقليل من أهمية المتن الفقهي وهذا مذموم أيضاً ، لكن لا يعني هذا أن أعظم الكتاب حتى أصور للطالب أن كل مسائله راجحة وقوية ، فلا بد حتى ينضج الفقه عند الطالب وتكون له ملكة فيه أن يأتي عليه بأكثر من طريقة وأسلوب والله الموفق
الافضل دراسة مصادر الفقه مثل بلوغ المرام او المحرر في انحديث وهو الافضل، او الملخص الفقهي للفوزان وحفظ احاديثه، لان الملخص شرح للروض المربع لكن لخصه باسهل عبارة.
لعلك تقصد الاسهل لا الافضل فمنذ زمن البهوتي إلى الآن لم نسمع عن عالم يسافر له الطلاب من كل مكان لحضور دروسه لا يحفظ متنا فقهيا مهما كان مذهبه، والغريب أن الذين يحفظون المتن الفقهي من الأكابر تجد حفظهم للأحاديث متوافر، لكن الذين لا يحفظون المتن الفقهي يقتصرون على حفظ الأحاديث فقط، ونحن لسنا في زمن مالك والشافعي الذي كان يتم التدريس فيه بطريقة لم تصلنا للاسف الشديد تجعل من الإكثار من حفظ الآثار وحده كافيا للتفقه، يعني لو اردت الاقتصار على الأحاديث فقط سينقصك شيخ مثل احمد والثوري كي تتحول الى فقيه بدون حفظ المتون الفقهية ، يا عزيزي هي منظومة متكاملة، شيخ محدث فقيه مع طالب يحفظ مائة ألف رواية وأثر باسانيدهم، أو شيخ معاصر مع طالب يحفظ المتن الفقهي، وهذا هو حال المسلمين منذ ايام الخرقي صاحب اول متن حنبلي والحاكم الشهيد صاحب اول متن حنفي وابي شجاع صاحب اول متن شافعي وابي زيد القيرواني صاحب اول متن مالكي، اعرف القرن أو المرحلة التي عاش فيها هؤلاء الأربعة من سنة كذا لسنة كذا وستعرف أن المسلمين منذ هذه الحقبة الزمنية فقدوا طريقة السلف في التفقه من خلال حفظ الأحاديث ودراسة شرحها فقط . ووالله لا أزهد القارئين في حفظ الأحاديث لكن ابرهن على عدم وجود فقيه معاصر في أي مذهب عزف عن المتون الفقهية وأؤكد أن حفاظ المتون الفقهية يحفظون معها الأحاديث لكن حفظ احاديث الاحكام لم يحفظوا متن فقهي ولم نسمع عن واحد من اكابرهم مبرز في الفقه، نعم يكون مبرز في الحديث، لكن ليس في الفقه
عجيب جدا ما يذكره الشيخ أحمد حفظه الله من ادعاء أن هذه المتون نصوص وليست كلام بشر!!!! وعجيب جدا جعله نقد بعض ما فيها استهانة بمؤلفيها!!!! للأسف هذا تقعيد إرهابي حتى أنه يوجب أو يكاد يوجب على الطالب أن يصم أذنيه عن أي نقد!!!! ستكتب شهادتهم ويسألون تنبيه: لا أعارض تدريس هذه المتون بل أرفض هذا الطرح الجامد المتعصب المغلف باللطف والحنان والحرص على العلم والله حسيب الجميع
قضية الإخوة الفضلاء من المتمذهبين تدور صرحوا أو لمحوا وشعروا أو لم يشعروا على أسر المتفقه بما يسمونه معتمدا وادعاؤهم التدرج حيلة وللأسف لأسر المعلم والمتعلم في القرن العاشر وما بعده ولذلك ترى على سبيل المثال المتحنبلة جلهم أو كلهم لا يعبؤون تدريسا بمتن عمدة ابن قدامة أو متن الخرقي وسيجدون أعذارا منمقة والله حسيب الجميع
بارك الله فيكم شيخنا وحفظكم
21:05
الله اجزِ كلَّ خير
موقع (معهد الإمام البهوتي للتفقه الحنبلي)
الذي كان سبباً قوياً في معرفتي لهذا الدكتور الجليل .
وكل الشكر موصولٌ لصاحب هذه القناة المباركة لسعيه وطرحه لكل ما ينفع لنشر هذا الدين العظيم.
فجزاكم الله عنّا خير الجزاء
نريد فرع لمعهد الإمام البهوتي... في جدة
@@faisalalsfari2289هو موقع الاكتروني وليس معهد تقليدي ابحث عنه
جزاكم الله خيرا ورفع الله قدركم في الدارين
اللهم صلِ وسلم على نبينا محمد
بارك الله فيكم شيخنا، و جزاكم الله خيرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الشيخ أحمد بن ناصر
نحبكم في لله ..
نتمنى منكم القدوم لجدة وتدريس الفقه في دورة الملك سعود رحمه الله
جزاكم الله خيرا شيخنا لذلك يجمع الطالب بين التفقه بالمسائل والدلائل. يتدرج في المسأل بان يدرس مثلا أخصر المختصرات ثم الزاد وفي الدلائل عمدة الأحكام ثم البلوغ ثم المنتقى
جزاكم الله خيرا
اسهل واول طريقة لفهم المتن هو حفظهُ
فهو عسير إلا على من يسره الله عليه
هو لا شك أن المتون الفقهية ماجاءت عبثاً ومرت بعقول فحول من أهل العلم ، لكن لا يعني هذا أن نجمد على ألفاظها ، نعم الطالب في بادئ الأمر لا يتجاوز المتن ولا يشتت ذهنه بالخلاف ، لكن أن أبقى سنين جوال وأنا في فروع ولم أعرف طرق مآخذ الأحكام وكيف ربط هذه الفروع بالأدلة الشرعية المعتبرة هنا الإشكال ، نعم هناك إشكالية موجودة في تقحم الترجيح والتقليل من أهمية المتن الفقهي وهذا مذموم أيضاً ، لكن لا يعني هذا أن أعظم الكتاب حتى أصور للطالب أن كل مسائله راجحة وقوية ، فلا بد حتى ينضج الفقه عند الطالب وتكون له ملكة فيه أن يأتي عليه بأكثر من طريقة وأسلوب
والله الموفق
الافضل دراسة مصادر الفقه مثل بلوغ المرام او المحرر في انحديث وهو الافضل، او الملخص الفقهي للفوزان وحفظ احاديثه، لان الملخص شرح للروض المربع لكن لخصه باسهل عبارة.
لعلك تقصد الاسهل لا الافضل فمنذ زمن البهوتي إلى الآن لم نسمع عن عالم يسافر له الطلاب من كل مكان لحضور دروسه لا يحفظ متنا فقهيا مهما كان مذهبه، والغريب أن الذين يحفظون المتن الفقهي من الأكابر تجد حفظهم للأحاديث متوافر، لكن الذين لا يحفظون المتن الفقهي يقتصرون على حفظ الأحاديث فقط، ونحن لسنا في زمن مالك والشافعي الذي كان يتم التدريس فيه بطريقة لم تصلنا للاسف الشديد تجعل من الإكثار من حفظ الآثار وحده كافيا للتفقه، يعني لو اردت الاقتصار على الأحاديث فقط سينقصك شيخ مثل احمد والثوري كي تتحول الى فقيه بدون حفظ المتون الفقهية ، يا عزيزي هي منظومة متكاملة، شيخ محدث فقيه مع طالب يحفظ مائة ألف رواية وأثر باسانيدهم، أو شيخ معاصر مع طالب يحفظ المتن الفقهي، وهذا هو حال المسلمين منذ ايام الخرقي صاحب اول متن حنبلي والحاكم الشهيد صاحب اول متن حنفي وابي شجاع صاحب اول متن شافعي وابي زيد القيرواني صاحب اول متن مالكي، اعرف القرن أو المرحلة التي عاش فيها هؤلاء الأربعة من سنة كذا لسنة كذا وستعرف أن المسلمين منذ هذه الحقبة الزمنية فقدوا طريقة السلف في التفقه من خلال حفظ الأحاديث ودراسة شرحها فقط . ووالله لا أزهد القارئين في حفظ الأحاديث لكن ابرهن على عدم وجود فقيه معاصر في أي مذهب عزف عن المتون الفقهية وأؤكد أن حفاظ المتون الفقهية يحفظون معها الأحاديث لكن حفظ احاديث الاحكام لم يحفظوا متن فقهي ولم نسمع عن واحد من اكابرهم مبرز في الفقه، نعم يكون مبرز في الحديث، لكن ليس في الفقه
كيف يضبط الإنسان مسائل الفقه وهو لا يدرس متنًا فقهيًا!!!!
عجيب جدا ما يذكره الشيخ أحمد حفظه الله من ادعاء أن هذه المتون نصوص وليست كلام بشر!!!!
وعجيب جدا جعله نقد بعض ما فيها استهانة بمؤلفيها!!!!
للأسف هذا تقعيد إرهابي حتى أنه يوجب أو يكاد يوجب على الطالب أن يصم أذنيه عن أي نقد!!!!
ستكتب شهادتهم ويسألون
تنبيه: لا أعارض تدريس هذه المتون بل أرفض هذا الطرح الجامد المتعصب المغلف باللطف والحنان والحرص على العلم والله حسيب الجميع
قضية الإخوة الفضلاء من المتمذهبين تدور صرحوا أو لمحوا وشعروا أو لم يشعروا على أسر المتفقه بما يسمونه معتمدا وادعاؤهم التدرج حيلة وللأسف لأسر المعلم والمتعلم في القرن العاشر وما بعده ولذلك ترى على سبيل المثال المتحنبلة جلهم أو كلهم لا يعبؤون تدريسا بمتن عمدة ابن قدامة أو متن الخرقي وسيجدون أعذارا منمقة والله حسيب الجميع